河南省周口市扶溝縣包屯高中2023年高三最后一模語文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界〞，“始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔膜膚廓之論〞。這說明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象〞作“證據(jù)〞，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林〞。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條〞。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)。〞也就是說，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過去的歷史。胡適之那么把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法〞。這一方法從來不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史〞的一個(gè)“中段〞：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了〞。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想〞，“有一個(gè)思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面〞。因此，我們只有通過“想象〞，才能把握它內(nèi)在的“思想〞，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對許多研究者來說，研究對象與他個(gè)人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性〞的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通〞。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在?史記?中創(chuàng)立的記史方法，比方劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借〞，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說，叫作“想象的共同體〞，比方，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空〞。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f,歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家那么是為想象而想象〞。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，防止添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。?紅樓夢?研究中曾有過“索隱派〞，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索〞出所“隱〞的人和事來。這是需要我們注意的?？傊螌W(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派〞，更不要去“影射史學(xué)〞。摘編自周良書?治學(xué)需有歷史想象力?1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．真正理解古人的學(xué)說并評價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法〞與李大釗的“橫縱觀人間之法〞并無不同。C．司馬遷表達(dá)某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱〞抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學(xué)是有害的。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比擬并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體〞借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無拘無束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)?世說新語?記載，孔融10歲那年，隨父親到洛陽。李膺正在朝中任司隸校尉，官高位顯。讀書人入洛陽者，無不設(shè)法見面，李膺應(yīng)接不暇，只好設(shè)定條件加以限制，非中表親戚及有名望的杰出士人，門衛(wèi)一律擋駕?？兹陔m然年幼，卻也久仰李膺大名，很想登門拜會(huì)。一天，孔融來到李府門外，對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟。李膺對進(jìn)來通報(bào)的人說：“既然是親戚，就請他進(jìn)來吧！〞孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起來是哪門子親戚，只好試探問道：“請問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？〞孔融沉著答道：“從前，我的先人仲尼〔孔子字〕與您的先人伯陽〔老子李耳號伯陽公〕有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧？〞聽了孔融的答復(fù)，李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆，都說：“真是個(gè)神童??！〞后到的陳煒聽說此事，隨口說道：“小時(shí)了了〔了了：聰敏〕，大未必佳！〞孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：“想君小時(shí)，必然了了。〞意思是陳大人小時(shí)候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑。1．以下各項(xiàng)對文段中畫線處語言文字運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“讀書人入洛陽者，無不設(shè)法見面〞，此句中的“見面〞一詞不得體，一般讀書人見高官，應(yīng)用“求見〞“拜見〞等。B．“對門衛(wèi)說我是李府君的親戚，煩勞通稟。〞此句為間接引用，句中“我〞應(yīng)改為“他〞；或者在“說〞后加冒號，并將此處畫橫線的局部加上雙引號。C．“請問，您與我有何親戚？抑或是你父祖輩與我有過交往？〞在當(dāng)時(shí)的語境下，此句中李膺對孔融問話，不應(yīng)該用敬稱“您〞，而應(yīng)將“您〞改為“你〞。D．“李膺和在場的賓客莫不嘖嘖稱奇連聲贊嘆〞，此句用語重復(fù)啰嗦，從語言表達(dá)要簡明的角度來考慮，完全可以刪除“連聲贊嘆〞。2．選段的最后一段中，暗含一個(gè)三段論的推理，請按相關(guān)提示寫出這個(gè)三段論的推理過程?？兹诜瘩g陳煒的大前提是：__________________________孔融反駁陳煒的小前提是：__________________________孔融對陳煒的評價(jià)結(jié)論是：_________________________3．