科技創(chuàng)新的價值和精神動力因素探析課件

（科技)創(chuàng)新的價值和精神動力因素探析洛陽師范學(xué)院政法與公共管理學(xué)院史現(xiàn)明2006年1月9日召開的全國科學(xué)技術(shù)大會

提出建設(shè)創(chuàng)新型國家胡錦濤：為了實現(xiàn)進入創(chuàng)新型國家行列的奮斗目標(biāo)，我們要突出抓好以下幾個方面的工作：（一）實施正確的指導(dǎo)方針，努力走中國特色自主創(chuàng)新道路；（二）堅持把提高自主創(chuàng)新能力擺在突出位置，大幅度提高國家競爭力；（三）深化體制改革，加快推進國家創(chuàng)新體系建設(shè)；（四）創(chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊伍；（五）發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會的創(chuàng)新精神。2005年11月溫家寶總理看望錢學(xué)森錢學(xué)森說，“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問題?！睖丶覍殻焊叩冉逃k出特色培養(yǎng)出大師級人才2006年11月20日9時許，國務(wù)院第四會議室。面對6位并肩而坐的大學(xué)校長和教育專家，國務(wù)院總理溫家寶提出了三個問題：為什么近幾十年來我國的高等教育老是‘冒’不出杰出人才（大師級人才）？如何提高高等教育質(zhì)量？高校如何辦出自己的特色？

2011年10月15日至18日十七屆六中全會報告胡錦濤總書記提出了以改革創(chuàng)新為動力,努力建設(shè)社會主義文化強國。他希望廣大文藝工作者始終堅持正確方向,更加自覺、更加主動地承擔(dān)起用社會主義先進文化引領(lǐng)社會進步的歷史責(zé)任；始終堅持銳意創(chuàng)新,更加自覺、更加主動地承擔(dān)起推進文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任……（科技)創(chuàng)新的價值和精神動力因素：1、科技創(chuàng)新不是目的，而是手段

，是一種社會價值。牛頓、愛因斯坦所開啟的“科學(xué)革命”也絕不是因為他們想要通過創(chuàng)新而出人頭地，從外史的角度講，牛頓的科學(xué)創(chuàng)新很大程度上是為了利用數(shù)學(xué)、物理學(xué)來贊美“造物主”的偉大，是一種新教的宗教情感的體現(xiàn)。愛因斯坦關(guān)于光速的思考在童年時就開了，他后來稱促使他一生研究的動力來自于自己那“神秘的宇宙宗教情感”。所以偉大的創(chuàng)新往往來自于一種“創(chuàng)新的文化”氛圍，一種全民的創(chuàng)新精神。西方和我國民國時候不但是科學(xué)繁榮的時期，而且文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域更是出現(xiàn)了大繁榮，研究科技創(chuàng)新時我們也要同等重要地去思考這樣一個現(xiàn)象。不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新。中央所提出的創(chuàng)建“創(chuàng)新型”國家也主要從國際經(jīng)濟、科技等指標(biāo)上講的，我們要全面、客觀地地看待這個問題。科學(xué)研究是上自政府、下至百姓都普遍認同的一種社會價值。新教倫理2、“愛國主義”的精神動力對科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用

著名教育家、物理學(xué)家葉企孫通過全方位培養(yǎng)人才來規(guī)劃中國的未來“科學(xué)”。從教育救國、科學(xué)救國（兩彈一星元勛）到改革開放以來的科教興國戰(zhàn)略的實施。儒家既有學(xué)以至知的科學(xué)精神，更有學(xué)以致用的經(jīng)世濟民的“入世精神”。

大師能否產(chǎn)生和入學(xué)率的提升、文盲的減少不是一個概念。一個是精英教育模式，一個是大眾教育模式。這是個值得我們深思的問題。兩彈一星元勛受教育的時代是中國文盲率很高的時代，教育整體很落后，盡管如此，他們在出國深造以前在西南聯(lián)大等高校已經(jīng)為以后的科學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。在當(dāng)時內(nèi)憂外患之際，國內(nèi)人才輩出，正像梁啟超所言：“人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是?！?.民智驟開，士氣大昌”——《戊戌政變記》2、創(chuàng)新需要高情商和藝術(shù)修養(yǎng)錢學(xué)森對溫總理說：“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的。小時候，我父親就是這樣對我進行教育和培養(yǎng)的，他讓我學(xué)理科，同時又送我去學(xué)繪畫和音樂。就是把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來。我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。現(xiàn)在，我要宣傳這個觀點?！?、“自主創(chuàng)新”首先要求“人格的自主”，教育的自主我們的教育弄丟了什么？上幼兒園后我們把天真弄丟了，上小學(xué)后把童年丟了，上初中后把快樂丟了，上高中后把思想丟了，上大學(xué)后我們把追求弄丟了，畢業(yè)后我們把專業(yè)弄丟了，工作后我們把鋒芒弄丟了……試問如果我們的人性中真的失去了以上東西，還拿什么進行創(chuàng)新？正像溫家寶曾經(jīng)在人民日報賦詩時引用黑格爾的話——一個民族要有“仰望星空”的人，只關(guān)注腳下的民族是沒有希望的。所以，保護每一個幼小心靈，保護孩子們的好奇心，就是在為未來的創(chuàng)新保留火種，為未來的生活保留希望。5、對創(chuàng)新要持謹(jǐn)慎的態(tài)度

“創(chuàng)新”（innovation）一詞最早出自于經(jīng)濟學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟發(fā)展理論》（1912年），即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系，構(gòu)成一種新的經(jīng)濟活動。可見創(chuàng)新是一個很年輕的詞匯，劃時代的“科技創(chuàng)新”往往通過改變?nèi)藗兊男袨榉绞健⑺季S方式而破壞一個社會原有的秩序，使社會有陷入“動蕩”的危險。從空間的角度領(lǐng)域講，創(chuàng)新主要包含了思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)濟創(chuàng)新、金融創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、價值創(chuàng)新等，從時間的角度看，以上幾方面中有的將來會隱沒下去，但是我認為最基本的創(chuàng)新只有兩點，那就是思維創(chuàng)新和文化（價值）創(chuàng)新。

創(chuàng)造及其后果的不可預(yù)測思維創(chuàng)新需要想象力的強大支持，或者說創(chuàng)新離不開想象力。從哲學(xué)上講，“一般的綜合純?nèi)皇窍胂罅σ?/p>