2021屆全國金太陽聯(lián)考新高考模擬試卷二十六語文試題

2021屆全國金太陽聯(lián)考新高考模擬試卷（二十六）語文試題★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、考試范圍：高考范圍。2、試題卷啟封下發(fā)后，如果試題卷有缺頁、漏印、重印、損壞或者個(gè)別字句印刷模糊不清等情況，應(yīng)當(dāng)立馬報(bào)告監(jiān)考老師，否則一切后果自負(fù)。3、答題卡啟封下發(fā)后，如果發(fā)現(xiàn)答題卡上出現(xiàn)字跡模糊、行列歪斜或缺印等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)馬上報(bào)告監(jiān)考老師，否則一切后果自負(fù)。4、答題前，請先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫在試題卷和答題卡上的相應(yīng)位置,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。5、選擇題的作答：每個(gè)小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非選擇題答題區(qū)域的答案一律無效。6、填空題和解答題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域的答案一律無效。如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。7、選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案用0?5毫米黑色簽字筆寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非選修題答題區(qū)域的答案一律無效。8、保持答題卡卡面清潔，不折疊，不破損，不得使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。9、考試結(jié)束后，請將本試題卷、答題卡、草稿紙一并依序排列上交。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明資源的共同滋養(yǎng)。其中，“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神文化資源。敦煌文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比按意義的中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合,又保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)。“和而不同”意味著承認(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷ソ涣骱拖嗷ト诤现腥￠L補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間“通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神資源。中國提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統(tǒng)一起來，同時(shí)也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)”的文化精神。中華文明能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統(tǒng)”的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華民族的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。（摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.敦煌文化具有特殊的表達(dá)形態(tài)，主要因?yàn)槎鼗驮幱诠沤z綢之路這個(gè)特殊的地理位置。B.有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可“通而不統(tǒng)”的敦煌精神?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的另一種表達(dá)，此二者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D.自從有了人類命運(yùn)共同體這一理念，世界上各種文明都可以借此來解決各種沖突和矛盾。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一背景下闡述“通而不統(tǒng)”的敦煌精神，更具有現(xiàn)實(shí)意義。B.文章通過與先秦文化、齊魯文化的鮮明對比，論證了敦煌文化具有世界性這一特點(diǎn)。C.作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統(tǒng)”特點(diǎn)的原因，并闡釋了其特點(diǎn)。D.文章論述了“通而不統(tǒng)”與“和而不同”的異同，突出其在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.敦煌文化形成于開放的文化環(huán)境，從而具有了世界性，說明越開放越能造就優(yōu)秀的文化。B.有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國文化的觀點(diǎn)很偏狹。C.敦煌文化如果不具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)，那么它就可能會(huì)被外來文明如佛教文化異化。D.相較于其他中華傳統(tǒng)文化，作者認(rèn)為兼具獨(dú)立性和兼容性的敦煌文化更具國際比較意義。【答案】l.C2.D 3.A【解析】【1題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，以偏概全，由第二段“由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左右的占絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)”可知，“敦煌文化具有特殊的表達(dá)形態(tài)”原因是“敦煌在千年左右的占絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)”，而不能僅僅理解為“特殊的地理位置”。B項(xiàng)，無中生有，“這是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可‘通而不統(tǒng)’的敦煌精神”于文無據(jù)，原文是說“有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的”并未提及他們不認(rèn)同的原因。D項(xiàng)，“借此解決各種沖突和矛盾”說法絕對。依據(jù)“中國提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國也絕不希望用中國這套把世界統(tǒng)一起來”可知，中國只是為解決問題提供中國智慧，但并不認(rèn)為中國智慧可以解決一切矛盾和沖突。故選C?！?題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審杳每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，”文章論述了‘通而不統(tǒng)'與‘和而不同'的異同”有誤，只論述了相同點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“說明越開放越能造就優(yōu)秀的文化”屬于過度解讀。故選A?！军c(diǎn)睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近5年來，我國有6000多萬貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困發(fā)生率從10.2$下降到了4%以下，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧工作取得了重要的階段性成果。目前，我國仍有3000萬左右的農(nóng)村貧困人口，下一階段的任務(wù)仍很艱巨。要確保實(shí)現(xiàn)到2020年貧困地區(qū)和貧困群眾同全國一道進(jìn)入全面小康社會(huì)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，攻克深度貧困堡壘，采取有針對性的措施，在“準(zhǔn)”和“實(shí)”上下功夫，確保脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。