教育學(xué)研究對(duì)象產(chǎn)生與發(fā)展

教育學(xué)研究對(duì)象產(chǎn)生與發(fā)展第1頁(yè)/共68頁(yè)第一講教學(xué)目標(biāo)1、掌握教育學(xué)的概念、研究對(duì)象和任務(wù)。2、理解教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法。教學(xué)重難點(diǎn)：教育學(xué)的基本概念及其發(fā)展是本章的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與方法是難點(diǎn)。教學(xué)方法：以講授法為主教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第2頁(yè)/共68頁(yè)主要內(nèi)容第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第三節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法復(fù)習(xí)思考題

只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人。

——楊．夸美紐斯第3頁(yè)/共68頁(yè)第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象一、什么是教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，探討教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。二、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，是把人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象——教育作為自己專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域。它的研究對(duì)象就是教育、教學(xué)現(xiàn)象和教育問(wèn)題。第4頁(yè)/共68頁(yè)（一）教育現(xiàn)象

1．廣義與狹義的教育現(xiàn)象教育現(xiàn)象就是一切有關(guān)培養(yǎng)人的活動(dòng)在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。廣義：一切增進(jìn)人們知識(shí)、技能、身體健康以及形成或改變?nèi)藗兯枷胍庾R(shí)的活動(dòng)，都稱(chēng)為教育。狹義：通過(guò)教育者對(duì)受教育者的身心所施加的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。2．各種各樣的教育活動(dòng)

從主體、范圍、目的等方面分類(lèi)，如國(guó)家的教育活動(dòng)、階級(jí)的教育活動(dòng)、學(xué)校的教育活動(dòng)等。第5頁(yè)/共68頁(yè)3．各種各樣的教育關(guān)系國(guó)家（地區(qū)）學(xué)校教育系統(tǒng)總方案（社會(huì)事業(yè)總體性教育活動(dòng)研究——宏觀(guān)）

各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育總方案（機(jī)構(gòu)總體性教育活動(dòng)研究——中觀(guān)）

教師工作總方案（個(gè)體交往性教育活動(dòng)研究——微觀(guān)）學(xué)生個(gè)體發(fā)展第6頁(yè)/共68頁(yè)4．各種各樣的教育形式終身教育——教育的長(zhǎng)度大眾信息媒體教育——教育的寬度人的教育——教育的深度第7頁(yè)/共68頁(yè)（二）教育問(wèn)題

1．優(yōu)生學(xué)的問(wèn)題“優(yōu)生”——“優(yōu)死”“名人精子+美人卵子”=“最佳作品”？2．素質(zhì)教育問(wèn)題

A.教育目的教育的目的是什么?

是培養(yǎng)高分低能者,還是社會(huì)主義合格的公民?

高學(xué)歷乞討者享受型社會(huì)第8頁(yè)/共68頁(yè)

B.教材內(nèi)容“龜兔賽跑”（科學(xué)\哲理）“孔融讓梨”（蘋(píng)果的兩種分法：道德\市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)）

C.教育目標(biāo)中國(guó)的中學(xué)生屢屢在國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，這是不是發(fā)人深省的一大民族困惑？新中國(guó)的教育怎么?“中國(guó)的初等教育+美國(guó)高等教育”=最佳組合？第9頁(yè)/共68頁(yè)

3．教育公平問(wèn)題（1）造物主先天造就的不平等及延續(xù)的后天的不平等。人的差異的存在使得任何平等都變得不平等。一個(gè)百萬(wàn)富翁的兒子，一個(gè)乞丐的兒子——背景不同；一個(gè)少年，一個(gè)嬰兒——需要（年齡特征）不同；一個(gè)善于吸收，一個(gè)消化不良——狀況不同……（2）人類(lèi)無(wú)法避免的社會(huì)分工競(jìng)爭(zhēng)行為的存在通過(guò)“競(jìng)”達(dá)到“爭(zhēng)”

手段目的第10頁(yè)/共68頁(yè)

