蘇教版高中語文必修二第3講：《說書人》(教師版)

說書人____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．理清故事情節(jié)，體會師陀寫小說時的散文筆法。2．學習塑造人物形象的方法；概括和分析小說人物形象。3．體會和分析作者在文中投注的情感。說書人“說書”是一個曲藝名詞。一般指只說不唱的曲藝,如宋的講史、元的平話,以及現(xiàn)代的蘇州評話、北方評書等。從廣義上說,它還兼指某些有說有唱的曲藝,如彈詞、蒙語說書等。“說書人”就是以此為謀生手段的人。介紹作者師陀(1910—1988),原名王長簡,筆名蘆焚、師陀,中國現(xiàn)代作家。著有短篇小說集《谷》《果園城記》(《說書人》最初收集于短篇小說集《果園城記》中)等,長篇小說《結(jié)婚》《馬蘭》等。1921年高中畢業(yè)后赴北平謀生。1936年秋,從北平到上海。不久抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),遂長期蟄居于日軍占領(lǐng)的上海。1941年至1947年,任蘇聯(lián)上海廣播電臺文學編輯,《果園城記》的大部分內(nèi)容寫于這個期間。建國以后,他歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)作所編劇,曾到河南、山東等地訪問,寫下的作品主要收入于短篇小說集《石匠》中。1957年后一直是中國作家協(xié)會上海分會專業(yè)作家。60年代初期,曾專注于歷史小說和歷史劇的創(chuàng)作,發(fā)表了劇本《西門豹》《伐竹記》和小說《西門豹的遭遇》等,頗得好評。三、寫作背景《說書人》即《果園城記之十一》。據(jù)師陀自述，他的這部小說集是取材于友人趙伊坪的河南郾城故鄉(xiāng)，并交織著自己故鄉(xiāng)河南杞縣的風俗人事回憶的?！豆麍@城記》是師陀最富盛名的代表作。該小說集創(chuàng)作于上海淪陷時期,作者對果園城的人物、性格、命運和環(huán)境作了細致的描摹,在優(yōu)美的筆觸中實則隱含著作者對民族性格和命運的深刻反思,也襯出作者拳拳的愛國之心。四、整體感知第一次見面：他是個中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦。他的聲音不高，并且時?？人?，但是很清楚。聽書的每次給他一個或兩個制錢。再次見面：漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個，再后來制錢絕跡，每次給他一個銅元。最后一次：他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。五、散文小說散文體小說，是指以小說體裁和散文體裁相互滲透而形成的散文化了的一種小說。介于散文和小說之間的一種文體，即用散文的形式創(chuàng)作的一種小說。散文體小說不以具體的描寫情節(jié)見長，甚至很少有情節(jié)，也沒有更多的細節(jié)描寫，這是小說接近散文的主要地方。但作為小說，必須多多少少要有情節(jié)的安排，有些作品看似散文，但人物是虛構(gòu)的，事件也多以虛構(gòu)為主，情節(jié)雖比一般小說真實，但也是虛構(gòu)的，符合小說虛擬的特征。這類小說往往能表現(xiàn)作者的一種強烈的感受，打破了小說的某些桎梏，自由的發(fā)揮自己的思想。《說書人》采用散文通常采用的第一人稱敘述方式。作者通過“我”的敘述，讓“說書人”的故事呈現(xiàn)在讀者面前，讀者隨著“我”的視角，感知“說書人”的故事，了解“我”的內(nèi)心活動。作品淡化了故事情節(jié)的敘述，強化了人物情感的抒發(fā)。通過敘述、描寫刻畫了“說書人”的形象，通過議論、抒情展示“說書人”身上富有光彩的一面。特別是小說的最后一節(jié)，融敘述、描寫、議論、抒情于一體，既是故事的結(jié)局，又是說書人的祭文，是生者與死者的心靈對話，是作者引導讀者一道體驗人生的卑賤與杰出，短暫與永恒，隕落與升華。六、總結(jié)孤苦、善良、被棄三方面的敘寫，比較完整地刻畫了作為社會底層一個“苦人”的形象。從生病到病重到死亡這個動態(tài)過程的描寫，它固然是為了渲染說書人故事的悲情性，同時死亡過程的強調(diào)與完整言說，更為重要的意義，是對生命價值——說書人的文化價值的叩問，是為了不斷地反撥社會認識價值與文化意義的價值。換句話說，說書人是一個文化符號，這位有著古典文化與評書藝術(shù)文化標識的說書人之死亡，無疑是時代的悲哀、社會的悲哀，也是中國文化傳承的悲哀。例1.如何理解文中“說書人，一個世人特準的撒謊家！”解析：考查學生對“說書”這一職業(yè)的了解。答案：說是撒謊家，很形象，是因為說書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過。世人特準，是因為人們愛聽那些俠義勇敢的故事，并沉迷其中。例2.小說中多次寫到說書人的長衫，有什么作用？解析：通過說書人的長衫由“藍布長衫”到“灰綠色”，到最后的“破長衫”的變化，暗示了他生活的艱辛，為他窮困病死做了鋪墊。答案：符合說書人的身份；堅持穿長衫也體現(xiàn)了說書人對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著；長衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下；推動情節(jié)的發(fā)展。例3.小說是如何對說書人進行刻畫的？他是一個怎樣的人物形象？解析：作者多方面塑造人物，主要有肖像描寫、語言描寫、動作描寫和神態(tài)描寫等。說書人是一個命運悲苦而孤獨的小人物，他技巧高超、孤苦寂寞、身世凄涼。答案：“我”三次見說書人分別有什么細節(jié)描寫?！八莻€中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦。他的聲音不高，并且時?？人?，但是很清楚。聽書的每次給他一個或兩個制錢?！薄皾u漸的他比先前更黃更瘦；他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。聽書的也由每次一個或兩個制錢給他增加到三個，后來五個，再后來制錢絕跡，每次給他一個銅元?！薄八钠崎L衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。”除了細節(jié)描寫，還運用了正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫：外貌描寫，如“穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦”；語言描寫,如“再請八個，一個饅頭的錢……”；行動描寫，如“他用折扇打、刺、砍、劈”。側(cè)面描寫：如“我”志愿做一個說書人；我們都被迷住了；抬靈柩的談論說書人的死因和家庭狀況等。又如“天氣是很好的，大路上照滿了陽光；游絲在空中飛動，有的掛在草上；郊野上，一望幾乎看不見行人”的環(huán)境描寫反襯命運的悲慘。