（摘編自曾國安、李偉航《精準(zhǔn)扶貧要在“準(zhǔn)”和“實(shí)”上下功夫》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2018年9月20日）材料二：（柱狀圖左邊數(shù)字的單位是：人，右邊數(shù)字是百分比。）圖：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所遇困難”數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果（多選）材料三：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中面臨著一系列的風(fēng)險(xiǎn)和困難，通過哪些途徑來解決困難，保證農(nóng)民的收益？中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所所長魏后凱說：“調(diào)查數(shù)據(jù)主要反映三個(gè)方面的問題。一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺資金、貨款難。解決資金缺乏的難題，應(yīng)該建立一個(gè)多渠道、低成本、廣覆蓋、可持續(xù)的農(nóng)村投融資機(jī)制，通過財(cái)政資金，廣泛引導(dǎo)國內(nèi)外的民間資本參與到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展中來。二是沒有好的品牌，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上不來。從品牌發(fā)展的角度看，現(xiàn)在中央已經(jīng)在實(shí)施'品牌興農(nóng)戰(zhàn)略'，名優(yōu)的品牌能夠獲得較高的價(jià)格，使農(nóng)民能夠收入更多。現(xiàn)在還存在一些問題，由于監(jiān)管不嚴(yán)，很多冒牌、貼牌的農(nóng)產(chǎn)品很流行，包括五常大米、陽澄湖大間蟹、西沏龍井等，這些冒牌、貼牌的行為嚴(yán)重影響了‘品牌興農(nóng)戰(zhàn)略’的實(shí)施,必須要加強(qiáng)監(jiān)管。三是缺乏一個(gè)穩(wěn)定的機(jī)制，來確保農(nóng)民的收入增長。建立一個(gè)穩(wěn)定的機(jī)制，確保農(nóng)民收入的增長。比如通過訂單農(nóng)業(yè)，減少農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)帶來的風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)市場需求來安排農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。通過進(jìn)一步完善農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)的保險(xiǎn)面，提高保險(xiǎn)的賠付率，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)抵御自然災(zāi)害的能力。”（摘編自《誰在種地？農(nóng)民種地有哪些后顧之憂？》）材料四：如今，各行各業(yè)都在積極響應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”政策，互聯(lián)網(wǎng)正深刻改變著各個(gè)行業(yè)，尤其是像農(nóng)業(yè)這樣相對落后的傳統(tǒng)行業(yè)，借助互聯(lián)網(wǎng)之力實(shí)現(xiàn)行業(yè)的跨越式發(fā)展和變革成為可能。近年來，互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)正在蓬勃興起。農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合是將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)結(jié)合，加速轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的步伐，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、智能化、信息化，這是傳統(tǒng)行業(yè)與新思維的碰撞，更是時(shí)代發(fā)展的潮流?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”不僅推進(jìn)了農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，節(jié)省了人力成本，同時(shí)提高了品質(zhì)控制能力，增強(qiáng)了自然風(fēng)險(xiǎn)抗擊能力，更是打開了農(nóng)產(chǎn)品銷售的空間?；ヂ?lián)網(wǎng)助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來越多的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售領(lǐng)域，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)走出困境，創(chuàng)新產(chǎn)供銷模式，創(chuàng)造出更高的價(jià)值。（摘編自《“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的六種實(shí)現(xiàn)途徑》）.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.圖表顯示“農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下跌”一項(xiàng)的選擇比例是78%,可見這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的最普遍的困難，需要穩(wěn)定的機(jī)制保證農(nóng)民收益。B.掌握市場信息很重要，在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，農(nóng)民對信息技術(shù)也有一定了解，掌握市場動(dòng)態(tài)已經(jīng)不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主要困難。C.資金周轉(zhuǎn)問題已經(jīng)不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中多數(shù)農(nóng)民遇到的主要問題，而專家認(rèn)識(shí)卻與之相反，可見專家的認(rèn)識(shí)不符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況。D.圖表顯示，“雇工難”和“其他”兩項(xiàng)的選擇比例較低，但是選擇比例低,并不意味著困難可以忽略，所以這兩項(xiàng)同樣也應(yīng)引起注意。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)現(xiàn)3000萬左右的農(nóng)村貧困人II的脫貧是我國精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧工作的下一階段的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)建成全面小康社會(huì)的階段性目標(biāo)。B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨著一系列的風(fēng)險(xiǎn)和困難，因而降低風(fēng)險(xiǎn)、解決困難，是保證農(nóng)民收益的關(guān)鍵，也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、維持農(nóng)村穩(wěn)定的關(guān)鍵。C.農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合是傳統(tǒng)行業(yè)與新思維的碰撞，更是時(shí)代發(fā)展的潮流，促使相對落后的農(nóng)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)行業(yè)的跨越式發(fā)展和變革。“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”推進(jìn)了農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，提升了品控能力，更是加速了農(nóng)產(chǎn)品銷售，讓農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出更高的價(jià)值。.