《以意逆志知人論世》教案-中國古代詩歌的鑒賞共3篇

《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞共3篇《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞1《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞

中國古代詩歌是中華文化的重要組成部分，也是中國文學(xué)的瑰寶之一。作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，它最早出現(xiàn)在周朝的《詩經(jīng)》中，經(jīng)過幾千年的演變，形成了唐宋時期的花樣繁多、灑脫自由的詩歌形式，成為中華文化的重要遺產(chǎn)之一。對于中國文學(xué)愛好者來說，了解和掌握中國古代詩歌的鑒賞方法和技巧是必不可少的。本文將從《以意逆志，知人論世》這個教案出發(fā)，探討中國古代詩歌的鑒賞方法和技巧。

一、《以意逆志》——詩歌意境的創(chuàng)造

首先，我們需要了解的是，中國古代詩歌具有高度的意境性。正如《以意逆志》所說，“詩歌是逆思考逆碑而來的，是想象逆史而行的”。這里，所謂的“逆思考逆碑”，是指通過思考古代碑文中所蘊(yùn)含的歷史、文化和品味，來創(chuàng)造詩歌的意境；而“想象逆史而行”，則是指通過想象和創(chuàng)造，來打破歷史的約束和框架，從而形成獨(dú)具特色的意境和藝術(shù)形式。

這種意境的創(chuàng)造，源于中國古代詩歌鮮明的感性特征。古代詩人們常常用大量的比喻、象征、擬人等手法來描繪自然景物、人物形象和情感狀態(tài)，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的詩歌意境。例如唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中，通過“離離原上草，一歲一枯榮”等幾句簡潔而富有畫面感的文字，勾勒出了草原季節(jié)與人生變遷的共通之處，營造出一種深刻感人的意境。

二、《知人論世》——詩歌人文性的體現(xiàn)

其次，我們需要了解的是，中國古代詩歌具有濃厚的人文性。正如《知人論世》所說，“詩歌從自我到人類，從人類到世界，是綜合而體現(xiàn)人文關(guān)懷的藝術(shù)品”。這里，所謂的“自我”，是指詩歌反映出詩人的思想、情感和價值觀；而“人類”，則是指詩歌通過人物形象、情感描寫等手法，反映出人類的普遍生存問題和人性追求；最后，“世界”，則是指詩歌通過描寫自然景物、社會環(huán)境等方面，反映出人類與自然、社會的關(guān)系。

這種人文性的體現(xiàn)，源于中國古代詩歌深刻的思想性和感性的結(jié)合。古代詩人們常常用自己的思想和情感去觀察和思考社會現(xiàn)象和人生問題，從而反映出人類的尊嚴(yán)、幸福和人性的美好。例如唐代詩人杜甫在《登高》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，通過崇高的自然景象，表達(dá)出自己對于理想和人生追求的贊美和憧憬。

三、詩歌鑒賞的方法與技巧

最后，我們需要了解的是，了解和掌握詩歌鑒賞的方法和技巧是必不可少的。在具體的鑒賞實(shí)踐中，我們可以從以下幾個方面來進(jìn)行：

1.品味詩歌意境。詩歌意境是中國古代詩歌的重要特征，因此在鑒賞中，我們需要盡可能地理解和領(lǐng)會詩歌傳遞給我們的意境和情感?？梢酝ㄟ^對于詩歌主題、詞匯、結(jié)構(gòu)等方面的分析，來深入理解詩歌的意境和主題。

2.把握詩歌人文性。詩歌的人文性是中國古代詩歌的另一個重要特征。因此在鑒賞中，我們需要盡可能地了解詩歌所反映的人類問題和人性美好?？梢酝ㄟ^對于詩歌中出現(xiàn)的人物形象、情感、思想、價值觀等方面的分析，來把握詩歌的人文性。

3.體察詩歌藝術(shù)。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)是中國古代詩歌鑒賞的另一個重點(diǎn)。因此在鑒賞中，我們需要盡可能地欣賞詩歌藝術(shù)形式的美感和變化?？梢酝ㄟ^對于詩歌的韻律、語言感染力、格律等方面的分析，來體察詩歌的藝術(shù)。

