高考精彩范文賞析

高考文采作文展示：世界因多彩而精彩“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。在這個(gè)多元而多極的世界中，每一天都有新鮮事物產(chǎn)生。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往是答案無(wú)奇不有，讓老師眼花繚亂。誰(shuí)也沒(méi)有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最愛”，那本身就是無(wú)益之舉。何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴(yán)。無(wú)一不美，無(wú)一不留下千古的傳奇。所以我說(shuō)：歷史因多彩而精彩。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以我說(shuō)：文學(xué)因多彩而精彩。你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色，并為之而陶醉；你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以品味小橋流水人家，也可以領(lǐng)略古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯；你也可以手握畫筆于船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的亮色。所以我說(shuō)：自然因多彩而精彩。何必再去爭(zhēng)論《紅樓夢(mèng)》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰明，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人物，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎？所以我說(shuō)：人類因多彩而精彩?！?yàn)槭澜缫蚨嗖识剩￠_頭一句引用毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中的詩(shī)句總領(lǐng)全篇，點(diǎn)題明旨，很有激情又有概括力，恰當(dāng)，精妙！朱自清《荷塘月色》中“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”，居然成了作者觀點(diǎn)的借代。徐志摩《再別康橋》、李白《行路難》、李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永《雨霖鈴》等佳句恰到好處的引用和簡(jiǎn)約的評(píng)述，就組成了“文學(xué)因多彩而精彩”的論據(jù)，讓人不得不嘆服。朱自清《綠》、馬致遠(yuǎn)《天靜沙·秋思》、荊軻《易水歌》、張志和《漁歌子》等內(nèi)容和詩(shī)句就成了作者表述“自然因多彩而精彩”的材料。讀《紅樓夢(mèng)》，讀作品中眾多個(gè)性迥異的女子，這些人物也成了表述“人類因多彩而精彩”的有力證據(jù)。文章顯現(xiàn)出作者厚實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)和高超的駕御語(yǔ)言能力，行云流水，看似信手拈來(lái)，卻別具匠心。我們從此文中不難看出，作者對(duì)教材的嫻熟運(yùn)用。所以，我們完全可以說(shuō)，課本有豐富的素材，就看你怎樣學(xué)習(xí)和運(yùn)用。只緣身在此山中伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)，讓全世界震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開座談會(huì)。這不，今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō)：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也?！薄疤荡搜圆钜?。”下首的杜牧胸有成竹地說(shuō)，“吾讀遍史書，得到秦滅亡的原因。豈不聞秦愛紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怒，才導(dǎo)致戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？”“慢來(lái)！”未等不服氣的賈誼答語(yǔ)，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說(shuō)，“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí)，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。由此觀之，秦在六國(guó)并存之時(shí)就懂得如何行賄、受賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等受賄的高官。秦能至萬(wàn)世么？幾千年以后的凡人陳希同、王寶森、王懷忠不也因?yàn)椤V賂’二字而敗嗎？所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因?！薄胺且?，非也?！蔽赫鬏p輕搖著頭說(shuō)，“吾堅(jiān)信，秦亡之因是因?yàn)槭蓟饰吹梦帷吨G太宗十思疏》。若始皇得此疏，必不會(huì)受小人蒙蔽，則會(huì)選能而任之，擇善而從之，則秦國(guó)上下必會(huì)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！嗚呼！秦亡，因無(wú)治世能臣也?！保ㄋ茏孕诺卣f(shuō)）亞圣孟子問(wèn)：“公乘過(guò)時(shí)間機(jī)器乎？”魏征一愕：“沒(méi)有?！泵献佑谑俏㈤]雙目，成竹在胸地說(shuō)：“吾乘過(guò)時(shí)間機(jī)器到秦帝國(guó)游了一回。看見狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說(shuō)：非我也，歲也。嗚呼，秦國(guó)方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本，暴政施行，天下皆怨，才至于亡，未施仁政之國(guó)必滅也……”“子勿多言！”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來(lái)這么多言論?！敝T公怨怒，場(chǎng)面混亂。“靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩(shī)曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個(gè)位置看問(wèn)題，因此，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時(shí)，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會(huì)議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會(huì)！”此文除了構(gòu)思巧妙、想象豐富靈動(dòng)外，能出神入化地運(yùn)用和化用課本所學(xué)知識(shí)，不得不讓人拍案叫絕。賈誼《過(guò)秦論》、杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國(guó)論》、魏征《諫太宗十思書》、孟子《寡人之于國(guó)也》、孔子《論語(yǔ)·述而》中的關(guān)鍵語(yǔ)句爛熟于心，靈活運(yùn)用，亦莊亦諧，半文半白，讀來(lái)意味無(wú)窮，直嘆高明。作者讓這些早已作古的不同時(shí)代的人物在“天庭”聚集，召開座談會(huì)進(jìn)行討論，發(fā)言內(nèi)容既符合人物的思想觀點(diǎn)，又有很大的發(fā)揮空間，讀者絕不會(huì)覺(jué)得春秋時(shí)期的孔子引用了宋朝蘇軾的詩(shī)句而感到滑稽可笑。用語(yǔ)言連綴心靈的星空廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒(méi)能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話語(yǔ)之河匯成心靈之海。您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語(yǔ)言，使我們告別了老死不相往來(lái)的歲月；國(guó)際性語(yǔ)言英文讓黑人白人情同手足；一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語(yǔ)，交流中使人們感覺(jué)到，我們的心竟這么近。然而，有的時(shí)候我們也無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：心靈之河會(huì)凝滯了，語(yǔ)言之橋會(huì)冰封。天然的隔閡雖給了我們?cè)捳Z(yǔ)的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無(wú)數(shù)種的顏色如何交輝一統(tǒng)？語(yǔ)言與溝通的問(wèn)題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問(wèn)題。我們不止一次地見到過(guò)一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語(yǔ)”，我們也不止一次地目睹過(guò)一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語(yǔ)言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語(yǔ)言，往往是真誠(chéng)溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語(yǔ)，便不會(huì)有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西強(qiáng)奸民意推行德語(yǔ)霸權(quán)，換來(lái)的只是法國(guó)民眾來(lái)自心靈與情感深處的拒絕。溝通，講究和而不同，在乎開誠(chéng)見心，兩情相悅。而語(yǔ)言的多樣性，不會(huì)成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語(yǔ)泊來(lái)的不僅僅是ABCD國(guó)際音標(biāo)，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬；隨漢語(yǔ)走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風(fēng)華，唐詩(shī)宋詞的美意朦朧……而當(dāng)兩種語(yǔ)言，這兩種迷人的樂(lè)音交相奏鳴時(shí)，更動(dòng)聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。溝通，由語(yǔ)言而始，因語(yǔ)言的不同而凝滯，56個(gè)民族，上千種方言；190余個(gè)國(guó)家，難以計(jì)數(shù)的語(yǔ)種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無(wú)奈？當(dāng)我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語(yǔ)言精華，又弘揚(yáng)自我文學(xué)之神韻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種語(yǔ)言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空?！玖咙c(diǎn)透視】在現(xiàn)代語(yǔ)言觀看來(lái)，語(yǔ)言不僅是人際溝通的手段與工具，更是溝通文化信息與精神內(nèi)涵。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開篇借自然現(xiàn)象感物起興，進(jìn)入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來(lái)；繼而從語(yǔ)言溝通的暢順與凝滯這一現(xiàn)象切入，較深刻地提出語(yǔ)言溝通中的文化交流與心靈交匯的問(wèn)題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望。文章的內(nèi)容充實(shí)、情真意切，選例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩?！?022年高考作文浙江卷】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。請(qǐng)以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。感受鄉(xiāng)村初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。那只是詩(shī)中畫中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村