從文章中看，農(nóng)產(chǎn)品銷售方面遇到了哪些問題？文章提供了哪些相應(yīng)的對策？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C 5.D.①問題：市場信息不通暢、農(nóng)產(chǎn)品銷售困難。對策：利用互聯(lián)網(wǎng)助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。②問題：沒有好品牌，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上不去；冒牌、貼牌農(nóng)產(chǎn)品很流行。對策：實(shí)施品牌興農(nóng)戰(zhàn)略；加強(qiáng)監(jiān)管，打擊冒牌、貼牌行為。③問題：農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不穩(wěn)定。對策：建立穩(wěn)定機(jī)制，實(shí)施訂單農(nóng)業(yè)，完善農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，”專家的認(rèn)識(shí)不符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況”不對。因?yàn)閮烧哒{(diào)查的背景不一樣。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，”更是加速了農(nóng)產(chǎn)品銷售”錯(cuò)誤。原文是“打開了銷售的空間”，指數(shù)量或者距離，但加速不一定,如果定價(jià)不合理等還是不能加速銷售。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合材料二圖表內(nèi)容及“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中面臨著一系列的風(fēng)險(xiǎn)和困難”“互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)正在蓬勃興起。農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合是將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)結(jié)合，加速轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的步伐，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、智能化、信息化，這是傳統(tǒng)行業(yè)與新思維的碰撞，更是時(shí)代發(fā)展的潮流”“互聯(lián)網(wǎng)助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來越多的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售領(lǐng)域，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)走出困境，創(chuàng)新產(chǎn)供銷模式，創(chuàng)造出更高的價(jià)值”等分析，問題是市場信息不通暢、農(nóng)產(chǎn)品銷售困難。對策為利用互聯(lián)網(wǎng)助力傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。結(jié)合“二是沒有好的品牌，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上不來。從品牌發(fā)展的角度看，現(xiàn)在中央已經(jīng)在實(shí)施'品牌興農(nóng)戰(zhàn)略'，名優(yōu)的品牌能夠獲得較高的價(jià)格，使農(nóng)民能夠收入更多?，F(xiàn)在還存在一些問題，由于監(jiān)管不嚴(yán)，很多冒牌、貼牌的農(nóng)產(chǎn)品很流行，包括五常大米、陽澄湖大閘蟹、西湖龍井等，這些冒牌、貼牌的行為嚴(yán)重影響了‘品牌興農(nóng)戰(zhàn)略’的實(shí)施，必須要加強(qiáng)監(jiān)管”分析，問題是沒有好品牌，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上不去；冒牌、貼牌農(nóng)產(chǎn)品很流行。對策為實(shí)施品牌興農(nóng)戰(zhàn)略：加強(qiáng)監(jiān)管，打擊冒牌、貼牌行為。結(jié)合“三是缺乏一個(gè)穩(wěn)定的機(jī)制，來確保農(nóng)民的收入增長。建立一個(gè)穩(wěn)定的機(jī)制，確保農(nóng)民收入的增長。比如通過訂單農(nóng)業(yè)，減少農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)帶來的風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)市場需求來安排農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格。通過進(jìn)一步完善農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)的保險(xiǎn)面，提高保險(xiǎn)的賠付率，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)抵御自然災(zāi)害的能力”分析,問題是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不穩(wěn)定。對策是建立穩(wěn)定機(jī)制，實(shí)施訂單農(nóng)業(yè)，完善農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。航船中的文明朱自清紹興到西興本有汽油船。我因急于來杭，所以不顧親戚們的堅(jiān)留和勸說（他們說航船里是很苦的），毅然決然的于下午六時(shí)左右上了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀(jì)中國人的幸福了！航船中的乘客大都是小商人，滿船沒有一個(gè)土大夫。我區(qū)區(qū)或者可充個(gè)數(shù)兒——因?yàn)槲以x過幾年書，又忝為大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？這不消說得，都到了輪船里去了！士大夫雖也擎著大旗擁護(hù)精神文明，但竟為那物質(zhì)文明的孫兒、滿身洋油氣的小玩意兒騙得定定的，忍心害理地撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多！這確是一件可以慨嘆的事；而“國粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰之咎歟？既然來到這“精神文明”的航船里，正可將船里的精神文明考察一番，才不虛此一行。但從哪里下手呢？這可有些為難，躊躇之間，恰好來了一個(gè)女人——我說“來了”，仿佛親眼看見，而孰知不然；我知道她“來了”，是在聽見她尖銳的語音的時(shí)候。至于她的面貌，我至今還沒有看見呢。這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪——哼一要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人離我至少有兩丈遠(yuǎn)，所以便不可見其臉了。且慢，這樣左怪右怪，“其詞若有憾焉”，你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“約略的”看來，都是鄉(xiāng)下的黃面婆而已。至于尖銳的語音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。然而這一次，那來了的女人的尖銳的語音竟致勞動(dòng)區(qū)區(qū)的執(zhí)筆,者，卻又另有緣故。在那語音里，表示出對于航船里精神文明的抗議；她說，“男人女人都是人！”她要坐到后面來（因前面太擠，實(shí)無他故，合并聲明），而航船里的“規(guī)矩”是不許的。船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢地說了那句話。她隨即坐在原處，而“批評家”的議論繁然了。一個(gè)船家在船沿上走著，隨便地說，“男人女人都是人，是的，不錯(cuò)。做秤鉤的也是鐵，做秤鋒的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀！”這一段批評大約十分巧妙，說出諸位“批評家”所要說的，于是眾喙都息，這便成了定論。至于那女人，事實(shí)上早已坐下了；“孤掌難鳴”，或者她飽飲了諸位“批評家”的宏論，也不要鳴了罷。“禍不單行”，湊巧又來了一個(gè)女人。她是帶著男人來的——呀，帶著男人！正是，所以才“禍不單行，，呀！