人教版初中所有文言文復(fù)習(xí)歸納超全

PAGEPAGE一《生于憂患死于安樂(lè)》復(fù)習(xí)歸納一．看拼音寫漢字或注音：舜(shùn)quǎn(畎)畝傅（fù）說(shuō)(yuè)膠gé(鬲)孫叔áo(敖)百里xī(奚)空f(shuō)á(乏)行拂(fú)亂動(dòng)心忍(rèn)性曾(zēng)益拂（bì）士二．詞語(yǔ)練習(xí)：(一)指出下列各句的通假字，寫出原字并解釋。1、親戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。2、曾益其所不能

“曾”同“增”，增加3、入則無(wú)法家拂士

“拂”同“弼”，輔弼4、困于心，衡于慮

“衡”同“橫”，梗塞，指不順。（二）解釋一詞多義：1.行拂亂其所為違背（意愿）。法家拂士“拂”同“弼”，輔弼。2.于是人也給。征于色在。（三）重點(diǎn)詞語(yǔ)天將降大任于是人也：是，代詞，這些。今動(dòng)詞，表判斷。也：這個(gè)詞用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。人恒過(guò)：經(jīng)常犯錯(cuò)誤?？嗥湫闹荆菏顾膬?nèi)心痛苦。勞其筋骨：使……勞累。餓其體膚：使……受餓?？辗ζ渖恚菏埂狈?。意思是使他受到貧困之苦困于心：使……困惑所以：用這些辦法。而后作：奮起，指有所作為。征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。而后喻：了解。然后人們才了解他。動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。入：在里面。指國(guó)內(nèi)。出：在外面。指國(guó)外。外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。指外國(guó)侵略。三．翻譯句子1.生于憂患，死于安樂(lè)。憂患使人生存，安逸享樂(lè)使人死亡。2.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從市井中被舉用。3.故天將降大任于是人也。所以上天將要把重大責(zé)任交給這些人。4.苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事不順利。5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能6.人恒過(guò)，然后能改。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。7.征于色，發(fā)于聲，而后喻。憔悴枯槁表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，看到他的臉色，聽到他的聲音然后人們才了解他。8.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外國(guó)侵犯的威脅，這樣的國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。（三）、按要求默寫：1.孟子認(rèn)為，人要成才擔(dān)任治國(guó)重任的前提條件是：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，。2.論述艱苦磨煉益處的話：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3.說(shuō)明國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡，可用“生于憂患”來(lái)激勵(lì)自己，在自處順境時(shí)，應(yīng)用“死于安樂(lè)”來(lái)警戒自己。4.全文的中心句是：生于憂患，死于安樂(lè)。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。5．文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。四．積累練習(xí)：1．這篇課文選自《孟子告子下》?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，是一部記錄孟子言行的書，是孟子和他的門人弟合著的。2．孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。孟子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的重要代表人物，后世半他和孔子并稱為“孔孟”。孟子的基本主張是“民為忠，社稷次之，君為輕”的民本思想和“性本善”的人本思想。3.孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。4.本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)?！遏~我所欲也》復(fù)習(xí)歸納一．給下面加點(diǎn)的字注音。（4分）簞dān蹴cù茍gǒu屑xiè羹gēng兼jiān勿喪sāng弗fú焉yān妾qiè甚shèn而ér不辟bì二．詞語(yǔ)練習(xí)：(一)、指出下列句中的通假字并解釋：1、鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”同“向”，從前。2、故患有所不辟也“辟”同“避”，躲避

