論新聞敘事視角與新聞?wù)鎸?shí)性

論新聞敘事視角與新聞?wù)鎸?shí)性論新聞敘事視角與新聞?wù)鎸?shí)性自20世紀(jì)80年代中期起，敘事學(xué)理論開場(chǎng)被逐步介紹到中國(guó)。敘事學(xué)在開展的過(guò)程中，諸多理論被其他學(xué)科所借鑒，并在與一些學(xué)科的結(jié)合中逐漸衍生出一些新的學(xué)科，新聞敘事學(xué)便是其中之一。美國(guó)當(dāng)代表達(dá)學(xué)家華萊士馬丁在?當(dāng)代敘事學(xué)?中就認(rèn)為新聞不僅是表達(dá)，還是世界上最普遍的、人們接觸論文聯(lián)盟最多的一種表達(dá)方式；熱內(nèi)特也把新聞敘事同史學(xué)、傳記、日記、公安報(bào)告、司法陳述、日常敘事等一起稱為紀(jì)實(shí)性表達(dá)，可見我國(guó)學(xué)者把新聞當(dāng)做表達(dá)對(duì)待，并不是無(wú)本之木。新聞敘事學(xué)的出現(xiàn)也是敘事學(xué)理論跨學(xué)科的表現(xiàn)。目前代表性的論文和著作主要有范步淹之?新聞敘事學(xué)芻議?，楊先順之?試論新聞的寫作角度?，曾慶香之?新聞敘事學(xué)?，何純之?新聞敘事學(xué)?等，由此可見新聞敘事學(xué)應(yīng)該是一個(gè)具有學(xué)科前沿性和研究前景的將來(lái)的顯學(xué)。作為敘事學(xué)意義上的新聞表達(dá)，旨在對(duì)新聞寫作和新聞文本進(jìn)展研究，沿用的是敘事學(xué)中的幾個(gè)重要概念，即敘事主體、敘事視角和敘事構(gòu)造，由此相應(yīng)出現(xiàn)了新聞敘事主體，即新聞敘事視角與新聞敘事構(gòu)造的概念，在新聞敘事學(xué)中，這三者作為二次定義的概念，具有其獨(dú)特的內(nèi)涵。在新聞作品中，客觀事實(shí)的敘事者并不完全等于寫作新聞的記者，新聞的敘事主體主要由記者和新聞事件中的人物構(gòu)成；所謂新聞敘事視角就是作為文本的新聞看世界的特殊目光和角度，也是記者決定采取何種口吻和身份來(lái)表達(dá)某一新聞事件，是選擇形式技巧的角度，由于記者的不同，觀察事物的位置不同，解釋這些事實(shí)所持的立場(chǎng)不同，呈如今記者面前的客觀事物的各個(gè)方面也就有所不同，由此產(chǎn)生的新聞文本可能就千差萬(wàn)別，作為話語(yǔ)或者文本的新聞也才有真實(shí)與不真實(shí)、客觀與不客觀的分野，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，由于新聞文本的特殊性，視角的不同是新聞文本之間最根本的不同；而新聞敘事構(gòu)造按臺(tái)灣學(xué)者蔡琰、臧國(guó)仁的說(shuō)法就是故事和闡述兩個(gè)局部；梵迪克在?作為話語(yǔ)的新聞?中也認(rèn)為新聞構(gòu)造由概述、事件、背景、后果、評(píng)論等幾個(gè)局部構(gòu)成?？傊侣剶⑹轮黧w與視角成為新聞敘事學(xué)中主要的關(guān)注點(diǎn)，假如把新聞敘事視角與敘事學(xué)的理論相對(duì)應(yīng)，那么可分為以下幾種：全知全能視角。馮麥特爾艾姆斯在?小說(shuō)美學(xué)?中說(shuō)：一般的方法是這樣：無(wú)所不知的作者不斷地插入到故事中來(lái)，告訴讀者知道的東西。這種過(guò)程的不真實(shí)性，往往破壞了故事的幻覺。除非作者本人的風(fēng)度極為有趣，否那么他的介入是不受歡送的。韋勒克、沃倫在?文學(xué)原理?中說(shuō)：他可以用第三人稱寫作，做一個(gè)全知全能的作家。這無(wú)疑是傳統(tǒng)的和自然的表達(dá)形式。作者出如今他的作品旁邊，就像一個(gè)演講者伴隨著幻燈片或紀(jì)錄片進(jìn)展講解一樣。全知全能視角的新聞報(bào)道方式，是記者自始至終都是一個(gè)聲音，仿佛報(bào)道的一切都是記者個(gè)人意識(shí)的表達(dá)。