——說得滿口好紹興的杭州話，在黑暗里隱隱露著一張白臉，帶著五六分城市氣。船家照他們的“規(guī)矩”，要將這一對■兒生剌剌的分開。男人不好意思做聲，女的卻搶著說，“我們是'一堆生'的！”太親熱的字眼，竟在''規(guī)規(guī)矩矩的”航船里說了！于是船家命令地嚷道：“我們有我們的規(guī)矩，不管你'一堆生'、不'一堆生'的！”大家都微笑了。有的沉吟地說：“一堆生的？”有的驚奇地說："一'堆’生的！”有的嘲諷地說：“哼，一堆生的！”在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了！“婦者，服也”，這原是她的本行呀。只看她毫不互辯，毫不懊惱，還是若無其事的和人攀談，便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛(wèi)道”之功；而論功行賞，船家尤當(dāng)首屈一指。嗚呼，可以風(fēng)矣！1924年5月3日（有刪改）.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段寫“我”“毅然決然的于下午六時(shí)左右上了船”，凸顯了“我”來杭心情的急迫，也暗示了航船為“士大夫”所不屑的現(xiàn)實(shí)。.文章寫當(dāng)時(shí)有“物質(zhì)文明”的汽油船，也有“精神文明”的航船，暗示西方文明與中國傳統(tǒng)文化逐漸交融的時(shí)代背景，有利于表現(xiàn)主題。C.船家對女人“男人女人都是人”的說法，有一段“十分巧妙”、生動(dòng)形象的批評，這段批評突出了船家自作聰明、好管閑事的性格特點(diǎn)。D.本文運(yùn)用了語言描寫、外貌描寫、動(dòng)作描寫和側(cè)面烘托等手法來刻畫人物形象，在敘議結(jié)合中顯出生動(dòng)活潑、幽默諷刺的語言表達(dá)效果。面對兩個(gè)女人提出“男女混坐”的要求，航船里的人們有哪些表現(xiàn)？體現(xiàn)了他們怎樣的心態(tài)？請簡要分析。文章以“航船中的文明”為題，意味深長，請簡要探究其內(nèi)涵。【答案】7.C8.①船家之類的人：制止，批評，譏諷。體現(xiàn)了他們保守衛(wèi)道、封建落后的心態(tài)。②與婦女同來的男子所代表的沉默者：默不作聲。體現(xiàn)了他們麻木軟弱的心態(tài)。③“我”：考察、反思。體現(xiàn)了“我”對女子們合理需求、平等觀念的認(rèn)同，對保守思想的批判。9.①指航船上“男女分坐”這種舊規(guī)矩所代表的封建落后思想，含諷刺意味。②指航船上兩個(gè)女人言行中表現(xiàn)出的平等、自由觀念。③指當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)“精神文明”與西方“物質(zhì)文明”帶有虛偽性的取舍，含諷刺意味?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，”突出了船家自作聰明、好管閑事的性格”錯(cuò)。船家代表作者批判的封建禮教的衛(wèi)道士，作者突出的是船家封建衛(wèi)道的特質(zhì)。故選C?！?題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及篩選文本信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“面對兩個(gè)女人提出‘男女混坐’的要求，航船里的人們有哪些表現(xiàn)？體現(xiàn)了他們怎樣的心態(tài)？請簡要分析”，需要立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息分析。結(jié)合“她隨即坐在原處，而‘批評家'的議論繁然了”“船家照他們的‘規(guī)矩'，要將這一對兒生剌剌的分開”“我們有我們的規(guī)矩，不管你'一堆生'、不'一堆生'的！”“有的沉吟地說：……這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了”等分析，船家之類的人:制止、批評、譏諷。體現(xiàn)了他們保守衛(wèi)道、封建落后的心態(tài)。結(jié)合“男人不好意思做聲”分析，與婦女同來的男子所代表的沉默者，體現(xiàn)了他們麻木軟弱的心態(tài)。結(jié)合“在那語音里，表示出對于航船里精神文明的抗議”“這一段批評大約十分巧妙，說出諸位‘批評家'所要說的，于是眾喙都息，這便成了定論。至于那女人，事實(shí)上早己坐下了：‘孤掌難鳴’，或者她飽飲了諸位'批評家'的宏論，也不要鳴了罷”“只看她亳不置辯，亳不懊惱，還是若無其事的和人攀……船家尤當(dāng)首屈一指”等分析，“我”考察、反思，體現(xiàn)了“我”對女子們合理需求、平等觀念的認(rèn)同，對保守思想的批判?！?題詳解】本題主要考查賞析文本標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此類試題，題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。“航船中的文明”，結(jié)合“第三要怪一一哼一一要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人離我至少有兩丈遠(yuǎn)，所以便不可見其臉了”“船家照他們的‘規(guī)矩'，要將這一對兒生剌剌的分開。男人不好意思做聲，女的卻搶著說”分析，指航船上“男女分坐”這種舊規(guī)矩所代表的封建落后思想，含諷刺意味。結(jié)合“船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢地說了那句話。她隨即坐在原處”“湊巧又來了一個(gè)女人"“我們是‘一堆生'的！”“她說，'男人女人都是人！'”等分析，指航船上兩個(gè)女人言行中表現(xiàn)出的平等、自由觀念。結(jié)合“有了‘物質(zhì)文明’的汽油船，卻又有‘精神文明’的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀(jì)中國人的幸福了”“士大夫雖也擎著大旗擁護(hù)精神文明，但竟為那物質(zhì)文明的孫兒、滿身洋油氣的小玩意兒騙得定定的，忍心害理地撇了那老相好"“要怪那'男女分坐’的精神文明了”等分析，指當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)“精神文明”與西方“物質(zhì)文明”帶有虛偽性的取舍，含諷刺意味。二、詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。東垣老人李君，諱果，字明之。其先世居真定，富于金財(cái)。君之沖也，異于群兒。及長，忠信篤敬，??慎交游，與人相接，無戲言。衢間眾人以為歡洽處，足跡未嘗到，蓋天性然也。以鄉(xiāng)豪接待國使，府尹聞其妙齡有守也，諷妓強(qiáng)之酒，不得辭，稍飲，遂大吐而出。其自愛如此。受《論語》《孟子》于王內(nèi)翰從之,??受《春秋》于馮內(nèi)翰叔獻(xiàn)。宅有隙地，建書院，延待儒士?；虿唤o者，盡周之。母王氏寢疾，命里中數(shù)醫(yī)拯之。溫涼寒熱，其說異同，百藥備嘗，以水濟(jì)水，竟莫知為何證而斃。君痛悼不知醫(yī)而失其親，有愿曰：“若遇良醫(yī)，當(dāng)力學(xué)以志吾過！”聞易水潔古老人張君元素醫(yī)名天下，捐金帛詣之。學(xué)數(shù)年，盡得其方。進(jìn)納得官，監(jiān)濟(jì)源稅。青史及感覽紅及苑國工遢聞支書系殳社延盍也乏見??妄下之不效復(fù)下之比比至死。醫(yī)不以為過，病家不以為非。君獨(dú)惻然于心，廢寢食，循流討源，察標(biāo)求本,制一方，與服之，乃效。特刻之于木，揭于耳目聚集之地，用之者無不效，時(shí)人多之。君初不以醫(yī)為名，人亦不知君之深于醫(yī)也。君避兵汴梁，遂以醫(yī)游公卿間，其明效大臉，具載別書。一日，謂友人周都運(yùn)德父日：“吾老，欲遺傳后世，艱其人，奈何？"德父曰：“廉臺(tái)羅天益謙父，性行敦樸，嘗恨所業(yè)未精，有志于學(xué)，君欲傳道，斯人其可也?！彼眨赏葜?。君一見曰：“汝來學(xué)覓錢醫(yī)人乎？學(xué)傳道醫(yī)人乎？"謙父曰：“亦傳道耳?！彼炀蛯W(xué)。日用飲食，仰給于君。學(xué)三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十兩，日：“吾知汝活計(jì)甚難，恐汝動(dòng)心，半途而止，可以此給妻子?！敝e父力辭不受。君日：“吾大者不惜，何吝乎細(xì)？汝勿貪辭。"臨終，平日所著書檢勘卷帙，以類相從，列于幾前，囑謙父曰：“此書付汝，非為李明之、羅遂父，蓋為天下后世，慎勿湮沒，推而行之?！本龤{，迨今十有七年,謙父言猶在耳，念之益新。噫嘻！君之學(xué)，知所托矣?！?jié)選自《醫(yī)史?東垣老人傳》10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）A.彼中民感時(shí)行疫疣/醫(yī)工遍閱方書/無與對證者/出己見/妄下之/不效/復(fù)下之比比/至死/B.彼中民感時(shí)行疫疣/醫(yī)工遍閱方/書無與對證者/出己見/妄下之/不效/復(fù)下之/比比至死/C.