馬克思主義與及當代導論

《中國馬克思主義與當代》導論

各位同學：大家好！課件的內(nèi)容是比較完整的大綱內(nèi)容，主要說明“是”什么。老師只講框架，講“為什么”是這樣，“應該是”什么樣。老師講的內(nèi)容課件里面沒有，請同學們在“教學相長交流表”中主要針對老師的觀點提意見。在網(wǎng)絡學堂的“教學資源”欄，老師提供了老師講授的視頻供大家參考。我們開始上課啦，謝謝各位同學的對老師的培養(yǎng)哈！^-^~~~教學重點和難點導論部分的教學重點主要包括三個層次：一是簡要分析20世紀人類社會的發(fā)展進步和矛盾沖突，勾勒出21世紀人類社會所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，從而揭示中國馬克思主義產(chǎn)生的時代背景；二是簡要概括對馬克思主義中國化的歷史進程和中國特色社會主義理論體系的理論創(chuàng)新及其世界意義；三是揭示中國馬克思主義具有的獨特的國際視野和世界眼光，并且劃定本課程所要關注的當代世界和當代人類重大的理論問題和實踐問題，同時說明本課程的主要內(nèi)容安排。教學重點和難點導論的教學難點是如何做好“承上啟下”的工作，即通過對中國馬克思主義的時代特征、理論內(nèi)涵和世界眼光的簡要分析，確定本門課程的基本定位：從本科生課程關于中國化馬克思主義“基本原理”的闡述和碩士研究生課程關于“中國實踐”、“中國特色”的挖掘，進入到博士研究生課程對中國馬克思主義的“國際視野”和“世界眼光”的開啟，即對當代世界和當代人類所面臨的重大理論問題和實踐問題的戰(zhàn)略性思考。6一、進入21世紀的人類社會1．20世紀的歷史遺產(chǎn)進入21世紀的人類社會承載著20世紀豐富的歷史遺產(chǎn)。20世紀的歷史內(nèi)涵十分豐富：一方面，人類社會的發(fā)展進入了快車道，取得了前所未有的巨大進步；另一方面，人類遭遇到異常復雜的矛盾沖突，經(jīng)歷了前所未有的世紀風云變幻。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)20世紀人類社會的巨大進步：科學技術和社會的發(fā)展。20世紀科學技術的不斷創(chuàng)新和深刻革命推動社會生產(chǎn)方式發(fā)生深刻變革，使世界歷史進程不斷加快，現(xiàn)代化得以在全球范圍展開。20世紀上半葉，以相對論、量子力學等為代表的物理學革命推動了現(xiàn)代科學技術的興起和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；20世紀下半葉，以電子計算機、原子能、航天技術、生命科學，特別是信息技術為代表的新技術革命，更是極大地提高了社會生產(chǎn)力，加速推進了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟現(xiàn)代化和社會生活的現(xiàn)代化，并使人類社會的發(fā)展進入了全球化時代。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)20世紀人類社會的巨大進步：社會主義制度的建立。俄國十月社會主義革命的成功和一批社會主義國家的出現(xiàn)，打破了資本主義模式一統(tǒng)天下的局面，具有劃時代的歷史意義。馬克思主義開始從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，推動社會主義在實踐中獲得巨大發(fā)展，同時也極大地影響了資本主義的發(fā)展。盡管社會主義實踐經(jīng)歷了許多挫折，但是，它在曲折中不斷前進，特別是中國特色社會主義的實踐所取得的舉世矚目的成就，不僅為馬克思主義的理論創(chuàng)新，也為世界各國的現(xiàn)代化進程提供了寶貴的經(jīng)驗。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)20世紀人類社會的巨大進步：民族民主運動的興起。殖民體系的瓦解和亞非拉地區(qū)民族民主運動的發(fā)展也是人類社會打破資本主義統(tǒng)治體系的重大進步。在馬克思主義理論、社會主義理想或者其他進步思想的推動下，亞非拉一些國家經(jīng)過艱苦的斗爭，取得了民族獨立，開始探索建立現(xiàn)代經(jīng)濟和政治制度。雖然不同國家的發(fā)展道路不同，或者依附和模仿資本主義模式，或者開始探索社會主義實踐，雖然落后國家的發(fā)展十分艱難，經(jīng)歷曲折，但是，這些地區(qū)民族民主運動具有重要的進步意義，它們不僅在發(fā)展道路和發(fā)展模式上逐步形成特色，而且使現(xiàn)代化進程在全球范圍內(nèi)成為一種歷史潮流。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)20世紀人類社會的巨大進步：生存質(zhì)量的提高。生產(chǎn)方式的變革和生產(chǎn)效率的提高，還極大地改善了現(xiàn)代人的生存。