歷史要籍介紹與選讀名詞解釋

WordWord資料中國(guó)歷史要籍介紹與選讀一、甲骨文甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。二、金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約多年。三、《尚書(shū)》《尚書(shū)》又稱《書(shū)乂《書(shū)經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)?！渡袝?shū)》是中國(guó)最古的皇室文集，是中國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。五、《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年（前99）0西征犬戎（約前94年7），下至智伯被滅（前45年3）。優(yōu)缺點(diǎn)：（1）首創(chuàng)國(guó)別體。（2）與《左傳》互相參證補(bǔ)充，史料價(jià)值高。（3）缺點(diǎn)：文風(fēng)、語(yǔ)言不統(tǒng)一。六、《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。七、《左傳》部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》?！蹲髠鳌穼?shí)質(zhì)上是它起自魯隱公元年（前72年2），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?5年3），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。八、《資治通鑒》《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共卷，歷時(shí)年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前40年3）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元95年9）征淮南停筆，涵蓋16朝136年2的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。九、《史記》《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共300多0年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。其中的本紀(jì)和列傳是主體。司馬遷（公元前 年?公元前年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人，一說(shuō)龍門(mén)（今山西河津）人。著有《史記》。《史記》的成就：（1）創(chuàng)立史書(shū)紀(jì)傳體；（2）內(nèi)容廣泛，規(guī)模宏大；（3）厚古薄今，思想進(jìn)步；（4）尊重史實(shí)，秉筆直書(shū)；（5）文學(xué)成就巨大。不足：十、《漢書(shū)》《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前20年6），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共23年0的史事。《漢書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字。十一、《后漢書(shū)》《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。書(shū)中分十紀(jì)、八十列傳和八志（司馬彪續(xù)作），記載了從王莽起至漢獻(xiàn)帝的19年5歷史。本紀(jì)和列傳的作者是南朝劉宋時(shí)的范曄，十二、《三國(guó)志》《三國(guó)志》是西晉陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（22）0到晉武帝太康元年（28）0六十年的歷史，受到后人推崇?！度龂?guó)志》全書(shū)一共六十五卷，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷。與《史記》（司馬遷）、《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范曄、司馬彪）并稱前四史。成就：缺點(diǎn)：十三、《通鑒紀(jì)事本末》《通鑒紀(jì)事本末》一是有南宋袁樞（一0所撰，凡四十二卷。始于〈三家分晉〉，終于〈周世宗之征淮南〉，共130多0年。文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文，只是撰寫(xiě)方式改易。取《通鑒》所記之事，區(qū)別門(mén)目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書(shū)始末，并自為標(biāo)題，共記23事9，另附錄66事。開(kāi)“紀(jì)事本末體”之先河。為了方便閱讀，分為戰(zhàn)國(guó)至秦、兩漢、魏晉南北朝和隋唐五代四部分。十六、《史通》《史通》是中國(guó)及全世界首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，作者是唐朝的劉知幾。