綜上，了解和掌握中國古代詩歌的鑒賞方法和技巧，對于提高我們對于中國文化的理解和欣賞水平，是非常重要的。希望這篇《以意逆志，知人論世》教案能夠給讀者帶來一些幫助通過本次教案的學(xué)習(xí)，我們對于中國古代詩歌的傳統(tǒng)特征、主題和鑒賞方法有了更加深入的了解。詩歌反映了中國文化的精髓，也是我們借以了解和欣賞中國文化的重要途徑之一。通過對于古詩文的閱讀和鑒賞，我們可以感受作者的情感和思想，了解到中國古代社會文化的特點(diǎn)和價值觀念，并從中體味到人類共同的美好情感和追求。因此，學(xué)習(xí)和鑒賞中國古代詩歌，不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，也有助于我們更好地了解和欣賞中國文化，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞2《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞

一、教學(xué)目的

本教案的教學(xué)目的是通過學(xué)習(xí)中國古代詩歌的鑒賞，提高學(xué)生的閱讀、理解和欣賞能力，豐富他們的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對美的感受和認(rèn)識，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造能力。

二、教學(xué)內(nèi)容和方法

1.教學(xué)內(nèi)容

（1）中國古代詩歌的種類和特點(diǎn)；

（2）中國古代詩歌的發(fā)展歷程和代表作品；

（3）如何鑒賞中國古代詩歌，如何理解和欣賞詩歌中蘊(yùn)含的思想和情感。

2.教學(xué)方法

（1）講授課堂授課法：教師通過課堂講授，介紹中國古代詩歌的種類和特點(diǎn)，以及其發(fā)展歷程和代表作品。

（2）閱讀課外閱讀法：學(xué)生通過課外閱讀古代詩歌，理解和欣賞其中蘊(yùn)含的思想和情感。

（3）創(chuàng)作寫作指導(dǎo)法：學(xué)生通過寫作指導(dǎo)，加深對古今詩歌的理解，提高寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)。

三、教學(xué)步驟和過程

1.了解古代詩歌的種類和特點(diǎn)

在課堂講授中，教師介紹古代詩歌的種類和特點(diǎn)，例如五言、七言詩等等，并且以五言詩為例子，講解其結(jié)構(gòu)和要素。

2.閱讀中國古代詩歌的名篇

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀多部中國古代詩歌樣本，如《離騷》《長恨歌》等等，并且通過課堂管理及指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌中的情感、思想和意境

教師通過指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探究古代詩歌中的情感、思想和意境。包括從字句上進(jìn)行推斷、通過對前人的生活環(huán)境、社會背景進(jìn)行探究等等。這幫助學(xué)生加深對文學(xué)中的感悟和圖像構(gòu)建的理解。

4.創(chuàng)作寫作指導(dǎo)

教師引導(dǎo)學(xué)生通過寫作指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)掌握古今詩歌的功效及提高個人的寫作能力。通過不同形式的創(chuàng)作寫作指導(dǎo)，如詩文會、論述寫作等等，提高學(xué)生從文學(xué)縱深的角度去分析探究文學(xué)作品。

四、教學(xué)評價

1.成果評價

了解古代詩歌的種類和特點(diǎn)；掌握詩歌中的情感、思想和意境；找出經(jīng)典的古代詩歌賞析；借鑒古代詩歌中蘊(yùn)含的思想及情感進(jìn)行創(chuàng)作。

2.測評方法

通過課堂討論、寫作指導(dǎo)、文學(xué)會等方法進(jìn)行測試。教師會在教學(xué)計(jì)劃中對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外讀書量及創(chuàng)造力進(jìn)行打分，即多角度全方位進(jìn)行測評。

