說說你熟悉作品的文學(xué)思想

說說你熟悉作品的文學(xué)思想文學(xué)作品的思想性思想性是指文學(xué)作品描繪的藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的全部思想內(nèi)容的正確性、深刻性和高度。思想性的實(shí)質(zhì)是文學(xué)作品中反映出來的作家對(duì)生活的思考和認(rèn)識(shí)，是作家通過一定的藝術(shù)形象體系對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美評(píng)價(jià)時(shí)體現(xiàn)出來的政治、倫理、社會(huì)觀點(diǎn)和審美理想的表現(xiàn)。由于作家生活在一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)之中，因而體現(xiàn)在他作品中的思想內(nèi)容就會(huì)使作品帶上符合一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)利益的傾向。作品思想性的正誤、高低、深淺，取決于作家的世界觀、思想水平和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)水平。思想性是文學(xué)作品內(nèi)容美的重要條件。缺乏思想性會(huì)給作品的美學(xué)價(jià)值造成不同程度的損害，甚至使作品失去主要的美學(xué)價(jià)值。優(yōu)秀的文學(xué)作品，其思想性與藝術(shù)性融合起來，達(dá)到高度統(tǒng)一，使人民群眾得到積極的思想啟迪和生動(dòng)的審美教育。3個(gè)作品看清五四時(shí)期魯迅的文學(xué)思想，看懂五四新文化運(yùn)動(dòng)主將。魯迅五四時(shí)期文學(xué)思想是反帝反封，也就是五四精神的核心。具體可以從以下三個(gè)方面來考察：1，1918年5月發(fā)表的《狂人日記》確立了明確的徹底的反對(duì)封建社會(huì)及其文化的理念；2，1919年5月發(fā)表的《藥》表明了強(qiáng)烈的只有喚醒民眾才能救中國的立場(chǎng)。3，1919年5月發(fā)表的《“圣武”》表明了向外尋求新主義，即信仰共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念；我們都知道五四精神的核心是反帝反封，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興愛國主義。而最能代表這一時(shí)期的文藝陣地是《新青年》雜志。發(fā)表在1919年12月的《本志宣言》也明確了這一點(diǎn)。這里選讀兩條：我們相信世界上的軍國主義和金力主義已經(jīng)造了無窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了。我們相信世界各國政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上因襲的舊觀念中，有許多阻礙進(jìn)化而且不合理的部分。我們想求社會(huì)進(jìn)經(jīng)，不得不打破“天經(jīng)地義”“自古如斯”的成見，決計(jì)一面拋棄此等舊觀念，樹立新時(shí)代精神。這兩段話明確地表明了《新青年》反帝反封的堅(jiān)定立場(chǎng)。金力主義就是現(xiàn)在我們說的資本主義。軍國主義和金力主義，簡(jiǎn)單說就是帝國主義。第二段說的就是反對(duì)封建主義。作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，魯迅在這一時(shí)期的文學(xué)作品當(dāng)然是圍著“反帝反封”這一核心主旨來創(chuàng)作的。具體我們從三個(gè)方面來說說。第一：他不停留在表面，不是喊喊口號(hào)，而是利用底線思維，想到要從根本上做到反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，先要找到病根。他通過一列的小說、雜文等文學(xué)作品，生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)了封建文化“吃人”的本質(zhì)。代表作就是1918年5月發(fā)表在《新青年》上的的《狂人日記》：狂人日記里有這樣一段話：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！第二：發(fā)現(xiàn)了封建文化的本質(zhì)是吃人，那要怎么樣才能改變呢？光靠革命精英行不行？1919年5月發(fā)表在《新青年》上的《藥》講了這樣一個(gè)故事：一位姓夏的革命者被砍頭，鮮血被用來醮饅頭治病，華小栓吃了人血饅頭，癆病還是沒治好。通過這個(gè)故事，深刻生動(dòng)地揭示了只有喚醒民眾革命才能成功的道理。第三，如何喚醒民眾，光靠高音喇叭行嗎？光靠寫文章行嗎？在魯迅看來，還要尋求新主義，也就是《新青年》主張的共產(chǎn)主義。發(fā)表在1919年5月《新青年》上的，五十九號(hào)隨感《“圣武”》足以證明這一點(diǎn)，我們來讀一段原文：中國歷史的整數(shù)里面，實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。……他們因?yàn)樗诺闹髁x，犧牲了別的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀(jì)的曙光。曙光在頭上，不抬起頭，便永遠(yuǎn)只能看見物質(zhì)的閃光。講到這里，魯迅五四時(shí)期的文學(xué)思想這個(gè)問題，應(yīng)該是說清啦。魯迅作品的寫作特點(diǎn)：剖根揭骨、冷嘲熱諷、舉重若輕、言簡(jiǎn)意豐。在其作品中，貫穿著對(duì)生活在“三座大山”壓迫下的社會(huì)底層的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的農(nóng)民、小市民、知識(shí)分子的關(guān)懷。作品以嫻熟的敘述技巧，通過對(duì)人物命運(yùn)的刻畫，流露出關(guān)懷情感，以眼睛勾畫靈魂的白描手段使人物形象豐滿而具有寫實(shí)意義。魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風(fēng)格鮮明獨(dú)特，語言幽默。在他55年的人生中，創(chuàng)作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學(xué)語文教材，對(duì)新中國的語言和文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。魯迅作品的恒常價(jià)值，首先表現(xiàn)在代表了中國最廣大民眾的根本利益，反映了他們?cè)?三座大山"壓迫下求生存、求溫飽、求發(fā)展的歷史要求。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代