彼中民感時(shí)行疫疣/醫(yī)工遍閱方/書無與對證者/出己見妄/下之/不效/復(fù)下之/比比至死/D彼中民感時(shí)行疫疣/醫(yī)工遍閱方書/無與對證者/出己見/妄下之/不效/復(fù)下之/比比至死/1L下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.君，在古代稱他人可表尊稱，如本文稱李東垣為“李君”；還可以指對先祖、父母的敬稱，如王勃《滕王閣序》中的“家君作宰”。B.諱，古代有避名諱之俗，此俗專用于稱死后的君主、尊長的名字。在名前稱諱，以示尊敬。如《后漢書》載道“世祖光武皇帝諱秀”。C.《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子及其弟子所著的儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起被南宋的朱熹列為“四書”。D.進(jìn)納，占時(shí)有些朝代允許子民交納錢糧以買取官爵。此制雖曾經(jīng)遭到過質(zhì)疑與批評，但在古代社會(huì)卻經(jīng)常能見其蹤跡，宋代尤盛。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，正確的一項(xiàng)是（）A.李東垣為人慷慨，愛才惜才。他建書院接待儒士，周濟(jì)那些不能自給者。后來給予生活困難的謙父二十金，并表示即使給再多錢財(cái)也不吝惜。B.李東垣堅(jiān)守操守，自持自愛。鄉(xiāng)鄰認(rèn)為歡娛愜意之處，他從來不去。在接待國使的宴席上，府尹暗示歌妓勸酒，結(jié)果他飲酒少許便大吐離席。C.李東垣醫(yī)人傳道，師德高尚。為將所學(xué)托付后世，他親自拜訪羅謙父。在得知謙父是為傳道而求學(xué)后，他便將自己所學(xué)傳授給謙父，直至離世。D.李東垣勒布好學(xué)、醫(yī)術(shù)精湛。他曾因母親死于不明之癥而立志學(xué)醫(yī)，彌補(bǔ)過錯(cuò)。幾年后學(xué)成回鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)流行的疫疣研究出了很有效的藥方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）溫涼寒熱，其說異同，百藥備嘗，以水濟(jì)水，竟莫知為何證而斃。（2）特刻之于木，揭于耳目聚集之地，用之者無不效，時(shí)人多之?！敬鸢浮?0D11.B12.B13.(1)是用溫藥還是用涼藥，是用寒藥還是用熱藥，那些醫(yī)生的說法各不相同，所有的藥都嘗遍了，不過是用滋補(bǔ)的藥來滋陰罷了，最終沒有人知道王氏因?yàn)槭裁床《ナ馈?2)李先生特意讓人把這個(gè)方子雕刻在木版上，公布在人群聚集的地方，凡用了這個(gè)方子的人沒有不取得療效的，當(dāng)時(shí)的人贊美他?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！胺綍?，指專門記載或論述方劑的著作，不應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)?！氨缺取?，頻頻，屢屢，修飾“至死”，為“接連不斷地死亡”的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)。句意：那里的百姓感染上了當(dāng)時(shí)流行的瘟疫。醫(yī)生們杳遍了醫(yī)書，沒有跟這種病對癥的方子，就根據(jù)自己的見解，胡亂地給病人瀉下，不見有效時(shí)，就繼續(xù)給病人瀉下，以致病人接連不斷地死亡。故選D?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的占代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括占代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“此俗專用于稱死后的君主、尊長的名字”錯(cuò)誤。諱不僅僅是對己逝之人，對在世的君主、尊長也要避名諱。故選B。【12題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對■的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，”并表示即使給再多錢財(cái)也不吝惜”錯(cuò)誤?！拔岽笳卟幌?，何吝乎細(xì)？”中“大者”并非指更多的錢，而是指自己所學(xué)。C項(xiàng)，并未親自拜訪羅謙父，而是朋友帶羅謙父來拜訪他。D項(xiàng)，“幾年后學(xué)成回鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)流行的疫病研究出了很有效的藥方”錯(cuò)誤。結(jié)合“學(xué)數(shù)年，盡得其方。進(jìn)納得官，監(jiān)濟(jì)源稅”分析，究出治療時(shí)疫的方子并非在回鄉(xiāng)后、在家鄉(xiāng)，而是在濟(jì)源為官時(shí)。故選【13題詳解】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)健字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，那些醫(yī)生；“異同”，各不相同；“備”，全、都；“以”，用；“濟(jì)”，幫助，救助；“莫”，代詞，沒有人。（2）“之”，代詞，這個(gè)方子；“于”，介詞，在；”特刻之于木”（狀語后置句）；“揭”，顯露，顯現(xiàn)；“于耳目聚集之地”（狀語后置句）；“多”，贊美；“之”，代詞，他。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：東垣老人李先生，名呆，字明之。他的祖先世代住在真定路，家里非常富裕。李先生幼年的時(shí)候，就跟一般的兒童很不相同。等到長大以后，為人忠誠守信、厚重端莊，對■結(jié)交朋友的事情非常慎重，跟人相處的時(shí)候，沒有戲言。街區(qū)里的眾人認(rèn)為歡樂愜意的地方，他的足跡從來不曾到過，因?yàn)樗奶煨跃褪沁@樣。有一次，他以地方豪紳的身份接待南宋使節(jié)，府里的長官聽說他年紀(jì)輕輕便很有操守，就用話暗示歌妓勉強(qiáng)他飲酒，他推辭不過，稍微飲了一點(diǎn)酒，就大吐著退席而出。他就是像這樣地自愛。跟從翰林王從之學(xué)習(xí)了《論語》和《孟子》，又跟從翰林馮叔獻(xiàn)學(xué)習(xí)了《春秋》。他家的宅院內(nèi)有一片空地，他就在那里建造了一座書院，用以接待儒士。有的儒士生計(jì)艱難，他會(huì)盡力周濟(jì)他們。李先生的母親王氏患了重病臥床不起，讓鄉(xiāng)里的數(shù)名醫(yī)生救治她。是用溫藥還是用涼藥，是用寒藥還是用熱藥，那些醫(yī)生的說法各不相同，所有的藥都嘗遍了，不過是用滋補(bǔ)的藥來滋陰罷了（或毫無用處），最終沒有人知道王氏因?yàn)槭裁床《ナ?。李先生為因不懂醫(yī)術(shù)而失去了他的母親十分痛心哀傷，立下誓愿說：“如果遇到了良醫(yī)，我一定要跟他努力學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)我的過錯(cuò)。”聽說易水縣的潔古老人張?jiān)叵壬◤堅(jiān)?，字潔古），醫(yī)術(shù)聞名天下，他就帶著金銀綢緞去拜見他。學(xué)了幾年后，全部學(xué)到了他的醫(yī)術(shù)。后來向朝廷捐獻(xiàn)錢糧買到了一個(gè)官職，主管濟(jì)源縣的稅務(wù)。那里的百姓感染上了當(dāng)時(shí)流行的瘟疫。醫(yī)生們查遍了醫(yī)書，沒有跟這種病對癥的方子，就根據(jù)自己的見解、胡亂地給病人瀉下（瀉下，中醫(yī)治療法，通過瀉下大使達(dá)到治療目的的方法：瀉下藥，中醫(yī)名詞，凡是通利大便的藥物就叫做瀉下藥），不見有效時(shí)，就繼續(xù)給病人瀉下，以致病人接連不斷地死亡。醫(yī)生和病人家屬也都不認(rèn)為這樣不對。唯獨(dú)李先生在心中深感哀痛，于是廢寢忘食地依據(jù)病變探討病因，分析癥狀探求病根，創(chuàng)制了一個(gè)方子，給病人們服下它后，就取得了療效。李先生特意讓人把這個(gè)方子雕刻在木版上，公布在過往行人聚集的地方，凡用了這個(gè)方子的人沒有不取得療效的，當(dāng)時(shí)的人贊美他。李先生當(dāng)初并不是因?yàn)獒t(yī)術(shù)而出名的，人們也不知道李先生在醫(yī)學(xué)上造詣很深。李先生為了躲避戰(zhàn)亂到了汴梁，于是憑著醫(yī)術(shù)在達(dá)官貴人之間進(jìn)行交往。他治病上取得明顯而又良好療效的事跡，全都記載在別的書中。有一天，對友人周都運(yùn)德父（姓周，名都運(yùn)，字德父）說：“我老了，想把醫(yī)術(shù)傳給后世，深感尋找合適的人選很艱難，怎么辦呢？”周德父說：“廉臺(tái)縣的羅天益謙父，品行敦厚樸實(shí)，曾經(jīng)為學(xué)業(yè)不精而感到遺愜，有志于繼續(xù)學(xué)習(xí)。您想要傳授醫(yī)道，這個(gè)人大概可以的?！焙髞碛幸惶?