第3課華夏之祖

第3課華夏之祖學習規(guī)劃與名師伴學學習規(guī)劃【學習目標】1.清楚地了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括炎黃戰(zhàn)蚩尤、黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實。2.對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導結論，培養(yǎng)進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力。3.學習和思考本課所敘述的遠古傳說時代的發(fā)展進程，概括提煉本課所涉及的基本知識要點（從炎黃戰(zhàn)蚩尤到禹建立夏）?！局攸c難點】1.理解黃帝和中華民族形成及與中華文明產(chǎn)生的關系。2.禪讓制的實質(zhì)。名師伴學情境導學導入：河南新鄭的拜祖大殿盛況。問：我們今天為什么要舉行拜祖大殿？為什么今天海內(nèi)外的中國人都稱呼自己是華夏兒女、炎黃子孫？【名師導學】一、炎黃戰(zhàn)蚩尤分別展示《黃帝》《炎帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，在圖中找到炎帝、黃帝和蚩尤部落的位置，然后總結炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事：黃炎戰(zhàn)勝蚩尤后，一部分的蚩尤部落加入了炎黃部落，另一部分南下同苗蠻部落融合。后來炎黃兩部落又發(fā)生沖突，最后黃帝部落獲勝。此后炎黃兩部落進一步結合起來，連同東部的夷族的一部分，組成了以黃帝部落為主的部落聯(lián)盟。后來，皇帝又率眾南下，占據(jù)中原，逐步創(chuàng)造了燦爛的中原文化。以黃帝部落為主的部落聯(lián)盟部族人多，勢大、地域廣，號稱“華夏”。從此皇帝聲威大震被稱為華夏之組。問：這個故事說明了一個什么問題呢？答：實際上，我們介紹黃帝戰(zhàn)蚩尤，目的只有一個，那就是黃帝所進行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，結束了遠古戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了個部落的統(tǒng)一，為華夏族的形成奠定了基礎。為了安撫歸順的各部落，軒轅黃帝還改變了他父親少典當部落首領時確定的圖騰“熊”卻各部落圖騰之一部分，即獅頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、虎齒、麒尾、鯉須，創(chuàng)造的一個新圖騰，這就是“龍”，于是就有了“龍的傳人”一說。眾所周知，世界上不少民族和群體都有自己的圣地和信仰，例如阿拉伯的麥加和穆斯林的“古蘭經(jīng)”，印度的恒河和釋迦牟尼的“佛經(jīng)”，中東的耶路撒冷和基督的“圣經(jīng)”……他們通過朝圣和誦經(jīng)，凈化心靈，堅定信仰，振奮精神，從而達到民族群體凝聚之目的。

我們是擁有五千年文明且占世界人口四分之一的中華民族，也應當有自己的民族圣地和“原道真諦”，以增強中華民族的凝聚力，提升中華民族的精魂。建設中華圣地，讓海內(nèi)外數(shù)十億炎黃子孫通過尋根、拜祖、朝圣、游覽、觀光等活動，加深對人文始祖炎黃二帝、對黃帝文化、對中華文化的認識和理解，激發(fā)全民族的自信心和自豪感，產(chǎn)生全民族的共識和信仰，從而使整個中華民族的力量凝聚起來，不斷完成歷史和時代賦予我們這個民族的偉大使命。黃帝力挽狂瀾結束了生靈涂炭的遠古戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了個部落的統(tǒng)一，同時還有許多發(fā)明和創(chuàng)造對人類文明的進步做出了突出的貢獻。下面就讓我們一起學習第二目的內(nèi)容。二、黃帝——“人文初祖”快速閱讀這一目13—14頁的“正文”和“閱讀文字”，讀完之后，動腦筋想一想，課文中關于黃帝的神話你認為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學？總結：黃帝不僅為人類文明和進步做出了巨大貢獻，成為華夏始祖，而且在以后的幾千年歷史中，對中華民族的形成和鞏固對優(yōu)質(zhì)不可替代的作用。特別是在民族危機嚴重的時期，黃帝作為中華民族的象征，團結國內(nèi)各民族共御外侮的地位就顯得異常重要。請看課文序言中毛澤東朱德拜祭黃帝陵，及毛澤東親自書寫的中華蘇維埃政府的黃帝祭文：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數(shù)千年，強鄰蔑德，琉臺不守，三韓為墟；遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足；人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權，此物此志，永矢勿諼，經(jīng)武整軍，昭告列祖，實鑒臨之，皇天后土。尚饗!”祭文中集中表現(xiàn)的是中華民族要求團結統(tǒng)一，抵御外侮的精神。此后，從抗日戰(zhàn)爭勝利直到今天，我們經(jīng)常在清明節(jié)是舉行盛大的祭祀黃帝的活動，尤其改革開放后的今天，我們通過祭祖，來體現(xiàn)中華民族的空前團結和實現(xiàn)民族復興的愿望。我們學習了黃帝的歷史，據(jù)傳說，在黃帝之后，黃河流域的杰出的首領還有堯、舜、禹?，F(xiàn)在就快速閱讀這一課最后一個子目的內(nèi)容，思考、討論“禪讓制”的內(nèi)容和實質(zhì)。三、堯舜禹的“禪讓”“禪讓制”的實質(zhì)就是原始社會后期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領的制度。問：什么樣的人才具備被選舉的資格？看過有關堯舜禹的傳說的內(nèi)容對你有什么啟示？通過這些問題的思考，認識到要做一個品德高尚，對社會有用的人。古書上關于堯舜禹的這段歷史的記載和考古發(fā)掘的資料中的大汶口文化晚期的相吻合。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這一時期私有制產(chǎn)生，共同生產(chǎn)，共同消費的原始社會也將走到盡頭。而與則扮演了一個承前啟后的角色，約公元前2070年，與建立夏朝，我國的奴隸制社會也就開始了。至此本單元內(nèi)容基本講完，請大家自己對本單元進行線索整理。【課堂作業(yè)】后世為什么尊稱黃帝為“人文初祖”？在今天改革開放的中華大地上，每年都要匯集世界各地的華人華僑舉行大型的祭奠皇帝活動，請問這樣的活動有什么意義？如果我們也去參加的話，你打算以什么形式來寄托我們的緬懷之情？參考答案：①黃帝統(tǒng)一了華夏各部落,又立百官、制典