高二作文完善自我素材高中作文

高二作文之完滿自我素材高中作文高二作文之完滿自我素材高中作文高二作文之完滿自我素材高中作文完滿自我素材高中作文【篇一：討論文話題素材——正確認(rèn)識自己】討論文話題素材——正確認(rèn)識自己一、事例：有一天，大哲學(xué)家叔本華在街邊的花園中閑步，一個(gè)花匠看到這個(gè)表情獨(dú)特的人一會(huì)兒俯下身去低聲與灌木叢發(fā)言，一會(huì)兒又側(cè)頭凝神屏氣地把耳朵帖向飄落在他肩上的花瓣?；ń硴?dān)憂這位行為荒謬的年青人可能精神有弊端。就問他是誰。叔本華揚(yáng)初步，滿臉迷惑地盯著那個(gè)花匠，說：‘若是你能告訴我我是誰，我會(huì)十分感謝你的?！?dāng)那個(gè)花匠吃驚得目瞪口呆時(shí)，叔本華已經(jīng)趕忙走開了。美國人安德森，他是美國二十世紀(jì)初期的文學(xué)大師，他的《小城畸人》在中國早已有初版。他年青時(shí)創(chuàng)業(yè)，中年時(shí)，成為一家鋼鐵公司的大老板。要知道那年月在美國鋼鐵業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景多么被看好，你就會(huì)知道他的事業(yè)有多么成功。有一天，他正對他的秘書口授著一份文件，突然，他憂如想起來一件事情，他趕忙地走開，他走出了工廠，他再有沒回來。他抵達(dá)了歐洲，他學(xué)習(xí)寫作，他要寫出他心中的心聲，為了這個(gè)心聲，他選擇了另一種人生。安德森在世界范圍內(nèi)的名譽(yù)顯然不如高更（誠然他倆一個(gè)是半路出家的畫家，一個(gè)是半路出家的作家），但是，他這樣一個(gè)大資本家，卻敢于做出這樣的選擇，是由于他們聽到了自己內(nèi)心的呼聲。據(jù)傳女祭司皮提亞就是坐在德爾斐阿波羅神廟的三腳祭壇上流傳阿波羅的神諭，并預(yù)知兇吉的。在古希臘眾多含混不清、模棱兩可的神諭中，“認(rèn)識自己”和“過猶不及”兩條最為突出，所以被鐫刻在神廟的門楣上，憂如包含了阿波羅對人類的所有教育。神諭完好部是古人的迷信，今人大可不用認(rèn)真。但是，像“認(rèn)識自己”這樣明確而又詳盡的勸世良言，無疑已經(jīng)超越了純粹迷信的范圍，應(yīng)該是包含古希臘人對人類和世界的睿智的看法。相傳蘇格拉底是古希臘最富智慧的人，人們尊他為“眾師之師”。他的弟子們曾特地去咨詢德爾斐神廟的女祭司皮提亞，可否還有比蘇格拉底更富智慧的人。神的答復(fù)可否定的，但蘇格拉底自己卻以為自己很“無知”。他全力歌頌?zāi)蔷洹罢J(rèn)識自己”的箴言，以為它包含著無量高妙、特別豐富的真理，還毅然地把它引為自己的座右銘。蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖是古希臘另一個(gè)偉大的賢人和智者，誠然在人的問題上他同蘇格拉底的看法不盡同樣，但是他也經(jīng)常用這句箴言勸勉世人，并說出了“做你的事和認(rèn)識你自己”的道理。別的，即使不是站在人文主義的角度而是站在宇宙論的角度看世界的古希臘自然哲學(xué)家赫拉克利特也以為，“不先研究人的奧秘而想洞察自然的奧秘是根本不能夠能的”。兩個(gè)人同時(shí)出發(fā)，第一個(gè)人清楚地認(rèn)識到自己該做什么，于是朝著自己的方向走，盡管前面有好多曲折曲折，但向來保持前進(jìn)；第二個(gè)人沒有認(rèn)識到自己，于是任意選了一個(gè)方向，看似走得很快，但是走著走著發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了，于是又折回來，再一次選了一個(gè)方向，走了一段察覺依舊不對，于是又回到原點(diǎn)。就這樣折騰來折騰去，第一個(gè)人已經(jīng)走到了終點(diǎn)，第二個(gè)人還在原地打轉(zhuǎn)，甚至還退后了幾步。所以，清楚地認(rèn)識自己，對人生、對成功至關(guān)重要。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被譽(yù)為是世界上最富饒智慧的人。為此，他的弟子特地跑去問德爾斐神廟的女預(yù)知家皮提亞，可否有人比蘇格拉底更富饒智慧，神的回答可否定的。但是蘇格拉底自己卻以為自己很“無知”。有一次，他去觀察那些自信在某一方面很有智慧的人，不久他就發(fā)現(xiàn)他自己最少有一點(diǎn)是高出他們的，即他不為自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“無知”。他理解神的意思是能認(rèn)識自己的人才是最有智慧的人。李小雙曾兩次被國家隊(duì)拒之門外。從專業(yè)角度來看，他體型其實(shí)不理想，且力量也不足，而美和力是選拔體操苗子的基本條件。但小雙并沒有向定論低頭，沒有向聲威退步。他依靠對自己優(yōu)勢的解析和判斷，迎難而上。他認(rèn)識到自己氣質(zhì)好、訓(xùn)練刻苦、意志剛毅，相信能夠填充天生的不足。經(jīng)過艱辛訓(xùn)練，小雙終于用實(shí)力敲開了國家隊(duì)的大門。在1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，李小雙高質(zhì)量地完成“團(tuán)身后空翻三周”這一高難動(dòng)作，成為當(dāng)之無愧的奧運(yùn)會(huì)男子自由體操金牌得主。