國學(xué)經(jīng)典理學(xué)大家周敦頤

——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考國學(xué)經(jīng)典理學(xué)大家周敦頤周敦頤（1017-1073），宋理學(xué)家。原名敦實(shí)，后避宋英宗諱，改名敦頤，字茂叔，宋真宗天禧元年（1017）生，道州營道縣（今道縣）人。晚年居廬山蓮花峰下，筑室講學(xué)，取營道故里濂溪命名為濂溪書堂，世稱濂溪先生。父輔成，曾任賀州桂嶺縣令。敦頤 15歲時(shí)喪父，依舅父龍圖閣直學(xué)士鄭向撫育。24歲以蔭受任為洪州分寧縣主簿。仁宗慶歷五年（ 1045）調(diào)南安軍司理參軍。轉(zhuǎn)運(yùn)史王逵受人指使，判殺一罪不當(dāng)死之囚犯，敦頤據(jù)理力爭，并擬棄官而去，說： “如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也！ ”逵感動(dòng)，免去該犯死刑。后敦頤為郴縣令。程顥、程頤之父程坰，時(shí)任大理寺丞，在南安結(jié)識(shí)，敦頤遂收二子受學(xué)，在郴縣 7年。至和元年（ 1054），改大理寺丞，知洪州南昌縣。后兩年，改太子中舍僉書，署合州判官事。嘉祜六年（ 1061），遷國子博士，通判虔州，路經(jīng)廬山，喜其風(fēng)景優(yōu)勝，遂買田筑屋于山下，以為引退傳道之地。英宗治平二年（ 1065），任永州通判。兩年后，攝邵州事，興學(xué)校，復(fù)興孔“盡心職事，學(xué)。次年，以呂公著、趙抃薦，任廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄?！氨M心職事，務(wù)在矜恕，雖瘴癘僻遠(yuǎn)，無所憚勞”。神宗熙寧六年（1073），病卒。敦頤死后，黃庭堅(jiān)在《濂溪詞并序》中稱其“人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月”。時(shí)士大夫亦譽(yù)為清高之士。為官30年，職位較低，俸祿不高。為赴京師，每出賣家產(chǎn)籌集盤費(fèi)，但平日俸祿，“悉以周宗族，奉賓友，及分司而歸，曠達(dá)不以為意。日俸祿，“悉以周宗族，奉賓友，及分司而歸，曠達(dá)不以為意。。二程就學(xué)時(shí)，。二程就學(xué)時(shí)，其講學(xué)授業(yè)，為一代儒學(xué)大師。其立學(xué)旨在教人如何做“圣人”教以尋求孔子、顏淵做圣人之“樂處”。并提倡孟子“養(yǎng)心莫善于寡欲”等說。所到之處，必暢游名山勝水，以吟風(fēng)弄月為生活樂趣。47歲時(shí)作《愛蓮說》，以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”自況。40篇。后人編有《周子40篇。后人編有《周子全書》。其理學(xué)繼承《易傳》及道家某些思想，以太極為理，陰陽五行為氣，變化無窮，以形成宇宙構(gòu)成圖式。以“誠”為“人極”，“主靜”、“無欲”才能“立誠”，達(dá)到道德最