3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之“得”同“德”，恩惠，這里是“感激”的意思。

4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”同“辨”，辨別。（二）、解釋畫線的詞語(yǔ)1.由是則生而有不用也由，通過(guò)。是，指示代詞，某種辦法。2.是故所欲有甚于生者由此可見、3.非獨(dú)賢者有是心也指示代詞，這，這樣的。心，思想。4.蹴爾而與之，乞人不屑也蹴：用腳踐踏。5、二者不可得兼同時(shí)得到。6、故患有所不辟也禍患。7、如使人之所欲莫甚于生如果，假使。8、賢者能勿喪耳不喪失。9、舍生而取義者也義：正義或仁義。10、萬(wàn)鐘于我何加焉（有）什么益處。11、妻妾之奉侍奉。12、是亦不可以已乎止，這里是“止兒不為”的意思。13、此之謂失其本心本來(lái)的思想，即“義”。（三）虛詞意義和用法⑴所欲有甚于生者（介詞，表比較，比）萬(wàn)鐘于我何加焉（介詞，對(duì)）⑵舍魚而取熊掌（連詞，表并列，不譯）由是則生而有不用（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）呼爾而與之（連詞，表承接，不譯）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（連詞，表修飾，不譯）⑶由是則生而有不用（連詞，表承接，就）得之則生（連詞，表承接，就）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）三．翻譯句子1．魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。魚，是我想要的東西；熊掌也是我想要的東西。2.此之謂失其本心這就叫做喪失了他的本性。3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？4.故患有所不辟也。所以有些災(zāi)禍我并不躲避。5.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅僅有道德的人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。6.呼爾而與之。呼喝著遞給人家。7.蹴爾而與之，乞人不屑也。踩踏過(guò)才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。8.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。優(yōu)厚的俸祿不區(qū)別是否符合禮儀就接受它。9.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。原先為了義寧愿身死也不肯接受，今天有人為了住宅的華麗卻去做這種事。10.今為所識(shí)窮乏者得我而為之現(xiàn)在為了所識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事。11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！優(yōu)厚的俸祿不區(qū)別是否符合禮儀就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？行動(dòng)和心理刻畫上。十分講究結(jié)構(gòu)層次的對(duì)稱美，立主腦，減枝蔓，用筆簡(jiǎn)潔，值得欣賞借鑒?！队薰粕健窂?fù)習(xí)歸納一．看拼音寫漢字或注音：萬(wàn)仞rèn箕畚jīběn荷擔(dān)hè冀州jì山北之塞sè始齔chèn懲chéng孀妻shuāng二．詞語(yǔ)練習(xí)：(一)指出下列各句的通假字，寫出原字并解釋1.寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”，返回2.甚矣，汝之不慧“惠”通“慧”，聰明3.一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置4.河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有（二）說(shuō)明下列句中“之”的用法。（1）河曲智叟笑而止之曰代詞，他，指智叟。（2）曾不能毀山之一毛助詞，的。（3）雖我之死，有子存焉結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，無(wú)實(shí)義。（三）重點(diǎn)詞語(yǔ)河陽(yáng)之北河的北面。面山而居面對(duì)。雖我之死即使。懼其不已停。（怕他不停地干下去）畢力平險(xiǎn)畢，竭盡，用盡。險(xiǎn)，指險(xiǎn)峻的大山。聚室而謀曰聚，集合。室，家，指全家人。固不可徹固，頑固。徹，通。方七百里方，方圓。投諸渤海之尾諸，兼詞，之于。尾，邊上。三．翻譯句子(一)、特殊句式帝感其誠(chéng)被動(dòng)句上天被他們的誠(chéng)心感動(dòng)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?；?，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。于是率領(lǐng)三個(gè)挑擔(dān)子的兒孫，敲鑿石頭，挖掘土壤，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。3．甚矣，汝之不惠。倒裝句你太不聰明了。4．以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?固定句式憑借你的力量，連魁父這樣的小山都不能損壞。5．以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？憑著（你）剩下來(lái)的一點(diǎn)時(shí)光和力氣，并不能毀掉山上的一根草木，還能把泥土石塊怎么樣呢？（二）翻譯句子：指通豫南，達(dá)于漢陰。一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才能往返一次。何苦而不平？還怕挖不平嗎？四．積累練習(xí)：1．本文體裁是寓言，選自《列子湯問(wèn)》。本文的寓意是：反映了古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄，說(shuō)明了克服困難要下定決心的道理。2．用文中原話回答下列題目：愚公移山的原因：懲山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰。愚公移山的方式：荷擔(dān)，箕畚運(yùn)于渤海之尾。五.課外拓展1.寓言就是寄寓的言論，它是把比較深刻的道理寄寓在一個(gè)假象的短小的故事里的一種文學(xué)樣式。寓言常常用比喻的方式借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，它常常假托一個(gè)故事和人物表達(dá)一定的人生哲理。2.愚公：寓言成功地塑造了愚公的形象。愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想。不懼怕任何困難，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。3.智叟是一個(gè)自作聰明、鼠目寸光、胸?zé)o大志的人。4．今天站在保護(hù)大自然的角度，談?wù)勀銓?duì)愚公挖山的看法。像愚公這樣挖山不行。因?yàn)樯缴系牟菽局脖辉獾綇氐椎钠茐暮?，?dǎo)致沙化，水土流失，生態(tài)失衡，會(huì)給人類帶來(lái)生存的后患。5．用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是：反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力?！冻鰩煴怼窂?fù)習(xí)歸納一．給下面加點(diǎn)的字注音。（4分）崩殂（bēngcù）以塞（sè）忠諫陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ）攸（yōu）祎（yī）以遺（wèi）陛下裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏和睦（mù）桓（huán）靈猥（wěi）夙(sù)夜駑(nǔ)鈍斟酌（zhēn）（zhuó）咨諏（zōu）攘（rǎng）除彰（zhāng）咎（jiù）二．詞語(yǔ)練習(xí)：(一)、找出句中的通假字，并解釋1．先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下“簡(jiǎn)”同“檢”，選拔。2．必能裨補(bǔ)闕漏通“闕”同“缺”，當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講。3．爾來(lái)二十有一年矣（二）、一詞多義道中道崩殂：路。咨諏善道：好的。遺以光先帝遺德：yí指死去的人留下的。先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：wèi給予。論宜付有司論其刑賞：判斷。每與臣論此事：議論。無(wú)若無(wú)興德之言：沒(méi)有。事無(wú)大小，悉以咨之：無(wú)論。為俱為一體：是。眾議舉寵為督：作為，擔(dān)任。若有作奸犯科及為忠善者：做。行然后施行：施行。性行淑均：品行。行陣和睦：隊(duì)伍。效托臣以討賊興復(fù)之效不效則治臣之罪（三）、古今異義，找出并解釋其古今意義：開張圣聽開張：擴(kuò)大。今指商店開始營(yíng)業(yè)。臣本布衣平民。今指棉布衣服。先帝不以臣卑鄙卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。由是感激感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。（四）解釋詞語(yǔ)的意義和用法1.特殊用法：危急存亡之秋：時(shí)。恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。2．虛詞①以以光先帝遺德：用來(lái)。以塞忠諫之路：以致。悉以咨之：拿來(lái)。先帝不以臣卑鄙：因?yàn)椤ＥR崩寄臣以大事：把，用。遂許先帝以驅(qū)馳：表目的，不譯。②于忠志之士忘身于外者：在。欲報(bào)之于陛下也：在。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：對(duì)。還于舊都：到(五)解釋下列詞語(yǔ)臣本布衣：平民。躬耕：親自耕種。驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。府中：朝廷中。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問(wèn)）善道，雅言（正言）之理：治。三．翻譯句子（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。（8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。。ㄈ?、理解課文內(nèi)容填寫句子。（3分）1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。6、諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也。7、諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。8、表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。9、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。10、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“陟罰臧否，不宜異同”一致。11．上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”12.《出師表》中寫出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話是：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！彼模e累練習(xí)：1．表，是古代（奏章）的一種，用于向君主陳說(shuō)作者的（見解）和（建議）。從表達(dá)方式上看，《出師表》這篇表文以（議論）為主，兼用（敘述）和（抒情）。2．下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，寫出具體所指。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用大攻。［示例〕三顧：三顧茅廬六出：六出祁山東和：東和孫吳收二川：收取東川、西川七擒：七擒益獲北拒：北拒曹魏排八陣：擺設(shè)八陣圖16.陳涉世家第一部分．文學(xué)常識(shí)1．本文的作者是（漢）代著名的史學(xué)家、（文學(xué)）家、（思想家）家（司馬遷）（人名）。《史記》是我國(guó)第一部（記傳）體通史，魯迅稱之為“（史家之絕唱，無(wú)韻之離騷）”。第二部分．重點(diǎn)字音2．給加點(diǎn)的字注音。輟耕chuò鴻鵠hú閭左lǚ謫戌zhéshù當(dāng)行háng度已失期duó以數(shù)諫shuòjiàn罾zēng間令吳廣jiàn祠cí陳勝王wàng忿恚huì笞chī毋wù寧有種乎nìng蘄qí譙qiáo會(huì)計(jì)事huì長(zhǎng)吏zh?nglì陽(yáng)夏ji?嗟乎jiē以應(yīng)陳涉yìng社稷jì車六七百乘shèng第三部分．重點(diǎn)詞語(yǔ)3．找出通假字并解釋，然后解釋句意。A．茍富貴，無(wú)相忘無(wú)，同“毋”，不要。B．發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)適，同“謫”，發(fā)配。C．為天下唱唱，同“倡”，倡導(dǎo)。