4．教學(xué)方法“體驗(yàn)式教學(xué)”比“憶苦思甜教學(xué)”效果好。

5．家庭教育問(wèn)題

（1）《哈佛女孩劉亦婷》——“社會(huì)的金字塔結(jié)構(gòu)決定了尖子生永遠(yuǎn)是分?jǐn)?shù)，而大多數(shù)人群必定成為社會(huì)基礎(chǔ)中默默無(wú)聞的一員”。（2）超前教育方案：9歲小學(xué)畢業(yè)，13歲高中畢業(yè)，16歲大學(xué)畢業(yè)，21歲博士畢業(yè)——這是浙江海鹽縣袁鴻林博士給女兒制定的快速成才計(jì)劃。通過(guò)幾年的實(shí)驗(yàn)探索出了“個(gè)性化超前教育”與“4-9歲袁小逸模式班”,目前,袁小逸已九歲準(zhǔn)備上初二。

第11頁(yè)/共68頁(yè)袁小逸：我的老師是爸爸。袁小逸供圖小袁老師（左）和她的學(xué)生一起玩。

袁小逸供圖資料見(jiàn):袁鴻林的BLOG第12頁(yè)/共68頁(yè)

（3）少年大學(xué)生張欣沂

2005年,十歲少年大學(xué)生張欣沂今年以505分考入天津工程師范大學(xué)讀書(shū)。

第13頁(yè)/共68頁(yè)三、教育學(xué)的研究任務(wù)（一）研究任務(wù)本學(xué)科的根本任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，為制定教育工作原理、教育原則，確定教育內(nèi)容和教育方法提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)和依據(jù)。教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。主要研究教育的本質(zhì)、教育目的、教育制度、教學(xué)的基本規(guī)律、德育規(guī)律、學(xué)校管理規(guī)律、家庭教育規(guī)律、第14頁(yè)/共68頁(yè)

（二）教育規(guī)律與教育方針的異同教育規(guī)律——客觀(guān)性（科學(xué)規(guī)律）教育方針政策——主觀(guān)性（政府頒布的法令）教育學(xué)主要研究教育規(guī)律非教育方針政策。四、學(xué)科屬性與特點(diǎn)教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，是理論性與運(yùn)用性很強(qiáng)一們學(xué)科。具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。特點(diǎn)：獨(dú)立性與綜合性的統(tǒng)一，科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，規(guī)范性與藝術(shù)性的統(tǒng)一等。

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課堂討論

說(shuō)說(shuō)教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題的區(qū)別，并說(shuō)說(shuō)你日常所關(guān)注的教育問(wèn)題。第16頁(yè)/共68頁(yè)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

若圣與仁，則吾豈敢。抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

《論語(yǔ)·學(xué)而》第17頁(yè)/共68頁(yè)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的歷史發(fā)展階段(一)教育學(xué)的萌芽階段

1．概況在人類(lèi)歷史上，最初相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里并不存在獨(dú)立的教育科學(xué)。到了奴隸社會(huì)以后，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和主張多是同其它方面的思想交織在一起，包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系之中，沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

2．主要成就其中極少數(shù)的論著試圖對(duì)教育現(xiàn)象作為獨(dú)立形態(tài)進(jìn)行考察，如我國(guó)的《學(xué)記》、《大學(xué)》，古羅馬昆體良所著的《論演說(shuō)家的教育》等，這可以看作是教育科學(xué)的萌芽。第18頁(yè)/共68頁(yè)

（1）《學(xué)記》：是世界上一部最早、最完整的教育學(xué)專(zhuān)著。全文1229字，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)末年。該書(shū)對(duì)教育的作用，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問(wèn)題，作了精辟的論述，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括。第19頁(yè)/共68頁(yè)

學(xué)記

發(fā)慮憲[1]，求善良，足以叟聞[2]，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，故之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”[3]，其此之謂乎！雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”[4]，其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)[5]。比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。記曰：“蛾子時(shí)術(shù)之”[6]，其此之謂乎！大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！断拧芬奕齕7]，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚[8]二物，收其威也。未卜[9]不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等[10]也。此七者教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志”，其此之謂乎！大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵[11]，不能安弦；不學(xué)博依[12]，不能安《詩(shī)》；不學(xué)雜服[13]，不能安禮；不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！秲睹吩唬骸熬磳O，務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)。”其此之謂乎！第20頁(yè)/共68頁(yè)