⑴根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點(diǎn)。⑵用一副對聯(lián)比擬李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。對聯(lián)例如：高朋有才出巧語，童子無畏戲佳賓〔描繪宴會(huì)場景〕3、閱讀下面的文字，完成下面小題。理學(xué)的形成可以說是宋代最為重要的歷史特征之一，然而到了近現(xiàn)代，理學(xué)竟然成為最為人詬病的文化傳統(tǒng)。宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝〞觀念，其實(shí)并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經(jīng)對社會(huì)上的節(jié)孝行為進(jìn)行過表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。到了宋代，一方面，政府根本上延續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)閺?qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對“節(jié)孝〞觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時(shí)期，國家政府對于旌表節(jié)孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個(gè)案“典型〞的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象地描述為“由典范到標(biāo)準(zhǔn)〞。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為標(biāo)準(zhǔn)那么必須要有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計(jì)來加以保障和推行。明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集體和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至劇烈化的特質(zhì)。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可、推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推崇的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時(shí)也成為一種社會(huì)道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的劇烈化特質(zhì)。?儒林外史?中所描述的父親眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好〞的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣?！靶⒌括暠臼侵腥A文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過明清時(shí)期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的表達(dá)就是臣下的“死忠〞，所謂“以孝治天下〞，實(shí)際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行〞的褒獎(jiǎng)可以獲取一定的社會(huì)地位和實(shí)際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清時(shí)期慘無人道的“割股療親〞行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝〞制度化與教化灌輸?shù)暮蠊Ｋ未韺W(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝〞，更多的是強(qiáng)調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)那么，而到了明清時(shí)期，經(jīng)過專制政府的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝〞觀被引入劇烈化的歧途。特別是隨著明清時(shí)期皇權(quán)專制體制的強(qiáng)化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及理學(xué)家們所提倡的勇于堅(jiān)持士人氣節(jié)的義理觀，根本上成了政治上的一種“擺設(shè)〞。而某些局部被強(qiáng)調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)〞“孝道〞等觀念，那么根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理〞“氣節(jié)〞等命題所蘊(yùn)含的道德價(jià)值，我們應(yīng)重視并加以繼承?！舱幾躁愔?朱子學(xué)·理學(xué)：唐宋變革與明清實(shí)踐?〕1．以下表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“節(jié)孝〞觀并非始于宋代，只是宋代延續(xù)了歷代對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到標(biāo)準(zhǔn)〞中的“典范〞是指明代之前的倡導(dǎo)個(gè)案“典型〞，“標(biāo)準(zhǔn)〞指明代的制度化設(shè)計(jì)。C．節(jié)孝行為成為明代社會(huì)的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本。D．對節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝〞觀在明清發(fā)生演變的原因。2．以下各項(xiàng)不能表達(dá)受宋理學(xué)影響違反人性的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．清朝中期纏足之風(fēng)盛行朝野B．?祝福?中魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為寡婦祥林嫂是不干凈的C．?儒林外史?中王秀才支持女兒自殺殉夫D．?孔雀東南飛?中劉蘭芝被迫改嫁3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B．本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道〞一旦走上泛政治化道路，就很有可能會(huì)改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會(huì)風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)〞“義理〞就沒有被實(shí)踐的可能。D．宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝〞，我們既要重視和繼承其道德價(jià)值，又不能無視其反人性的特點(diǎn)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張?bào)K，字仲德，安化人。永樂中舉于鄉(xiāng)，入國學(xué)，宣德初授御史，出按江西，慮囚福建，有仁廉聲。正統(tǒng)八年，吏部尚書王直等應(yīng)，博舉廷臣公廉有學(xué)行者，騏與焉。遷大理右寺丞，退撫山東，先是，濟(jì)南設(shè)撫民官，專撫流民。后反為民擾，驥奏罷之，俗遇旱，輒伐新葬冢墓，殘其肢體，以為旱所由致，名曰“打旱骨樁〞，以騏言禁絕。還朝，進(jìn)右少卿，已，命迅視濟(jì)寧至淮、揚(yáng)饑民。驥立法捕蝗，停不急務(wù)，兩發(fā)廩，民賴以濟(jì)。十三年冬，逐撫浙江。初，慶元人葉宗留與麗水陳鑒胡聚眾盜福建寶豐濤銀礦，已而群盜自相殺，為亂，九年七月，福建參議淵往捕，被執(zhí)死，宗留借稱王，時(shí)福建鄧茂七亦聚眾反，勢甚張。宗留、鑒胡附之，流副浙江、江西、福建境上，參議默定，僉事王晟及都督僉事陳榮，指揮劉真，都指揮吳剛、龔禮，永豐知縣鄧颙，前后敗歿，遂昌賊蘇牙、俞伯通蘭溪，又與相應(yīng)，遠(yuǎn)近震動(dòng)。騏至，遣金華知府石瑁擊新牙等，撫定其余黨。而鑒胡方以爭念殺宗留，專其眾，自稱大王，國號太平，建元泰定。偽署將帥，圍處州，分掠武義、松陽、龍泉、永康、義烏、東陽、浦江諸縣。未幾，茂七死，鑒胡勢孤。騏命麗水丞丁寧率老人王世昌等，榜入賊巢招之，鑒胡逐偕其黨出降。惟陶得二不就撫，殺使者，入山為亂如故。時(shí)十四年四月也。驥既招降鑒胡，而別賊蘇記養(yǎng)等掠金華，亦為官軍所獲，賊勢乃益囊。其秋，景帝嗣位，召驥還，卒于道。膜所至，咸有建樹，山東、兩浙民久而思之。鑒胡至京，帝宥不誅。更遇救，釋充留守衛(wèi)軍。也先入犯，鑒胡乘間亡，被獲，伏誅。(節(jié)選自?明史·列傳·卷六十?)1．對以下句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．輒伐新葬冢墓輒：總是B．蠲逋發(fā)稟蠲：免除C．宗留僭稱王僭：唇越D．赍榜人賊巢招之赍：賞賜2．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．正統(tǒng)八年，吏部尚書王直廣推公正廉潔、有學(xué)問、德行好的官員，張騏由此獲薦而升職。B．濟(jì)南的撫民官違背朝廷設(shè)官初衷，反為民擾，張?bào)K巡撫山東后向皇上奏請撤銷了這一官職。C．葉宗留與陳鑒胡依附鄧茂七后，朝廷派往平亂的竺淵、王晟、劉真及吳剛等人先后被殺。D．張?bào)K在多地為官期間都有建樹，景帝繼位后下令召還張?bào)K，不幸他在回京路上去世。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1)永樂中舉于鄉(xiāng)，入國學(xué)。宣德初授御史，出按江西，慮囚福建，有仁廉聲。(2)鑒胡至京，帝宥不誅。更遇赦，釋充留守衛(wèi)軍。也先人犯，鑒胡乘間亡，彼獲，伏誅。4．根據(jù)文意，概括文末“山東、兩浙民久而思之〞的原因。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詳定試卷(其二)①王安石童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚(yáng)雄。當(dāng)時(shí)賜帛倡優(yōu)②等，今日論才將相中。細(xì)甚客卿因筆墨，卑于?爾雅?注魚蟲。漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁。[注]①宋嘉佑六年(1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發(fā)牢騷說:“為賦乃俳，見視如倡。〞1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．如今的學(xué)子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當(dāng)年西漢的辭賦名家揚(yáng)雄曾在晚年對自己作賦的經(jīng)歷深感懊悔。B．“倡優(yōu)等〞三字說明，當(dāng)年因辭賦出眾而受賞的王褒和抱怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。C．宋朝與唐朝相似，也采用科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差異極大。D．詩人認(rèn)為漢朝辭賦家地位低下的情況確實(shí)應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的。2．本詩表達(dá)了哪些情感態(tài)度?請結(jié)合全詩作簡要分析。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原?離騷?)(2)去來江口守空船，_________。夜深忽夢少年事，_________。(白居易?琵琶行?)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾?赤壁賦?)7、微寫作?紅樓夢??吶喊??邊城??紅巖??平凡的世界??老人與海?六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春〔?紅樓夢?〕孫少平、田潤葉〔?平凡的世界?〕華子良、劉思揚(yáng)〔?紅巖?〕桑地亞哥〔?老人與海?〕天保、儺送〔?邊城?〕單四嫂子〔?明天?〕③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心〞為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個(gè)人物，仿照下面的例如，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故土一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位加油站工作人員說：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長輩，呵護(hù)小孩，我們小家過得幸福美滿；這談不上對祖國有多大奉獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛我們的祖國，就像熱愛我們的母親一樣。1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓〔南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者〕寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引?孝經(jīng)?句‘陣中無勇非孝也……望大人讀此之后不以兒之生死為念！〞12天后，張錫祜以身殉國。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說：“吾早以此子許國，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！〞閱讀兩那么材料后，班上同學(xué)討論，有人認(rèn)為愛國就是要做好自己的事情，過好自己的生活，只有每一個(gè)小家好了，國家才能好；也有人認(rèn)為“皮之不存，毛將焉附〞？愛國在關(guān)鍵時(shí)候要有舍小家為大家精神，只有國家好了，每一個(gè)小家才能好。你的看法是什么？請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿用于班會(huì)上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．B3．A【解析】

