中國古代青銅器1課件

莽莽宇宙，幽幽乾坤，浩浩江河，綿綿山岳。

我們居住的地球大約有四十五億年的歷史，根據(jù)地質(zhì)年代的劃分方法，共分為五個時代，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。代紀(jì)世距今年代（萬年）新生代第四紀(jì)全新世近代1更新世晚期13中期70早期180第三紀(jì)上新世500中新世2400漸新世3500始新世5500古新世6500人類的祖先出現(xiàn)于新生代第三紀(jì)的后期，而人類的進化大部分是在第四紀(jì)。青銅器出現(xiàn)前的中國歷史簡表（舊石器時代）遺址名稱所處年代發(fā)掘地址發(fā)掘物發(fā)掘時間元謀人距今170萬年前云南省元謀縣上那蚌村兩顆猿人牙齒化石、石器、炭屑和哺乳動物化石

1965年5月藍田人距今80～60萬年陜西省藍田縣城東的九間房公王嶺和城西北的泄湖陳家窩兩個點藍田人頭骨、頜骨化石及其文化遺物石器、動物化石、炭屑等1963北京人距今40～50萬年北京周口店龍骨山頭蓋骨6個、頭骨碎片（包括單獨的面骨）14塊、下頜骨15塊、股骨7段、脛骨1段、肱骨3段、鎖骨1根、月骨一塊、零散和附連在頜骨上的牙齒153顆、約代表43個個體。除人類化石外，尚有大量的石器、骨器和角器以及豐富的用火遺跡1921～1966年歷次發(fā)掘丁村人距今15～10萬年山西襄汾丁村一帶人類化石、舊石器和動物化石，在石器中，三棱大尖狀器最具特色1953年、1954年和1976山頂洞人距今約1.8萬年北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞三個成年男女完整的頭蓋骨和殘骨。骨針、穿孔的骨墜、魚骨、牙飾、石珠串聯(lián)而成的“項鏈”，大量哺乳動物化石，并發(fā)現(xiàn)中國迄今所知最早的埋葬方式1930年注：我國發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的人類遺址還有馬壩人、長陽人、資陽人、柳江人、河套人等，古人類化石遺存十分豐富。石器的制作方法青銅器出現(xiàn)前的中國歷史簡表（新石器時代）遺址名稱發(fā)掘和分布地址所處年代發(fā)掘物發(fā)掘時間仰韶文化初發(fā)掘于河南省澠池縣仰韶村，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)以黃河中游為中心幾遍于華北各地區(qū)，共發(fā)現(xiàn)遺址1000余處，重點發(fā)掘的有：陜西的西安半坡、鄭州大河村等十余處前5000年~3000年不作色陶器、彩陶。許多不同種類的石器和骨器、谷物。房屋遺址發(fā)現(xiàn)400多處，半地穴及地面營造建筑等。主要從事農(nóng)業(yè)，兼作采集和漁獵，1921年起龍山文化u

山東龍山文化：山東章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖u

河南龍山文化，分布在豫西、豫北、豫東等地區(qū)，u

陜西龍山文化，主要分布涇河、渭河流域，

前2500年~2000年前2600年~2000年

前2300年~2000年共性：以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，石器、骨器、陶器等手工業(yè)有了一定的發(fā)展，在某些遺址發(fā)現(xiàn)了銅器。揭開了中國青銅文化的序幕。1928年馬家窯遺址甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯前3100～2300年彩陶藝術(shù)的巔峰時期；發(fā)現(xiàn)青銅刀，迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅器件1975年馬廠文化遺址甘肅永登連城蔣家坪前2680～2355年青銅殘刀

注：新石器時代文化遺址，遍布中國大地，從內(nèi)蒙古到海南島，從東海之濱到西藏高原，到處都有發(fā)現(xiàn)，迄今總計在6000

處以上。甘肅、青海地區(qū)的大地灣文化、山東的大汶口文化，湖北的大溪文化，長江中下游地區(qū)的崧澤文化、良渚文化，浙江寧紹平原的河姆渡文化，內(nèi)蒙古東部和遼西的紅山文化，云南、西藏的新石器文化等1、彩陶的制作程序燒制原始土陶器皿?打磨光滑?天然礦物質(zhì)原料彩繪?入窯燒制；2、陶器的燒制原理黏土被制成陶坯后，在700—1000℃的溫度燒烤下，其內(nèi)含的石英、云母、長石等黏土礦物就會起化學(xué)變化，失去結(jié)晶水，晶形發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)固相反應(yīng)及產(chǎn)生共熔玻璃相。玻璃相會把其他礦物成分黏結(jié)團聚起來，組成一種新物質(zhì)，這就是陶。

