關(guān)于青少年家庭教育文獻綜述

教案科研方法課程論文文獻綜述題目名稱：關(guān)于青少年家庭教育的文獻綜述學(xué)生姓名：院系：專業(yè)班級：任課教師：職稱：2013年12月6日關(guān)于青少年家庭教育的文獻綜述一、家庭教育概念的界定（一）概念家庭教育是一個常用的概念。研究者們對這一概念有各種不同的定義和界定。多數(shù)人把它界定為：家庭教育是指父母或其他年長者在家庭中自覺地有意識地對未成年子女或其他年幼者實施的教育和影響。這一界定告訴人們：家庭教育的教育者主要是父母，還可能是祖父母等年長者；受教育者主要是未成年的子女，還可能是孫子女等其他年幼者；教育環(huán)境是未成年子女或其他年幼者生活于其中的家庭；而家庭教育與家庭環(huán)境影響的本質(zhì)區(qū)別，在于前者是自覺的有意識的，而后者是自發(fā)的，無意識的。廣義的家庭教育，主要是指一個人在一生中接受的來自家庭其他成員的有目的、有意識的影響作用；狹義的家庭教育則是指一個人從出生到成年之前，由父母或其他家庭長者對其所施加的有意識的教育。當(dāng)今世界教育發(fā)展的事實表明，隨著社會的發(fā)展，家庭教育有增強的趨勢。（二）國內(nèi)外的界定隨著家庭教育研究的不斷深入，青少年家庭教育的概念也在不斷深化，1985年鄭其龍等編著的《家庭教育學(xué)》把青少年家庭教育解釋為“是家長對子女的培養(yǎng)教育，是整個教育的組成部分或分支”。由于當(dāng)時對家庭教育的研究極為欠缺，所以并未明確給出家庭教育的定義。在《家庭教育學(xué)》一文指出：“青少年家庭教育是指家庭生活中，由家長，即由家庭中的長者（主要指父母）對子女實施的教育和影響?！边@個定義說明了家庭教育的組成人員及其不同地位。葉立群（2003）在《家庭教育學(xué)》中提出隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家庭的教育功能在不同方面可能表現(xiàn)出強化或弱化的趨勢。但只要家庭存在，家庭的教育功能就不會消失?？梢?，家庭教育是家庭的永恒功能。32000年陳建強研究員主持的《21世紀(jì)初上海家庭教育發(fā)展預(yù)測研究》課題采用了如下家庭教育質(zhì)量指標(biāo)：家庭德性質(zhì)量；家庭智能質(zhì)量；家庭審美質(zhì)量；親職教育和親子教育質(zhì)量。駱風(fēng)在《20世紀(jì)90年代以來我國家庭教育研究進展綜述》一文中從四個方面表述了青少年家庭教育概念的基本內(nèi)涵的演進，這些都是對青少年家庭教育概念內(nèi)涵與外延發(fā)展的重大突破。張文新在《青年發(fā)展心理學(xué)》中進一步研究了積極青少年發(fā)展觀(PositiveYouthDevelopmentPerspective,PYD)自20世紀(jì)90年代出現(xiàn)以來迅速推動了發(fā)展心理學(xué)知識的創(chuàng)新與應(yīng)用,其中發(fā)展資源框架(TheDevelopmentalAssetsFramework)是研究者進行深入探討與應(yīng)用研究的一個重要模型。發(fā)展資源是指一系列能夠有效促進所有青少年獲得健康發(fā)展結(jié)果的相關(guān)經(jīng)驗、關(guān)系、技能和價值觀。1對于青少年的家庭教育，國外也有著不同的見解。家庭教育，在美國通常稱為家庭生活教育?？涿兰~斯稱之為母親膝前的教育。在美國，長期以來人們把青少年家庭教育稱作青少年家庭生活教育，20世紀(jì)60年代的美國學(xué)者大都認(rèn)為，青少年家庭教育就是青少年家庭內(nèi)部的事情，是對家庭成員進行家庭中的角色與責(zé)任的教育，以使每個人承擔(dān)自己的義務(wù)，保證家庭的和睦。70年代之后，美國有的學(xué)者強調(diào)青少年家庭教育應(yīng)當(dāng)增進人際關(guān)系，如萊溫認(rèn)為青少年家庭教育是“增進家庭生活并協(xié)助個人更加了解各種人際關(guān)系中的自己的一種教育方案”。80年代后期，美國學(xué)者更傾向于把青少年家庭生活教育當(dāng)成全面提升人的生活水平與生活質(zhì)量的手段，如達(dá)翎指出，青少年家庭生活教育就是“透過個人與家庭其各層面環(huán)境資源間的互動狀況，來保存及改善人類生活品質(zhì)。楊志華（2007）《文化價值觀視野中的中美家庭教育比較研究》中提出在家庭教育目的上，中國家庭教育由于受到群體本位意識的影響，強調(diào)個體與整個家族的聯(lián)系，因此，在教育目的的價值取向上傾向于家庭本位，并形成了要求孩子通過掌握一定的文化知識和技能而“成才”的教育目的。