五、教學(xué)倡議

教師應(yīng)將學(xué)生引入古代詩歌的豐庶泉源中。教師應(yīng)在學(xué)習(xí)質(zhì)量上下一定功夫，如管理實(shí)踐、理論和書籍閱讀發(fā)布會等條線，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性表達(dá)，進(jìn)而使學(xué)生在文學(xué)上掌握更為深刻的理解和思考技能綜合以上教學(xué)方案及教學(xué)倡議，可以看出教師需要將古代詩歌的學(xué)習(xí)納入文學(xué)教育的框架中，并采取多種教學(xué)方法加以實(shí)現(xiàn)。通過此教學(xué)，學(xué)生不僅可以掌握古代詩歌的鑒賞能力，更能夠通過創(chuàng)作寫作，實(shí)現(xiàn)個人能力的提升。教師還應(yīng)通過培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維，使其在文學(xué)學(xué)習(xí)中追求深入思考和創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)學(xué)生對于人文精神的感知和審美能力《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞3《以意逆志，知人論世》教案——中國古代詩歌的鑒賞

中國古代詩歌是中華文化的重要組成部分，它以其優(yōu)美的詞語、深邃的意境和鮮明的時代背景，展現(xiàn)出了古代人民的精神風(fēng)貌和時代氣息。在當(dāng)今文化教育的背景下，學(xué)習(xí)中國古代詩歌已被納入到了國學(xué)經(jīng)典的范疇之內(nèi)，它被認(rèn)為是一種教育傳承與文化弘揚(yáng)的優(yōu)秀手段。本文將從《以意逆志，知人論世》的角度探討中國古代詩歌的鑒賞，以幫助讀者深入了解其魅力所在。

一、以意逆志

“以意逆志”是中國文化中的一個獨(dú)特特色，它指的是意境和意義之間不一致的現(xiàn)象。在古詩中，充分運(yùn)用“以意逆志”的手法，可以有效地增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和感染力。例如，唐詩《登高》中的“春風(fēng)十里，不如你”，就運(yùn)用了“以意逆志”的手法，表達(dá)了登高所帶來的感受比春風(fēng)還美好的意思。此手法令讀者感到瞬間的突破和顛覆，使詩歌更加生動有趣。

二、知人論世

中國古代詩歌中的知人論世則是另一個重要的元素，它體現(xiàn)了詩人對社會、人性、情感等問題的深刻洞察和反思。例如，唐代杜甫在《登高》詩中寫到：“野曠天低樹，江清月近人”，抒發(fā)了他對大自然的熱愛和對社會風(fēng)云的無奈。這種對社會人情的思考和體悟，不僅啟迪著古代文人的心靈，也讓后人在欣賞古代詩歌時深刻領(lǐng)會歷史人物的背景和情感。

三、中國古代詩歌的鑒賞

了解“以意逆志”和“知人論世”的特點(diǎn)，就可以更深刻地領(lǐng)會中國古代詩歌的魅力。如何進(jìn)行詩歌的鑒賞呢？

首先，要理解詩歌的結(jié)構(gòu)、詞匯和句式。對于不同的詩歌形式有所了解，例如：“五言絕句”、“七言絕句”、“七言律詩”等，相應(yīng)的語言結(jié)構(gòu)和格律必須掌握。此外，課文中的生僻字也需要重點(diǎn)關(guān)注，因?yàn)槊恳粋€生僻字都是詩人用心使用的語言工具，它所蘊(yùn)含的深層意義也是值得研究的。

其次，要理解詩歌所表達(dá)的情感和思想。作為一種藝術(shù)形式，詩歌注重情感的表達(dá)與傳遞，也包含著詩人的思想和態(tài)度。當(dāng)我們品讀一首詩歌時，必須要先了解詩人的生平背景和時代背景，從而更好地理解詩人所表達(dá)的情感與思想，領(lǐng)悟到詩歌背后所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

最后，要學(xué)會由淺入深、由表及里地分析詩歌。詩歌的意境和主旨并不總能一下子傳達(dá)給讀者，常常需要細(xì)細(xì)品味和慢慢揣摩。因此，在鑒賞詩歌時，可以先通過“看、聽、想”的輔助方式，理解詩歌的表象層面，然后再通過慢慢推敲和靈敏的洞察，把握其更深層的思想和內(nèi)涵。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國古代詩歌的鑒賞方法，需要我們理解“以意逆志”和“知人論世”的特點(diǎn)，同時也要從結(jié)構(gòu)、詞匯、句式、情感與思想等方面入手，通過