在這種新聞敘事形態(tài)下，報(bào)道大多是封閉的，新聞報(bào)道構(gòu)造比擬呆板，時(shí)空根本按照自然時(shí)序延伸擴(kuò)展或改變，缺少騰挪跌宕；加之是全知的敘事，留給讀者再創(chuàng)造的余地非常有限，讀者是在被迫承受新聞敘事，言者說(shuō)什么就是什么，缺乏讀者個(gè)體的思維動(dòng)向，這顯然不符合現(xiàn)代人的口味。全知全能視角講述新聞事件的人無(wú)處不在、無(wú)所不知、高高在上，對(duì)人物外部形態(tài)與內(nèi)心動(dòng)態(tài)均能評(píng)論。即托多洛夫所說(shuō)的表達(dá)者人物。人物限知視角。記者或其他表達(dá)者為了特定的目的，對(duì)視角劃定的信息范圍進(jìn)展限定，自始至終從人物的視角出發(fā)進(jìn)展表達(dá)，嚴(yán)格根據(jù)人物的知識(shí)、情感和知覺來(lái)表現(xiàn)。即托多洛夫的表達(dá)者=人物。與全知視角相比，限知視角的真實(shí)性和可信度大大增強(qiáng)了。在新聞傳播過(guò)程中，觀察讀者承受的角度，限知表達(dá)一般情況下，會(huì)造成承受的盲點(diǎn)，也就是說(shuō)，作品的某些情節(jié)在讀者看來(lái)是本應(yīng)存在卻被忘了表達(dá)的，因此在客觀上也就成了敘事的空白，用西方承受美學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是所謂的召喚構(gòu)造，它和讀者特定的閱讀期待視野(一種由閱讀或生活經(jīng)歷而造成的閱讀期望)之間形成了一定的張力，正是這種張力展開了讀者想象的空間，讓他們?cè)谙胂笾懈惺茉賱?chuàng)造所帶來(lái)的審美愉悅。純客觀視角。純客觀視角，一般來(lái)說(shuō)，就是表達(dá)者只表達(dá)人物所看到的，不作主觀評(píng)價(jià)，也不分析人物心理，僅僅反映人物的語(yǔ)言、行為、外貌、環(huán)境。記者或其他表達(dá)者無(wú)法對(duì)人物做內(nèi)心分析，無(wú)法對(duì)事件進(jìn)展評(píng)判。以上的三種分類，在詳細(xì)的新聞文本中，表達(dá)者往往穿插重疊使用，為了到達(dá)某種目的，在表達(dá)中安排合理的視角轉(zhuǎn)換，使之超越某一單一視角所限定的信息而不影響讀者的閱讀和判斷。因此學(xué)者又提出了復(fù)合視角，托多洛夫稱之為客觀視點(diǎn)的變化。綜合以上，敘事視角本質(zhì)上就是表達(dá)者權(quán)力的限制問題。因此，人物限知視角和純客觀視角均可以稱為限知視角。從新聞表達(dá)角度看，就涉及新聞客觀性問題。下面就?南方周末?刊載的一篇新聞報(bào)道?懸崖小學(xué)的幸福與煩惱?進(jìn)展新聞敘事視角的分析。?懸崖小學(xué)的論文聯(lián)盟幸福與煩惱?是關(guān)于四川漢源縣古路村小學(xué)目前處境的一篇深度報(bào)道。全文主體分為四個(gè)局部：第一局部為總綱，交代了這個(gè)小學(xué)的志愿者楊菲、包唐韜及本村教師申其軍，并指出幸福與煩惱的原因；第二局部以錢來(lái)了，心煩意亂也來(lái)了，講述學(xué)生們的一天、用的是善款招待；第三局部題目是山上的堂吉訶德，講述了申其軍的經(jīng)歷，介紹了楊菲、包唐韜的性格與教學(xué)情況；古路村小學(xué)，不負(fù)責(zé)接待吃飯住宿是第四局部的題目，著重講述楊菲的經(jīng)歷，最后以包唐韜的牢騷完畢。就此新聞文本來(lái)看，很明顯這個(gè)文本的敘事主體是這篇新聞報(bào)道的記者何海寧，也即講故事的人；運(yùn)用的主要是復(fù)合型的視角：全知全能敘事與純客觀視角的穿插使用。11月21日早晨，志愿者楊菲做了一個(gè)混亂的夢(mèng)：在夢(mèng)里，我和包唐韜走了之后，有個(gè)孩子打給我，要我快回去。所有的孩子都在哭。這是全知全能敘事，文本中所引的善款58380元，近三個(gè)月學(xué)校開支3897元，全村有400多人，不到十戶有電燈等均是一種全知敘事。而中午在一間教室里吃喝，旁邊學(xué)生在上課，有條狗循味而來(lái)，楊菲攆了過(guò)去：滾，來(lái)混吃混喝！吃完，眾人出門招呼學(xué)生：來(lái)和我們照相。晚上，有人為孩子們放電影，不過(guò)，他們深夜還在唱歌，包唐韜惱了，幾腳踹壞了辦公室的門。