一位實(shí)習(xí)生（這位實(shí)習(xí)生叫史蒂芬，當(dāng)時(shí)主要負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生）到一家鋼鐵公司工作還不到一個(gè)月，在打掃衛(wèi)生時(shí)，發(fā)現(xiàn)好多煉鐵的礦石并沒有獲取完好充分的冶煉，一些礦石中還殘留著沒有被冶煉好的鐵。他想，這會(huì)給公司帶來很大的損失。于是他找到負(fù)責(zé)技術(shù)的工程師，說了自己看到的現(xiàn)象。工程師很自信地說，我們的技術(shù)是世界一流的，不能夠能會(huì)有這樣的問題。史蒂芬找到公司負(fù)責(zé)技術(shù)的總工程師，這一問題獲取了關(guān)注。經(jīng)過檢查發(fā)現(xiàn)，原來是檢測機(jī)器的某個(gè)零件出現(xiàn)了問題，以致冶煉的不充分，這件事的原因很簡單，就是由于有員工做事不到位。公司總經(jīng)理知道這件事后，不僅獎(jiǎng)勵(lì)了史蒂芬，而且還晉升他為負(fù)責(zé)技術(shù)督查的工程師。正面：古代1．鮑叔牙：認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。2．皇太極：認(rèn)清局勢，不急于鼎力攻擊明王朝。3．劉邦：攻進(jìn)咸陽后，能認(rèn)清實(shí)力和局勢，雖愛財(cái)而耕市不驚，并約法三章收服民心。4．莊子：充分認(rèn)識自己的本性，在楚國相位迷惑眼前持竿無論?，F(xiàn)代1．史鐵生：認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從事文學(xué)創(chuàng)作。2．可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：中央認(rèn)清中國是人均gdp耗能最高的國家所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)。3．丁俊暉：認(rèn)清自己興趣所在，小小年紀(jì)成為臺球名將。4．周杰倫：認(rèn)清自己，堅(jiān)持走自己的音樂之路，不跟風(fēng)。5．張?jiān)剑貉胍暋栋脒吿臁分鞒秩?，認(rèn)清自我，不盲從，形成自己獨(dú)到的主持風(fēng)格。6．李素麗：認(rèn)清自己的工作崗位，誠然平凡但能作出不平凡的貢獻(xiàn)。7．劉翔：原來從事跳高，此后認(rèn)清自己的優(yōu)勢，改練田徑110米跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請出演。8．馬連良：能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點(diǎn)。創(chuàng)立低回委宛、回味悠長的馬派唱腔。9．陳省身：認(rèn)清自己不善社交，埋首數(shù)學(xué)研究，終成大師。外國1．賴斯：認(rèn)清自己，從學(xué)習(xí)鋼琴轉(zhuǎn)向從政，成為國際政壇風(fēng)云人物。2．德國：正視慚愧歷史，認(rèn)清自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。3．新加坡：彈丸小國能認(rèn)清自己獨(dú)到的旅游優(yōu)勢——陽光。5．愛因斯坦：認(rèn)清自己興趣和能力在物理領(lǐng)域．拒絕出任以色列總統(tǒng)。6．梵高：即使生前沒賣出一幅畫，但能認(rèn)清自己的理想追求永不放棄，終被后輩認(rèn)可。7．卓別林：認(rèn)清自己，把相貌不好轉(zhuǎn)變成喜劇優(yōu)勢。9．霍金：身體雖殘，但能認(rèn)清自己在理論物理方面的優(yōu)勢和潛力，寫成《時(shí)間簡史》等熱賣世界的科普著作。反面：古代1．楊修：恃才放曠，認(rèn)不清自己的地址，終被誅殺。2．六國：面對強(qiáng)秦，認(rèn)不清局勢，反而爭相賂秦，國力日弱。3．趙括：認(rèn)不清實(shí)戰(zhàn)情況，盲目自信；終致失敗。4．項(xiàng)羽：烏江自刎之時(shí)，尚不能夠認(rèn)清自己的過失．以為“天亡我也”。5．李煜：認(rèn)不清自己的職責(zé)，終成亡國之囚。6．諸葛亮：認(rèn)不清天下大勢。六出祁山，病死在五丈原。7．韓信：認(rèn)不清自己的地址，終被貶殺。現(xiàn)代1．部分大學(xué)畢業(yè)生：畢業(yè)謀職時(shí)，認(rèn)不清自己，眼能手低。2．芙蓉姐姐：認(rèn)不清自己，在網(wǎng)上報(bào)首弄姿。4．超女：其負(fù)面影響就是使得數(shù)不勝數(shù)的少男少女盲目跟風(fēng)，迷失自我。5．哈韓、哈日族：盲目跟風(fēng)模擬，喪失自己的個(gè)性細(xì)風(fēng)采。6．大躍進(jìn)：沒有正確的預(yù)計(jì)實(shí)力和認(rèn)清局勢，造成公民經(jīng)濟(jì)的退后。7．李登輝、陳水扁：認(rèn)不清世界局勢，獨(dú)行獨(dú)斷搞臺獨(dú)。外國1．牛頓：認(rèn)不清自己，受聘于英國鑄幣。2．日本某些政客：不敢正視侵略他國歷史．連續(xù)美化侵略，連續(xù)“拜鬼”??。3．德國少年師：德國法西斯馬上覆滅時(shí)．由少年組成的一支隊(duì)伍。認(rèn)不清實(shí)力和局勢，狂熱參戰(zhàn)，全軍吞沒。4．尼采：驕橫地自稱“太陽”，認(rèn)不清自己的價(jià)值和作用。伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在出名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略抵達(dá)人間時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不但努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問題。哪怕是人們習(xí)以為常、層出不窮的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問（紋）終究，弄個(gè)清清楚楚。眼睛盯著天花板有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的搖動(dòng)誠然是越來越弱，以致每一次搖動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間倒是同樣的。于是，伽利略做了一個(gè)合適長度的擺錘，測量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是依照他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來的。失學(xué)了就努力自學(xué)家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前走開大學(xué)。失學(xué)后，伽利略依舊在家里刻苦研究數(shù)學(xué)。由于他的不斷努力，在數(shù)學(xué)的研究中獲取了優(yōu)秀的成績。同時(shí)，他還發(fā)了然一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時(shí)，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國，人們稱他為“今世的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)例外聘他當(dāng)了數(shù)學(xué)教授。舉世出名的落體實(shí)驗(yàn)在伽利略從前，古希臘的亞里士多德以為，物體下落的快慢是不同樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比方說，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快倍。1700多年前以來，人們素來把這個(gè)違犯自然規(guī)律的學(xué)說看作不能夠思疑的真理。年青的伽利略依照自己的經(jīng)驗(yàn)推理，英勇地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過沉思熟慮，他決訂親自著手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場。這日，他帶了兩個(gè)大小同樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家討論紛紛。有人諷刺說：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)必然是有病了！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”實(shí)驗(yàn)開始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了?！闭f完，他把兩手同時(shí)張開。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的奧秘，推翻了亞里士多德的學(xué)說。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上擁有劃時(shí)代的重要意義。制成了第一架望遠(yuǎn)鏡哥白尼是波蘭優(yōu)秀的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀察，提出了“日心說”的理論。他以為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個(gè)一般的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)考據(jù)明，它能夠把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船。但是，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來。實(shí)踐證明，它能夠放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡能夠?qū)⒃锓糯?2倍。證明哥白尼的“日心說”每天夜晚，伽利略都適用自己的望遠(yuǎn)鏡觀看月亮。他看到了月亮上的頂峰、深谷，還有火山的裂痕。此后又開始觀看太空，研究宇宙的神奇。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由好多小星星齊集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽里面有黑斑，這些黑斑的地址在不斷地變化。所以他判斷，太陽自己也在自轉(zhuǎn)。伽利略專心觀察，以無可辯駁的事實(shí)，證明地球在圍著太陽轉(zhuǎn)，而太陽但是是一個(gè)一般的恒星，從而證了然哥白尼學(xué)說的正確。1610年，伽利略初版了出名的《星空使者》。