經(jīng)濟的快速發(fā)展、財富的迅速增長、環(huán)境意識的增強、福利社會的實踐、消除貧困的努力、醫(yī)療水平的提高、現(xiàn)代教育的普及、大眾傳媒的發(fā)展等等，使現(xiàn)代人的生存環(huán)境得到很大的改善，生活質(zhì)量有了很大的提高。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)(2)20世紀人類社會的矛盾危機：歷史風云激蕩。全球化進程為各地區(qū)各民族的發(fā)展帶來了前所未有的機遇，但是，也使區(qū)域性利益沖突和矛盾上升為世界性問題，各種力量的沖突在全球范圍內(nèi)展開：社會主義與資本主義兩種制度的交鋒、民族解放與霸權政治兩種力量的沖突等。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫使人類經(jīng)歷了有史以來最慘烈的悲劇，雖然各種進步的力量一直在努力防止新的世界性戰(zhàn)爭的再度爆發(fā)，但是核陰云、恐怖主義、區(qū)域性戰(zhàn)爭、區(qū)域性動蕩、宗教沖突等等，依舊使人類面臨著嚴峻的安全問題。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)(2)20世紀人類社會的矛盾危機：經(jīng)濟危機加深?？茖W技術的發(fā)展、市場經(jīng)濟的拓展、經(jīng)濟全球化的加劇，都推動著世界經(jīng)濟的快速增長。但是，經(jīng)濟大蕭條、亞洲金融危機、世界金融危機的相繼出現(xiàn)使人類賴以生存的經(jīng)濟基礎越來越脆弱，而全球性問題和“蝴蝶效應”更是使這種危機的潛在危險不斷增大。1．20世紀的歷史遺產(chǎn)(2)20世紀人類社會的矛盾危機：生態(tài)破壞加劇?？茖W技術的后果具有雙重性，它在帶來社會財富的增長和生存條件的改善的同時，也包含著深層的危險；它在極大增強人類創(chuàng)造能力的同時，也加劇了人類的破壞力量?？茖W技術的失控發(fā)展會導致生態(tài)的嚴重惡化和人的生存基礎的破壞。日益嚴峻的生態(tài)惡化、資源枯竭、氣候失常等問題，已經(jīng)清晰地展現(xiàn)出自然對人類技術征服的可怕的報復和令人恐懼的后果。這一問題會使人類其他方面的所有努力和進步都化為烏有，使人類面臨的各種問題的危險都無限增大。2．21世紀的機遇和挑戰(zhàn)全球化時代的全面開啟：進入21世紀的人類社會，包括所有民族所有國家，共同面臨的最大的具體情況，最大的現(xiàn)實就是全球化的進程和全球化的邏輯。馬克思恩格斯在工業(yè)文明尚未在全球范圍內(nèi)充分發(fā)展充分展開的時代，就已經(jīng)通過工業(yè)文明的力量和資本的邏輯深刻地預見到了全球化時代的來臨。他們指出，資本主義工業(yè)化運動結束了各個孤立的、彼此分離的民族歷史，開辟了“世界歷史進程”。21世紀是全球化全面開啟和全面展開的時代，是一個“我們歲月中的每個小時都是和世界的命運聯(lián)系在一起的”時代。工業(yè)化與現(xiàn)代性的不斷擴展、信息化和全球化進程的強有力推進，使世界任何地方的本土問題總是在不同程度上同全球問題和世界問題緊密交織在一起。2．21世紀的機遇和挑戰(zhàn)機遇和挑戰(zhàn)并存的時代：全球化的后果具有兩重性，它在促進世界范圍內(nèi)的交往和交流的同時，也在政治、經(jīng)濟、文化等方面給人類社會帶來一系列重大的全球性問題；和平與發(fā)展依舊是當今時代的主題，但是今天的人類又面臨前所未有的全球性風險。因此，如何能夠充分地利用全球化提供的發(fā)展機遇，又能夠清醒地防范全球化風險，既是每一個民族生死攸關的選擇，又是全人類生死與共的命運。因此，“我們所處的時代，是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代”（胡錦濤）。2．21世紀的機遇和挑戰(zhàn)機遇和挑戰(zhàn)并存的時代：政治上，隨著冷戰(zhàn)時代的終結、新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家力量的增強，世界已經(jīng)進入一個不可逆轉的多極化時代，國際關系的民主化不斷推進，世界大局總體保持穩(wěn)定，國際安全合作日趨加強；但是，霸權主義、強權政治依舊是世界范圍內(nèi)的嚴重問題，而且還有新發(fā)展新表現(xiàn)，國際力量對比依舊呈現(xiàn)北強南弱、西強東弱的基本態(tài)勢，依舊呈現(xiàn)不平等的基本態(tài)勢，局部沖突和區(qū)域性戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟利益爭奪和宗教文化沖突交織，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅并存，一些熱點問題和敏感問題長期得不到解決。2．21世紀的機遇和挑戰(zhàn)機遇和挑戰(zhàn)并存的時代：經(jīng)濟上，科技進步日新月異，新興產(chǎn)業(yè)和知識經(jīng)濟飛速發(fā)展，全球化的市場體系和經(jīng)濟交往不斷加強，世界生產(chǎn)力和綜合實力顯著提高；但是，“資本的邏輯”在全球范圍內(nèi)的拓展使全球性經(jīng)濟發(fā)展失衡更加嚴重，發(fā)達和不發(fā)達之間的差距加大，矛盾加深。