，周德父帶著羅謙父一起去拜見李先生，李先生一見到羅謙父就問道：“你來學(xué)習(xí)是為了做賺錢的醫(yī)生呢？還是為了做繼承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生呢？”羅謙父說：“只是繼承和發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)而已?！庇谑蔷透钕壬_始學(xué)習(xí)。羅謙父的日常費(fèi)用和飲食，都是靠李先生提供的。學(xué)了三年后，李先生贄賞他能長期堅(jiān)持而且不知疲倦，送給他二十兩銀子，說：“我知道你生計(jì)艱難，擔(dān)心你意志動(dòng)搖，半途而廢，可以用這些銀子來供養(yǎng)你的妻子兒女?！绷_謙父堅(jiān)決推辭，不愿接受。李先生說：“我把大的醫(yī)道尚且毫無保留地傳授給你，哪里會(huì)吝惜這小小的錢財(cái)呢？你不要再推辭了。”李先生臨終的時(shí)候，把平常所寫的書都校勘好，按照類別羅列起來,擺在書案上面，囑咐羅謀父說：“這些書交給你，不是為了我李明之、你羅謙父，而是為了天下后世的人們。你不要讓它淹沒失傳了，要推廣并使它流傳下去。”李先生去世，到現(xiàn)在已十七年了，羅謙父說起來感到李先生的話仍然就象在耳邊一樣，回想起來更覺清新。??！先生的學(xué)術(shù)，可知的確是得到了依托繼承的人了。（二）詩歌閱讀閱讀下面這首現(xiàn)代詩，完成下面小題。我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉…1938年11月17日14.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩中“鳥”是泛指，是共名，它與占代詩歌中具有傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的杜鵑、鵬鴿不同，是作者原創(chuàng)的帶有自己鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。B.生前“用嘶啞的喉嚨歌唱”，“死后連羽毛也腐爛在土地里面”，寫實(shí)和象征的交織中，貫注的是“鳥”對土地深沉且執(zhí)著的愛。C.全詩視角巧妙轉(zhuǎn)換，另辟新境。抒情視角從第一節(jié)想象的鳥兒的視角轉(zhuǎn)換為第二節(jié)實(shí)寫的“我”的視角，情感進(jìn)一步得到了升華。D.全詩表現(xiàn)出“憂郁”的情感特色，這種“憂郁”源自抗戰(zhàn)初期民族的苦難，格外感人，遺憾的是，結(jié)尾直抒胸臆，詩味稍顯不足。.鳥兒歌唱的對象有：土地，河流，風(fēng)，黎明。詩人借助這四個(gè)有象征意義的形象來表達(dá)思想感情，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這種抒情方式?！敬鸢浮?4.D 15.①“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，象征遭受深重苦難的祖國，表達(dá)了詩人在祖國遭遇苦難時(shí)的沉痛之情。②“洶涌著我們的悲憤的河流”“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，象征中國人民強(qiáng)烈的憤怒和不屈的反抗精神，表達(dá)了作者目睹人們反抗后的振奮和激動(dòng)心情。③“來自林間的無比溫柔的黎明”，象征美好光明的勝利，表達(dá)了作者對光明未來的向往希冀?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查鑒賞現(xiàn)代詩歌的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。D項(xiàng)，“結(jié)尾直抒胸臆，詩味稍顯不足”錯(cuò)，直接抒情也有詩味。故選D【15題詳解】本題考查詩歌中對詩句的鑒賞能力。這種題型綜合性強(qiáng)，自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析。本題要求結(jié)合詩句分析如何通過意象來抒發(fā)情感的。作者艾青詩歌中的土地情結(jié)以及土地在作者詩中具有多重象征意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構(gòu)成了作者詩歌的中心意象?！巴恋亍边@一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運(yùn)的象征，其中聚集著作者對■祖國和大地母親深深的愛。詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，充分表達(dá)了詩人豐富的情感。“土地”的前面加上“被暴風(fēng)雨所打擊”，“暴風(fēng)雨”使用了比喻的修辭手法，喻指祖國遭受的沉重苦難；“河流”的前面加上“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)形容詞，“風(fēng)”前面加上“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語，就把“河流”“風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢幮蜗蟮乇憩F(xiàn)了出來。“黎明”的前面加上“無比溫柔”，表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。【點(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上,要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以“，”兩句寫出了自己雖崇尚美德、約束自我卻還是被無情貶黜的處境。（2）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌判定敵方確系潰敗的依據(jù)是“,”。（3）韓愈在《師說》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因?yàn)樗麄儭啊保胀ㄈ藙t相反，是因?yàn)樗麄儭?。【答案】 （1）.余雖好修娉以革幾羈兮（2）.客朝津而夕替 （3）.吾視其轍亂 （4）.望其旗靡.（猶且）從師而問焉 （6）.（而）恥學(xué)于師【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。（1）”雖崇尚美德、約束自我卻還是被無情貶黜”是提示，注意“娉”“客”“講”的書寫：“判定敵方確系潰敗的依據(jù)”是提示，注意“轍”“靡”的書寫；“圣人之所以愈益圣明”“普通人則相反”是提示，注意“焉”的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴：三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反更默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。三、語言文字的運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。要問美是什么，首先得注意“美”這個(gè)詞的含義是什么。從字源學(xué)看，《說文解字》里有“羊大則美”，意思是羊長得很肥大就“美”。這說明，美與感性存在,與滿足人的感性需要有直接關(guān)系（包括好吃）。另一種看法是單人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字、“舞”字與“巫”字，最早是同一個(gè)字。這說明，“美”與原始的巫術(shù)禮儀活動(dòng)有關(guān)，有某種社會(huì)含義在內(nèi)。如果把“羊大則美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要和享受直接相關(guān)：另一方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。（）在日常生活中，“美”字更多是用來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對■象。由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對?象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。它并不能完全等于英文的"beauty”,而經(jīng)?？梢缘韧谝磺锌隙ㄐ缘膶徝缹ο螅T如：秋天的月色、李白的詩歌、古老的文物……就是說，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對象就都叫“美”。17.文中句子標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.要問美是什么，首先得注意“美”這個(gè)詞的含義是什么。B.這說明，美與感性存在，與滿足人的感性需要有直接關(guān)系（包括好吃）。C.