作者運用多種手法，刻畫出這樣一個說書人形象：說書人技藝高超，讓聽眾沉迷其中，并帶來美好回憶；身份低賤，生活落魄，他講述一個生動的俠義故事常換不來一個饅頭錢；孤苦伶仃，命運悲慘，他沒有家庭，孤獨死去；對說書藝術(shù)執(zhí)著，生命垂危時還堅持說書。例4.本文通過對說書人的遭遇和命運的敘寫，作者抒發(fā)了哪些情感?解析：考查學生對寫作背景及文章內(nèi)容的理解。答案：對底層民眾的同情。遭遇悲慘的“說書人”是苦難底層民眾的代表，他們苦苦掙扎，最后悲慘離世，作者在字里行間抒發(fā)了對民生的深切關(guān)懷。對生命寂寞無常的感嘆?！罢f書人”中年時也曾感動過包括“我”在內(nèi)的很多聽書人，但時間流逝,聽客們老去、離開，“說書人”自己也逐漸老去，終于了結(jié)一生。對社會混亂的批判。作者筆下的社會是混亂，物價飛漲，民不聊生，作者對這種社會現(xiàn)實進行了含蓄的批判?；A演練一、課內(nèi)閱讀。1.分析并歸納一下“說書人”這一形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.比較一下說書人形象與孔乙己形象。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.我對說話書人什么態(tài)度？世人對說書人又是什么態(tài)度？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、課外閱讀。睡美人佚名清麗、優(yōu)美的芭蕾舞劇《睡美人》序曲奏響了?？墒前缪莨鲓W羅拉的A角卻“失蹤”了。“嘭”，化妝間的小門開了，一名女演員朝回過頭來的導演一聳肩：“找遍了，哪兒也沒有?！睂а蓐幊林?。心中緊扣著的一線希望也隨著這聲響給繃斷了。突然，他的手指向了坐在一邊的B角：“你上！”B角激動地站直身，雙手撫摩著短裙，眼里閃著倔強和自信的光。只見她，踮起腳尖，一個優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，輕盈地提著舞裙，飄然來到臺上……導演余怒未消。A角有豐富的舞臺經(jīng)驗，和扮演王子菲力普的男A角又是老搭檔，今天的匯報演出正是勝敗定局的關(guān)鍵時刻，萬一B角腿一軟……他不禁打了個冷戰(zhàn)?！瑽角在追光下獨舞。多么雍容的舞步，多么飄灑翩翩的舞姿，她巧妙地把音樂的顫動和燈光的光芒融會在一整套的芭蕾舞的語言里了…………英俊的王子出現(xiàn)了，兩人在月光如水的舞臺上跳起了雙人舞。導演緊張地瞇起了眼。這是最令人擔心的，B角和男A角是第一次同臺演出。奇怪，導演的眼前，B角分明已被愛情擁簇而起，漂浮在浪花之上，乘著白色雙翼；她手臂的姿勢猶如玫瑰花瓣的開放；她的雙腳和著音樂在踩踏，猶如樹葉飄然落地。她和男A角的搭檔真是天衣無縫！導演的拳頭松開了，他暗暗驚訝，我平時怎么會沒有發(fā)現(xiàn)呢？是由于她的倔強和頂撞？是由于她的執(zhí)著、自信大于技巧？是由于我對女A角的偏愛所形成的偏見？還是…………B角彎曲著雙腿，柔軟的身子在向地面上傾倒。……哀怨、激昂的主題樂如泣如訴在輕叩觀眾的心扉。一個個音符，飄墜在導演的心湖上，泛起圈圈漣漪。B角不是曾經(jīng)要求和男A角搭檔嗎？而我卻用“A”“B”角這道堅固的厚墻將一對“情人”隔開，導演了一出“悲劇”。唉！……醒了，奧羅拉醒了！安睡了一百年后，由于菲力普純真的愛情，她，死而復生了！而B角，這位現(xiàn)實生活中的“睡美人”，恰似許多沉睡著的美，她，春花怒放了！“嘩”，忽然，劇場里響起了熱烈的掌聲。B角噙著淚，微笑著向觀眾躬身回禮；可是，她的目光在某一觀眾席上凝滯了……A角正微笑著坐在那兒鼓著掌……1．小說為什么以女A角“失蹤”開頭？______________________________________________________________________________________2．小說中對女A角、女B角和導演三個人物的寫法各不相同，請指出他們各自主要使用了什么描寫方法，并說明這樣寫的好處。______________________________________________________________________________________3.文中女A角雖然著墨不多，但確是作者最著力塑造的形象，請你扼要評價這個人物形象。______________________________________________________________________________________4．小說為何以“睡美人”為題？______________________________________________________________________________________答案：一、1.按作品的敘述信息，說書人給讀者的強烈、深刻的印象，是三個關(guān)鍵詞：孤苦、善良與被棄。孤苦，他是一個孤苦的人。說書人的苦命，可以從以下三個方面進行理解。第一，“他壓根兒沒有家”。他沒有財富、沒有產(chǎn)業(yè)，因貧窮而無妻無子、無家可歸。作品里沒有交代他具體住在哪里，但讀者可想而知，或許就住在他說書的城隍廟里。第二，他以說書維持生計。固定在“在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個或兩個制錢”。（“制錢”，是明清朝代官方鑄造的錢幣、中間有方孔的稱銅錢，無孔的稱銅元或銅板。）第三，他因貧病而死。說書人體質(zhì)本來就瘦弱，“他是個中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦”，一直抱病說書，且無錢治病，以至病情越來越重；去世前八天還堅持說書，否則就沒錢買吃的。最后，他是病死和饑死的。善良，他是一個善良的人。說他善良，主要是指他以說書為生，他說“封神”、說“隋唐”、說“七俠五義”和“精忠傳”以及《水滸傳》等等，講的都是古代人物武松、魯智深、吳用、孫二娘等等的故事，他們行俠仗義，疾惡如仇，路見不平，拔刀相助，是人民大眾心目中的英雄。作者給“說書人”的定義，是“一個世人特準的撒謊家”。他講的故事無疑根據(jù)古代話本、擬話本因襲相傳而來，都是虛構(gòu)、杜撰的，即使像《水滸傳》里的英雄，有的歷史上有其真實姓名，但他們的故事已經(jīng)被無限放大、被無限“撒謊”了的人物，是被藝術(shù)無限夸張之后、說書人心目中道德家的形象。類似上述的話本與擬話本，思想表現(xiàn)的一個共同的模式，是道德意義的懲惡揚善、因果報應，是從道德理想上引導人們向真、向善、向美，以給現(xiàn)實生活中難以自救的苦人以及前來聽書休閑的勞動者獲得一種精神安慰。說書人自己被他所講述的英雄人物所感動，執(zhí)著于說書，不再追求其它謀生糊口的生路，說書成了他唯一的生存方式與生命形式。惟其如此，他一生的善良，就是以此類善良的故事傳播正能量，讓無數(shù)聽眾獲得感動和休閑。從這個意義上說，師陀筆下的說書人是一位善良高尚、專司口頭傳播、說教的道德家。他“感動過多少人”，“給了人多少幻想，將人的心靈引的多么遠”，他“向這個沉悶的世界吹進一股生氣”，“另外創(chuàng)造一個世人永不可企及的，一個俠義勇敢的天地”。這些描述，應該看作是對作者說書人善良“本質(zhì)”的詮釋。被棄，他又是一個被社會遺棄的人。