人們敬佩地說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙?！眱芍恍∏嗤茉谒剡呁妫兄淮笈砗人?。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。剩下的一只小青蛙逃回家，對母親說：“媽媽！糟了呀！哥哥被一只有腳的大動(dòng)物給踩死了！”青蛙媽媽還不曾見過牛?！昂艽?，是這樣的嗎？”青蛙媽媽把肚皮吹大給孩子看?！安?，更大！”“那么，是這樣嗎？”青蛙媽媽再把肚皮吹的更大些?！斑€要大，還要更大些呀！”青蛙媽媽拼命的吸器，將肚皮吹的像氣球，圓鼓鼓的?！芭?！就是這樣吧？”青蛙媽媽正說著話，肚皮卻啪一聲裂開了。二、名言：天生我才必適用.--------李白自我控制是最強(qiáng)者的本能.--------蕭伯納人喜歡習(xí)慣,由于造它的就是自己.--------蕭伯納好性情是一個(gè)人在社交中所能穿著的最正確服飾.---------都德愿每次回憶,對生活都不感覺悔疚.--------郭小川知人者智，自知者明?！独献印肺也荒軌蜻x擇那最好的。是那最好的選擇我?！└?duì)柸俗钍煜さ氖亲约?最陌生的也是自己,而人生最大的仇家更是自己?！酒焊呖甲魑乃夭摹靠记白魑脑掝}及素材精選“識字，不等于有知識；有知識，不等于有涵養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷反省自己的行為？為什么要從師問道？為什么要閱讀經(jīng)典杰作？怎樣才能成為一個(gè)有涵養(yǎng)的人？此刻，是我們深入思慮這些問題的時(shí)候了?！?/p>

涵養(yǎng)的花兒在沉靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。（冰心）

要評判美，就要有一個(gè)有涵養(yǎng)的心靈。（康德）

忠誠不是目的，而是手段，是經(jīng)過靈魂的最貞潔的寂靜而達(dá)到最高涵養(yǎng)手段。（歌德）參照文題：1.慎獨(dú)的力量（他律與自律）心靈的浮躁與寂靜（“路怒癥久治不愈”；與迷惑較量；我們一世都在相遇自己。）素材積累：王國維：國學(xué)大儒王國維，集名學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家、翻譯理論家于一身的學(xué)者。與梁啟超、陳寅恪和趙元任一同被稱為清華國學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”。人生三境地王國維曾在《人間詞話》中闡述過人生三重境地：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境地：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔倅?！说诙骋病！娎飳にО俣?，猛然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”【解讀】［三境］洞悉人生，治學(xué)也罷，愛情也罷，宦途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案可是都是經(jīng)歷著三個(gè)過程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗要點(diǎn)一刻，挺過來了，喜獲豐收。［耐得住孤單］自古以來書生很多，面真切能夠成為大家的不多，屈指可數(shù)，由于能夠耐得住數(shù)十年孤單的少，而不但能夠耐得住寂寞，還能夠在孤單中悠然自得的更是少之又少。做學(xué)問這樣，而人生百般事宜又何嘗不是？只有耐得住孤單，才能在山巔領(lǐng)悟“一覽眾山小”的奇景?！酒渌掝}】沉潛、蓄勢、孤單、孤單、涅槃素材積累：沈從文：星斗其文，赤子其人文壇黑馬沈從文毫無疑問是中國文壇上的一匹黑馬。沈從文毫無疑問是中國文壇上的一匹黑馬。這個(gè)只有小學(xué)畢業(yè)文憑的湘西青年，從前一文不名，14歲時(shí)投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1922年憑著一支筆和一顆心，以及湘西人特有的野勁，硬生生地闖進(jìn)了北京文壇。來自鄉(xiāng)下的沈從文，誠然進(jìn)了城，但每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和吵鬧聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲?他的生命、感情，全都留在了那個(gè)給他生命、知識和智慧的湘西。而這些，成了他靈感的源泉。三十年月起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如小說《邊城》《長河》等，散文集《湘行散記》。【解讀】［能力］一個(gè)人的能務(wù)與他的出身和學(xué)歷并沒有直接關(guān)系，但它與我們的信奉和努力程度卻息息相關(guān)。［源泉］巧婦難為無米之炊，沈從文的“湘西世界”其實(shí)不是憑空而來的，而是來自他兒進(jìn)的湘西生活。因此可知，生活是知識和靈感的源泉。【其他話題】藝術(shù)生活、一往直前、保持初心耐心助人無論是寫小說，還是研究服飾，沈從文先生的“耐煩”精神是人所公認(rèn)的，由于有那么多優(yōu)秀成就在。但沈先生同樣“耐煩”地幫助別人，卻稀有人知了。他曾為一位素昧平生的年青人更正論文達(dá)四遍之多，添增了好多極有價(jià)值的資料及闡述，使薄薄的文章變得厚重起來。