在全球化條件下，發(fā)達國家的中心地區(qū)、不發(fā)達國家的邊緣地區(qū)和半邊緣地區(qū)，形成了以生產(chǎn)分工為基礎的等級制的世界經(jīng)濟體系，世界財富的再分配有利于中心國家利益，而損害邊緣國家利益。2．21世紀的機遇和挑戰(zhàn)機遇和挑戰(zhàn)并存的時代：文化上，不同文明之間的交流加強，相互的認同感有所增強，文化的多樣性開始得到尊重，國際文化交流合作日益拓展；但是世界范圍內(nèi)的思想文化交鋒也異常深刻復雜，西方一些政治勢力通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品等途徑加緊向全世界推銷西方的意識形態(tài)、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式，以“資本的邏輯”為依托在全球范圍內(nèi)確立自己的文化霸權。20二、馬克思主義中國化與

中國化馬克思主義1．馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義在20世紀的發(fā)展：在20世紀的歷史風云中，馬克思主義一直受到世界思想界的關注和重視。一百多年來，人類社會經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，經(jīng)歷了資本主義和社會主義跌宕起伏的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了科學技術日新月異的進步。無論世界經(jīng)歷了怎樣的變化，馬克思主義始終是世界思想界難以回避的強大“磁場”。1．馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義在20世紀的發(fā)展：中國共產(chǎn)黨人堅持用馬克思主義的先進理論來武裝全黨，指導中國革命和社會主義實踐，在推動馬克思主義中國化的歷史進程中，不僅開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，根本改變了中國的面貌，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了具有世界意義的中國化馬克思主義理論成果。1．馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化的歷史必然性：馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設、改革的規(guī)律，使之成為具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義；就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為科學的理論。中國共產(chǎn)黨從成立開始，就堅持以馬克思主義作為指導思想。然而，堅持馬克思主義理論武裝，并不意味著照搬馬克思主義的現(xiàn)成理論結論就可以自然而然地解決中國革命所面臨的問題，我們必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，因此，馬克思主義中國化的進程具有深刻的歷史必然性。1．馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化的歷史必然性：一方面，馬克思主義中國化這一科學命題的提出從根本上說是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思主義理論不是教條，而是行動的指南；這一理論的一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，它只有與不同時代不同地區(qū)的具體情況相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。1．馬克思主義中國化的歷史進程馬克思主義中國化的歷史必然性：另一方面，馬克思主義中國化這一科學命題的提出也是由中國的國情和中國共產(chǎn)黨人的歷史使命決定的。中國共產(chǎn)黨人引進和傳播馬克思主義先進理論，歸根結底是要解決中國革命和社會主義實踐的問題。中國國情具有不同于歐洲發(fā)達國家的的特殊性，要求我們必須立足于中國的歷史、中國的文化和中國的現(xiàn)實條件創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論，使之同中國的社會條件和社會實踐發(fā)生聯(lián)系，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它。1．