性別與發(fā)展理論

性別與發(fā)展理論第1頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四為什么女博士打入另類？女博士即“滅絕師太”？第2頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四引入問題多數(shù)認為男女生各方面的差異是自然、正常現(xiàn)象

雙重標準規(guī)約女性：干得好，嫁得好“干得好不如嫁得好”？

“干得好難，嫁得好更難，想要干得好又嫁得好難上加難”！外表形象（男性高大魁梧，女性嬌小玲瓏）人格特征（男性堅強自信，女性小鳥依人）角色行為（男性工作掙錢,女性生孩做飯）職業(yè)壁壘（男性做建筑、鋼鐵、高科技行業(yè)；女性做教育衛(wèi)生服務行業(yè)）

第3頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)：基本概念一、性別概念二、性別與發(fā)展的基本概念及視角第4頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四一、性別概念---生物性別

生物性別是指男女的自然性別，是用生物標準來確定的男性和女性，這種生物標準包括生理結(jié)構(gòu)和解剖結(jié)構(gòu)，生理結(jié)構(gòu)主要是指性染色體的差異，解剖結(jié)構(gòu)主要是指性器官的差異。---社會性別區(qū)別于以人的生物特征為標志的“生理性別”，指的是以社會性的方式構(gòu)建出來的社會身份和期待。是社會文化形成的對男女兩性及兩性關(guān)系的期望、要求和評價以及行為方式的綜合體現(xiàn)。第5頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四人類從生理屬性解釋性別差異男性與女性的大腦結(jié)構(gòu)不同，導致男性思維能力更強。女性先天就有比男性更麻煩的生殖角色；男性應該表現(xiàn)出男性氣質(zhì)的心理特征，女性應該表現(xiàn)出女性氣質(zhì)心理特征，社會應當維持這一自然秩序。是激素造成了男女身體和行為的差別。第6頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四生理決定論受到挑戰(zhàn)科學證明：男女大腦結(jié)構(gòu)沒有差別男女能力和分工在不同社會背景下變化很大男性雄性激素相同，氣質(zhì)特點相差很大應當承認，生理性別對于兩性的差異是有影響的，但并不起決定作用社會文化對于兩性差別所起的作用至關(guān)重要第7頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)：社會性別理論

社會性別理論分析了人類社會中兩性不平等的實質(zhì)和根源，認為:人們現(xiàn)有的性別觀念是社會化的產(chǎn)物；男女兩性各自承擔的性別角色并非是由生理決定的，而主要是后天的、在社會文化和制度的制約中形成的；男女兩性在社會中的角色和地位、社會對性別角色的期待和評價(如男高女低、男優(yōu)女劣)、關(guān)于性別的成見和對性別差異的社會認識等更主要的是社會的產(chǎn)物，而且又反過來通過宗教、教育、法律、社會機制等得到進一步發(fā)揮和鞏固，在國家參與運作下被規(guī)范化、制度化、體制化、兩極化(男女二元對立)、社會期待模式化。

第8頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---社會性別理論1、社會性別是一種社會建構(gòu)2、社會性別是一種權(quán)力關(guān)系3、社會性別是一種制度安排4、社會性別是一種文化積淀第9頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四1、社會性別是一種社會建構(gòu)男女兩性的社會角色和地位責任并不是與生俱來的，而是被建構(gòu)出來的。每個人的成長都是基因和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。社會性別是以生理性別為基礎的社會建構(gòu)。一個人不是生而為女人的，而是變成女人的。第10頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四從個體性別意識形成來看家庭學校社區(qū)媒體第11頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四家庭教育對男孩女孩期待要求不同兒童教育的性別形象不同拯救者白馬王子被拯救者女孩第12頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四學校課本鄧穎超—職業(yè)革命家中學課本補睡衣送雨傘第13頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四大眾傳媒老板：大衛(wèi)、阿春郭燕、王起明男性出讓金錢女性出讓權(quán)力第14頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四斯科特（Scott，1999）認為，社會性別是對性別差異的社會組織化。然而，這并不意味著社會性別反映了男女之間的某種固定的、自然的、生理上的差異，也不意味著這種差異形諸于實踐，而是說，社會性別是給生理的差異賦予某種意義的知識。第15頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四正是在社會文化的建構(gòu)中，男孩變成男人，女孩變成女人。社會中的成員都在參與這一建構(gòu)過程，而且對此并無意識。社會性別既然可以塑造也可以改變，可以構(gòu)建新的文化性別觀念。第16頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四2、社會性別是一種權(quán)力關(guān)系支配地位從屬被支配男性女性第17頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四權(quán)力關(guān)系：強制與非強制強制性的權(quán)力關(guān)系