另一位受過沈先生幫助的青年研究者寫道：“他回了一封四倍于我信的長信，蠅頭小楷工工整整寫滿了八頁，不但供應(yīng)了好多參照文件，而且有的就直接引經(jīng)據(jù)典，省得我再去考據(jù)了?！薄窘庾x】［耐心］任何成功都不是一時(shí)半刻的事，只有耐得了辛苦、忍得了浮躁，才能成就事業(yè)。［樂于助人］樂于助人是一種美德，在幫助別人這一方面，沈從文無疑為我們成立了一個(gè)道德典范?！酒渌掝}】認(rèn)真敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、小人物與大人物、人之溫愛實(shí)例運(yùn)用而沈從文老先生喜歡的是“淡妝”的生活。他在波濤滔滔的沱江邊上寫下了對張兆和女士的愛意與對寂靜生活的向往。河面上泊著一葉孤舟，只只白鷺停在上面，憂如開始了漫長的等待，一如他的心情?！皦衾飦碲s我吧，我的船是黃的，盡管從夢里趕來，沿了我所畫的小鎮(zhèn)素來向西走，我想和你一同在船里，從船口望那一點(diǎn)紫色的小山。”字字如明玉，心心念念。沈先生期望與愛人平平凡淡、從沉著容地走完長長的人生路。不求大喜大悲，不求跌宕起伏。他“淡妝”般的生活讓人心生向往又溫暖一世。（《淡妝濃抹總適合》）【文題亮相】南極大陸的水陸交接處，所有是滑溜溜的冰層也許尖銳的冰凌。企鵝粗笨，沒有能夠用來登攀的前臂，也沒有能夠遨游的翅膀，怎樣從水中登陸?紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地顯現(xiàn)了企鵝登陸的過程。在將要登陸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，全力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝素來潛到合適的深度。再搖動(dòng)雙足，迅猛向上，仿佛離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道圓滿的弧線。這種為了蓄勢的沉潛，看似笨拙，卻富饒見效。人生何嘗不是這樣?企鵝的沉潛原則，必然能給你一些人生啟示。請依照你對這段文字所蘊(yùn)涵真理的理解，自擬題目，寫一篇很多于800字的討論文?！舅悸芬龑?dǎo)】所給素材顯示：受環(huán)境條件限制——水陸交接處，所有是滑溜溜的冰層也許尖銳的冰凌；受自己條件限制——企鵝重，沒有能夠用來登攀的前臂，也沒有能夠遨游的翅膀，幾乎沒有從水中登陸的可能。但是，曇花能夠用一年的靜靜醞釀?chuàng)Q來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬能夠用四年的地下修煉換來陽光下的自由放歌；企鵝也用竭盡全力的沉潛，換來一道圓滿的弧線自然現(xiàn)象無不向我們表示著一個(gè)耐人回味的真理：當(dāng)我們面對重重困難，出頭之日遙不能夠及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非墮落，而是自強(qiáng)。若是我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在吵鬧中也能沉下心來，不被浮華迷惑，聚精會(huì)神地齊集力量，并抓住合適的機(jī)遇反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，也許怨天猶人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)波玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則也適于人的生計(jì)。在資料與作文之間，命題者做了這樣的要點(diǎn)的引導(dǎo)：這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富饒見效，人生何嘗不是這樣?意味著作文要從企鵝的沉潛原則出發(fā)，闡發(fā)自己對此產(chǎn)生的人生感悟：沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇，一種以退為進(jìn)的策略，是厚積薄發(fā)，是儲存，是涵養(yǎng)。它不是墮落，不是甘于平凡，不是知不行以為而為之的笨拙。面對困難、失敗、屈辱，沉潛是忍耐，是儲存力量，是化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利的武器。這是一道宜于抒發(fā)真情的資料作文試題。我們能夠從以下角度立意行文：沉潛，成功的基石；成功，源于靜靜的沉潛；在沉潛中完成華麗的轉(zhuǎn)身；拒絕浮躁，學(xué)會(huì)沉潛：蝴蝶也能征服滄海；依米花也有春天；做一株荒原上的野百合等等?！疚念}亮相】閱讀下面的資料，按要求作文。人有多種弊端與生俱來，如懶散、虛榮、害怕、貪婪、吝嗇、殘忍等，這些弊端有的經(jīng)過教育能夠加以改造，甚至能夠自我完滿；有的則必定經(jīng)過規(guī)則、法律加以拘束，使得人們不得不有所收斂，慢慢改造成一個(gè)社會(huì)人。你是怎樣認(rèn)識的呢？請以“自律與他律”為題，寫一篇文章?！纠摹俊白月伞笔菍儆诘赖潞B(yǎng)和思想教育范圍的東西。忽視思想道德的教育是不對的。但我們的社會(huì)決不能夠不過依靠“自律”。我們工作的著眼點(diǎn)，也決不能夠不過依靠“自律”。人類的所有歷史證明，不過依靠人的自覺性，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必定有紀(jì)律和法律來拘束規(guī)范人的行為。