馬克思主義中國化的歷史進程(2)馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍：第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復探索，在總結成功和失敗經(jīng)驗的基礎上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會主義建設道路，形成了被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結--毛澤東思想。1．馬克思主義中國化的歷史進程(2)馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍：第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人在總結我國經(jīng)驗和研究國際形勢的基礎上，開辟了中國特色社會主義道路，形成了被實踐證明了的關于在中國建設、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，這就是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。2．中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界意義中國馬克思主義的理論創(chuàng)新：中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中形成了中國化的馬克思主義這一理論創(chuàng)新成果，即中國馬克思主義。其中，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系是改革開放歷史新時期我們黨推進馬克思主義中國化所取得的理論創(chuàng)新成果。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。2．中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界意義中國馬克思主義的理論創(chuàng)新：中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?？茖W發(fā)展觀是中國特色社會主義理論發(fā)展的最新成果，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2．中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界意義(2)中國馬克思主義的世界意義：科學發(fā)展觀是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新最集中的體現(xiàn)，堅持中國特色社會主義理論體系，深入貫徹科學發(fā)展觀，無論對于指導中國的社會發(fā)展，還是形成科學的世界眼光，都具有十分重要的意義。2．中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界意義(2)中國馬克思主義的世界意義：一方面，科學發(fā)展觀形成了適合中國國情的發(fā)展理念和戰(zhàn)略思維?？茖W發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀強調(diào)，發(fā)展是第一要務，其核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這一發(fā)展理念充分體現(xiàn)了構建和諧社會、維護社會公平正義、以人為本、關注民生等人類社會發(fā)展的根本要求。2．中國馬克思主義的理論創(chuàng)新和世界意義(2)中國馬克思主義的世界意義：另一方面，科學發(fā)展觀積極倡導一種在全球化背景下維護世界和平與社會進步的發(fā)展理念，即共同發(fā)展和包容性發(fā)展的全球理念。全球化進程不僅使經(jīng)濟發(fā)展、人力資源、物質(zhì)資源、資本和產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)流動流轉，而且使世界各國的政治發(fā)展、文化創(chuàng)造也相互交織相互碰撞。在人類漫長的發(fā)展史上，各國人民的命運從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。因此，胡錦濤同志提出，各國應當超越傳統(tǒng)發(fā)展觀念，樹立與時代變革相適應的新的時代思維，“更加注重交流合作、相互借鑒，更加注重互利共贏、共同發(fā)展”，要倡導包容性增長，推動平衡增長，兼顧發(fā)達國家和發(fā)展中國家的利益和需求，加強和完善全球經(jīng)濟治理，統(tǒng)籌兼顧，攜手應對全球性重大挑戰(zhàn)和威脅，促進世界經(jīng)濟協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。在既充滿機遇又充滿挑戰(zhàn)的全球化時代，這種新的發(fā)展理念對于世界各國趨利避害，選擇正確的發(fā)展道路，共同維護世界和平與社會進步，具有重要的理論意義和實踐意義。