今之教者，呻其占畢[14]，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)[15]而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑[16]，其此之由乎！大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀(guān)而善之謂摩。此四者教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝。時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不修。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師[17]，燕辟?gòu)U其學(xué)[18]。此六者教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。

……第21頁(yè)/共68頁(yè)

名句賞析:

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。

——高明的教師的教學(xué)，在于善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要激勵(lì)督促學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。引導(dǎo)他們而不牽著走，則教與學(xué)、師與生的關(guān)系就會(huì)和諧融洽；激勵(lì)而不強(qiáng)制使之順從，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)感到容易；啟發(fā)而又有所含蓄，就可以讓學(xué)生去獨(dú)立思考。在教學(xué)中作到和易以思，就可稱(chēng)之為善于引導(dǎo)。第22頁(yè)/共68頁(yè)

（2）孔子、孟子、荀子、朱熹等人以及西方一些思想家們的言論和著作中，都有不少關(guān)于教育方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這是人類(lèi)教育史上的珍貴遺產(chǎn)，值得我們批判地進(jìn)行繼承?？鬃拥慕逃枷胫饕性凇墩撜Z(yǔ)》中。第23頁(yè)/共68頁(yè)

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。孔子簡(jiǎn)介第24頁(yè)/共68頁(yè)孔子的教育貢獻(xiàn)

孔子自“而立”之年即以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動(dòng)一靜而示范為教。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識(shí)是貴族們的專(zhuān)利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無(wú)類(lèi)”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來(lái)自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國(guó)的，真可謂桃李滿(mǎn)天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說(shuō)。即克己復(fù)禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國(guó)、平天下的棟梁之材。并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛?，“不恥下問(wèn)”等風(fēng)范。第25頁(yè)/共68頁(yè)更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責(zé)，成為宗圣。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語(yǔ)言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人?？鬃庸灿械茏尤?。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來(lái)。第26頁(yè)/共68頁(yè)己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。孔子名言第27頁(yè)/共68頁(yè)與朋友交，言而有信。

以文會(huì)友，以友輔仁。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

禮之用，和為貴。

不患人之不己知,患不知人也。

三千人弟子，七十二賢人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

歲寒，然后知松柏之后凋也。

知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。

是可忍，孰不可忍？第28頁(yè)/共68頁(yè)(二)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

1．概況：隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)為了培養(yǎng)有文化知識(shí)的勞動(dòng)者及他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施，資產(chǎn)階級(jí)教育家在現(xiàn)實(shí)新的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育方面的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出一些教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育學(xué)，教育科學(xué)逐漸成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。第29頁(yè)/共68頁(yè)

2．主要成就（1）夸美紐斯（J、A、Comenins，1592—1670），捷克著名的教育家，1632年寫(xiě)成，1657年出版了《大教學(xué)論》，是西歐最早出現(xiàn)的教育專(zhuān)著，該書(shū)總結(jié)了文藝復(fù)興以來(lái)人文主義教育思想和自己長(zhǎng)期的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，首次對(duì)班級(jí)授課制與義務(wù)教育制度等進(jìn)行了的研究和論述。本人被尊崇為教育史上的“哥白尼”，資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的鼻祖。

第30頁(yè)/共68頁(yè)

“《大教學(xué)論》它闡明把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)。”——夸美紐斯第31頁(yè)/共68頁(yè)

（2）赫爾巴特（J、F、Herbarit，1776—1841），德國(guó)著名的教育家，1806年出版了《普通教育學(xué)》，本書(shū)以心理學(xué)的最新研究成果為基礎(chǔ)，對(duì)教育目的、教育方法與原則、教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)、師生地位等作了全面的論述與研究，在理論上創(chuàng)立了“以教材為中心，以教師為中心，以課堂教學(xué)為中心”的赫爾巴特學(xué)派，稱(chēng)為舊三中心主義。第32頁(yè)/共68頁(yè)

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(三)科學(xué)教育學(xué)的創(chuàng)建階段1．概論：時(shí)間從19世紀(jì)中葉以后到20世紀(jì)初。隨著資本主義生產(chǎn)方式逐步衰落，社會(huì)新興力量的興起，新思想的出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是馬克思主義誕生，為教育學(xué)的發(fā)展提供了新的歷史條件，教育學(xué)進(jìn)入到科學(xué)教育學(xué)的創(chuàng)建階段。2．主要成就（1）進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代教育派的出現(xiàn)。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在歐洲新教育思潮和美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，不少教育家對(duì)赫爾巴特傳統(tǒng)教育思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，出現(xiàn)了新的教育觀(guān)點(diǎn)。最有代表性的人物是美國(guó)著名的實(shí)用主義教育學(xué)家約翰·杜威（John