采用強迫的乃至暴力的方式使女性服從非強制性的權(quán)力關(guān)系

通過心理認同的方式來支配控制女性比如：男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，男強女弱，男主女從，嫁雞隨雞嫁狗隨狗。第18頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四

剛強、主導果敢、權(quán)威支配柔弱、文靜順從、賢惠服從男性女性第19頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四權(quán)力關(guān)系：從夫姓的文化規(guī)定舉例：希拉里.羅德姆.克林頓講到丈夫競選時的說法：候選人的妻子表現(xiàn)的太強勢、太聰明，會使丈夫顯得懦弱無能。為了比爾連任州長，只好冠以夫姓。在美國已婚婦女不從夫姓，視為怪人第20頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四提供一種性別分析方法用權(quán)力概念解釋性別關(guān)系提供對不平等的源頭的方法以階級、種族、性別三個概念為軸心，分析人類社會不平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)。第21頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四3、社會性別是一種制度安排強調(diào)社會性別制度的重要性。人類社會存在社會性別制度——一整套確定兩性社會地位和社會角色的社會制度，它通過文化、政治和經(jīng)濟的強制作用，使女性處于從屬地位。第22頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四周代華夏性別制度國公私家內(nèi)外貴族男性平民男性所有女性女性平民男性政治決策、外交戰(zhàn)爭家族家庭生兒育女照顧家人種地、讀書做官、經(jīng)商第23頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四華夏婚姻制度一夫一妻多妾制從夫居—娘家—婆家從夫姓—屬于夫家之人雙重性標準養(yǎng)兒防老權(quán)力關(guān)系第24頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四繼承制度：按照父系傳承權(quán)力、財產(chǎn)聲望、姓氏只傳男孩華夏歐洲權(quán)力、財產(chǎn)姓氏、聲望先男后女第25頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四父親兒子孫子女性男子繼承制是婦女最大失敗第26頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四4、社會性別是一種文化積淀在性別制度背后，有一套性別文化支撐。當宏觀的性別制度發(fā)生變化之后，這一套性別文化依然長期地、穩(wěn)定地影響著人們的生活方式、思維方式和行為方式，形成集體無意識。社會性別理論是對這些極少被覺察的性別文化進行反省和清理。第27頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四家庭生活中父親在哪里？婦女兒童聯(lián)系在一起女性－母親—照顧者—護理工作聯(lián)系婦女與婚姻家庭有著天然的聯(lián)系《憲法》第49條：婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。第28頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四找一找性別文化的積淀在有關(guān)就業(yè)政策的文件里，常常會看到這樣的提法：大力開發(fā)適合婦女就業(yè)的崗位。問題：哪些崗位適合婦女就業(yè)？哪些崗位適合男性就業(yè)？適合婦女就業(yè)的崗位和適合男性就業(yè)的崗位有什么不同特點？這里有無性別角色刻板定型的問題？第29頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四母親照顧孩子是生理性別嗎？照顧孩子是母親的天職，母親要生育和哺乳嬰兒，理所當然要照顧小孩，男人沒有生育功能，自然不需要在家照顧孩子。所以，讓婦女回家照顧小孩，是天經(jīng)地義的事情。男女的家庭責任分工是不是由生理性別決定的？你如何認識更多母親照顧孩子的現(xiàn)象？男性能否應當介入到照顧小孩的家庭責任當中來？公共政策要不要進行家庭責任的兩性調(diào)整？第30頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四男主外女主內(nèi)的困境男性經(jīng)濟壓力大，只能成功，過勞死；接受高等教育女性，面臨兩難選擇，不愿意結(jié)婚生育，或不愿意要孩子。日本出生率只有1.29，死亡率高于生育率，預計2030年日本人口減少2000萬。第31頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四男性介入家庭的北歐模式第32頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四瑞典模式：追求男女平等目標男女共同參與社會分擔家務女性參與社會男子承擔育兒家務個人所得稅托兒中心父母育兒假父親育兒假第33頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四第34頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四第三節(jié)：性別與發(fā)展的幾個概念及視角---性別視角---性別敏感---性別需求---性別歧視和性別平等---社會性別主流化第35頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---性別視角（GenderPerspective）1978年，安·懷特赫德在《婦女在發(fā)展進程中的持續(xù)的從屬性》一文中提出性別與發(fā)展的理論框架:婦女與發(fā)展的研究不能僅從婦女問題的視角入手，而應從男性和女性，特別是二者的關(guān)系入手社會建構(gòu)的性別關(guān)系常?？赡苁菍α⒌?、矛盾的、沖突的。對于這些