說書人處在社會的最底層，沒有人關(guān)心他衣食住行的物質(zhì)生活，沒有關(guān)心其是否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病而且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周圍人群的關(guān)愛與溫暖。人們對他唯一的關(guān)心，是聽他說書取樂而已。所以，他對他人的存在唯一的意義，就是說書人與聽眾之間最簡單的關(guān)系，就是用他的勞動換取幾個“制錢”的關(guān)系，這個最簡單的社會關(guān)系決定了他被遺棄的人生悲劇。作品通過他的“死”，把他這個苦命人被社會遺棄的悲劇，進行了最為形象、最為刻骨銘心的描寫。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲傷，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。如此結(jié)局可謂凄慘至極。孤苦、善良、被棄三方面的敘寫，比較完整地刻畫了作為社會底層一個“苦人”的形象。然而，更準確地說，說書人是一位舊時代“多余人”的形象?！岸嘤嗳恕笔遣磥淼母拍?。它緣起于19世紀20至50年代俄國文學，指的是一批出身貴族的知識分子。他們受過良好的文化教育，雖有高尚的理想，卻缺少行動，是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。從普希金到萊蒙托夫，到果戈理，到岡察洛夫，到屠格涅夫，到托爾斯泰，到陀思妥耶夫斯基，到契訶夫，都描寫了這類“多余人”的形象。如赫爾岑所說：“在俄國受到這種強大的西方潮流影響的人不會成為歷史人物，卻成了一些古怪的人…他們是種聰明的多余人。”中國現(xiàn)代文學作品中也創(chuàng)造過很多“多余人”的形象，如魯迅筆下如的呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤獨者》）、涓生（《傷逝》）等，巴金筆下的覺新、柔石筆下的肖澗秋、葉圣陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周萍以及郁達夫筆下的“零余者”（郁翻譯屠格涅夫的《多余人日記》時把“多余人”翻譯為“零余者”）等等。而在文學史上現(xiàn)代作家們還創(chuàng)造了與此相似卻又與之區(qū)別的另一種“多余人”形象，如窮困潦倒于社會生活最底層、早已泯滅了“學而優(yōu)則仕”等理想的孔乙己（《孔乙己》）。而師陀筆下的說書人，也是一位讀書人，從為之下葬的人所說的“你好到地下去了，帶著你的書”兩句話，可以想象他也是知識分子，擁有過很多書，而且肯定讀過；他在大量閱讀古典小說、話本、擬話本的基礎上，自編自演而成為說書人的。這位“說書人”的形象，無疑是現(xiàn)代文學史第二個十年間又一位“孔乙己”的藝術(shù)形象。2.說書人與孔乙己有很多相似之處。外形相似：孔乙己“青白臉色”，穿又臟又破的“長衫”，說書人“臉很黃很瘦”，“穿一件藍布長衫”。處境、職業(yè)相似：皆因窮困而潦倒，孔乙己以替人“抄書”糊口，說書人以給人“說書”為生。結(jié)局相似：孔乙己被丁舉人打斷了腿，“用手”走路，形容極慘，“盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，可以想象，最后他不是餓死就是病死；說書人最后也是死于貧病，抬去下葬時的情狀目不忍睹：“腳從席子里露出來，不住隨著杠手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土”。而這些種種相似集中到一點，則是本質(zhì)上的相似，即都是舊時代舊社會被涼薄、被損害、被遺棄的“多余人”。3.說書人迷住了“我”，迷住了“我們”?！八麖陌碇闭f到天黑一會，定更炮響過，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當這些聲音一個跟著一個以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。以至于也成了“我”的一種愛好，一種思念，以至于“我每次到這小城里來第一個總想到他”，乃至為之送葬，為之著書。沒有人關(guān)心他衣食住行的物質(zhì)生活，沒有關(guān)心其是否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病而且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周圍人群的關(guān)愛與溫暖。人們對他唯一的關(guān)心，是聽他說書取樂而已。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲傷，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。如此結(jié)局可謂凄慘至極。二、1.造成懸念，吸引讀者；引起誤會，讀者會認為她是“耍大腕”之類，與結(jié)尾形成強烈反差，給讀者制造驚訝和感動，使人物形象更突出。2.A角是側(cè)面描寫，以虛寫實。能更好地展示她高尚的精神世界。B角是動作描寫。能充分地展示她的藝術(shù)才能。導演是心理描寫。既交待了情節(jié)的發(fā)展，又能很好地展示他的心理變化過程。3.有精湛的舞蹈才能，有豐富的舞臺經(jīng)驗，深得導演信任；又善良博大，毫不嫉妒，創(chuàng)造條件，成人之美；又很機智，采用關(guān)鍵時刻“失蹤”的辦法，“逼”導演起用B角。作者通過這一形象的塑造，贊美了成人之美的藝德(或德藝雙馨的藝人)，也引導讀者該如何做人。4.演出的舞劇名為《睡美人》；B角有藝術(shù)才能卻得不到發(fā)揮，是“現(xiàn)實生活中的‘睡美人’”；A角默默地躲在幕后成人之美，也可以說是一個“睡美人”。鞏固提高（2015·江蘇灌南期中）閱讀理解。（一）冰爺劉心武冰爺去世了。在這條北京舊城保護區(qū)的長胡同里，冰爺是個人瑞。他是辛亥革命那年出生的，有人扼腕嘆息，他要堅持到雙十那天，該有多好！也有人議論，沒必要把冰爺跟一百年來的政治綁在一起，盡管他這一百年里穿越了無數(shù)的政治風浪。冰爺一輩子沒離過北京，他足跡最遠處是門頭溝。但你不能說冰爺眼皮子淺、生活單調(diào)。冰爺一生只從事過一樁職業(yè)，就是采冰。他從十幾歲就跟著父親干這個。舊時北京人夏季的用冰，很少用人造冰，大都是天然冰。城西北的什剎海后海就是最大的天然冰出產(chǎn)地。每到隆冬，冰廠就雇傭工人到湖里去采冰，臨時雇來的打下手，常年雇傭的如冰爺，實際上就是技術(shù)員兼熟練工。采冰先要在冰面上劃出格子，采出的冰塊要求兩尺四長、一尺八寬，厚度么，一般自然是一尺二左右。采冰要用镩子，冰爺每年總是以身示范，教會那些季節(jié)臨時工如何使用冰镩。那冰镩，到他手里，竟如同魔術(shù)一樣，旋來轉(zhuǎn)去，劃拉撥動，飛快將整齊的冰塊切割下來，邊角無損。采出的冰塊早年是用人力排子車拉往冰窖，后來漸漸改用牲口拉的大車和卡車。采冰的季節(jié)很短，大約也就兩個月。其余，他看守冰窖，運冰給客戶。冰爺住的雜院斜對面有個漂亮的四合院，住著個級別挺高的干部。