《史通》包括內(nèi)篇三十九篇、外篇十三篇。全書(shū)內(nèi)容主要評(píng)論史書(shū)體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學(xué)理論和史學(xué)批評(píng)兩大類。成就與缺點(diǎn)：十七、《文史通史》《文史通義》是一部史學(xué)理論著作。它是清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)的代表作，與劉知幾的《史通》一直被視作中國(guó)古代史學(xué)理論的雙璧。《文史通義》共8卷，包括內(nèi)篇和外篇兩部分，內(nèi)篇5卷，外篇3卷。十八、《讀通鑒論》《讀通鑒論》是王夫之畢其一生心血，全書(shū)約余萬(wàn)字分為卷，每卷之中以朝代為別；每代之中以帝王之號(hào)為目共30目，目下又分作一個(gè)個(gè)專題；另在卷末附有敘論四篇。該書(shū)文采飛揚(yáng)議論縱橫新見(jiàn)選出論點(diǎn)精到，堪稱傳統(tǒng)史論中最系統(tǒng)最精彩的杰作，同時(shí)也全面地反映了王夫之進(jìn)步的歷史現(xiàn)和政治思想傾向。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)引古鑒今探求歷史發(fā)展進(jìn)化規(guī)律，尋求漢族復(fù)興的大道。二十、《明儒學(xué)案》《明儒學(xué)案》，為中國(guó)第一部嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)史專著?！睹魅鍖W(xué)案》系統(tǒng)記載、總結(jié)論述明代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展演變和流派，是明代思想史，哲學(xué)史，學(xué)術(shù)史的專著。作者是“明末清初三大思想家”之一的黃宗羲。二十一、何謂編年體？有何有優(yōu)缺點(diǎn)？編年體是我國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的一種體裁。以時(shí)間為中心，按年、月、日編排史實(shí)，是編寫(xiě)歷史最早也是最簡(jiǎn)便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》等就是編年體史書(shū)。其優(yōu)點(diǎn)是給人以明確的時(shí)間觀念,比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景;其缺點(diǎn)是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。二十二、何謂“春秋筆法”所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。是孔子首創(chuàng)的一種文章寫(xiě)法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過(guò)議論性文辭表達(dá)出來(lái)。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書(shū)的一面，也包括“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的曲筆的一面。二十五、何謂實(shí)錄？，將整個(gè)朝代的實(shí)錄完整地保存至今天地實(shí)錄書(shū)有哪幾部？實(shí)錄就是按照真實(shí)情況，把實(shí)際情況記錄或錄制下來(lái)。也是編年體的一種，一般以皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)為書(shū)名，也有以王朝命名。在南北朝時(shí)期已有?！睹鲗?shí)錄》、《清實(shí)錄》、二十七、為什么紀(jì)傳體史書(shū)會(huì)成為中國(guó)封建社會(huì)之“正史”。中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)體現(xiàn)它的人文價(jià)值，立傳撰書(shū)是每一個(gè)讀書(shū)人的夢(mèng)想，而紀(jì)傳體為士大夫提供這樣一個(gè)平臺(tái)，被士大夫認(rèn)可。而傳記里大人物的行為為天下人做了示范作用，符合封建階級(jí)的統(tǒng)治。再者紀(jì)傳體史書(shū)，有其相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，要求撰寫(xiě)人又較高的文采，是對(duì)讀書(shū)人的一種肯定，傳記里的人物不在北一個(gè)個(gè)歷史時(shí)間限制而生動(dòng)活波的展現(xiàn)在讀者面前，為讀者所接受。二十八、史書(shū)紀(jì)傳體為什么會(huì)在漢代產(chǎn)生？首先，經(jīng)濟(jì)角度。漢朝結(jié)束了秦朝的混亂統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，到漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)高度繁榮。