而紀(jì)律和法律是建筑在古代哲學(xué)家“人性惡”理論基礎(chǔ)上的。紀(jì)律和法律就是“他律”，也許說主若是“他律”?！八伞笔菍儆诜ㄖ品秶臇|西。我們要建設(shè)一個(gè)健全牢固的法制社會(huì)，缺少了“他律”是絕對不能夠的。缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)獲取可靠的保障，忽視也許排斥“他律”即異體督查，就是“人治”?！叭酥巍眲t必然以致整個(gè)社會(huì)的無序和凌亂，這也是無疑的?！扼@人之自律》盛贊一位“世界最誠實(shí)警察”的“驚人之自律”。事情是這樣的：服務(wù)于英國警界30多年的尼格爾〃柏加，他有這么一件稱道的誠實(shí)之舉：一次，他到英格蘭風(fēng)景如畫的湖泊區(qū)度假，發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)速30公里的限速地區(qū)以時(shí)速33公里駕駛此后，便給自己開了一張違例駕駛傳票。駛抵市里后，他馬上把此事報(bào)告交通當(dāng)局。主管違例駕車案件的法官大感不測，他說：“我當(dāng)了這么多年法官，還從未碰到過這樣的案件”。結(jié)果，這位榮獲“世界最誠實(shí)警察”美譽(yù)的英警被判罰25英鎊罰款。慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種涵養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。所謂慎獨(dú)，是指人們在獨(dú)自活動(dòng)無人督查的情況下，憑著高度自覺，依照必然的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德和法律之事。這是進(jìn)行個(gè)人道德涵養(yǎng)的重要方法，也是評定一個(gè)人道德水平的要點(diǎn)性環(huán)節(jié)?！吧鳘?dú)”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，害怕乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！睎|漢楊震的“天知、地知、你知、我知?！比龂鴷r(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！??！墩撜Z》上說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?。為人做事都應(yīng)該從大處著眼，小處著手，防微杜漸，警鐘長鳴；不唯慎獨(dú)，還要慎權(quán)、慎欲、慎微、慎眾，自重、自省、自警、自勵(lì)，在孤單中磨礪自我，在孤單中成就事業(yè)，以漸漸把自己培育成為一個(gè)道德高尚的人，并共同把我們?nèi)鐣?huì)的道德水平推向更高的境地康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并勸說后輩：“《大學(xué)》、《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)?！毖圆挥芍浴⒀圆挥芍?，臺上一套、臺下一套，當(dāng)面一套、背后一套。有的嘴上說“國家利益高于所有”，行動(dòng)上倒是“為了個(gè)人利益不惜魚肉百姓”；嘴上說“親近聯(lián)系公眾”，行動(dòng)上倒是“親近聯(lián)系幫派”；嘴上說“奮斗圖強(qiáng)”，行動(dòng)上倒是“鋪張浪費(fèi)、一擲干金”。一些腐敗分子，之所以走上違紀(jì)犯罪道路，一個(gè)重要原因就在于不側(cè)重為官的道德涵養(yǎng)，面對各種私欲沒有“慎獨(dú)”克己的能力。公德心a．文明禮貌：孔子說，道之以德，齊之以禮，有恥且格。對個(gè)人而言，應(yīng)有基本的慚愧心，把外在的制度拘束變成涵養(yǎng)行為的催化劑，時(shí)刻注意，減少以致杜絕不文明旅游行為。（文明出行、文明駕車）【下水作文】精致的利己主義者錢理群先生在不久前一次北大發(fā)言中說，此刻我們的大學(xué)正在培育一群精致的利己主義者，他們有著很高的智商和情商，這使得他們能夠用盡所有手段來巧妙的為自己獲取最多的利益。這發(fā)言在一時(shí)的新聞中鬧得滿城風(fēng)雨，特別令人們嘆息。此前早有高校學(xué)生會(huì)已經(jīng)帶著濃厚的政界氣氛的報(bào)道，我們國家的準(zhǔn)精英族群的教育和培育憂如永遠(yuǎn)在朝向我們料想相反的方向發(fā)展。錢先生在自傳里不僅一次提到，喜歡和青年朋友交流，也所以在其中碰到了好多的欺騙，但在這欺騙和警備的屢次中，他依舊沒有撤消對青年朋友的相信，而他也依靠著這份熱情和相信，被北大的學(xué)子們選為最受歡迎的北大教授。此刻，這位最受歡迎的北大教授發(fā)出這樣沉痛的聲音，我們不得不正視我們的教育現(xiàn)狀，正視那些我們培育出來的所謂的“成功的學(xué)生”，那些經(jīng)過了我們古板而僵直的教育考試制度而登上頂峰的學(xué)子，被家長和社會(huì)寄望厚望，被此后的學(xué)生當(dāng)作典范的，進(jìn)入最高學(xué)府北大清華的學(xué)子們，此刻，有一部分正在成為高智商的精致的利己主義者。