這干部挺親民的，雖然平日很忙，車接車送的，偶爾也會在胡同里遛遛，站在冰爺院門外大槐樹下看居民下象棋。這干部近三十年出國訪問頻仍，那回胡同棋攤旁有人問他又去哪兒了？他說去了冰島。誰知胡同里的人并不羨慕，用下巴指指冰爺跟他說：“見識過冰島算不得什么，見識過冰窖那才叫開眼！”冰爺就是見識過冰窖的人??！這里說的冰窖不是如今那個人造冰的冰窖，是當年皇帝、王爺留下的存放天然冰的冰窖，那份稀罕、神秘，跟紫禁城里太和殿一個量級！有次那干部聽說冰爺能“飯蟈蟈”——這是北京土話，就是自己在家里孵化出大肚子蟈蟈來——經(jīng)冰爺應允邀請，去冰爺家開眼，結(jié)果那“飯”出的蟈蟈并沒讓高干驚嘆，令他瞪圓眼睛咧開嘴巴心中莫名感慨的，是他發(fā)現(xiàn)那蟈蟈就趴在冰爺保留至今的一個土冰箱上！那若不是清朝的東西，最晚也該是民國初年的，屬于文物。問起里頭的大冰塊可是天然冰，冰爺嘆口氣道，是徒弟送來的天然冰。那高干回到他那四合院里不禁喃喃自語：“‘不可與夏蟲語冰’這句成語，今后要慎用了！”并且憬悟：冰爺這樣的最普通的市民，自有他們的樂趣，拿“飯蟈蟈”、用冰塊消暑等拙樸的細節(jié)來說，就都是他們生命力的源泉！冰爺退休的時候，什剎海冬日還在采冰。據(jù)說是到1979年，采天然冰的行業(yè)終于消亡。冰爺所屬的冰廠1956年實行了公私合營，后來轉(zhuǎn)為國營，冰廠在結(jié)束采存供應天然冰后，并入一家公司，不過冰爺?shù)耐诵萁鹨恢卑l(fā)放到最后，他的醫(yī)療待遇也一直保持。冰爺是一個認死理守規(guī)矩的人。兒孫都知道，他老伴多年前去世后，他的那個定期存折，每年一定要在存入的那個日子去銀行辦理轉(zhuǎn)存手續(xù)，風雨病痛無阻。他臨終前吩咐，留下的存款兒女孫輩不分男女平分，各有一份。有耳朵尖的人士跑來，想收購他留下的那個土冰箱，還有一個冰镩子，以及一個比他歲數(shù)還大的冰床，被家屬拒絕。斜對門的那位干部得知冰爺去世，說了這么句話：“我們對不住他，讓他那樣的胡同居民到如今還得到院門外的公共廁所蹲坑?！保ㄟx自2011年8月6日《新民晚報》，有改動）1．文中畫橫線部分描寫了冰爺使用冰镩的情形，請分析其表現(xiàn)特色。______________________________________________________________________________________2．文中用不少筆墨寫那個“級別挺高的干部”，這對描寫人物和行文安排有什么作用？______________________________________________________________________________________3．文中畫波浪線的兩處，分別表現(xiàn)了冰爺什么樣的情感？______________________________________________________________________________________4．請?zhí)骄课恼滤茉毂鶢斎宋镄蜗蟮纳羁淘⒁狻_____________________________________________________________________________________（二）“國學騎士”辜鴻銘“國學騎士”是陳福郎先生授予他新近出版的長篇傳記小說之主人公辜鴻銘的名號。別看這些年隨著國學熱，辜氏生平所為漸浮世表，似乎聲名日隆，但在早些年，其在內(nèi)地已近無人問津，流落于主流文化視野外，幾被歷史煙塵所湮沒。辜氏生于1857年，卒于1928年。其父原籍福建惠安，時在馬來西亞檳城總管一家英國老板的橡膠園，其母是洋人。辜氏自幼聰慧，語言天賦卓絕，深受義父英人布朗先生疼愛，10歲時，由其帶至英國求學；20歲時以優(yōu)異成績畢業(yè)于愛丁堡大學，獲碩士學位；接著赴德、法等國著名學府深造并研究，精通西學。據(jù)說蔡元培求學菜比錫大學時，辜氏在彼已很有名；而40年后林語堂到該校時，辜氏著作已赫然被列為必讀書。后辜氏打道回南洋，對中國文化萌發(fā)濃厚興趣，埋頭精研中國典籍。清亡后，受蔡元培之請，以他精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，通曉文、儒、法、工與土木等文、理各科，就任北京大學教授。又以其特立獨行之“怪”，成為北大及京城一景，有“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”的說法。精通西學的辜氏，在潛心精研國學后，有了一個比較，就此產(chǎn)生了一個持守終生的定見。他以為儒家學說之仁義之道，可以拯救弱肉強食競爭中出現(xiàn)的冷酷與毀滅；他相信，正被國人摒棄的傳統(tǒng)文化，恰是拯救世界的良方，而儒學即是這個文化精髓所在。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺余力推向世界，以為肩起強化中國、教化歐美的重任。他以英文發(fā)表的《中國學）》，幾乎就是一篇國學宣言。此后他所著述的《中國札記》、《中國的牛津運動》、《春秋大義》（即《中國人的精神》）等，所翻譯的“四書”中的三書《論語》、《中庸》、《大學》等中國傳統(tǒng)典籍，賣力向世界傳播儒家學說，鼓吹東方文化，在西方引起極大反響。應該說在此之前，還沒誰更系統(tǒng)、完整、準確地向域外有意識地傳輸國學典籍。《論語》英譯本出版序言道：“辜先生不小的功績是翻譯了儒家四書的三部，他不僅是忠實的翻譯它，而是一種創(chuàng)造性的翻譯，超越了中西方觀念與思維方式的鴻溝……?！笨梢娢鞣綄际暇哂虚_創(chuàng)性的譯介傳播中國文化的尊重與推崇。但辜氏在國內(nèi)卻是不入潮流，不合時宜。彼時人心思變，新青年擎起打倒孔家店大旗，轉(zhuǎn)而向西方尋求強國之道。辜氏從西方來，能夠慧眼獨具，洞悉西方現(xiàn)代文明之弊，故逆流而動，高唱反調(diào)?！拔鞣浆F(xiàn)在雖十分發(fā)達，然而已趨于末路，積重難返，不能挽救。諸君當知中國的前途絕不悲觀，中國固有之基礎，最合世界新潮。大海對岸那邊有幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著我們來超拔他們?！边@番話，雖有點“大”，但不能說沒有一點先見之明。與辜氏對國學傳播所做的貢獻，乃至他的才華相比，坊間似乎更愿意傳播其“怪”。他恃才傲物，性情執(zhí)拗，西學出道卻癡迷舊學，既偏激又迂腐，既憤世嫉俗又玩世不恭，既不合時宜又不甘寂寞，鐵桿?；蕝s敢戲侃清廷慈禧、嘲諷新帝袁世凱，加上他行為藝術(shù)似的遺少打扮與生活形態(tài)，似乎成了種種矛盾的雜糅體。伴隨這些奇行怪癖的，還有他異乎尋常的“奇談怪論”，如挖苦銀行家是在晴天時硬把雨傘借給你在下雨時把雨傘收回去的人；反駁嘲笑自己的人說“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的”等等。辜氏浸淫于東西方語言中數(shù)十年，深諳言語之精妙，能集東西方言語表達氣質(zhì)、風格之優(yōu)長，也喜歡在與人論說中一炫他的敏思好辯。而事情的另一面是，正因為他的這種不通世故的不留情面，鋒芒畢露，愛逞口舌之快之情狀，令世人輕慢了精彩話語后他的認真執(zhí)著、焦慮憂患和真知灼見。