矛盾，不能只從生物學的角度,而應從社會方面進行分析。第36頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---性別視角男性的主導與女性的依附常常會被作為性別關(guān)系的基本形式。在這樣一個不平等的關(guān)系中,可以發(fā)現(xiàn)婦女實際收入

的家庭勞動、在勞動市場中的低工資、婦女對經(jīng)濟資源的低程度控制以及在社區(qū)決策中的低程度參與等一系列現(xiàn)象。從性別視角對上述這些現(xiàn)象進行分析時主要考慮男性與女性的差異，特別是把這樣一種差異放在復雜的社會關(guān)系中進行分析。

第37頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---性別敏感（GenderSensitivity）性別敏感性問題是公共問題，應當納入公共管理研究范疇。

第38頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別分析的內(nèi)容某項農(nóng)業(yè)技術(shù)的性別敏感性問題該項農(nóng)業(yè)技術(shù)的采用率很低結(jié)論80%的勞動婦女不采用該項農(nóng)業(yè)技術(shù)推薦①對技術(shù)的研究者·在技術(shù)研究之前應進行技術(shù)應用的性別分析·應研究適合婦女的技術(shù)類型②對推廣工作者·應首先在勞動婦女參與的情況下進行實驗示范·應讓技術(shù)的田間操作者（包括男性與女性）共同參加培訓③對勞動婦女·

應充分表達自己對技術(shù)應用的偏好及對技術(shù)采用的難易程度的看法第39頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---性別需求（GenderNeeds）男人與女人在社會中發(fā)揮不同的作用，他們的現(xiàn)實利益也有所不同，因而他們有不同的需求。第40頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---性別歧視和性別平等性別歧視分為有意識的性別歧視和無意識的性別歧視，由于社會文化習俗、知識背景和行為習慣的影響，人可能在不自覺中做出性別歧視的行為，這種行為不是刻意為之，而是不自覺的行為。有意識的性別歧視可以通過各種方法得到規(guī)避，但是無意識的性別歧視不容易改變。

第41頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四---社會性別主流化

gendermainstreaming1997年6月，聯(lián)合國經(jīng)濟及社會理事會給社會性別主流化下了定義：在各個領域和各個層面上評估所有有計劃的行動（包括立法、政策、方案）對男女雙方的不同含義。作為一種策略方法，它使男女雙方的關(guān)注和經(jīng)驗成為設計、實施、監(jiān)督和評判政治、經(jīng)濟和社會領域所有政策方案的有機組成部分，從而使男女雙方受益均等，不再有不平等發(fā)生。納入主流的最終目標是實現(xiàn)男女平等。

第42頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別與發(fā)展的幾個理論WomenStudiesWIDWADGenderStudiesGAD相關(guān)的實踐干預：性別計劃、性別預算

第43頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別計劃在發(fā)展實踐的各個層面上將性別問題引入到發(fā)展計劃中去。第44頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別計劃如何將性別問題引入到發(fā)展計劃中去呢？大概有兩種觀點：一是將性別或婦女的概念移植到現(xiàn)有的計劃框架中。這一觀點被很多愿意接受性別和婦女問題的計劃者所接受；二是認為現(xiàn)有計劃的框架及議程不論從目標上還是方法論上都無法容納性別計劃。因此，需要探索如何制定和實施專門的性別發(fā)展計劃。

第45頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別計劃性別計劃框架:摩塞框架、哈佛分析框架和以人為本的計劃、社會性別分析框架、能力與脆弱性分析框架、婦女賦權(quán)（朗維）框架社會關(guān)系分析法

第46頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四第47頁，共49頁，2023年，2月20日，星期四性別預算

作為聯(lián)合國近年來推動的一個較新的發(fā)展