在所有的985和211工程院校里面，國家恩賜北大清華的人力物力財(cái)力支持是最大的，其他任何一所學(xué)校都難以望其項(xiàng)背，這里面集中了我國最優(yōu)秀的考生，我們的社會(huì)寬泛以為這些最優(yōu)秀的考生能夠變成我們國家最優(yōu)秀的人才——就像一百年前他們的尊長所作的那樣。五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)這些運(yùn)動(dòng)從北大流行，無數(shù)宗師級的人物在北大任教，無數(shù)大師級的人物在北大被培育出來，他們既擁有無量的愛國熱情，也擁有改造社會(huì)的理想和信心，他們用自己的青春和熱血，讓一個(gè)時(shí)代銘記住了北大，也確定了北大在后輩不能夠搖動(dòng)的大學(xué)地位。此刻，他們的繼任者中的一部分，被稱之為精致的利己主義者。他們多才多藝，只為一己之私；他們能夠精心的設(shè)計(jì)每一步的道路和每一顆的墊腳石，計(jì)算每一個(gè)人的利用價(jià)值；他們早早的拿定了自己人生的方向，爾后在道德的底線之上不折手段。他們高明得讓我們絕望。比較百年前北大的燦爛，這是一種怎樣的塌陷？又是一種怎樣的讓人沉痛的沉痛？但是我想思慮的是，他們——這群用自己的存在諷刺著我國教育制度的精致的利己主義者們，是怎么出現(xiàn)的？學(xué)生的成長和發(fā)展方向大概取決于兩個(gè)因素，遺傳和環(huán)境。中國人不能夠能從老祖宗開始就流淌著利己主義的黑色的血液，環(huán)境應(yīng)該是最重要的因素。我們設(shè)想有這樣一群人，他們吃著毒奶粉，地溝油長大，滿目所見，皆是不再正義的警察，不再為人師表的教師，不再仁心仁德的醫(yī)生，他們看到的是生活在各種盤算中的家長在社會(huì)中如虎生翼，看到的是沒有道德的商人經(jīng)過昏暗的手段獲取金錢和地位，看到富二代官二代一出生就站在了正常人無法企及的起跑線上，看到的是前一秒鐘還在信誓旦旦說著黨風(fēng)黨紀(jì)的官員下一秒就被宣告了不雅視頻，我們設(shè)想，這樣一群人，會(huì)被教育成什么樣子呢？就算是我們的老師在課堂上每天在說真善美，在說遵守道德和法律底線，在說自愛和愛人，在說你們長大后將會(huì)是我們國家的接班人，說中國的未來就靠你們了。這些純白色的話語，在純黑色背景下的天空里，說出來就像是一個(gè)笑話。一個(gè)全民都不再相信的笑話。這一個(gè)時(shí)代早已不相信白色，所有的人們將道德期許和理想主義的情懷封印在這一個(gè)暗黑色的時(shí)代，人們開始感覺，管好自己的步伐就好了，利用身邊的資源，讓自己走得更遠(yuǎn)，不要有那些看起來可笑的理想和熱血。所以，在這樣一個(gè)時(shí)代，利己主義能夠說的上是一種自我保護(hù)的姿態(tài)，近似于祖先所說的獨(dú)善其身，而精致則交融了這個(gè)大地上最優(yōu)秀的考生所擁有的資質(zhì)。于是在這樣一片大陸上，經(jīng)過五四摒棄儒家傳統(tǒng)文化，經(jīng)過文革摒棄良善和人性，經(jīng)過改革開放卷入金錢的旋渦此后，我們這片失去信奉的大地，終于開出了流淌著暗灰色血液的花來。精致的利己主義者，再精致，看起來也是厭煩，再漂亮，品起來也是惡心。中國的教育和考試系統(tǒng)，辛辛苦苦孕育了三十年，終于和中國的社會(huì)一同生出了這樣一些怪胎出來，可算是對得起魔幻主義大陸的稱號。而深處其中的我們，只感覺深切的沉痛和曠古的悲涼。b．樂于助人、c．珍愛公物、d．保護(hù)環(huán)境e．遵紀(jì)守紀(jì)：“權(quán)”和“責(zé)”相對應(yīng)，缺一不能夠，這才是真切健康的公民心識?！疚念}亮相】讀下面的資料，依照要求作文。天下的江河極稀有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協(xié)。自然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。上面的資料，惹起了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇很多于字的討論文或記述文。要求：(1)必定吻合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要走開資料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作?！緝?yōu)秀作文】何妨退步且前行英國哲學(xué)家培根曾說：“人生憂如道路，近來的捷徑經(jīng)常是最壞的道路?！钡拇_，人生路上難免磕磕碰碰，“近來”的路上經(jīng)常亂石穿空，困難擋道。此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)退步，像江河同樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于圓滿。，難免有人會(huì)將河流的曲折視為病態(tài)的脆弱。誠然，攻堅(jiān)克難是剛毅人生的定義之一。但是，碰到困難時(shí)的一味執(zhí)拗堅(jiān)守經(jīng)常讓人喪失約心，消磨斗志。我們要看到，面對橫亙眼前的頂峰，繞路走過經(jīng)常比登攀橫越更加卓有見效。所以，面對困難，何妨像河流同樣繞繞彎路，在退步中前行，帶著這種智慧成就完佳麗生。蕭伯納從前說過：“最美的花經(jīng)常先謝?！钡拇_，對人生而言，面對困難時(shí)候的永不妥協(xié)只會(huì)讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對困難時(shí)候的理性退步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開不敗。