Dewey，1859—1952），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。出生在佛蒙特州柏林頓市附近的農(nóng)村

。代表作是：《明日的學(xué)?！?、《民主主義與教育》（1916年出版）等，提出了“以?xún)和癁橹行模詫W(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為中心，以在做中學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)為中心”新的“三中心論”，以他為代表的教育理論形成所謂“現(xiàn)代教育派”，即“以?xún)和癁橹行摹?。?4頁(yè)/共68頁(yè)

明日的學(xué)校第35頁(yè)/共68頁(yè)

（2）教育科學(xué)研究基礎(chǔ)的形成和科學(xué)方法的運(yùn)用。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，人們開(kāi)始將實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、測(cè)量等方法用與教育，使兒童的心理活動(dòng)、發(fā)展水平、學(xué)習(xí)行為等難以捉摸的、無(wú)法評(píng)估的現(xiàn)象，得到了客觀(guān)的揭示和科學(xué)的說(shuō)明。1901梅伊曼提出建立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的設(shè)想，1903年拉伊出版了《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》；美國(guó)吉特出版了《教育之科學(xué)研究》等。大大提高了教育學(xué)的科學(xué)水平。

（3）馬克思主義教育學(xué)的建立。馬、恩在其原著中對(duì)某些教育問(wèn)題的論述；加里馬卡連柯、克魯普斯卡婭、凱洛夫等教育家；克魯普斯卡婭1915年寫(xiě)成了《國(guó)民教育與民主制度》是第一部用馬克思主義指導(dǎo)教育實(shí)踐的著作，凱洛夫在教育科學(xué)發(fā)展的道路上試圖建立馬克思主義的科學(xué)教育學(xué)，在理論體系上作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其代表作是1939年出版的《教育學(xué)》。第36頁(yè)/共68頁(yè)

（4）1930年楊賢江以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)論述教育的著作。知名的教育家有：徐特立、陶行知等。第37頁(yè)/共68頁(yè)

陶行知的教育思想

陶行知（1891-1946.7.25）,安徽歙縣人。是我國(guó)“五四”以后最有影響的、著名的進(jìn)步教育家。他的教育思想，是在批判舊傳統(tǒng)教育中形成的，是一種具有創(chuàng)造性，又是不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育理論。陶行知是舊中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子由“教育救國(guó)”走上民主革命道路的光輝典范。他提倡為大眾服務(wù)的普及教育，要求教育必須聯(lián)系生活和勞動(dòng)，創(chuàng)辦了許多當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)第一流的學(xué)校，如曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校等，培養(yǎng)大批人才。其教育思想?yún)R集在《陶行知教育文集》中。第38頁(yè)/共68頁(yè)

陶行知教育文集第39頁(yè)/共68頁(yè)

南京陶行知紀(jì)念館中陶行知全身銅像及毛澤東題詞第40頁(yè)/共68頁(yè)

陶行知教育名言1.千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人.2.真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。3.在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。4.捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。5.發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。6.我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。7.行是知之始，知是行之成。8.教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。9.人生為一大事來(lái)，丈夫志在探新地。

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(四)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展和現(xiàn)代教育科學(xué)的形成階段1．概況：自20世紀(jì)50年代以來(lái)，由于科技的迅猛發(fā)展，智力的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用成了提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要因素，引起了世界范圍的新的教育改革，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展。這一時(shí)期各國(guó)的教育科學(xué)理論在不同的思想體系指導(dǎo)下，在理論上都深化了一步。2．主要成就（1）蘇聯(lián)的教育科學(xué)：1975年贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》；1972年巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》；蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想。

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偉大教育家偉大的教育家蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基選集第43頁(yè)/共68頁(yè)