關(guān)于古代彩陶的知識與思考3、關(guān)于燒陶溫度玻璃相的產(chǎn)生多少和陶的結(jié)構(gòu)、陶土的成分有關(guān)，而且還與燒成溫度的高低有關(guān)，由此可見高溫?zé)臼侵铺盏南葲Q條件。燒陶分“無窯”和“有窯”兩種。

無窯燒陶溫度：700—900℃；有窯燒陶溫度：950—1100℃。注：有窯燒陶方法和高溫給人類冶煉青銅制作青銅器創(chuàng)造了條件5、彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常見的有盆、瓶、罐、甕、釜、鼎等，在器型上很難看出來有其它特殊的用途。6、彩陶圖案源于人類的生活與生產(chǎn)，有一個從具象到抽象的過程，如大量的幾何形紋飾，這既是早期陶器中編織物紋印以及魚網(wǎng)、水渦、樹葉等圖案的延續(xù)和變化，同時也是原始人內(nèi)心音樂涌動的視覺表現(xiàn)。7、彩陶產(chǎn)生在沒有階級壓迫的原始社會，所以彩陶藝術(shù)熱烈、明朗，有童真的稚氣。彩陶藝術(shù)的成就在很大程度上奠定了中國藝術(shù)的審美基礎(chǔ)。8、彩陶中的一些類型從形制到用處都與后期出現(xiàn)的青銅器十分相似，這表明一個有連續(xù)歷史的民族，必然有連續(xù)的藝術(shù)傳承。青銅器的起源彩陶上魚紋的演變過程赭石（赤鐵礦的風(fēng)化物）三方晶系赤鐵礦Haematitum，化學(xué)成分：Fe2O3

磁鐵礦，化學(xué)成分：Fe3O4，晶體屬等軸晶系的氧化物礦物。因為它具有磁性，中國古代又稱為慈石、磁石、玄石。對青銅器起源的研究首先必須回答如下兩個問題:

青銅器起源于什么時代?——時間問題

青銅器起源于哪個國家?——空間問題青銅器起源的兩種研究方法1、根據(jù)古代典籍的記載如果一個國家或民族其歷史脈絡(luò)未經(jīng)中斷，許多古代典籍得以傳流，后世又有大量箋注．形成豐富的文獻寶庫，足資研究，因此必須認(rèn)真研究這些流傳下來的典籍，作為歷史研究的依據(jù)；2、根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)對世界歷史上各個遠古文明的研究，都必須以考古成果為主要依據(jù)，例如對古代埃及、對兩河流域等，都是這樣?？脊诺陌l(fā)現(xiàn)是研究青銅器起源的第一手資料，而且是最重要的依據(jù)。就青銅器起源的空間問題，以往的研究主要有兩種觀點：

西來說即中國古代的冶銅術(shù)是從西亞傳來的；中原說即中國古代的冶銅術(shù)是首先發(fā)生于中原地區(qū)，并向周邊地區(qū)傳播。

相應(yīng)地，在青銅器的起源年代和早期發(fā)展道路問題上，也出現(xiàn)了不同的看法。上述兩種觀點雖然各有各的立論，但又各自存在難以自圓的矛盾點，需要根據(jù)早期銅器的考古發(fā)現(xiàn)，對中國青銅器的起源問題重新加以審視。古籍中的記載《史記.封禪書》說：“皇帝采首山銅，鑄鼎與荊山下。鼎既成。有龍垂胡髯，下迎黃帝?；实凵向T，群臣后宮從者七十余人，龍乃上去?！屎笫酪蛎涮幵欢??！薄稘h書.郊祀志》說：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人?！惫偶械挠涊d