所以，我們看到，從前開除喬布斯的蘋果公司在墜入困境后向這位前領(lǐng)袖做出退步，在浴火后涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動(dòng)讓出空間，讓“六尺巷”流傳到此刻，張英自己也所以名垂青史。正是由于合時(shí)的退步，蘋果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名譽(yù)。因此可知，當(dāng)我們能夠多一些退步妥協(xié)，少一些執(zhí)拗偏執(zhí)，我們的人生定會(huì)迎來更加光明的遠(yuǎn)景。但是，退步其實(shí)不是毫無原則，就憂如德國哲學(xué)家康德的《實(shí)踐理性責(zé)怪》一書中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。”在退步時(shí)堅(jiān)守原則，方能夠不誤入歧路。走向極端，否則只仿佛東郭先生向狼妥協(xié)同樣，以致人之身隕的下場。所以，中間國在一些政治經(jīng)濟(jì)問題上作出退步贏得同意之時(shí)，卻在主權(quán)問題上絕不退步，讓人看到走在強(qiáng)國之路上的中國的自信與節(jié)氣。所以，多一些有原則的退步，少一些無原則的退步，社會(huì)之船才能不偏不倚的破浪前行。令人遺憾的是，在當(dāng)下社會(huì)，一些香港的建議人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對別人的退步依舊絕不妥協(xié)。最后占中行動(dòng)只能是以失敗告終，若是這些人能為了公眾利益做一些理性退步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必然大有改觀。印度詩人泰戈?duì)栒f：“使卵石臻于圓滿的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞?！碑?dāng)我們能夠像水同樣靈便善變，在退步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在曲折叢生的道路上踏步前行?！疚业膫€(gè)性化素材】【篇三：高中作文素材】作文題一一貨輪行駛于大西洋，在船尾搞勤雜的黑人少兒不慎掉入大海，他雖大聲呼喊、但無人聽到。黑人少兒相信慈愛友善的船長必然會(huì)來救自己，便鼓足勇氣朝前去。船長發(fā)現(xiàn)孩于失散，便命令返航，終于在孩子就要堅(jiān)持不住的

游時(shí)候趕到了。孩子清醒后跪在地上感謝船長的救命之恩，他告訴船長：“我知道你會(huì)來救我的！”這時(shí)鶴發(fā)蒼蒼的船長撲通一聲跪倒在黑人孩子眼前，泣不行聲：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的遲疑而感覺慚愧??”請以“相信別人與被人相信”為話題寫一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。[提示]黑人少兒因相信船長會(huì)來救他而戰(zhàn)勝了死亡的害怕，而船長由于被黑人少兒相信而動(dòng)人得嗚咽，同時(shí)使自己的靈魂獲取一種升華。相信別人，是對人性的善有充分的認(rèn)識，堅(jiān)信真情是人與人之間的主導(dǎo)。能夠設(shè)想，一個(gè)人若是總是以猜忌、思疑之心待人，不但難以與人成立友情，自己的心頭也會(huì)由于陰影籠罩而失去快樂。被人相信會(huì)產(chǎn)生一種高尚的感情體驗(yàn)，能夠激發(fā)向上的動(dòng)力，凈化自我的心靈。生活中不乏因被人相信而不斷走向道德自我完滿的事例。-1-一個(gè)缺少相互相信感的社會(huì)是病態(tài)和畸形的。成立友善社會(huì)，需要成立人際之間的相互相信。做到“相信別人”也許不難，但要做到“被人相信”就難了，這其實(shí)不是靠向人承諾就能做到的，而要側(cè)重自己的人格鑄造和加強(qiáng)自己的道德涵養(yǎng)，在小事中表現(xiàn)人格魅力。這一話題能夠?qū)懗晒适?，寓理于事，在鮮活的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的故事中演繹“相信別人”與“被人相信”之間的真理。若公布討論，對兩者關(guān)系也不用均分秋景，可重視于“被人相信”，一是這一點(diǎn)稀有人討論，二是較有內(nèi)涵可挖掘。作文題二一個(gè)牧場主養(yǎng)了好多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的殘忍的獵犬經(jīng)常跳過柵欄侵襲牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾個(gè)羊羔。痛心疾首的牧場主找到鎮(zhèn)上的法官評理。法官說：“我能夠處罰那個(gè)獵戶，也能夠宣告法律讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)仇家。我能夠給你一個(gè)更好的想法?！蹦翀鲋鞯郊液?，按法官說的，精選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@瑰寶，由于怕獵狗損害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