這就為史記這一部史學(xué)巨著奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，政治角度。武帝時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為正統(tǒng)思想，儒家重視修史，孔子曾親自編訂《春秋》。儒家思想的成熟，使得統(tǒng)治者重視歷史的記錄及教育意義，也成為加強(qiáng)封建統(tǒng)治的重要方式，政治制度給予了史記重要的政治基礎(chǔ)。第三，個(gè)人角度。司馬遷出身史學(xué)世家，從小受到了良好的史學(xué)教育，史記的完成，與司馬遷個(gè)人的辛勤努力是分不開(kāi)的。二十九、班馬異同論“班馬”指的是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷與東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固。兩人在史學(xué)上、文學(xué)上都取得了重要成就，既有類同之處，又有不同特點(diǎn)。司馬遷所著《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，而班固所著《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。《漢書(shū)》在體制上承襲《史記》，只是把“書(shū)”改為“志”，取消“世家”并入“列傳”。《漢書(shū)》前半部照抄《史記》，武帝以后是新作。司馬遷及其《史記》在思想上既吸取了各家學(xué)說(shuō)，又自成一家之言，具有卓越的思想和批判精神。班固及其《漢書(shū)》在思想上尊奉儒家，有明顯的正統(tǒng)觀念。《漢書(shū)》從儒家倫理道德出發(fā)，肯定了一些正直之士，批判了一些奸佞小人，這與《史記》有類似之處，但不具有《史記》那樣強(qiáng)烈的思想銳氣和廣泛的人民性，有時(shí)還表現(xiàn)出與《史記》針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)?！妒酚洝放c《漢書(shū)》在史傳文學(xué)上都有高度成就。《史記》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，成為中國(guó)史傳文學(xué)的千古典范?！稘h書(shū)》在描寫(xiě)手法上繼承了《史記》的一些傳統(tǒng)，又呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。它沒(méi)有《史記》那樣的奇崛多姿，但文章組織嚴(yán)密，語(yǔ)言受到漢辭賦散文影響，繁富綺麗，凝煉整飭，具有一種雍容典雅之美。西方歷史要籍導(dǎo)讀1、希羅多德——（約前48—4前42年5）古代希臘歷史學(xué)家，生于小亞細(xì)亞西海岸的一個(gè)富有的家庭。他西方史學(xué)的創(chuàng)立者，其傳世之作《歷史》西方史學(xué)第一部名副其實(shí)的歷史著作，首先創(chuàng)立了西方歷史編撰學(xué)上一種正宗的體裁，開(kāi)始運(yùn)用歷史批評(píng)的方法撰述歷史，并且重視歷史垂訓(xùn)的功用，在西方史學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后世譽(yù)為“史學(xué)之父”。2、修昔底德——（約前46—0前39年6）古代希臘歷史學(xué)家，出身于雅典一個(gè)顯貴之家。所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》為西方傳統(tǒng)史學(xué)確立了一種范型，即西方政治軍事史傳統(tǒng)。他高度發(fā)展了古代希臘史學(xué)的人本觀念，堅(jiān)持更嚴(yán)格的史料批判原則和重視歷史垂訓(xùn)功用，成為西方史家長(zhǎng)期效法與尊奉的史學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。3、李維——（前59—公元17年）古羅馬學(xué)家，早年受過(guò)良好的傳統(tǒng)教育。著述豐富，流傳下來(lái)僅《羅馬自建城以來(lái)的歷史》并殘缺不齊。創(chuàng)立了通史體例，并重視歷史垂訓(xùn)，且文筆優(yōu)美。但其陷入了歷史循環(huán)論，對(duì)某些史料缺乏分析批判，影響史實(shí)可靠性。盡管如此還是具有很高的史料價(jià)值，不失為研究羅馬早期及共和國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。、4艾因哈德——（77—084年0）是法蘭克王國(guó)、也是中世紀(jì)歐洲最著名的傳記家，查理曼帝國(guó)"加洛林文藝復(fù)興"的代表人物之一。主要著作是傳記體的《查理大帝傳》，不同于圣徒傳，描寫(xiě)的是世俗的君主，書(shū)中四處洋溢著對(duì)查理大帝贊揚(yáng)，并且舍棄了一些重要是史料，但是無(wú)論如何，該書(shū)敘事明快、文情并茂，使得其獲得了極高的聲譽(yù)。7、《君主論》——馬基亞維利的名著，該書(shū)論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。影響了后世許多政治家，他的理論也被曲解為馬基亞維利主義。