D.固以怪之矣以，同“已”，已經(jīng)。

E.被堅(jiān)執(zhí)銳被，同“披”，穿著。

4.找出特殊用法詞，并說(shuō)明其用法。

A.天下苦秦久矣苦，意動(dòng)用法，以……為苦。

B.卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝指目，名次用作動(dòng)詞，用手指著，用眼睛注視著。

C.忿恚尉忿恚，使動(dòng)用法，使……惱怒。D.失期，法皆斬法，名詞作狀語(yǔ)，按照法律。E.上使外將兵外，名詞作狀語(yǔ)，在外面。F.乃丹書帛曰丹，名詞作狀語(yǔ)，用丹砂。G.狐鳴呼曰狐鳴，名詞和動(dòng)詞作狀語(yǔ)，像狐貍鳴叫一樣。H.行收兵行，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，走著。I.置人所罾魚腹中罾，名詞作動(dòng)詞，捕，用網(wǎng)捕。J.尉果笞廣笞，名詞作動(dòng)詞，用竹板打。K.皆刑其長(zhǎng)吏刑，名詞作動(dòng)詞，懲罰。L.固以怪之矣怪，形容詞意動(dòng)用法，以……為怪。5、找出并分辨句中詞語(yǔ)的古今不同用法

今亡亦死。亡，逃亡。今意死。

又間令吳廣之次所旁叢祠中間，暗地。今意空隙。第，僅，只。今表次序。卒中往往語(yǔ)。往往，處處。今意常常。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳身，自己，親自。今意人、動(dòng)物的軀體。會(huì)天大雨會(huì)，適逢，恰巧。今意集會(huì)，見面。楚人憐之憐，愛(ài)憐。今意可憐。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕誠(chéng)，果真。今意真誠(chéng)，實(shí)在。夜篝火篝火，用籠罩著火。今意野外或空地的火堆。借第令毋斬借，即使，假使。今意使用別人或給別人使用。第，僅，只。今表次序。而戍死者固十六七十六七，十分之六七。今意十六或十七。比至陳比，等到。今意比較，比方。號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事會(huì)計(jì)，聚會(huì)商議。今意管理財(cái)務(wù)的人。6．多義字解釋與嘗與人傭耕與：和，介詞。號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事全，都，副詞。之輟耕之壟上去，往，動(dòng)詞。悵恨久之結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)意。燕雀安知鴻鵠之志哉？結(jié)構(gòu)助詞，的。二世殺之他，指扶蘇，代詞。上上使外將兵皇上，名詞。輟耕之壟上上面，方位名詞。應(yīng)傭者笑而應(yīng)曰回答，答應(yīng)，動(dòng)詞。宜多應(yīng)者響應(yīng)，動(dòng)詞。次陳勝、吳廣皆次當(dāng)行編次，動(dòng)詞。又間令吳廣之次所旁臨時(shí)駐扎和住宿，動(dòng)詞。當(dāng)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行正在……的地方，介詞。不當(dāng)斬應(yīng)當(dāng)，助動(dòng)詞。當(dāng)此時(shí)正在……的時(shí)候，介詞。行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行行列，隊(duì)伍，名詞。