美國家庭教育由于受到個體本位意識的影響，在教育目的的價值取向上傾向于個體本位，并注重培養(yǎng)孩子的社會適應(yīng)能力。在家庭教育內(nèi)容上，由于受不同的成功觀的影響，中國的家庭教育注重對孩子進行功利性的文化知識教育，而美國的家庭教育注重對孩子進行生存和社會實踐教育。在家庭教育方式上，群體本位意識和個體本位意識以及兩國不同的家庭觀導(dǎo)致了中美兩國截然不同的家庭教育方式。中國的家庭教育方式為家長主導(dǎo)決定型，美國則為民主型。4對青少年家庭教育內(nèi)容的研究現(xiàn)狀在青少年家庭教育內(nèi)容方面，強調(diào)青少年的全面發(fā)展。強調(diào)家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。石軍（2012）在《改革開放以來中國青少年家庭教育研究綜述》中通過對改革開放三十多年來我國青少年家庭教育方面文獻的研究,對青少年家庭教育領(lǐng)域的主要理論觀點進行了概括、梳理和總結(jié),以反映改革開放以來我國家庭教育研究的現(xiàn)狀及存在的問題。15郭燕（2012）在《青少年家庭功能、自尊與人際信任關(guān)系研究》中研究以青少年家庭功能為基礎(chǔ)，探討了青少年自尊、人際信任發(fā)展與家庭功能的關(guān)系。旨在為青少年家庭功能、人際信任研究提供更多資料，豐富國內(nèi)這些領(lǐng)域的研究；同時幫助青少年及家長了解自身家庭功能、人際信任的狀況，進行更好的自我教育和家庭教育。17A.C.馬卡連柯（2005）《家庭和兒童教育》家庭在親子活動、家庭教育關(guān)注、家庭教養(yǎng)方式等方面存在著諸多問題,這直接影響到家庭青少年入學(xué)前的準(zhǔn)備以及今后的發(fā)展。7三、對青少年家庭教育與學(xué)校教育合作的研究學(xué)校教育與家庭教育存在著雙向互動的關(guān)系，兩者構(gòu)成教育的主體，缺一不可，又不可分割。相對社會教育而言，家庭教育和學(xué)校教育直接作用于學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，因此影響是深刻而長遠(yuǎn)的。馬紅斌（1994）在《論社會干預(yù)青少年之家庭教育》中提到兩千多年前古希臘著名思想家柏拉圖在其傳世之作《理想國》中曾經(jīng)寫道：“子女教育是社會的基礎(chǔ)”。一語道破了家庭教育的社會本質(zhì)，閃爍著亙古不滅的智慧之光。20陸春（1996）在《社會變遷中青少年家庭教育問題的分析與思考》中提到家庭教育在青少年成長及其社會化過程中至關(guān)重要已成為一種共識。從國內(nèi)目前青少年家庭教育狀況來看,出現(xiàn)了一些具有普遍性的新問題,其中尤以獨生子女、雙職工家庭子女和單親家庭子女教育問題最為突出,并已成為引起全社會的廣泛關(guān)注,本文嘗試結(jié)合社會學(xué)和心理學(xué)的有關(guān)理論就這些問題做一些分析與思考。19前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對于學(xué)校和家庭兩種教育力量緊密配合的意義有精辟的論述；只有在這樣的條件下，才能實現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，兩個教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動，兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上、過程中，還是手段上，都不要發(fā)生分歧。田美玲（2012）《淺談學(xué)校與家庭在教育中的合力關(guān)系》提到社會教育是與家庭教育、學(xué)校教育并存的三個基本教育形式之一。家庭是個人社會化的第一個主要單位,學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu),社會作為社會化能力的實戰(zhàn)場是最為關(guān)鍵的社會化載體。三者盡管其實施主體有很大不同,但在總的教育任務(wù)與目標(biāo)方面,一致性逐漸加強,各自承擔(dān)的教育內(nèi)容、分別實施的教育方式也逐漸在各有分工的互補性的基礎(chǔ)上增強了支持性和融合性。14四、對青少年家庭教育存在的問題研究青少年家庭問題主要表現(xiàn)在“子女是父母的影子”，家庭的精神環(huán)境對子女的身心發(fā)展既有現(xiàn)身說法的直接影響，又有潛移默化的間接影響。