蘇霍姆林斯基簡(jiǎn)介

瓦·亞·蘇霍姆林斯基(B·A·Сухомицнскнц，1918年9月—1970年9月)是前蘇聯(lián)五六十年代著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。出身于烏克蘭共和國(guó)克列明楚格市的帕夫雷什村的一個(gè)農(nóng)民家庭，8歲上學(xué)、初中畢業(yè)后進(jìn)師范學(xué)校讀書(shū)，17歲開(kāi)始從教。后進(jìn)入波爾塔瓦師范學(xué)校語(yǔ)言系函授。他的一生是偉大的、光榮的。他一生共著有41部著作、600多篇論文、約1200篇文藝作品。他前后從教時(shí)間34年。第44頁(yè)/共68頁(yè)

如果用他從教的時(shí)間除以他所完成的科研成果的總數(shù)，我們會(huì)獲得這樣一串驚人的數(shù)字：蘇霍姆林斯基在從教的34年中，每年平均完成1.2部著作，每20天完成一篇論文，每10天寫(xiě)出一篇文藝作品。他的教育思想同樣引起我國(guó)教育科學(xué)工作者的高度重視，他的人格魅力更受到人們的高度稱(chēng)贊。蘇霍姆林斯基已成為在我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)享有極高威望的外國(guó)知名教育家之一。他一生著述甚豐，主要著作有《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等

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蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展的教育思想蘇霍姆林斯基在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐與研究中，形成了自己豐富的教育思想。其基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：培養(yǎng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人是其教育思想的核心，反映了他的教育目的論；由體育、德育、智育、勞動(dòng)技術(shù)教育和美育組成的全面和諧發(fā)展的教育計(jì)劃，反映了他的教育理論的基本內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)其教育目的的基本途徑；關(guān)于學(xué)校管理的觀(guān)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)其和諧全面發(fā)展的教育理想、實(shí)施和諧發(fā)展教育的基本保證。第46頁(yè)/共68頁(yè)

蘇霍姆林斯基名言1.沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的教師。2.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！灰屆恳粋€(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè)，那么這種課就不會(huì)把教師弄得心情焦躁、筋疲力盡。……如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)啊3.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。4.一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。5.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過(guò)程的邏輯。6.世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。第47頁(yè)/共68頁(yè)

蘇霍姆林斯基的代表作第48頁(yè)/共68頁(yè)

（2）其它教育家的著作：皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》；布魯納的《教育過(guò)程》及德國(guó)瓦根舍因的“范例教學(xué)理論”。3．現(xiàn)代教育科學(xué)的形成階段

19世紀(jì)50年代以來(lái)，教育理論進(jìn)一步發(fā)展和深化，除了德國(guó)和蘇聯(lián)等少數(shù)國(guó)家外，教育學(xué)用pedagogy,大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)消失，出現(xiàn)和形成了許多相互聯(lián)系的從不同角度研究教育的各方面，各個(gè)領(lǐng)域規(guī)律的不同學(xué)科，構(gòu)成了稱(chēng)為教育科學(xué)的學(xué)科群。人們開(kāi)始普遍使用“教育科學(xué)”scienceofeducation這一術(shù)語(yǔ)。教育科學(xué)，按照G·米阿拉雷在《教育科學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中的分類(lèi)方法，除了構(gòu)成基本和古老核心的教育學(xué)(pedagogicalscience)外，還有教育哲學(xué)、教育史、教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育管理、比較教育、教育生理學(xué)等。其中研究教育的一般原理和方法的教育學(xué)是教育科學(xué)中重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一。第49頁(yè)/共68頁(yè)嬰幼兒教育

青少年教育學(xué)

成人教育特殊教育學(xué)（盲、啞、低能兒童）家庭教育學(xué)前教育

學(xué)校教育

社會(huì)教育

教育史（古今中外）

教育原理

教學(xué)論

思想品德教育學(xué)校行政管理

各科教學(xué)法

學(xué)校體育衛(wèi)生、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育

班主任、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作

教育心理學(xué)

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

教育社會(huì)學(xué)

教育統(tǒng)計(jì)學(xué)教育哲學(xué)教育工程學(xué)

對(duì)象場(chǎng)所

內(nèi)容

其它教育科學(xué)體系組成結(jié)構(gòu)圖

托兒所

幼兒園

初等教育學(xué)中等教育普通教育學(xué)