一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要和享受直接相關(guān)：另一方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。D.它并不能完全等于英文的“beauty"，而經(jīng)?？梢缘韧谝磺锌隙ㄐ缘膶徝缹ο?，諸如：秋天的月色、李白的詩歌、古老的文物……18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改后無語病且適合放入原文的一項(xiàng)是（）A.由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。B.中國傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對象的事物經(jīng)常都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。C.由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，“美”這個(gè)詞被泛化了。D.中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這兩種對“美”字來源的解釋有個(gè)共同趨向，都說明美的存在，離不開人的存在。B.說明美的存在，離不開人的存在，從兩種對“美”字來源的解釋就可以看出。C.這兩種對“美”字來源的解釋有個(gè)共同趨向，都說明人的存在，離不開美的存在。D.說明人的存在，離不開美的存在，從兩種對“美”字來源的解釋就可以看出?！敬鸢浮俊?B 18.C19.A【解析】【分析】【17題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用能力，做好此類題目，一要熟練掌握十六種常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，特別是頓號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、問號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)、書名號(hào)、感嘆號(hào)的使用方法；二要弄清句子結(jié)構(gòu)，理解句子意思。B項(xiàng)，（包括好吃）的位置錯(cuò)，應(yīng)該放在“感性需要”后面，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容解釋哪個(gè)詞語就放在哪個(gè)詞語的后邊。故選B。18題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對■此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句子進(jìn)行分析；做題時(shí)還要比較四個(gè)選項(xiàng)的不同，從不同點(diǎn)入手結(jié)合病句知識(shí)分析作答即可。A項(xiàng)，“由于”和“使”帶來殘缺主語，“同化”用詞錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“經(jīng)?！蔽恢貌粚?，多層狀語語序不當(dāng)，話題重點(diǎn)“美”不突出，導(dǎo)致與后文“它”照應(yīng)不周：D項(xiàng)，主語與后面句子的主語“美”沒有保持一致性，導(dǎo)致話題重點(diǎn)不突出，語法上不能與后語境“它”照應(yīng)。故選C【19題詳解】本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語段的語境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用，情感基調(diào)，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。B項(xiàng)，先說結(jié)論，與上文連接不緊湊；C項(xiàng)，“這兩種……”與上文連接緊湊，但“說明人的存在，離不開美的存在”結(jié)論關(guān)系不正確，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“美的存在，離不開人的存在”；D項(xiàng)，先說結(jié)論，與上文連接不緊湊，結(jié)論關(guān)系也不正確；故選A?！军c(diǎn)睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，標(biāo)點(diǎn)辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來確定正確答案。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。為①4月4日，我國舉行了全國性哀悼活動(dòng)。“沒有一個(gè)春天不會(huì)到來”，經(jīng)過全國上下艱苦努力，新能肺炎疫情的本土傳播基本被阻斷，我們得以穿過凜冬，再次擁抱春日的暖陽。②他們是用生命守護(hù)家園的烈士，他們是不幸被病毒感染去世的同胞。“逝者已矣，生者如斯?！碑?dāng)鳴笛聲與防空警報(bào)在城市與鄉(xiāng)村的上空響起時(shí)，當(dāng)淚水流過朝向半旗的臉龐時(shí)，逝者將安息，③ 。【答案】 （1）.①表達(dá)對疫情中去世的烈士和同胞的深切哀悼 （2）.②然而他們卻永遠(yuǎn)留在了冬天（或者然而他們卻沒有走進(jìn)春天） （3）.③而生者將在哀悼中積蓄繼續(xù)前行的力量【解析】【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)。答題時(shí)注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。第一空，依據(jù)后文“舉行了全國性哀悼活動(dòng)”還有“新冠肺炎疫情的本土傳播基本被阻斷”，提示此空的關(guān)鍵詞是“疫情”和“哀悼”，所以可組織答案：表達(dá)對疫情中去世的烈士和同胞的深切哀悼；第二空，依據(jù)前文“再次擁抱春口的暖陽”和后文“他們是不幸被病毒感染去世的同胞”可知，此空應(yīng)該是一個(gè)轉(zhuǎn)折內(nèi)容，還可以繼續(xù)使用前邊的比喻形式，所以可組織答案：然而他們卻永遠(yuǎn)留在了冬天；第三空，依據(jù)前邊內(nèi)容，這是舉行全國性哀悼活動(dòng)，所以，目的應(yīng)該是兩方面，一方面是前邊的“逝者將安息”，另一方面則應(yīng)該是“我們該怎樣做，才能對得起逝者”，所以可組織答案：而生者將在哀悼中枳蓄繼續(xù)前行的力量。【點(diǎn)睛】應(yīng)對此類題目要注前后文在語意和結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)。一般可分為三步：第一步，把握文段脈絡(luò)，理清句子關(guān)系。第二步，根據(jù)上下語境，找出前后文的關(guān)鍵詞，注意合理推導(dǎo)。第三步，檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫，字?jǐn)?shù)合規(guī)。.從下列材料中選取必要的信息，為“新型冠狀病毒感染的肺炎”下定義。（不超過45字）①新型冠狀病毒感染的肺炎是由新型冠狀病毒感染導(dǎo)致的肺部炎癥,WHO將本次的新型冠狀病毒命名為2019-nCoVo②臨床癥狀：有發(fā)熱、乏力、干咳為主要表現(xiàn)，嚴(yán)重者可出現(xiàn)呼吸困難。③飲食建議：均衡飲食，高蛋白飲食，多飲水，肉類和蛋類煮熟煮透后食用。④診斷：依據(jù)流行病史、臨床表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)室檢查、影像學(xué)檢杳等綜合分析做出診斷。⑤治愈性：早發(fā)現(xiàn)、早治療，多數(shù)患者可治愈：少數(shù)患者病情危重，有一定病死率。【答案】新型冠狀病毒感染的肺炎（種概念）是由新型冠狀病毒感染而導(dǎo)致的出現(xiàn)發(fā)熱、乏力、干咳甚至呼吸困難癥狀的可治愈但有一定死亡率的肺部炎癥（臨近屬概念）?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查表達(dá)與應(yīng)用能力，具體考察下定義這種說明方法。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義是說明文常用的說明方法。下定義必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。定義三部曲：（1）梳理主干（找出主謂賓，新型冠狀病毒感染的肺炎是……肺部炎癥）：（2）添加枝葉（種差，新型冠狀病毒感染的肺炎和其他肺炎的本質(zhì)區(qū)別）：（3）調(diào)整整合（按照語言邏輯順序存效排列，不要有語?。?。經(jīng)過梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，③④屬于無用信息，不是主要的內(nèi)容，我們可以刪除掉。