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本文格式為Word版,下載可任意編輯——大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300(5篇)心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
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大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300篇1
隨著社會(huì)的發(fā)展,作為一名大學(xué)生,接受廉潔教育是十分必要的。大學(xué)是半個(gè)社會(huì),生活的環(huán)境同樣處于一定的社會(huì)關(guān)系之中,也會(huì)受到權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊。廉潔不僅是共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求,也是大學(xué)生應(yīng)有的政治修養(yǎng)和道德情操。青年的人格尚處于為定型階段,是處于從不成熟走向成熟的階段,它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。
大學(xué)生是未來社會(huì)力量的主力軍,想要使得未來的社會(huì)工作人員奉行廉潔,那么對(duì)大學(xué)生的教育正是一個(gè)十分好的措施。大學(xué)階段是大學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,而這一時(shí)期的廉潔教育對(duì)于大學(xué)生能否樹立正確的思想觀念,能否經(jīng)受社會(huì)中權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),能否在繁雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中分辯是非曲直、自覺抵御不良風(fēng)氣,能否依照黨的要求健康成長(zhǎng)都有著至關(guān)重要的影響。
反觀當(dāng)下,大學(xué)生認(rèn)為自己根本不需要接受廉潔教育,由于自己沒錢沒權(quán),與腐敗沒有半點(diǎn)關(guān)系。但是與之相對(duì)的是,當(dāng)前大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神、大部分認(rèn)為人情世故是成功的法寶、只要有錢就沒有辦不成的事。假使這些觀念伴隨著大學(xué)生成長(zhǎng),加之一些社會(huì)現(xiàn)象的催化,很可能使一代大學(xué)生都陷入一種亞腐敗的狀態(tài),只要他們將來具備腐敗的,很可能就會(huì)經(jīng)不住誘惑,最終墜入深淵。
此外,對(duì)于高校來說,校園氣氛很大一部分是由大學(xué)生構(gòu)成,所以想要使得大學(xué)廉潔建設(shè)有成效,對(duì)大學(xué)生的教育也是必不可少的。設(shè)想,假使大學(xué)生都不斷給老師、校領(lǐng)導(dǎo)送禮,以求學(xué)業(yè)上的便利,那么校園的廉潔建設(shè)怎么可能成功?
總而言之,學(xué)校此次對(duì)我們開展廉潔教育的講座是十分有意義的,不僅符合黨對(duì)廉潔建設(shè)的要求,更是讓我們體會(huì)到廉潔應(yīng)從現(xiàn)在開始。同時(shí),也希望學(xué)校能夠開展更多關(guān)于廉潔教育的活動(dòng),以使得我們大學(xué)生能夠在一次又一次的活動(dòng)中,不斷穩(wěn)定自身對(duì)廉潔的理解和信念,以在將來的學(xué)習(xí)工作生活中,為黨和國(guó)家的廉潔建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)!
大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300篇2
很久沒聽過專題講座,也很久沒聽過自己感覺實(shí)用的講座。但胡博士的講座,讓我對(duì)教學(xué)論文有了一點(diǎn)的希望和興趣。胡博士的確從我們一線老師的實(shí)際狀況著手,分析我們對(duì)論文畏懼的原因,步步化解我們心理的疙瘩,在重建我們信心的同時(shí),也提了大量有效的建議和方法,很值得我們借鑒學(xué)習(xí)。(說句題外話,我注意到了胡博士在說寫論文之前說了一句:暫且我們不探討是不是有必要人人都要寫論文。)
首先,是心態(tài)態(tài)度。我們有了研究的心思,就會(huì)時(shí)刻有反省和關(guān)注的觸角,這時(shí)候選定領(lǐng)域也是水到渠成的事情了。但是自己也有這樣的感受,我們?cè)僭趺搓P(guān)注和研究,也不如領(lǐng)域里的專家教授點(diǎn)破來的快,終究人家是專門做研究的。每次我們教研員去開會(huì)回來,都會(huì)說些開會(huì)的資訊,或是市教研員做點(diǎn)評(píng)時(shí),即便很零碎的熱點(diǎn),但對(duì)我們來說,也有不少的啟發(fā),有時(shí)真有“聽君一席話,勝讀十年書〞的感受。話說回來,所有的研究還是必需源于自身的意愿,這樣的態(tài)度,才會(huì)是在做研究,寫出自己的獨(dú)特見解。所以端正了態(tài)度,我們就會(huì)有研究的動(dòng)力和方向。
其次,弄懂論文的“規(guī)則〞。在胡博士的講解下,對(duì)優(yōu)秀論文的共同特征有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),其實(shí)也是對(duì)寫論文的“規(guī)則〞有了了解。個(gè)人很喜歡胡博士提煉的這幾個(gè)特征:標(biāo)題明了:直達(dá)主題,凝煉特色;解決問題:言之有物,針對(duì)問題,解決問題;要明確:做好框架,不要“骨質(zhì)疏松〞;術(shù)語專業(yè):分清場(chǎng)合,表達(dá)專業(yè)素養(yǎng)、研究素養(yǎng);言之有據(jù):用“量化數(shù)據(jù)+定性案例〞支撐結(jié)論;浮現(xiàn)有法:巧用圖示、文體、文風(fēng);詳略得當(dāng):突出重點(diǎn),不要簡(jiǎn)單堆積;觀點(diǎn)創(chuàng)新:人無我有,人有我新;文獻(xiàn)規(guī)范:文獻(xiàn)要標(biāo)注、規(guī)范、正確;格式工整:細(xì)節(jié)決定成敗,界面也是生產(chǎn)力。這幾條下來,一篇優(yōu)秀的論文差不多就可以誕生了。加上規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)和格式,規(guī)范性,成品就出來了。