33三、用中國化馬克思主義觀察當代世界1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維總體說明在全球化進程不斷加快和深化的時代，我們運用和發(fā)展中國化馬克思主義的理論成果，不僅要更加積極地推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展和中華民族的偉大復興，而且要形成自覺的國際視野和世界眼光，以及全球化背景下的戰(zhàn)略思維。1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維總體說明隨著全球化進程的加快和世界體系整合力的加強，特別是隨著中國成功地應對國際金融危機，并使自己的經(jīng)濟總量躍居世界第二，中國的發(fā)展環(huán)境和世界定位發(fā)生了根本性的變化。中國已經(jīng)處于世界舞臺的中央：我們既要充分地利用全球化提供的發(fā)展機遇，又要清醒地防范全球化風險；我們既要保證中國的社會發(fā)展和穩(wěn)定，又要承受越來越多的世界責任和代價；我們既會得到國際上對中國模式和中國道路的稱贊，也會不可避免地受到“中國責任論”和“中國威脅論”的指責。因此，我們必須學會自覺地在全球化的背景下和世界格局中定位我們的發(fā)展，必須學會從中國的視野去透視世界問題，進而從世界的眼光和全球化的視角去審視中國問題。1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維(2)認清全球化的發(fā)展趨勢和世界格局的變化：要從戰(zhàn)略高度把握全球化所帶來的重要的發(fā)展機遇，但是，更要清醒地防范全球化的風險，特別是要深刻分析和批判當下全球格局和世界體系中“資本邏輯”的統(tǒng)治，形成清醒的“趨利避害”意識和自覺的國際視野。工業(yè)化與現(xiàn)代性的不斷擴展、信息化和全球化進程的強有力推進，使世界任何地方的本土問題總是在不同程度上同全球問題和世界問題緊密交織在一起。馬克思耗盡畢生精力所進行的“資本的邏輯”批判對于我們今天形成深刻的全球視野，具有十分深刻的理論穿透力和震撼力。不可否認，隨著“冷戰(zhàn)”的結束，隨著發(fā)達國家福利社會策略的實施，馬克思時代那種以激烈的階級對立、沖突和暴力斗爭為極端表現(xiàn)形式的“資本邏輯”的統(tǒng)治在一定程度上得到緩解，但我們必須看到，時至今日，“資本的邏輯”非但沒有退出歷史的舞臺，反而以更加隱蔽的形式、更加多樣的手段、在更加微觀的層面上在全球化的進程中行使著自己的統(tǒng)治邏輯。1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維(2)認清全球化的發(fā)展趨勢和世界格局的變化：和發(fā)展中國家之間的不平等問題、在生態(tài)問題和資源問題上發(fā)達國家和發(fā)展中國家的爭執(zhí)問題、在國際經(jīng)濟政治新秩序的形成中少數(shù)發(fā)達國家的霸權問題，在世界金融體系中發(fā)達國家所制造的全球風險問題、在網(wǎng)絡化條件下不同國家之間的信息不對稱和不平衡問題（信息鴻溝）、在微觀政治層面和文化層面的各種霸權問題等，它們在深層次上都沒有逃脫“資本的邏輯”。如果不在這樣的高度形成清醒的國際視野和世界眼光，而僅僅在策略的、技術的和操作的層面上應對全球化風險和全球性問題，我們就很容易迷失，甚至陷入危險的境地。1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維(3)闡明中國經(jīng)驗的世界性意義和價值：經(jīng)過30多年的改革開放，中國已經(jīng)走出了一條具有特色的發(fā)展道路。這不只是中國自己的事情，也是對人類文明的貢獻，具有世界意義。中國經(jīng)濟實力如此快速地增長，并能夠成功地應對全球金融危機，這不是一個單純的經(jīng)濟現(xiàn)象，它實際上證明了我們在經(jīng)濟體制、政治體制、文化發(fā)展、社會建設等各個方面已經(jīng)依據(jù)中國的國情，并積極吸收世界文明成果，借鑒全球化的經(jīng)驗，逐步形成了具有中國特色、符合中國國情的一條發(fā)展道路，在某種意義上也可以稱之為“中國模式”。1．中國馬克思主義的世界眼光與戰(zhàn)略思維(3)闡明中國經(jīng)驗的世界性意義和價值：最為重要的是，中華民族一直是一個包容的民族，我們這里所說的“中國模式”不同于西方發(fā)達國家一些政要和理論家經(jīng)常談到的那種意義上的模式，在他們的價值觀中，只有西方的發(fā)展模式才是人類唯一正確的模式、唯一可能成功的模式。我們強調(diào)發(fā)展道路的多樣性，中國的模式是一種結合中國的國情所形成的有中國特色的發(fā)展道路，是多種發(fā)展模式中的一種。中國的成功具有值得我們深入挖掘的理論意義，它從一個方面證明了世界上不可能只有一條發(fā)展道路、一種模式，證明了存在著超越“資本的邏輯”，探尋不同于西方發(fā)達國家的發(fā)展模式的可能性。對于中國經(jīng)驗、中國道路、“中國模式”的自覺闡述和理論建構，無論對于中國社會更好更快的發(fā)展，還是對于