辜氏關(guān)于中國文化對世界的作用實是有先知先覺，因之他成為今天開在世界各地孔子學院的先聲先驅(qū)?！皣鴮W騎士”這個名號，依辜氏生平外諧內(nèi)莊、表邪里正的格調(diào)，想必一定會喜歡。而我們通過這個名號，則可以穿越歷史的迷霧煙塵，直抵這個生前戲鬧身后寂寞的國學傳播大師的精神實質(zhì)，去認真想想我們曾經(jīng)擁有的、失落的以及將要創(chuàng)造的，這或許也是陳福郎多年磨一劍，打造“國學騎士”的良苦用心所在。（節(jié)選自《光明日報》）5．辜鴻銘熱心傳播國學卻不獲國人認可，這是什么原因？請簡要作答。______________________________________________________________________________________6．陳福郎先生為什么給辜鴻銘冠以“國學騎士”的稱號？______________________________________________________________________________________7．陳福郎先生傾心打造“國學騎士”的良苦用心何在？請結(jié)合全文回答。______________________________________________________________________________________答案：1．運用細節(jié)描寫；運用比喻手法，形象生動；句式整散結(jié)合，表達富有韻味。2．人物：襯托出胡同里的人對冰爺?shù)牧w慕；與冰爺生活形成對比，突出冰爺生活充實；行文：到冰爺家去這一情節(jié)，呼應上一節(jié)的“開眼”，也為下文寫采冰業(yè)的消亡以及說對不住冰爺?shù)脑捵麂亯|。3．“應允邀請”是因為冰爺不好意思拒絕，而且心態(tài)平和；“嘆氣”是為天然冰行業(yè)的凋零感到惆悵。4．冰爺?shù)囊簧?，體現(xiàn)中國民間傳統(tǒng)行業(yè)得不到保護而正逐漸消失的命運；引起那干部憬語，說明平凡人物的身上蘊含非凡的精神價值；與干部形象對照，說明眼皮深淺、生活是否單調(diào)與地位高低無關(guān)。5．①當時國內(nèi)人心思變，拋棄傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而向西方尋求強國之道。②辜氏擿西學之弊，弘國學之光，可謂逆流而動。③他的奇行怪癖、奇談怪論影響了國人對他及他著力傳播的國學的了解。6．①精研中西文化，先知先覺了中國文化對世界的作用。②當國人摒棄國學時，他卻積極倡導國學。③他第一個不遺余力的把國學推向世界。④他有著騎士般的認真執(zhí)著、焦慮憂患甚至偏激。7．①全面介紹辜氏開創(chuàng)性的譯介傳播中國文化的貢獻。②全面介紹辜鴻銘其人，尤其是其精神實質(zhì)。③啟發(fā)國人認真審視中國傳統(tǒng)文化在世界上的地位和作用。（2015·江蘇大豐期中）閱讀理解。玉殤霍達小院里清涼如水。前邊琢玉坊的窗紙透著燈光，在“沙沙”的磨玉聲中，梁亦清手捧著鄭和下西洋的寶船，正在加緊精雕細刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等著他，沙蒙?亨特先生在等著他，患難老妻和兩個女兒在等著他，他自己也在等著這艘寶船竣工的時刻。他喘息一下，用粗糙的手掌撫摸著巍峨的寶船，臉上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“馬哈吉”鄭和，梁亦清陪著您一塊兒闖過來了！他注視著器宇軒昂的鄭和，注視著甲板上劈風斬浪的一個個人物，仿佛他也加入了那雄壯的行列。水凳兒又蹬起來，坨子又轉(zhuǎn)起來，梁亦清屏棄一切雜念，重又投入專心致志的創(chuàng)作，在三保太監(jiān)鄭和那飽經(jīng)風霜的眉宇之間做畫龍點睛的鏤刻。鄭和，這位杰出的中國穆斯林，在他手執(zhí)羅盤、眼望麥加，指揮著寶船與風浪搏斗的時刻，一定是鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩的。梁亦清懷著崇高的敬意，緊緊盯著鄭和那穿透萬里云天沖破萬頃碧波的眼睛，惟恐自己睫毛的一閃、心臟的一跳都會影響雕刻的精確，有損于那雙眼睛的神采……韓子奇一直守在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛地領(lǐng)受師傅那精湛達到極致的技藝，這是他至高的藝術(shù)享受和外人無緣分享的殊榮。突然之間，他感到師傅的神色有些不大對頭。寶船上，鄭和的那雙眼睛變得模糊了，仿佛鄭和由于遠途跋涉的勞累和風浪的顛簸而暈眩了，他要做片刻的歇息了？不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，繚繞，飄動，他努力把眼睛睜大，再睜大，也無法清晰地看清近在眼前的鄭和！梁亦清雙腳停止了踏動踏板，微微閉了閉疲倦的眼睛，笑笑說：“這活兒，越到畫龍點睛的時候越費眼啦！”韓子奇默默地看看師傅的眼睛。那雙眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼瞼重疊著刀刻一般的三四層紋路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的樹掛，像年代久遠的古跡上的霉斑，幾十年的琢玉生涯，師傅把自己琢成了一個蒼老瘦硬的玉人！“師傅，您歇著吧，這活兒，明兒再接著做……”“要記住，”梁亦清歇息了片刻，似乎覺得眼睛從疲倦中得到了恢復，心境也更加平和、安定，“一個藝人，要把活兒當做自個兒的命，自個兒的心，把命和心都放在活兒上，這活兒做出來才是活的。歷朝歷代的能工巧匠，沒有一個能活到今天，可他們琢出的玉器呢，不都一個個還活著嗎？”坨子又轉(zhuǎn)動起來，梁亦清此時完全忘卻了自我，把他的命、他的心都和寶船、和鄭和融為一體了。那寶船上的風帆鼓漲起來，旌旗漫卷起來，舵工、水手呼喊起來，渾厚深遠的號子和洶涌澎湃的風浪聲在琢玉坊中震天撼地地響起來，三保太監(jiān)鄭和站在船頭，魁偉的身軀隨著風浪的顛簸而沉浮，雙目炯炯望著前方，隨時監(jiān)視著前途中的不測風云……突然，這一切都在剎那間停止了，梁亦清兩手一松，身軀無力地倒了下去，壓在由于慣性還在轉(zhuǎn)動的坨子上……“師傅！師傅！”韓子奇像在夢中看見了天塌地陷，靈魂都被驚飛了，他呼喊著撲倒在地，扶起四肢松軟的師傅……梁亦清在徒弟的懷抱中吃力地睜開了雙眼?！皩毚瑢毚?！”他氣力微弱地呼叫著。在這一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命與心血化成的目標！當那雙眼睛接觸到破碎的寶船時，他的一雙晶亮的瞳孔立即像燃燒的流星，迸射出爆裂的光焰，隨即熄滅了……“?。　绷阂嗲灏l(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了那雪白的寶船?。ㄟx自《穆斯林的葬禮》，有刪改）【注釋】哈吉：伊斯蘭教中專用以尊稱前往伊斯蘭教圣地麥加朝覲，并按教法規(guī)定履行了朝覲功課的穆斯林。鄭和本姓馬，故梁亦清尊稱其為“馬哈吉”。1.梁亦清耗盡心力加緊雕琢“寶船”的原因是什么？請簡要概括。_________________________________________________________________________________2.