最終,“好文章是改出來的〞。這是胡博士說的,我覺得好文章不但是改出來的,關(guān)鍵還是寫出來的。不動(dòng)筆,所有的話都停留在口頭上。不管多么深厚的知識(shí)和情感,沒有行動(dòng),還是沒有文章出來的。即使有個(gè)很差勁的雛形,不斷地修改,還是可以化腐朽成巧妙。我個(gè)人就是很怕動(dòng)筆,提筆就有諸多的擔(dān)憂,所以總沒有文章。
總之,胡博士這次實(shí)用簡(jiǎn)單的講座,給我們不再單是聽完沖動(dòng),是會(huì)后能行動(dòng)的收獲,最重要的,是希望還能有優(yōu)秀的論文出品。
大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300篇3
看完了這位優(yōu)秀教師的師德講座,我的心里久久不能恬靜,他的身影在我腦海揮散不去,他的事跡深深震撼了我的心靈。道德是教師的靈魂,師德是教師職業(yè)理想的翅膀,教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以猛烈的使命感為基礎(chǔ)的?!坝缬兄鹃e逸少,潤(rùn)物無聲辛勤多〞。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人,是要甘于寂寞,甘于辛勤的。這是師德的首要條件。教育是一門藝術(shù),由于人是最神秘最繁雜的生物。面對(duì)一群有思想有感情的學(xué)生,如何贏得他們的信任與尊重,如何對(duì)他們實(shí)施德育教育呢?作為一名教師,我認(rèn)識(shí)到教師肩頭的重任,一定要能理解學(xué)生,尊重學(xué)生。
教育學(xué)生,最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁,注意尋覓他們身上的閃光點(diǎn),及時(shí)給予表?yè)P(yáng),加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)〞,要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性;要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛〞要以愛動(dòng)其心,以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛〞要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛〞要一視同仁,持之以恒;“愛〞要面向全體學(xué)生。
在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)〞理念的影響下,人們往往有這樣的觀點(diǎn):學(xué)生就應(yīng)當(dāng)聽從老師,被老師批評(píng)是理所當(dāng)然的事。然而,這種觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)顯然已不適用。學(xué)生,特別是處于生長(zhǎng)叛逆期的中學(xué)生,他們追求特性發(fā)展,個(gè)體意識(shí)明顯加強(qiáng),更追求人與人之間的一種平等交往。因此,我想,教師在與學(xué)生的交往過程中,特別是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,一定要有換位思考的意識(shí),尊重學(xué)生,理解學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。在開展班級(jí)德育工作,學(xué)生德育素質(zhì)的提高,必需遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的看法和要求、尊重學(xué)生的人格,平等待人。
由于受遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境等方面的影響,學(xué)生中存在著較大的差異,在平日的學(xué)校生活中,教師就應(yīng)注意觀測(cè)學(xué)生的個(gè)體差異,應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀測(cè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要利用各種機(jī)遇和學(xué)生溝通,溝通多了,就能了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行動(dòng)表現(xiàn),及時(shí)解決他們的思想困惑,改正其不良行為。而事實(shí)證明,要想讓學(xué)生接受老師的觀點(diǎn),批評(píng)說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位置上,從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā),動(dòng)之以情,曉之以理,用人格力量去感化他們,要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。
尊重學(xué)生,寬容學(xué)生,并不是放任自流,對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。作為一個(gè)老師,特別是黨員教師,即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄指導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、譏諷傷學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用批評(píng)用語,要講求語言藝術(shù),要四處顧及學(xué)生的自尊,使學(xué)生產(chǎn)生親切感、信任感,愿意與你作心靈的交流,這樣才能使學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,切實(shí)有效地發(fā)揮批評(píng)的作用。
尊重學(xué)生,理解學(xué)生就會(huì)使師生關(guān)系愉快。我們要從愛心出發(fā),愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提,我們要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生感受到老師的教育,是真心的愛護(hù),是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng),真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心,能夠尊重學(xué)生,理解學(xué)生,學(xué)生才能更加尊敬,愛戴老師,師生的感情才能更加融洽,充分發(fā)揮情感教育作用。
那么,如何才能真正地尊重學(xué)生?