乃行卜往，去，動(dòng)詞。行收兵走，動(dòng)詞。以扶蘇以數(shù)諫故因?yàn)椋樵~?；蛞詾樗?，或以為亡認(rèn)為，動(dòng)詞。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕把，用，介詞。固以怪之矣已經(jīng)，副詞。以激怒其眾來(lái)，以便，連詞。乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東會(huì)會(huì)天大雨適逢，恰巧，副詞。號(hào)令召三老豪杰與來(lái)會(huì)計(jì)事聚會(huì)，動(dòng)詞。道道不通道路，名詞。伐無(wú)道道義，名次。等等死，死國(guó)可乎？同樣，副詞。公等遇雨用在名次或代詞后，表示復(fù)數(shù)。數(shù)扶蘇以數(shù)諫故多次，副詞。數(shù)日幾，表示不確定的數(shù)目，數(shù)詞。故扶蘇以數(shù)諫故原因，名詞。廣故言欲亡故意，副詞。將上使外將兵率領(lǐng)，動(dòng)詞。項(xiàng)燕為楚將將領(lǐng)，名詞。陳勝自立為將軍將軍，將領(lǐng)，雙聲名詞。然吳廣以為然正確，副詞。然足下卜之鬼乎但是，轉(zhuǎn)折連詞。指卜者知其指意意圖，名詞。皆指目陳勝用手指，動(dòng)詞。書乃丹書帛曰寫，動(dòng)詞。得魚腹中書寫的字，名詞。所置人所罾魚腹中……的東西，特殊的指示代詞。次所旁叢祠中地方，處所，名詞。令又間令吳廣之次所旁叢祠中派遣，動(dòng)詞。令辱之使，讓，動(dòng)詞。召令徒屬命令，動(dòng)詞。陳守令皆不在縣令，名詞。欲廣故數(shù)言欲亡想要，動(dòng)詞。從民欲也愿望，名詞。號(hào)號(hào)召令三老命令，動(dòng)詞。號(hào)為張楚國(guó)號(hào)，名詞。為功宜為王，陳涉乃立為王做，動(dòng)詞。為天下唱替，給，介詞。為壇而盟做，動(dòng)詞。號(hào)為張楚是，動(dòng)詞。第四部分．重點(diǎn)句子：7．解釋句子并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了陳勝怎樣的性格。A.茍富貴，無(wú)相忘。如果有一天誰(shuí)富貴了，彼此不要忘記。反映他不滿現(xiàn)狀、渴望改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往，表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。B.燕雀安知鴻鵠之志哉？燕雀怎么知道天鵝的志向呢？這一比喻形象地顯示出他非凡的個(gè)性和遠(yuǎn)大的志向。C.王侯將相寧有種乎？王侯將相難道有天生的貴種嗎？顯示了一個(gè)造反者對(duì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈批判和大無(wú)畏的精神。8．解釋判斷句。A.陳勝者，陽(yáng)城人也陳勝是陽(yáng)城人。（……者……也格式表判斷）B.此教我先威眾耳這是叫我們利用鬼神來(lái)威服眾人罷了。（主語(yǔ)“此”和謂語(yǔ)“教我威眾”放在一起表判斷）C.當(dāng)立者乃公子扶蘇應(yīng)當(dāng)繼位當(dāng)皇帝的是公子扶蘇。（乃”表判斷）D.號(hào)為張楚定國(guó)號(hào)叫“張楚”。（“為”表判斷）第五部分句子填空