父母與子女關(guān)系是最原始的人際關(guān)系，如果父母教育不良，如望子成龍心切，只批評不表揚，過分嚴(yán)格，易導(dǎo)致強迫人格的發(fā)展。楊曉莉,鄒泓（2008）《青少年親子溝通的特點研究》中提出親子互不關(guān)心，彼此怨恨，互不理解，過分相互依賴，相互等價交換觀念支配等都會促使人格障礙的產(chǎn)生和發(fā)展。許多父母總是拿自己孩子的不足之處與別的孩子的長處進行比較，說自己的孩子怎么笨，怎么不如別人家的孩子，傷害了孩子的自尊心。8齊芳（2010）在《家庭教育在青少年思想政治教育中的作用及對策研究》中論述了當(dāng)前青少年思想政治教育與家庭教育存在的脫節(jié)問題,并從青少年思想政治教育的“孤軍奮戰(zhàn)”觀念,缺乏有效的溝通協(xié)調(diào)機制,青少年思想政治教育受人力、物力、財力等方面的制約,青少年家長的錯誤認(rèn)識四個方面闡述了原因。最后提出當(dāng)前家庭教育對青少年思想政治教育的對策。16陳文（2008）在《傳統(tǒng)家庭倫理思想與現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建——兼論《弟子規(guī)》與青少年家庭道德教育》中談到傳統(tǒng)家庭教育中德育職能至上,重視個體自我教育和兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代家庭教育的德育職能則逐弱化,出現(xiàn)家庭道德教育空白的現(xiàn)象,導(dǎo)致個體人格的缺失。因此,建立新型的家庭教育模式成為必然。以《弟子規(guī)》為例,分析了中國傳統(tǒng)家庭倫理在構(gòu)建現(xiàn)代家庭教育模式和青少年家庭道德教育中的重要作用。18劉波在《走出誤區(qū)----教育孩子的100個誤區(qū)》中具體探討了很多家庭教育的盲點，用通俗的語言和生動的案例，對青少年成長和學(xué)習(xí)中的很多問題做了闡述。6章國賓（2009）在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子：“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。10丁瑜（2001）在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會發(fā)展，時代精神相違背的新傾向。13五、參考文獻[1]張文新.青少年發(fā)展心理學(xué)[M].濟南：山東人民出版社，2003.6,66,19.[2]葉立群.家庭教育學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2003.99.[3]孟育群.親子關(guān)系與家庭德育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.213,269.[4]楊志華.文化價值觀視野中的中美家庭教育比較研究[D].上海：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.15.[5]孟育群.親子關(guān)系與家庭德育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.344.[6]劉波.走出誤區(qū)——教育孩子的100個對策[M].北京：東方出版社，2006.125.[7][蘇]A.C.馬卡連柯.家庭和兒童教育[M].麗娃譯.上海：上海人民出版社，2005.27,25.[8]楊曉莉,鄒泓.青少年親子溝通的特點研究[J].心理發(fā)展與教育,2008(1).[9]石軍,謝永德.

工讀學(xué)?！皢栴}學(xué)生”的成因分析與教育轉(zhuǎn)化[J].青年探索.2012(01)[10]章國賓.

淺議青少年家庭教育的重要性[J].北京勞動保障職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2009(02)[11]尹雯.

當(dāng)代青少年家庭教育的問題及原因分析——以云南為例[J].云南財貿(mào)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).2008(01)[12]王軍榮.

淺談青少年家庭教育環(huán)境的優(yōu)化[J].南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報.2002(02)[13]丁瑜.

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