高等教育

文化宮俱樂(lè)部業(yè)余教育回歸教育

函授教育

電視教育

自

學(xué)

遠(yuǎn)程教育

第50頁(yè)/共68頁(yè)

4．教育學(xué)及體系（1）教育學(xué)：通常所說(shuō)的教育學(xué)，一般指普通教育學(xué)，是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。是師范學(xué)校的一門(mén)公共必修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。（2）教育學(xué)體系第51頁(yè)/共68頁(yè)教育的本質(zhì)、產(chǎn)生和發(fā)展②

教育與人的發(fā)展③教育與社會(huì)發(fā)展

④

教育目的⑤教育規(guī)律學(xué)校教育制度

⑥

教師和學(xué)生（教育活動(dòng)的基本因素）⑦教學(xué)基本原理

⑧

課堂教學(xué)實(shí)踐⑨德育理論與實(shí)踐（上）

⑩

德育理論與實(shí)踐（下）⑾德育論教學(xué)論

學(xué)校管理——班主任工作（12）教育概論

導(dǎo)論①教育學(xué)

第52頁(yè)/共68頁(yè)二、現(xiàn)代我國(guó)教育學(xué)發(fā)展概況(一)新中國(guó)成立后十七年的教育學(xué)(二)十年動(dòng)亂期間的教育學(xué)(三)改革開(kāi)放后的教育學(xué)的蓬勃發(fā)展第53頁(yè)/共68頁(yè)第三節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法第54頁(yè)/共68頁(yè)一、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義(一)學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)的情感，確定獻(xiàn)身教育的專(zhuān)業(yè)思想，樹(shù)立教書(shū)育人的正確觀(guān)念，掌握從事教育教學(xué)的基本知識(shí)和基本技能、基本原理，提升師范生科學(xué)教育素質(zhì)，為從事教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)。第55頁(yè)/共68頁(yè)(二)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義1．有利于提高我們對(duì)教育事業(yè)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)教育工作。2．有利于掌握教育規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)能力。3．有助于提高我們高尚師德修養(yǎng)，自覺(jué)為人師表。第56頁(yè)/共68頁(yè)4．有助于更好地學(xué)習(xí)其它各門(mén)教育學(xué)科。教育學(xué)是研究教育一般原理的科學(xué)，是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它的一般原理與研究方法將為我們學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)法、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)校管理等學(xué)科提供科學(xué)依據(jù)。5．有助于教師掌握教育科學(xué)研究方法，提高科研能力，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。第57頁(yè)/共68頁(yè)(一)學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的原則

1．堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)原則：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義關(guān)于教育的基本觀(guān)點(diǎn)；堅(jiān)持教育的階級(jí)性，批判各種錯(cuò)誤的教育觀(guān)；批判繼承和借鑒古今中外的教育理論2．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則：著重研究當(dāng)前教育實(shí)踐中的重大問(wèn)題；3．堅(jiān)持科學(xué)性原則：教育是一種有規(guī)律的社會(huì)活動(dòng)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)必須破除迷信思想，尊重教育客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行教育活動(dòng)；必須樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)，大膽質(zhì)疑，使理論與時(shí)俱進(jìn)。二、學(xué)習(xí)教育學(xué)的原則與方法第58頁(yè)/共68頁(yè)(二)研究教育學(xué)的方法1.教育觀(guān)察法2.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法3.個(gè)案法4.教育調(diào)查法5.教育實(shí)驗(yàn)法第59頁(yè)/共68頁(yè)(三)學(xué)習(xí)教育學(xué)的具體要求1.積極（1）必須用積極的態(tài)度對(duì)待教育學(xué)習(xí)。積極樂(lè)觀(guān)的學(xué)習(xí)態(tài)度。就是要樹(shù)立“學(xué)習(xí)教育學(xué)是快樂(lè)的，做教育者更幸?！钡娜松^(guān)念。（2）要有美好的向往，遠(yuǎn)大的理想。開(kāi)發(fā)“金礦”“銀礦”,不如開(kāi)發(fā)“腦礦”。（3）表現(xiàn)在克服學(xué)習(xí)與研究教育學(xué)所面臨的各種困難上。第60頁(yè)/共68頁(yè)2.務(wù)實(shí)務(wù)