9、陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的直接原因是“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！鞭r(nóng)民起義的根本原因是“天下苦秦久矣?！?0、陳勝為起義制定的策略是“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱”。11、陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦的一句話是“王侯將相寧有種乎！”12、文中“茍富貴，無(wú)相忘”表現(xiàn)了陳涉強(qiáng)烈要求改變自己地位的愿望。17.桃花源記第一部分．文學(xué)常識(shí)1．本文作者（陶淵明），又名（潛），字（元亮），（晉）代著名詩(shī)人。第二部分．重點(diǎn)字音2．給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。豁然（huò）儼然（y?n）衣著（zhuó）阡陌（qiānmò）鬢（bìn）便要（yāo）還家邑人（yí）詣（yì）太守驥（jì）語(yǔ)（yù）云bīnfēn（繽紛）土地平kuàng（曠）黃發(fā)垂tiáo（髫）yírán（怡然）tànw?n（嘆惋）問(wèn)jīn（津）xián（咸）來(lái)及jǜn（郡）下第三部分．重點(diǎn)詞語(yǔ)3、解釋加橫線的重要詞語(yǔ)緣（沿）溪行忘路之（的）遠(yuǎn)近落英（花）甚（非常）異（以……為異）之（指見到的景象）欲窮（窮盡）其（那）林豁然（）開朗仿佛（模模糊糊）若（好像）有光有良田美池桑竹之屬（類）既（已經(jīng)）出阡陌（田間的小路）皆（都）嘆惋（驚嘆）悉（全，都）如外人咸（全，都）來(lái)問(wèn)訊黃發(fā)（指小孩）垂髫（指老人）乃（竟然）不知有漢具（同“俱”，完全，詳盡）答之詣（晉謁，拜見）太守不足（值得）為（向）外人道也便扶（沿著）向（原來(lái)的）路欣然（興致勃勃地）規(guī)（打算）往后遂無(wú)問(wèn)津（渡口，這里指桃花源）者4、特別講解：然”字的用法“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）?！盎砣婚_朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思?！拔萆醿叭弧敝械摹皟叭弧保恰罢R的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）?！扳蛔詷?lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌！靶廊灰?guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。5．趣味詞語(yǔ)練習(xí)A．一個(gè)兼語(yǔ)詞不復(fù)出焉（“焉”，兼詞，相當(dāng)于“于之”，譯為“從這里”）B．“兩”個(gè)借代“黃發(fā)”和“垂髫”，分別代指（“老人”和“小孩”）C．“兩”個(gè)形容詞用作動(dòng)詞漁人甚異之：“異”（“異”，以……為異，詫異，驚異）欲窮其林：“窮”（“窮”，走到頭，窮盡）D．出自本文的四個(gè)成語(yǔ)是：世外桃源豁然開朗無(wú)人問(wèn)津怡然自得E．出自本文的“三”組同義詞“要”和（延），邀請(qǐng)“緣”和（扶），沿，順著“悉”和（咸）（皆）（并）（具），都，全F．“三”個(gè)“為”解釋并注音武陵人捕魚為業(yè)：（動(dòng)詞，作為。wéi）此人一一為具言所聞：（ｗèｉ，介詞，給）不足為外人道也（ｗèｉ，介詞，向，對(duì)）G．解釋“三”個(gè)“遂”遂與外人間隔：（副詞，于是，就）遂迷，不復(fù)得路：（副詞，結(jié)果，竟）后遂無(wú)問(wèn)津者：（副詞，于是，就）H．解釋二組多義詞舍便舍船：（舍:ｓｈě，拋開）屋舍儼然：（ｓｈè，房子）尋尋向所志：（尋:尋找）尋病終：（不久）;I．解釋二個(gè)通假字便要還家：（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）具答之（“具”通“俱”，完全，詳盡）J．“四”個(gè)古今異義詞古今意義辨析交通（今：各種運(yùn)輸郵電通信的總和古：交錯(cuò)相通）妻子（今：男子的配偶古：妻子，兒女）絕境（今：毫無(wú)出路的境地古：與人世隔絕的地方）無(wú)論（今：連詞，不管古：更不必說(shuō)）K．“五”個(gè)“其”各指代什么欲窮其林：（代詞，那）其中往來(lái)種作：（代詞，代桃花源）延至其家：（代詞，他們的）舍其船：（代詞，他的）太守即遣人隨其往：（代詞，代漁人）；L．解釋“六”個(gè)“之”忘路之遠(yuǎn)近：（語(yǔ)中助詞，無(wú)實(shí)義）漁人甚異之：（代詞，桃花林的景象）有良田美池桑竹之屬：（代詞，這）具答之：（代詞，桃花源中問(wèn)話人）處處志之：（音節(jié)助詞，不譯）聞之：（代詞，代漁人去過(guò)桃花源一事）；第四部分．重點(diǎn)句子：6．解釋判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是個(gè)清高的隱士。7．