第一,教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里,師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生,不能以高高在上態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如,當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí),教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng),都是必要的,但必需抱著與人為善的態(tài)度,才能為學(xué)生所接受。反之,假使教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦譏諷,則只能引起學(xué)生的反感。久而久之,師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。
其次,教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特別的尊重,對(duì)學(xué)生有著特別的教育功能。無端猜測(cè)是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。事實(shí)上,教師把學(xué)生當(dāng)什么樣的人對(duì)待,就等于示意他應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。學(xué)生往往從教師的信任和期待中體驗(yàn)到人的尊嚴(yán),鼓舞自己不斷進(jìn)取。因此,信任是催人向上的力量,是教育學(xué)生的一種特別手段。同樣,信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。
在傳統(tǒng)的教育觀念逐步被打破的今天,特別是在現(xiàn)今社會(huì),隨著科學(xué)的巨大進(jìn)步,知識(shí)的迅速增長(zhǎng),新學(xué)科、新技術(shù)的不斷出現(xiàn),“弟子不必不如師,師不必賢于弟子〞的狀況更為明顯。因此,在教學(xué)中尊重學(xué)生,理解學(xué)生,顯得尤為重要。
教書育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作,來不得半點(diǎn)虛假。因此,要不斷提高自身各方面素質(zhì),深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí),把教育理論最新研究成果,引入教學(xué)過程,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷摸索新的科學(xué)教育模式,在耕耘中拓展視野,在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
“一年樹木,百年樹人。〞教育工作是辛苦的,每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作,日復(fù)一日,年復(fù)一年,備課、上課、批改作業(yè),管理班級(jí)……但是,今天通過學(xué)習(xí)師德先進(jìn)教師的感人事跡,我將在教育教學(xué)的工作中,更加嚴(yán)格要求自己,用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念,規(guī)范自身的行為,提高自身的素質(zhì),在平凡的崗位上,發(fā)揮出不平凡的力量。
大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300篇4
物流管理專業(yè),現(xiàn)在再糾結(jié)專業(yè)這個(gè)問題,我已經(jīng)覺得是種可笑的行為,既然選擇了,那么接下來就是深入學(xué)習(xí)了,而這場(chǎng)中百物流儲(chǔ)運(yùn)有限公司總經(jīng)理李惠斌的講話似乎更驗(yàn)證了一個(gè)道理,學(xué)什么專業(yè),不一定將來就會(huì)從事與專業(yè)對(duì)口的工作,而且我的專業(yè)不僅僅是涉及物流,更涉及經(jīng)濟(jì)、管理等多方面的知識(shí),現(xiàn)在我覺得廣泛的學(xué)習(xí)才是對(duì)未來的負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的經(jīng)歷就是一本值得品位的書這種付諸于實(shí)踐的書就更值得我們?nèi)W(xué)習(xí),李_提到的三點(diǎn),無一不是我們現(xiàn)在畏懼的,他的點(diǎn)撥在這一階段就顯得尤為重要了。在第一點(diǎn)上,他說物流不僅僅是送貨,我疑問的是,不是送貨,還能是什么更為高級(jí)的事情,對(duì)于這個(gè)問題,接下來物流廣泛涉及的各個(gè)領(lǐng)域則需要我去關(guān)注,去了解。他還說,物流不會(huì)隨購(gòu)物形式的改變而消逝,這一點(diǎn)我卻是深信不疑的,即使是從他的只言片語,還是從網(wǎng)上道聽途說,我都認(rèn)為物流在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占重要地位。然而想在這個(gè)領(lǐng)域成為人才并不是簡(jiǎn)單的事情。
從他至今的工作歷程中明了的看到,繁雜多樣的工作經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)的積累使他如今可以得到這樣的成果。我不能理解與未知的求職工作之苦想,必他是經(jīng)歷了大量,對(duì)于成功的人我都會(huì)持一種仰佩的態(tài)度,它給了看清社會(huì)的另一種方式,突然你會(huì)覺得好繁雜。一旦與社會(huì)聯(lián)系,似乎任何事情都背負(fù)著陰影。我希望我的思想不僅停留在對(duì)專業(yè)的感性認(rèn)識(shí)上,而是有一種眼光,伸向正在發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì),希望四年后的我得到的并不只是一張學(xué)位證,而是一種深入內(nèi)心的能力,一種可以處理事情的果斷。雖然這是一個(gè)艱辛的歷程,但我說過我不會(huì)停在原地,不會(huì)靜待風(fēng)聲,無關(guān)專業(yè),無關(guān)課程,無關(guān)考試,相關(guān)的就是學(xué)習(xí)。不管能否達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我都會(huì)為我的未來負(fù)責(zé)!
大學(xué)生聽講座心得體會(huì)300篇5