戰(zhàn)國末年的著作《世本》和漢代緯書《龍魚河圖》說：“神農(nóng)之臣蚩尤以銅制造戈、戟、矛等兵器，因而威震天下?！庇捎隍坑扰c皇帝勢均力敵，“皇帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝”。上述傳說中如“皇帝鑄鼎就是鑄造銅器，涉及中國青銅冶鑄技術(shù)及青銅文化的起源。有關(guān)這方面的傳說雖不能盡信，但結(jié)合當(dāng)今的考古發(fā)現(xiàn)，其中有些應(yīng)是當(dāng)時真實情況的反映考古發(fā)掘

1956年，西安半坡的仰韶文化遺址(碳14測定為距今6060余年)中發(fā)現(xiàn)一個銅片，經(jīng)化驗，含有大量的銅、鋅和鎳，當(dāng)時由于考古工作者對這問題還不了解，未曾發(fā)表。

1973年，臨潼姜寨的仰韶文化遺址〔碳測定為距今5970年)中，又發(fā)現(xiàn)了一個銅片，經(jīng)化驗測定為銅65％、鋅25％、錫2％、鉛6％(發(fā)掘報告尚未發(fā)表，此數(shù)據(jù)承半坡博物館見告)。

1975年，甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土青銅刀，碳14測定（公元前2575~2500,樹輪校正前3100～3010）

1975年，甘肅永登連成蔣家坪馬廠文化遺址出土青銅刀殘片，碳14測定（公元前2020~1715,樹輪校正前2680～2355）中國銅器起源分布圖要點1、西亞地區(qū)最先使用銅公元前10000年至9000年伊拉克的札成·徹米自然銅裝飾品公元前約9000年或前7000年伊朗西部的阿里·喀什自然銅裝飾品公元前7500年土耳其的恰約尼（CayonuTepesi）遺址銅礦石直接打制的鉆孔珠、擴孔錐、別針5、關(guān)于青銅時代：

我們所謂中國青銅時代，是指青銅器在考古記錄中有顯著的重要性的時期。其根據(jù)，是我們所發(fā)現(xiàn)器物的種類和數(shù)量，使我們對青銅器的制作和使用在中國人的生活里占有中心地位這件事實。金屬器物(包括青銅器物)的出現(xiàn)遠在青銅時代的開始以前，但到了二里頭文化的時代、青銅器的顯著重要性成為不疑的事實，而現(xiàn)在大家相信中國青銅時代的開始不會遲于公元前2000年。它的結(jié)束則是一個冗長而且逐漸的過程，開始于春秋時代的晚期，但直到公元前3世紀(jì)的秦代才告完成。如此，則依照目前的考古紀(jì)錄看來，中國青銅時代持續(xù)了至少有一千五百年之久，雖然在它的晚期與鐵器時代有好幾百年的重疊。不論我們用不用青銅時代這個名詞來指稱公元前2000年到500年這段時期，這一段時期的確是中國歷史上的一個重要階段：有人稱之為奴隸社會，有人稱之為中國文明的形成期。中國古代青銅器的特點1、量大

中國青銅器究竟有多少，沒有做過精確的統(tǒng)計，其原因也在于它的數(shù)量太大，到處都有，難以確知。

殷墟：1949年后殷墟出土的青銅禮器已有1000余件，兵器約有3000件左右,其中最重要的發(fā)現(xiàn)是1976年婦好墓的發(fā)掘，該墓共出土銅器460余件，其中禮器210件，兵器130余件，另有樂器、工具、生活用器等。該墓出土銅器的總重量估計達到1600余千克。就陜西而言：從1949年10月到1979年，三十年間先后出土商周青銅器三千余件。1976年12月扶風(fēng)莊出土微氏家族銅器群，一個窖藏就埋藏了103件精美的青銅制品。從漢代出土青銅器至今，僅僅有銘文的青銅器就在一萬件以上。當(dāng)然有銘文的青銅器畢竟是少數(shù)，反過來推算，加上沒有銘文的青銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。現(xiàn)存的數(shù)量可以說是數(shù)以萬計。《中國青銅器全集》全16本，集中了國內(nèi)外博物館的精華，收藏了3000多件青銅器精品。

2、品種繁多、造型豐富。

中國古代青銅器有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、各種生活用具、貨幣、璽印等等。單在酒器類中就有爵、角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、觚等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值，使研究賞析更富有情趣，更具有吸引力。