分析小說中韓子奇這個人物的作用。_________________________________________________________________________________3.第十二段畫線的文字描寫寶船，請賞析其表達特色。_________________________________________________________________________________4.本文寫了一個玉毀人亡的故事，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠颉________________________________________________________________________________答案：1.①合同期限緊迫，妻女熱切期待；②實現(xiàn)自我價值；③熱愛玉雕事業(yè)；④想通過作品光耀回族民族精神。2.①作為觀察者，通過他展示了師傅的精湛技藝；②作為傳承者，通過他突出了師傅對玉雕事業(yè)的執(zhí)著追求；③借助他使情節(jié)得以展開。3.運用排比和想象，寫出了寶船栩栩如生的特點，表現(xiàn)了梁亦清忘我投入的工作狀態(tài)和精湛技藝，同時也為下文情節(jié)的突轉(zhuǎn)蓄勢。綜合運用視覺、聽覺和心理感受，給人身臨其境之感。4.①對勞動者（把勞動創(chuàng)造看比生命還重要的）崇高境界的張揚；②對“玉殤”（藝術(shù)精品及其創(chuàng)造者不幸而殤）的惋惜與紀念；③對古代航海家鄭和、當代玉匠梁亦清所體現(xiàn)出來的執(zhí)著、堅定、頑強等（回族）民族精神的頌揚。（2015·山西祁縣期中）閱讀理解。堅守良知的翻譯家草嬰自1942年始，草嬰就與蘇俄文學結(jié)下了不解之緣。50年代末，中蘇關(guān)系的變化波及到蘇俄文學的譯介工作。解放日報社社長張春橋從蘇聯(lián)訪問回國后，在文學界的一次會議上說：“即使在蘇聯(lián)，肖洛霍夫的作品也是有爭議的。”這句話傾向性很明顯，嗅覺靈敏人士開始改變言論，往日對肖洛霍夫的稱贊都變成了貶斥。草嬰的朋友勸草嬰改弦易轍做別的工作，別惹火燒身。但草嬰不為所動，不改初衷，先后翻譯了肖洛霍夫的《新墾地》《頓河故事》《一個人的遭遇》等作品。在他看來，文學是溝通兩國人民心靈的橋梁，何罪之有？后來，作為肖洛霍夫作品的中文譯者，草嬰被當作“幫助對象”，在批判會上接受“教育”。1957年“反右”時，要給著名翻譯家、文學評論家傅雷“戴帽子”，要求草嬰寫文章批判他。草嬰認為傅雷翻譯態(tài)度嚴謹，對國家有貢獻，一個字也不寫。草嬰說：“我做人有一個原則，人活著，不能說違心話，做違心事。”60年代中期，草嬰計劃翻譯托爾斯泰的全部作品。但很快“文化大革命”開始，草嬰被定為“蘇修特務”，到“五七”干校勞動改造。“文化大革命”結(jié)束后，草嬰堅決放棄出版社的領(lǐng)導崗位，執(zhí)著于托爾斯泰作品的翻譯。托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國人，魯迅、茅盾、瞿秋白、巴金等作家先后介紹過托爾斯泰的生平、哲學思想、人生觀等。托爾斯泰幾部有影響的長篇小說也有了中文譯本，但大多是從英語轉(zhuǎn)譯的，從俄語直接翻譯的不多。托爾斯泰的作品采用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，思想深刻，特別是作品中對人的精神世界細致而深刻的探索與草嬰的氣質(zhì)特別契合，語言文字不崇尚華麗，風格也與草嬰比較接近。1978年至1998年，歷時20年，草嬰以一人之力完成了400萬字的《托爾斯泰小說全集》的翻譯。除了草嬰，世界上還沒有哪個翻譯家譯完了博大精深的《托爾斯泰小說全集》。草嬰說：“20年翻譯托爾斯泰小說，最大的收獲是讓我觸摸到了一個高尚的心靈。”1987年蘇聯(lián)作家協(xié)會授予草嬰“高爾基文學獎”。草嬰是唯一獲此獎的中國作家?？梢哉f，草嬰是中國讀者了解俄羅斯文學的一扇窗戶。隨著世界各國文化交流的深入，許多年輕人也加入到翻譯的行列。但有些人常常僅拿到一部分書稿就開始翻譯，翻譯速度驚人，一本30萬字的書不到半年就譯好了。還有一些人，翻譯以追求利潤為目的，找出許多已有的版本，東抄一句，西抄一句，就完成了譯作。草嬰認為，作為一個翻譯家，首先要耐得住寂寞。一個人關(guān)在屋子里，幾本外語書、幾本詞典、幾張稿紙、一支筆，在這樣的環(huán)境里，不是過一天兩天，不是一個禮拜兩個禮拜，而是終身，因此一定要培養(yǎng)這方面的精神力量。二是要認真。在翻譯之前要先把原著讀透了，了解原著中涉及的方方面面的知識，包括作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境、當?shù)氐娘L俗習慣等等。在讀原著的同時考慮這部作品值不值得翻譯，適不適合自己翻譯。在他看來，翻譯家就是原著作者和譯文讀者之間的橋梁，必須時時想到原著作者和譯文讀者，并對二者負責。草嬰翻譯每部作品，總是逐字逐句地把原著譯成中文并對譯文進行檢查與通讀。在完成譯稿之后，又仔細閱讀譯文，看有沒有脫漏、誤解之處，并逐一加以更正。之后，再從中文表達的角度來審閱譯稿，務求譯稿流暢易讀。最后才把譯稿交付編輯審讀。根據(jù)編輯所提意見，認真考慮，做必要的修改。即使是經(jīng)過這樣嚴格的步驟完成的譯稿，在校樣出來后，草嬰仍堅持自己至少通讀一遍。作家王西彥先生說草嬰在翻譯的時候“有一種忘我的虔誠態(tài)度和傻子精神”。2003年，草嬰80大壽，俄羅斯駐上?？傤I(lǐng)事柯富安致函草嬰：“您是連接兩個鄰國偉大人民心靈的橋梁，您介紹了托爾斯泰、肖洛霍夫這樣的世界大師的作品，憑著您的才華，這些名著不只屬于俄羅斯?！保ㄕ幾钥铝站?、杜雅萍《草嬰傳》）1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．解放日報社社長張春橋從蘇聯(lián)回國后說肖洛霍夫的作品也是有爭議的，但草嬰缺乏政治敏感，仍然埋頭翻譯肖洛霍夫的作品。B．草嬰用了20年的時間獨立翻譯400萬字的《托爾斯泰小說全集》，不僅讓中國人民深入了解了托爾斯泰的作品，也讓自己的心靈得到了升華。C．許多年輕譯者在不熟悉原作的情況下，翻譯速度快得驚人，對這種急功近利的翻譯態(tài)度，草嬰提出了嚴肅批評，并以自己的行動教育他們。D．蘇聯(lián)作家協(xié)會授予草嬰“高爾基文學獎”，俄羅斯駐上?？傤I(lǐng)事柯富安向草嬰致函祝壽，這說明草嬰在傳播俄羅斯文化方面貢獻卓越。E．本文擷取草嬰人生的若干片段，生動描寫他60年執(zhí)著于俄羅斯文學翻譯的事跡，表現(xiàn)了一位杰出翻譯家的高尚品格。2.草嬰為什么選擇翻譯托爾斯泰的作品?請簡要分析。_________________________________________________________________________________3.草嬰在文學翻譯工作中的認真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請簡要說明。