解釋省略句山有小口，仿佛若有光山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。便舍船，從口入漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。問(wèn)所從來(lái)桃花源中人問(wèn)他從哪里來(lái)。便要還家桃花源中人把漁人邀請(qǐng)到自己的家里。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外面的人說(shuō)啊?！钡谖宀糠种攸c(diǎn)問(wèn)題8．本文以（漁人行蹤）為線索，以（時(shí)間）為順序，寫漁人（進(jìn)入）桃花源，（離開）桃花源，漁人和其他人（尋找）桃花源。9、用原文回答問(wèn)題。寫出描寫桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛）。文中描寫桃花源景物的句子是（土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞）寫出描寫桃花源中人們和平勞動(dòng)和幸福生活的語(yǔ)句（其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)）。10．作者虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，我們今天該怎樣評(píng)價(jià)？寫一段完整的話表明你的看法。這樣一種理想社會(huì)雖是虛構(gòu)，但反映了作者的美好愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)追求和平生活的愿望。但這種生活在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也多少反映了作者的無(wú)奈和思想局限性。11．作者為什么要虛構(gòu)這樣的理想境界？聯(lián)系作者的生平簡(jiǎn)要分析。陶淵明生活在東晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，他對(duì)這一黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，對(duì)受苦受難的勞動(dòng)人民深切同情，因此虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)、民風(fēng)淳樸的美好境界，以此來(lái)寄托自己的社會(huì)理想。12、用原文回答①表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。②表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子有：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。③“村人”來(lái)桃花源的原因是；先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。④“村人”“不知不漢，無(wú)論魏晉”的原因是：不復(fù)出焉，遂與外人間隔。18.與朱元思書第一部分．文學(xué)常識(shí)1、課文是（駢文）形式寫的一封信，實(shí)際上是一篇情景交融的（山水散文），作者（吳均）是（南北朝）時(shí)期的（文學(xué)）家、（史學(xué)）家。第二部分．重點(diǎn)字音2．給下列字注音湍（tuān）鳶（yuān）戾（lì）嚶（yīng）泠（líng）縹（pi?o）邈（mi?o）柯（kē）綸（lún）第三部分．重點(diǎn)詞語(yǔ)3、找出通假字并解釋，然后解釋句意。千轉(zhuǎn)不絕轉(zhuǎn),同“囀”，鳥婉轉(zhuǎn)地叫。4、解釋重要詞語(yǔ)千丈見底（看見）有時(shí)見日（太陽(yáng)）良多趣味（真，實(shí)在）急湍甚箭（勝過(guò)）泠泠作響（發(fā)出）屬引凄異（接連不斷）泠泠作響（形容水聲的清越）橫柯上蔽（樹枝）經(jīng)綸世務(wù)者（籌劃，治理）5、解釋加點(diǎn)字的古今不同用法一百許里表示大約的數(shù)量。6．多義字解釋絕天下獨(dú)絕獨(dú)一無(wú)二。猿則百叫無(wú)絕停止。上負(fù)勢(shì)競(jìng)上向上。橫柯上蔽在上面。百一百許里數(shù)詞。猿則百叫無(wú)絕虛數(shù)，表示多。7．找出說(shuō)明詞語(yǔ)的活用用法。負(fù)勢(shì)競(jìng)上“競(jìng)”作了“上”的狀語(yǔ)，爭(zhēng)著。風(fēng)煙俱凈凈，形容詞作動(dòng)詞，消散，散凈。任意東西東西，作動(dòng)詞，往東，往西。猛浪若奔奔，動(dòng)詞作名詞，奔馬?；ハ嘬庡丬庡?，形容詞作動(dòng)詞，爭(zhēng)著向高、向遠(yuǎn)伸展。望峰息心息，使動(dòng)用法，使……平息。橫柯上蔽上，名詞作狀語(yǔ)，在上面。第四部分．重點(diǎn)句子：8．解釋下列省略句?；ハ嘬庡氵@些山彼此都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處延伸。從流飄蕩，任意東西我乘著船隨著江流漂浮移動(dòng)，隨心所欲地任船所至，欣賞景物。急湍甚箭湍急的水流比箭還要快。第五部分重點(diǎn)問(wèn)題