@@@是重要信息，我們需要進(jìn)行整理加工，最后得出正確答案。不過，為了得滿分，我們要求你們在字?jǐn)?shù)允許的范闈內(nèi)盡量多地寫“點(diǎn)”o四、寫作.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活不能缺少美，“美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育"，很難想象，如果一個(gè)人沒有美育的熏陶，一個(gè)社會(huì)沒有諸如音樂、繪畫、文學(xué)、戲劇、詩歌等藝術(shù)的支撐，將是什么樣的情景。可是在現(xiàn)實(shí)中，美育卻遭遇不少尷尬：有些家長迫于孩子的學(xué)業(yè)壓力，只能讓美育靠邊站；有些學(xué)生參加藝術(shù)培訓(xùn)班,是為了升學(xué)加分走捷徑；有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間，美育課變成少數(shù)特長生的必修課。對此，教育部門準(zhǔn)備召開座談會(huì)，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長代表的意見，再做決策。請結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模合蛎蓝杏H愛的同學(xué)、老師們以及尊敬的各位家長：今天，我以教師代表發(fā)言，倍感榮幸。王國維先生認(rèn)為：“美育者一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也?！泵?，引導(dǎo)人們超越自身利害的局限和有限生命的束縛：美，有助于拓寬胸襟、更新氣象，構(gòu)筑豐滿、積極的精神世界。美育的首要職責(zé)是讓人懂得如何感受美、欣賞美。希望我們的學(xué)校重視美育，讓同學(xué)們心中裝有美，并善于發(fā)現(xiàn)美。不僅能感受、欣賞自然、生活的美，更能努力培育美的素養(yǎng)，塑造美的心靈，熱愛生活，創(chuàng)造美好。我們的美育應(yīng)該教孩子們學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)之美和自然之美。欣賞美的過程是豐富人生意趣、增強(qiáng)生命力量的過程。藝術(shù)是自然和生活在藝術(shù)家心靈中的投射。王羲之的蘭亭集序、莫奈的睡蓮，梵高的向口葵，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬……藝術(shù)家留給人類的瑰寶，展現(xiàn)了深厚的人文底蘊(yùn)和敏銳的生命直覺。長河落口、青松翠柏，疏雨梧桐，小橋流水，大自然或雄偉或秀美的景色，帶給人們或開闊或靜謐的心境。欣賞藝術(shù)之美和自然之美，需要有開放的心態(tài)，也需要有探索的勇氣。徜徉在藝術(shù)和自然的天地里，世界必將更加精彩，人生也必將通向更加高遠(yuǎn)寬廣的境界。美育還應(yīng)該教孩子們?nèi)ビ眯母惺芸茖W(xué)之美?？茖W(xué)崇尚真理，科學(xué)是美與真的統(tǒng)一，良好的審美感覺有助于發(fā)現(xiàn)真理。楊振寧先生在一次題為“美在科學(xué)與藝術(shù)中的異同”的演講中談到：“無論是星云之大還是基本粒子之小，無論漫長的時(shí)間還是短短一瞬，都受幾個(gè)基本科學(xué)規(guī)律控制，這是一種大美?！睆V闊的科學(xué)世界蘊(yùn)含著無限的大美和驚喜，孩子們要勤于思考、勇于探索，努力去品味科學(xué)中最美妙的詩篇。我們的美育更應(yīng)該教會(huì)孩子們用一生去追求人性之美。人性之美永遠(yuǎn)照亮人類前行的方向。悲天憫人的情懷、堅(jiān)毅不屈的精神是人性之美。美國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯獻(xiàn)身于人生來平等的理想，他因?yàn)閳?jiān)定推動(dòng)解放黑人奴隸的事業(yè)，倒在了冰冷的槍口之下。但他不妥協(xié)、不退卻的身影，永久定格在人類史冊中。淡泊名利的風(fēng)骨、謙和包容的胸懷也是人性之美。著名散文家、詩人朱自清先生，為人誠懇、謙虛、溫和、樸素，總給人如沐春風(fēng)的感覺。在他心中，每個(gè)笨拙的背影都蘊(yùn)藏著可敬的人生與愛：夏夜失眠帶給他的也不是煩躁，而是一篇雋永美文《荷塘月色》。所謂文如其人，人品決定了文品風(fēng)格，朱先生的人品、學(xué)問、文章，也如清澈的流水，靜靜滋潤慰藉人們的心靈。我希望同學(xué)們以那些堅(jiān)守理想價(jià)值、具有高尚品格的人為榜樣，在完善自己、鑄就個(gè)人美好人生的同時(shí)，溫暖整個(gè)世界。同學(xué)們，世界是多彩的，希望你們與美相伴?：人生是漫長的，希望你們向美而行。我的發(fā)言完畢，謝謝大家的聆聽！【解析】【詳解】一、審題和寫作提示：本題考查審題和寫作能力。審準(zhǔn)題是寫好作文的前提條件，所以寫作前應(yīng)該利用約10分鐘的時(shí)間來細(xì)致審題，并打好腹稿。動(dòng)筆前的醞釀和構(gòu)思為行文的流暢自然做好鋪墊，否則邊寫邊想必然導(dǎo)致思維斷斷續(xù)續(xù)，結(jié)構(gòu)思路難免缺少邏輯以至混亂不堪。審題的常用方法是主關(guān)健詞句或由果溯因，由現(xiàn)象看本質(zhì)。以美育人、以美化人是語文學(xué)科的特色和優(yōu)勢。本次作文的目的在于貫徹“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求，在充分體現(xiàn)德育和智育考查的基礎(chǔ)上，遵循德智體美勞五育之間的內(nèi)在聯(lián)系與相互融合、相互促進(jìn)的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步加強(qiáng)對體美勞教育的引導(dǎo)，通過學(xué)生對美育這個(gè)話題的理解和感悟，引領(lǐng)考生培養(yǎng)健康情趣，涵養(yǎng)浩然正氣，升華人生境界，激勵(lì)他們身體力行，促進(jìn)全面發(fā)展。作文由情境材料和具體任務(wù)材料兩部分組成。情境材料由三層意思構(gòu)成，首先由“美”的作用引出“美育”的重要性，然后列舉美育在校內(nèi)外遭遇的尷尬，最后點(diǎn)出話題的情境。本材料的話題是“美育”，“美育”就是“美的教育”，因此在行文中不能將“美育”寬泛為“美”，去談“美”的重要性；也不能等同于“審美”，談怎樣審美，應(yīng)扣緊“美育”這個(gè)話題談美育的重要性，但如果僅僅談“美育”的重要性也是片面和膚淺的，因?yàn)榱腥〉娜齻€(gè)“尷尬”材料體現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校對“美育”功利性的態(tài)度。因此，作文的立意指向以“美育很重要，但要去除功利化”為準(zhǔn)確，這既能體現(xiàn)行文的思辨性，也是大家對“美育”應(yīng)有.的正確態(tài)度。具體任務(wù)材料則要求考生在特定的情境中以特定的身份、特定的文體一一發(fā)言稿展開想象與思考，完成寫作。本次作文強(qiáng)化寫作的實(shí)際應(yīng)用導(dǎo)向，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需求。作文時(shí)，考生必須在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，不僅要闡釋自己的觀點(diǎn)與思考，更要提出自己的希望和建議，這兩點(diǎn)涉及解決問題的能力，能很好考查考生的深度和廣度：當(dāng)然還要有對話交流意識(shí)。這些任務(wù)要求通過設(shè)置與真實(shí)生活高度接近的寫作情境，對考生的語言文字表達(dá)能力提出更高要求，也清晰指示了語文素養(yǎng)提升的具體方向。實(shí)用性文體寫作與考生的實(shí)際生活息息相關(guān)，也更符合新形勢下社會(huì)對人才的能力需求。二、觀點(diǎn)或立意示例：L美育在孩子的學(xué)習(xí)成長與人生發(fā)展中，能涵養(yǎng)審美情趣，培育對美好事物向往的情感，激發(fā)對美的追求的熱情，甚至激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能。但值得警醒的是，美育盡管很重要，但其在不少學(xué)校遭遇尷尬,承擔(dān)美育功能的音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等學(xué)科被視為“副科”“豆芽科”，有些學(xué)校的美育被異化。殊不知，真正的美育面向每個(gè)孩子，落實(shí)在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是用以育德、啟智、健體、賞心、鑒美的教育，是一種為了培養(yǎng)高尚、聰明、健康的人而必須實(shí)施的綜合育人的教育。.美育在某些地方不被重視，一方面應(yīng)該歸咎于走偏的應(yīng)試傾向。在分?jǐn)?shù)定前程、成