這就是純客觀視角。當(dāng)然整個(gè)報(bào)道中的全知敘事視角與純客觀敘事的例子還有很多，不再贅述。?懸崖小學(xué)的幸福與煩惱?作為關(guān)注民生的深度報(bào)道，運(yùn)用全知敘事視角與純客觀視角進(jìn)展表達(dá)是對(duì)新聞客觀性的維護(hù)，盡管這篇報(bào)道在時(shí)效性上不及日?qǐng)?bào)類新聞，在敘事形式上采用的也是不同于宣傳形式和新聞形式的故事形式。新聞作為對(duì)新近發(fā)惹事實(shí)的報(bào)道，新聞事實(shí)的結(jié)局對(duì)表達(dá)者來(lái)說(shuō)是真相大白的事情，而結(jié)局對(duì)讀者那么意味著一種閱讀期待，新聞表達(dá)者如何使讀者能相信這種事實(shí)的結(jié)局，是表達(dá)者需要考慮的問題，而新聞表達(dá)時(shí)使用全知敘事視角可以把事實(shí)背景，各種數(shù)字、人物的心理變化等表達(dá)出來(lái)，讓讀者相信事件的結(jié)局是必然的、有因可循的。只因記者不是詩(shī)人，而是今日歷史的記錄報(bào)道者。這是全知敘事視角的成效。但對(duì)全知敘事視角的挑戰(zhàn)，恐怕也是源于對(duì)事實(shí)真實(shí)性的追求。如上文所述，全知敘事視角能對(duì)人物心理活動(dòng)進(jìn)展闡發(fā)，這可能是表達(dá)者〔很大程度上是記者〕在采訪過(guò)程中通過(guò)被采訪者的語(yǔ)言、行為揣摩而得知的。如11月21日早晨，志愿者楊菲做了一個(gè)混亂的夢(mèng)，何以得知楊菲的夢(mèng)境情形？很顯然，這是記者何海寧與其交談的結(jié)果。因此，揣摩的準(zhǔn)確率相應(yīng)地成為質(zhì)疑的首要對(duì)象。全知敘事追求的權(quán)威性、真實(shí)性又成為被質(zhì)疑的要點(diǎn)，由此形成了一個(gè)悖論，人物限制敘事與純客觀敘事應(yīng)運(yùn)而生。人物限制敘事視角與純客觀敘事視角的不同之處在前者是作為人出如今現(xiàn)場(chǎng)，而后者是作為物在場(chǎng)，具有非人格化特點(diǎn)。但兩者均被認(rèn)為是真實(shí)性的把關(guān)者。尤其是后者排除一切主觀思想，攝像式的視角，那么是復(fù)原事實(shí)真實(shí)的最好范式。羅蘭巴特所述的零度寫作、新聞式寫作即是純客觀的表達(dá)。比擬起來(lái)，零度寫作根本上是一種直陳式寫作，或者說(shuō)是非語(yǔ)式的寫作，可以說(shuō)，這就是一種新聞式的寫作，假如說(shuō)新聞寫作一般來(lái)說(shuō)是未開展出祈愿式或命令式形式的話。由此，可以看出，去除了表達(dá)者主觀意識(shí)的純客觀敘事視角對(duì)新聞的客觀公正性、真實(shí)性來(lái)說(shuō)，是最本質(zhì)的表達(dá)范式。應(yīng)該說(shuō)，新聞敘事中的敘事視角的使用對(duì)真實(shí)性的作用有不同的特點(diǎn)。全知敘事視角具有俯瞰一切的特點(diǎn)，詳盡的背景與數(shù)據(jù)材料使新聞具有權(quán)威性，但伴隨著表達(dá)者對(duì)新聞事件的評(píng)判，在一定程度上也破壞了新聞文本的自然性；人物有限視角靠表達(dá)者的感知可以造成一種在場(chǎng)的真實(shí)，但對(duì)更為廣闊的時(shí)空進(jìn)展感知的自由受到限制；純客觀視角突出表達(dá)的客觀公正，對(duì)事件進(jìn)展原生態(tài)的表達(dá)。目前，人們對(duì)公正客觀權(quán)益的追求正處于上升之勢(shì)，故對(duì)純客觀的新聞敘事已具要求，至于全知敘事中所持有的評(píng)判式說(shuō)教亦被人們厭煩，但因純客觀敘事限制過(guò)多而難以操作。因此，復(fù)合視角的使用彌補(bǔ)了上述三種視角的缺陷成為目前主要的新聞敘事視角方式，?懸崖小學(xué)的幸福與煩惱?即是如此。總之，對(duì)新聞文本的敘事分析，并結(jié)合真實(shí)性的評(píng)析，能在更細(xì)微的文本批評(píng)形式下研究新聞文本的構(gòu)成要素在新聞話語(yǔ)上的