南鄉(xiāng)子南北短長(zhǎng)亭翻譯-南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭劉秉忠閱讀答案鑒賞

南鄉(xiāng)子南北短長(zhǎng)亭翻譯|南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭劉秉忠閱讀答案鑒賞

南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭劉秉忠閱讀答案鑒賞

劉秉忠

南北短長(zhǎng)亭，行路無(wú)情客有情。年去年來(lái)鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。

孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時(shí)作西風(fēng)散雨聲。

（1）分析上闋的情感。（2分）

（2）“燈”的意象耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其作用。（3分）

（3）本詞尾句與李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”有何異同，試作分析。（3分）

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（1）（2分）主人公不僅有無(wú)休止的漂泊（行役、羈旅）之苦（1分），更有一種老大無(wú)成（功業(yè)無(wú)成、年華老去）而生命虛耗的憾恨（1分）。

（2）（3分）燈照亮了羈旅中的孤舍（1分），燈下讀書給整個(gè)凄寒的詞境增添了幾分暖意（1分），慰藉了主人公孤寂愁苦的心（1分）。（從詞意、意境、情感三個(gè)角度考慮即可）

（3）（3分）同：都寓情于景、情景交融。（或都營(yíng)造了凄清之境）（1分）

異：李詞借梧桐表達(dá)的是國(guó)破家亡的愁苦之情（1分），本詞借“君子竹”傳達(dá)出詞人不懼孤寒的高潔志向（1分）。

羈旅之感是唐宋詞中最常見(jiàn)的內(nèi)容之一，不過(guò)這首小令不同于那類情事虛擬化的作品，詞中所寫實(shí)為數(shù)十年鞍馬勞頓、漂泊天涯的生活感受。劉秉忠才學(xué)出眾，十七歲即為節(jié)度府令史，未幾棄去，“決意逃避世事”，遁武安山(今屬河北)中，“與全真道者居”。不久又從天寧虛照禪師剃度為僧。后隨海云禪師入見(jiàn)忽必烈，遂留之。從此開始了他隨元世祖南北征戰(zhàn)、四處奔波的生涯，直到五十五歲時(shí)才結(jié)婚成家，五年后辭世。正因?yàn)樵~中的情感全由這種真實(shí)的生活經(jīng)歷中來(lái)，自然也就顯得格外親切和感人。

相傳為李白所作《菩薩蠻》寫行人歸意云:“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！北驹~起首即由此借來(lái)?！岸涕L(zhǎng)亭”，短亭、長(zhǎng)亭，為古時(shí)設(shè)在大路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》:“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。古詩(shī)詞中“長(zhǎng)短亭”的意象歷來(lái)是與羈旅漂泊之意連在一起的，本詞中又進(jìn)而在前面加了“南北”二字，使這長(zhǎng)長(zhǎng)的“行路”更顯得漫漫不盡令人生愁了，因此謂之“無(wú)情”。路程本身距離的長(zhǎng)與短，實(shí)為人的感覺(jué)，謂其“無(wú)情”更是人的情感的投射，所以這“行路無(wú)情”實(shí)在是“人有情”的表現(xiàn)，以“無(wú)情”襯“有情”更顯出其“情”的強(qiáng)烈與深刻。接下來(lái)作品又從時(shí)間長(zhǎng)久的角度來(lái)進(jìn)一步寫這“年去年來(lái)”的羈旅之苦。在另一首《南鄉(xiāng)子》中寫道:“游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無(wú)家。”這幾句可謂這年復(fù)一年的“鞍馬”行旅生活的注腳。令不堪的還不僅是這沒(méi)有休止的漂泊之苦，更有一種老大無(wú)成而生命虛耗的憾恨，一語(yǔ)“何成”，已見(jiàn)詞人憾恨之深；幾許“雪莖”，更襯出其悲愁之重。長(zhǎng)路漫漫，歸期遙遙，匆匆行旅間，鬢絲已染霜雪而事業(yè)卻無(wú)所成——游子漂泊的愁苦、憾恨與困惑就這樣一層層地被推向了極致，彌漫于詞中。

下片著重描寫游子漂泊中孤清之懷。首二句述其寒夜讀書的情景。宋黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》詩(shī)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”句似為詞人所本，不過(guò)詞中所寫當(dāng)為生活實(shí)情的描述。其中“燈”的意象是耐人尋味的。它照明的不僅是羈旅中的孤舍，實(shí)際上更有主人公那顆孤寂的心。在漫漫旅途上，也只有“書”能給他以慰藉，讓他得以超脫那難忍的孤獨(dú)和愁苦。有了這“一檠燈”，整個(gè)凄寒的詞境也頓然增添了幾分暖意。同時(shí)，這燈下夜讀的情節(jié)也向人們展示了主人公清高雅逸的襟懷，下旬中的“窗外幾竿君子竹”即是這種襟懷的象征?！捌嗲濉币辉~很準(zhǔn)確地道出了竹子那身處孤寒之境卻不失清雅風(fēng)韻的品質(zhì)。詞人在此直道“君子竹”，其深意便在于表達(dá)對(duì)不為時(shí)困而凜然有節(jié)的古君子之風(fēng)的仰慕與追求。煞尾處“時(shí)作西風(fēng)散雨聲”又從聽(tīng)覺(jué)感受上來(lái)寫竹：西風(fēng)颯颯，竹葉簌簌，好似風(fēng)吹雨散一般。顯然，這字里行間透露出的是“君子竹”那瀟灑無(wú)畏的風(fēng)神，傳達(dá)出的是詞人不懼孤寒不奪雅志的精神。竹聲“時(shí)作”，馀音不絕，語(yǔ)雖盡而意未窮。

與唐宋詞中某些抒寫羈旅情懷之作的明顯區(qū)別是，詞人沒(méi)有陷于孤獨(dú)悲戚的情感中而不能自拔，上片言漂泊之苦，極盡渲染之能事，但這只是一個(gè)鋪墊，至