玻蘭達(dá)斯派——博學(xué)派史學(xué)的主要代表，創(chuàng)始人是路斯威德神父，其弟子玻蘭達(dá)斯，因憑借自己的才能和名望使得玻蘭達(dá)斯派名揚(yáng)四海。玻蘭達(dá)斯派的偉大工程是將基督教世界出現(xiàn)過(guò)的圣徒按照其圣徒節(jié)在公歷上的順序編排出來(lái)。該派最優(yōu)秀的史學(xué)家是丕皮布洛奇，主張應(yīng)該以史料的真實(shí)與否以及與事實(shí)是否相符作為衡量史料價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)史料批判做出了重要的貢獻(xiàn)。8、伏爾泰——(1694-年1)法7國(guó)7著8名的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，最具影響的理性主義史學(xué)家。代表作有《路易十四時(shí)代》《論各國(guó)的道德與精神》《彼得大帝統(tǒng)治時(shí)代的俄國(guó)史》等，在西方近代史學(xué)上，最先把文化史引入歷史學(xué)領(lǐng)域，倡導(dǎo)“文化史觀”，堪稱近代社會(huì)文化史之濫觴。把理性主義放入歷史研究之中，體現(xiàn)了時(shí)代的精神，理性主義史學(xué)派的奠基人。9、吉本——(17—31779年4)是十八世紀(jì)英國(guó)最有影響的歷史學(xué)家，啟蒙時(shí)代西方史家的杰出代表。傳世名著《羅馬帝國(guó)衰亡史》，代表了十八世紀(jì)西方歷史學(xué)的最高成就，上自古羅馬帝國(guó)的全盛時(shí)代一安敦尼王朝奠基，下迄歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔，共6卷71章，約30萬(wàn)0字，可謂體大思精、卷帙浩繁。盡管吉本仍然恪守著政治?軍事史的舊傳統(tǒng)，但把古代與近代的歷史當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的發(fā)展過(guò)程連接起來(lái)，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響極大。階級(jí)斗爭(zhēng)史觀——十九世紀(jì)最重要的史學(xué)思想之一，法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家基佐、米涅、梯也爾等倡導(dǎo)以“階級(jí)斗爭(zhēng)”不斷創(chuàng)造歷史的階級(jí)史觀。在解釋歷史時(shí)，運(yùn)用了階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，把階級(jí)斗爭(zhēng)視為歷史發(fā)展的主要內(nèi)容與動(dòng)力，認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的根源在于利益的對(duì)立，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)是歷史發(fā)展的決定力量。15、《歷史哲學(xué)》——黑格爾史學(xué)名著，是一部有著最深刻影響的著作。黑格爾始終將思想與歷史視為同一個(gè)過(guò)程，他自己的哲學(xué)就是歷史的產(chǎn)物，必須歷史地理解。他以一種哲學(xué)思辨的眼光考察世界歷史，尋求一種有關(guān)世界歷史合乎理性的解釋，從世界歷史的個(gè)體現(xiàn)象中尋找到普遍的、內(nèi)在的精神發(fā)展道路。9湯因比—-( -年)二十世紀(jì)英國(guó)著名歷史學(xué)家，文化形態(tài)學(xué)的集大成者，被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”。傳世之作《歷史研究》影響巨大，提出了歷史研究的單位，文明的數(shù)量，文明的可比性，文明起源于“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，文明生長(zhǎng)的尺度，文明衰落的原因，文明的解體等。并且對(duì)西方文明的前景進(jìn)行了分析，獻(xiàn)身于尋求擺脫西方社會(huì)困境的人生道路。時(shí)至今日雖失去了昔日的光輝，但他在現(xiàn)代西方史學(xué)史上的地位和影響卻是不可動(dòng)搖。2、0年鑒學(xué)派——是法國(guó)自192年9以來(lái)主持、編纂《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》的幾代歷史學(xué)家。經(jīng)歷三個(gè)階段，即創(chuàng)建(29—45)以費(fèi)希爾、布洛克為創(chuàng)始人，發(fā)展(46-)6即8布羅代爾時(shí)代，轉(zhuǎn)型(68年之后)。這些歷史學(xué)家反對(duì)以蘭克為代表的舊的史學(xué)傳統(tǒng)，主張把新的觀念和新的方法引人歷史研究領(lǐng)域。他們的理論不僅震撼了法國(guó)的史學(xué)界，而且深刻影響了整個(gè)現(xiàn)代西方史學(xué)的發(fā)展?！陡弑R戰(zhàn)記》：約著于公元前52年，共8卷，前7卷出于愷撒之手，最后一卷是他戰(zhàn)友所續(xù)寫(xiě)的，本書(shū)采用第三