9、課文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：第一節(jié)（總）寫，第二節(jié)（分）寫。10、“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”是寫寒樹，還是寫高山？談?wù)勀愕囊庖?。寫的是高山。意見自談?1、比較下面兩組中A、B兩句，說(shuō)說(shuō)寫法上有什么不同。A．急湍甚箭，猛浪若奔。B．有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(《三峽》)A句用了比喻的手法，B句用了夸張的手法；A句用的是駢句的形式，B句用的是散句。13．解釋加點(diǎn)的字。14．在文中找出從視覺(jué)和聽覺(jué)方面描寫景物的對(duì)偶句各一句，并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。視覺(jué)：橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。聽覺(jué)：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。表達(dá)效果：句式整齊，音韻和諧；對(duì)比立意，相映成趣。15．甲文先寫山，后寫水，層次井然。寫水是按（夏、春、冬、秋（或季節(jié)））順序?qū)懙?。乙文則是按（先總后分（或總分））順序來(lái)寫的。18．乙文中"鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。20．岳陽(yáng)樓記第一部分文學(xué)文化常識(shí)1．湖南的岳陽(yáng)樓與武漢的（黃鶴樓）、南昌的（滕王閣）合稱為江南三大名樓。2．本課作者（范仲淹），字（希文），（北宋）時(shí)期的（政治家）、（文學(xué)家）。他和滕子京是（朋友）關(guān)系，都是被朝廷（貶謫出京）。第二部分．重點(diǎn)字音3．根據(jù)加點(diǎn)的漢字寫拼音謫守（zhé）屬予（zh?）浩浩湯湯（shāng）岸芷（zh?）冥冥（míng）偕忘（xié）皓月（hào）檣傾楫摧（qiángjí）虎嘯猿啼（xiào）霪雨（yín）第三部分．重點(diǎn)詞語(yǔ)4．解釋加點(diǎn)的字意，然后解釋句子。越明年：及，到。前人之述備矣：完全，詳盡。春和景明：日光。去國(guó)還鄉(xiāng)：離開。把酒臨風(fēng)：對(duì)著。微斯人：非，如果沒(méi)有。沙鷗翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。是進(jìn)亦憂：這樣。增其舊制：它的；規(guī)模。謫守巴陵郡：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。乃重修岳陽(yáng)樓：于是。政通人和：和樂(lè)。濁浪排空：渾濁。檣傾楫摧：折斷。錦鱗游泳：指美麗的魚。岸芷汀蘭：小草。古仁人之心：思想感情。勝狀：優(yōu)美的景色。朝暉夕陰：清晨湖面上撒滿陽(yáng)光，傍晚又是一片陰暗。然則：既然這樣，那么。波瀾不驚：起，動(dòng)。遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。嘗：曾經(jīng)。仁人之心：思想感情。二者之為：心情。微斯人：這個(gè)。吾誰(shuí)與歸：歸依。5．找出通假字再解釋，并解釋句意百?gòu)U具興具，同“俱”，全，皆。屬予作文以記之屬，同“囑”，囑托。6．多義字解釋極南極瀟湘最遠(yuǎn)到達(dá)此樂(lè)何極窮盡感極而悲者矣到極點(diǎn)或或異二者之為或許，也許而或長(zhǎng)煙一空有時(shí)一洞庭一湖一個(gè)一碧萬(wàn)頃一片長(zhǎng)煙一空完全以不以物喜因?yàn)閷儆枳魑囊杂浿脕?lái)歸吾誰(shuí)與歸歸依朝而往暮而歸回來(lái)夫予觀夫巴陵盛狀指示代詞，那夫環(huán)而攻之發(fā)語(yǔ)詞，像那夫唱婦隨丈夫觀予觀夫巴陵盛狀看此則岳陽(yáng)樓之大觀也景象開連月不開放晴旁開小窗開設(shè)開我東閣門打開。7．解釋加點(diǎn)的字。滕子京謫守巴陵郡名詞作動(dòng)詞，做郡的長(zhǎng)官。第四部分．重點(diǎn)句子：8．解釋判斷句此則岳陽(yáng)樓之大觀也這就是岳陽(yáng)樓的雄偉壯麗的景象。（“也”表判斷語(yǔ)氣）9．解釋省略句屬予作文以記之滕子京囑托我寫一篇文章記下這件事。10．解釋倒裝句微斯人，吾誰(shuí)與歸？如果沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢？其他重點(diǎn)句子：覽物之情，得無(wú)異乎？看了自然景物所觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第五部分拓展應(yīng)用。11．從全文中找出一句概括描寫岳陽(yáng)樓上所見洞庭湖景色的句子：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千?！?2．作者對(duì)岳陽(yáng)樓景色不作具體描寫的原因是：“前人之述備矣?！?3．“海鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是對(duì)偶，借代。14.“進(jìn)”指（居廟堂之高）“退”指（處江湖之遠(yuǎn)），“二者之為”的具體內(nèi)容是指：（去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲）和（心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋）15、本文修辭舉例對(duì)偶：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形。指代：錦鱗游泳。比喻：浮光躍金，靜影沉璧。21.醉翁亭記第一部分．文學(xué)常識(shí)1．本文作者（歐陽(yáng)修）（1007—1072），字（永叔），號(hào)（醉翁），晚年又號(hào)（六一居士），吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋（文學(xué)家）、（史學(xué)）家，“唐宋八大家”之一。宋仁宗慶歷五年（1045年），歐陽(yáng)修因上書為范仲淹等政治改革派辯護(hù)，被貶為（滁州）太守?！蹲砦掏び洝穼懹谒匠萆先蔚牡诙辏髡咴谖闹袠O其生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀美環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表現(xiàn)了作者（與民同樂(lè)）政治理想以及（隨遇而安）曠達(dá)情懷。這篇文章選自《文忠集》。2．《醉翁亭記》貫穿全文的主線是（樂(lè)）字，在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是（寫景）和（抒情）自然結(jié)合。第二部分．重點(diǎn)字音3．根據(jù)拼音寫漢字傴僂（y?）（lǚ）觥籌（gōng）（chóu）山肴（yáo）野蔌（sù）林壑（hè）陰翳（yì）飲少輒（zhé）醉林霏（fēi）開巖穴暝（míng）山肴（yáo）酒冽（liè）瑯琊（láng）（yá）潺（chán）釀（niàng）泉第三