花了兩天的時(shí)間,我認(rèn)真地將特級(jí)教師__《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇,覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩(shī)意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書,先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》,應(yīng)當(dāng)說十分豐富。下面我就個(gè)人在聽講座中的一點(diǎn)體會(huì)來談下我對(duì)現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩(shī)意,然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語文的博大精深,對(duì)語文老師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn),自身素質(zhì)的差距決定著我們好多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭,并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂,而是能夠充分浮現(xiàn)教師聰慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn),又豈是簡(jiǎn)單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升,可是有些東西是急不來的,我們必需腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩(shī)意地教學(xué),詩(shī)意地生活,這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想,總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者,我只是一個(gè)平凡的語文教師,或許還是不合格的語文教師。
_說:“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂。〞語文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用,使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的繁雜性,把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與聰慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)特性,愉悅心靈,提升素養(yǎng),和諧對(duì)話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩(shī)意和魅力。
_教授說:沒有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必需要提高自己的素質(zhì),一個(gè)最好的方法就是讀書。梁捷說:“要教書,先讀書!〞正如我們平常所言的,教師要給學(xué)生一杯水,自己必需是一桶水。我其實(shí)很不解:這一杯水終究有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?好多所謂的教育名家都講過:“教師要上出十分有特性的語文課堂。〞嗚呼哀哉,特性就這么簡(jiǎn)單做到嗎?假使不是這么簡(jiǎn)單做到,何以如此叫嚷著要有特性。這不就是:天上的星星很漂亮,你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮,可是,有幾個(gè)人可以做到?我不是否定,只是面對(duì)無謂的說教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)當(dāng)看到,教師的特性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生特性的發(fā)展,對(duì)此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史,陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑仍舊挺立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗,他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán),我們不難明白一個(gè)簡(jiǎn)樸的真理——惟有以崇高的精神為依托,名師的豐碑才能矗立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈,時(shí)時(shí)四處抱定對(duì)教育的熱愛和奉獻(xiàn),對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的關(guān)心和尊重,又有對(duì)民主和平等的踐行,于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師,他們把自己的名和信念鐫刻在中國(guó)教育的史詩(shī)中。名師獨(dú)特的教學(xué)特性,創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生,同時(shí)也鼓舞著年輕一代語文工不斷前進(jìn)的步伐。只有特性才能發(fā)展特性;沒有教師的特性,便談不上學(xué)生的特性。學(xué)生的特性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)特性為基礎(chǔ),教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)特性。教師是學(xué)生行為的示范者,學(xué)習(xí)的模范,學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象,可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)特性的教師,他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解:失落了教學(xué)特性往往意味著教學(xué)的失敗,教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說:“在教學(xué)中,一切都應(yīng)當(dāng)以教
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