_________________________________________________________________________________4.草嬰的“堅守良知”體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合全文談談你的理解。_________________________________________________________________________________答案：1.BD2.①托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國人，值得翻譯；②托爾斯泰的作品大多是從英語轉(zhuǎn)譯的，從俄語直接翻譯的不多，需要翻譯；③托爾斯泰作品的風格與草嬰的氣質(zhì)特別契合，適合草嬰翻譯。3.①翻譯前，讀透原著；②翻譯時，逐字逐句并檢查通讀；③完成譯稿后，反復通讀審閱修改。4.①不為政治形勢所迫，不改變初衷，翻譯肖洛霍夫的作品；②不說違心話，不做違心事，拒絕寫文章批判傅雷；③潛心于翻譯工作，耐得住寂寞；④責任心強，時時想到原著作者和譯文讀者并對二者負責。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀理解。（一）假如今天是我生命的最后一天[美]Madino假如今天是我生命的最后一天。我要如何利用這最后、最寶貴的一天呢？首先，我要把這一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。我不為昨日的不幸嘆息，過去的已夠不幸，不要再賠上今日的運道。時光會倒流嗎？太陽會西升東落嗎？我可以糾正昨日的錯誤嗎？我能撫平昨日的創(chuàng)傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，能收回嗎？不能！過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命的最后一天。我該怎么辦？忘記昨天，也不要癡想明天，明天是一個未知數(shù)，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流失了。祈盼今早的太陽再次升起，太陽已經(jīng)落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進今天的錢袋嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和今天一樣被我埋葬。我不再想它。今天是我生命的最后一天。這是我僅有的一天，是現(xiàn)實的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用新生的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不復存在時，我為自己的幸存，感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎賞。許多強者都先我而去，為什么我得到這額外的一天？是不是他們已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果是這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我人生豐滿？造物主的安排是不是別具用心？今天是不是我超越他人的機會？今天是我生命的最后一天。生命只有一次，而人生也不過是時間的累積。我若讓今天的時光白白流失，就等于毀掉人生最后一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不復返。我無法把今天存入銀行，明天再來取用。時間像風一樣不可捕捉。每一分一秒，我要用雙手捧住，用愛心撫摸，因為它們?nèi)绱苏滟F。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。我無法計算時間的價值，它們是無價之寶！今天是我生命的最后一天。我憎恨那些浪費時間的行為。我要摧毀拖延的習性。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅(qū)趕恐懼。我不聽閑話，不游手好閑，不與不務正業(yè)的人來往。我終于醒悟到，若是懶惰，無異于從我所愛之人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛心，今天是我最后的機會，我要證明我的愛心和偉大。今天是我生命的最后一天。今日事今日畢。今天我要趁孩子還小的時候，多加愛護，明天他們將離我而去，我也會離開。今天我要深情地擁抱我的妻子，給她甜蜜的熱吻，明天她會離去，我也是。今天我要幫助落難的朋友，明天他不再求助，我也聽不到他的哀求。我要樂于奉獻，因為明天我無法給予，也沒有人來領(lǐng)受了。今天是我生命的最后一天。如果這是我的末日，那么它就是不朽的紀念日。我把它當成最美好的日子。我要把每分每秒都化為甘露，一口一口，細細品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續(xù)努力。今天的每一分鐘都勝過昨天的每一小時，最后的也是最好的。假如今天是我生命的最后一天……如果不是的話，我要跪倒在上蒼的面前，深深致謝。1.本文第2、5兩段在表現(xiàn)文章主旨上起到怎樣的作用？_________________________________________________________________________________2.為什么作者說“我無法把今天存入銀行，明天再來取用”？_________________________________________________________________________________3.“今天是我生命的最后一天”，請依據(jù)文意簡要概括，作者認為應如何“把握今天”。_________________________________________________________________________________4.結(jié)合文意，說說下面的句子在文中的含義。若是懶惰，無異于從我所愛之人手中竊取食物和衣裳。_________________________________________________________________________________（二）心與手歐?亨利在丹佛車站，一幫旅客擁進開往東部方向的BM公司的快車車廂，在一節(jié)車廂里坐著一位衣著華麗的年輕女子，身邊擺滿有經(jīng)驗的旅行者才會攜帶的豪華物品。在新上車的旅客中走來了兩個人。一位年輕英俊，神態(tài)舉止顯得果敢而又坦率；另一位則臉色陰沉，行動拖沓。他們被手銬銬在一起。兩個人穿過車廂過道，一張背向的位子是唯一空著的，而且正對著那位迷人的女人。他們就在這張空位子上坐了下來。年輕的女子看到他們，即刻臉上浮現(xiàn)出嫵媚的笑顏，圓潤的雙頰也有些發(fā)紅。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。她開口說話的聲音聽上去甜美而又舒緩，讓人感到她是一位愛好交談的人。