3、

千姿百態(tài)、制作精湛

中國古代青銅器享有盛譽并非以數(shù)量取勝，關(guān)鍵在于它的質(zhì)量。中國青銅器精品極多。尤其在商末周初，青銅器制造處于頂峰階段，以其制作精湛、形制瑰異、花紋繁縟、富麗堂皇而為收藏家們所鐘愛。當(dāng)然春秋戰(zhàn)國也有很多式樣新穎別致的青銅器。青銅器不同于甲骨。它有復(fù)雜的形制，多彩的花紋，增加了藝術(shù)的欣賞性。

4、地域跨度大，風(fēng)格各異

中國青銅器的大宗在中原地區(qū)，即我們通常所說的華夏族的居住地區(qū)，如陜西、河南、山東、山西等地區(qū)。但它的分布范圍遠遠超出中原地區(qū)，從黃河流域到長江流域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。而由于各地文化面貌的差異，它們表現(xiàn)出各自的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。例如晉北、陜北及內(nèi)蒙古河套地區(qū)的青銅器，即我們以前稱之為“鄂爾多斯文化”的青銅器，有不少青銅制品不同于中原地區(qū)，像羊首、馬首、鹿首之類的動物頭像作為裝飾，還有短劍、短刀和飾牌等，別具一格，又如三星堆青銅器怪異的人頭像凸現(xiàn)了古蜀國的風(fēng)韻。它們體現(xiàn)了中國青銅文化的多樣性和民族性。5、優(yōu)美的銘文，歷史的見證中國青銅器的一個顯著特點是鑄刻有文字，即我們通常所說的金文。這是與世界上其他國家的青銅器的一個明顯的不同之處。青銅器鑄刻銘文是從商代中期開始的，起初只是一兩個字，即郭沫若先生稱之為“族徽”的文字。商代晚期開始銘文增多，但最長也不過48字。西周時期是銘文大發(fā)展時期，長篇巨制不少，如毛公鼎銘文達497字，是銘文最長的青銅器。春秋以后銘文漸趨減少，戰(zhàn)國時往往是“物勒工名”，罕見長篇銘文。這些銘文書體或粗獷或瘦勁，或工細或秀美，本身具有很高的書法欣賞價值。而文字對于歷史研究十分重要，一篇長篇銘文不亞于一篇尚書，可見其珍貴程度。而銘文本身又是我們鑒別斷代的重要依據(jù)。

6、以青銅禮器為大宗

與世界青銅器多為武器不同，中國青銅器的大宗是青銅禮器，這是中國青銅器的又一重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色。青銅器的發(fā)展是以夏商奴隸制社會的建立為起點，在商末周初奴隸制發(fā)展到高峰時期，青銅禮器也達到了它光輝的頂點。春秋以后，奴隸制開始衰落了，青銅器也開始走下坡路。到戰(zhàn)國晚期，青銅器主要是青銅禮器基本退出歷史舞臺。這是從整個奴隸制度發(fā)展與消亡來說。而在每一個奴隸制王朝，青銅禮器被統(tǒng)治階級用來祭天祀祖，宴饗賓客，歌功頌德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對于一個奴隸制國家來說，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說法。顯然青銅器不是一般的實用器。在青銅禮器上，各級奴隸主貴族寄托著他們的信條與期望，反映著他們的思想觀念。當(dāng)這種要求用形制與紋飾表達仍嫌不足時，便訴之于文字。這就是中國青銅器銘文很多的原因之一。青銅器是物質(zhì)的，但同時又是一種精神產(chǎn)品，這是中國青銅器的奇妙之處。

7、悠久的歷史，1500年的流行

中國青銅器流行時間很長，就青銅容器來說，在相當(dāng)于夏代的二里頭文化期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過商、西周、春秋、戰(zhàn)國，直至漢代。因為戰(zhàn)國以后青銅禮器便衰落了。當(dāng)然工具與小件青銅飾件的產(chǎn)生則更早些，應(yīng)該在原始社會末期。青銅器發(fā)展歷史之長，這在世界上也是罕見的。

8、貴族身份地位的表征，嚴(yán)格的組合形式

中國青銅禮器是奴隸主貴族制度在青銅器上的“物化”，它用以表明奴隸制等級制度，