她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認識了？”年輕英俊的那位聽到她的聲音，立刻強烈地一怔，顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。“費爾吉德小姐，”他笑著說，“我請求您原諒我不能用另一只手來握手，因為它現(xiàn)在正派用場呢。”他微微地提起右手，只見一副閃亮的“手鐲”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年輕姑娘眼中的興奮神情漸漸地變成一種惶惑的恐懼。臉頰上的紅色也消退了。她不解地張開雙唇，力圖緩解難過的心情。埃斯頓微微一笑，好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。他剛要開口解釋，他的同伴搶先說話了。這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機敏的眼睛偷偷地察看著姑娘的表情?！罢堅试S我說話，小姐。我看得出您和這位警長一定很熟悉，如果您讓他在判罪的時候替我說幾句好話，那我的處境一定會好多了。他正送我去內(nèi)森維茨監(jiān)獄，我將因偽造罪在那兒被判處7年徒刑?！薄班蓿惫媚锸媪丝跉?，臉色恢復了自然，“那么這就是你現(xiàn)在做的差事，當個警長？”“親愛的費爾吉德小姐，”埃斯頓平靜地說道，“我不得不找個差事來做。錢總是生翅而飛的。你也清楚在華盛頓是要有錢才能和別人一樣地生活。我發(fā)現(xiàn)西部有人賺錢的好去處，所以——，當然警長的地位自然比不上大使，但是——”“大使，”姑娘興奮地說道，“你可別再提大使了，大使可不需要做這種事情，這點你應該是知道的。你現(xiàn)在既然成了一名勇敢的西部英雄，騎馬，打搶，經(jīng)歷各種危險，那么生活也一定和在華盛頓時大不一樣。你可再也不和老朋友們一道了?！惫媚锏难酃庠俅伪晃搅四歉绷灵W閃的手銬上，她睜大了眼睛。“請別在意，小姐，”另外那位來客又說道，“為了不讓犯人逃跑，所有的警長都把自己和犯人銬在一起，埃斯頓先生是懂得這一點的?！薄耙^多久我們才能在華盛頓見面？”姑娘問?！拔蚁氩粫邱R上，”埃斯頓回答，“我想恐怕我是不會有輕松自在的日子過了。”“我喜愛西部，”姑娘不在意地說著，眼光溫柔地閃動著。看著車窗外，她坦率自然，毫不掩飾地告訴他說：“媽媽和我在西部度過了整個夏天，因為父親生病，她一星期前回去了。我在西部過得很愉快，我想這兒的空氣適合于我。金錢可代表不了一切，但人們常在這點上出差錯，并執(zhí)迷不悟地——”“我說警長先生，”臉色陰沉的那位粗聲地說道，“這太不公平了，我需要喝點酒，我一天沒抽煙了。你們談夠了嗎？現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎？我真想過過癮?！边@兩位系在一起的旅行者站起身來，埃斯頓臉上依舊掛著遲鈍的微笑?！拔铱刹荒芫芙^一個抽煙者的請求，”他輕聲說，“這是一位不走運的朋友。再見，費爾吉德小姐，工作需要，你能理解。”他伸手來握別?！澳悻F(xiàn)在去不了東部太遺憾了。”她一面說著，一面重新整理好衣裳，恢復起儀態(tài)，“但我想你一定會繼續(xù)旅行到內(nèi)森維茨的?！薄笆堑?，”埃斯頓回答，“我要去內(nèi)森維茨?！眱晌粊砜托⌒囊硪淼卮┻^車廂過道進入吸煙室。另外兩個坐在一旁的旅客幾乎聽到他們的全部談話，其中一個說道：“那個警長真是條好漢，很多西部人都這樣棒?！薄叭绱四贻p的小伙子就擔任一個這么大的職務，是嗎？”另一個問道。“年輕！”第一個人大叫道，“為什么——噢！你真的看準了嗎？我是說——你見過把犯人銬在自己右手上的警官嗎？”1．文章第一段描寫了三個人物。請說明本段人物描寫所用的方法，并具體說明對這幾個人物的描寫在文中分別起到什么樣的作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．請說明第九段畫線句子兩處破折號的作用，并續(xù)寫埃斯頓“所以——”后想要說的話。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文章多處運用對比的手法，使小說充滿了戲劇性。請找出兩處對比的地方并闡明其效果。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．試分析小說中警長的形象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）在春天里觀察兩只鳥陳峻峰不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉，在我居住的城市的東南，向天空高高地直立著，高過了那些栗樹、梧桐、刺槐和雪松。兩只鳥，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來。我以為我認識它們，我以為它們是去年的那一對。它們的巢還在，也就是說它們原來的家還在，經(jīng)過了去冬的那場大雪，看上去好像依然完好無損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點、造型，都大抵可以稱得上經(jīng)典。兩只鳥飛來，先在空中盤查了一會，停留在附近的一棵樹上，對去年的那只鳥巢進行確認。我不知道上帝賦予它們怎樣的心靈提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠方，準確地找到這一排杉樹，找到它們的巢穴。我猜它們一定會先檢查它們一冬沒有居住的房子，然后進行外墻的修補，并且把臥室裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁、談論天氣和詩歌、生兒育女，當然也要在那里抵御今年的颶風、雷電和大雨。很快，我發(fā)現(xiàn)我錯了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹，開始建造一個新的巢。循著我的目光從左到右看過去，如果去年的那個巢在第三棵水杉上，那么，它們選擇的就是第五棵。現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風華正茂，奮發(fā)有為，熱愛生活，富于幻想，它們怎肯居住父母的舊巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風范；只有人類才會有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會。它們擔當不起上帝的指責和同類的嘲笑。當然，建造一個家是復雜的、艱難的。我無法知道那兩只鳥整個春天的辛勤和勞苦，我只能通過它們飛翔忙碌的身影對它們進行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然發(fā)現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長出來，和樹完美地融成一體。我能感覺到巢的堅固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。那天，讓我覺得仿