1．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“并無不同〞說法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過去〞和“現(xiàn)在〞，胡適“祖孫的方法〞那么涉及“過去、現(xiàn)在和未來〞，二者有明顯區(qū)別。應(yīng)選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……〞錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)〞。應(yīng)選B。3．此題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。此題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了〞錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象〞，可見“存在〞先于“想象〞，而“想象〞只是為了“把握〔想象共同體〕〞；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’〞錯(cuò)誤，其中“因而〞一說強(qiáng)加因果，原文最后一段說“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)。柯林武德說,歷史的想象是‘一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家那么是為想象而想象’〞；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中〞錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架〞；應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對法〞。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比擬、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之那么為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏〞(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改〞(改換詞語，曲解文意)、“湊〞(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它〞“其〞等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都〞“所有〞“人人〞等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許〞“大概〞“必定〞“可能〞“似乎〞“已經(jīng)〞“將來〞等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，那么要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的根底上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論〞文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．C2．大前提：小時(shí)候聰敏的人，長大后不一定出眾?！残r(shí)了了，大未必佳！〕小前提：陳煒長大后〔現(xiàn)在〕表現(xiàn)平庸〔不出眾〕。結(jié)論：陳煒小時(shí)候很聰敏。3．〔1〕孔融有學(xué)識反響敏捷，聰明自信傲岸?！?〕【答案例如】陳煒無誠遭戲語/李膺有禮辯真才〔上下聯(lián)分別描繪李鷹與陳煒，對聯(lián)只要注意仄起平收押韻，符合對仗的要求，意思明了連貫即可?！场窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如此題“以下各項(xiàng)對文段中畫線處語言文字運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，然后依據(jù)語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系辨析正誤。C項(xiàng)，“此句中李膺對孔融問話，不應(yīng)該用敬稱‘您’，而應(yīng)將‘您’改為‘你’〞表述錯(cuò)誤。根據(jù)語境，孔融雖然是晚輩，但也是李膺的客人，所以此處應(yīng)該用“您〞來表示對客人的尊重，同時(shí)也表達(dá)李膺的彬彬有禮。應(yīng)選C。2．此題考查對文本內(nèi)容的理解和對三段論推理的把握的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀文本，并掌握三段論的推理形式。三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。他包括：一個(gè)包含大項(xiàng)和中項(xiàng)的命題〔大前提〕、一個(gè)包含小項(xiàng)和中項(xiàng)的命題〔小前提〕以及一個(gè)包含小項(xiàng)和大項(xiàng)的命題〔結(jié)論〕三局部。三段論實(shí)際上是以一個(gè)一般性的原那么〔大前提〕以及一個(gè)附屬于一般性的原那么的特殊化陳述〔小前提〕，由此引申出一個(gè)符合一般性原那么的特殊化陳述〔結(jié)論〕的過程。此題中，根據(jù)文本“后到的陳煒聽說此事，隨口說道：‘小時(shí)了了〔了了：聰敏〕，大未必佳！’〞孔融聽了，當(dāng)即朗聲說道：‘想君小時(shí)，必然了了?！曇馑际顷惔笕诵r(shí)候一定是非常聰敏的人了……在座客人聽后哄堂大笑〞可知，孔融反駁陳煒的大前提是小時(shí)候聰敏的人，長大后不一定出眾。〔小時(shí)了了，大未必佳！〕，而小前提是陳煒長大后〔現(xiàn)在〕表現(xiàn)平庸〔不出眾〕，從而得出結(jié)論：陳煒小時(shí)候很聰敏。3．〔1〕此題考查對人物形象的鑒賞能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)人物的描寫和發(fā)生在人物身上的事件以及別人對他的評價(jià)等來分析人物形象的性格特點(diǎn)和品質(zhì)特點(diǎn)。此題中，要求“根據(jù)上述材料，用一句話概括孔融的形象特點(diǎn)〞。根據(jù)文本“從前，我的先人仲尼〔孔子字〕與您的先人伯陽〔老子李耳號伯陽公〕有師友之交，這樣算起來，我和大人也算是世家通好吧〞可知，孔融巧妙的答復(fù)了李膺的問話。由此可見他是一個(gè)聰明且有學(xué)識的孩子；根據(jù)文本“想君小時(shí)，必然了了〞可知，孔融機(jī)智的反駁了陳煒的話，贏得了大家的肯定?？梢娝且粋€(gè)自信而又反映敏捷的孩子?！?〕此題考查撰寫對聯(lián)的能力．實(shí)際上是考查考生運(yùn)用語言的能力，解答本類題首先要注意題目要求，其次是要領(lǐng)悟?qū)β?lián)的含義及對聯(lián)的擬寫規(guī)律及樣式．學(xué)生要知道對聯(lián)的特點(diǎn)：〔一〕、字?jǐn)?shù)相等。〔二〕、平仄相對?！踩?、詞性相當(dāng)?！菜摹?、內(nèi)容相關(guān)?！参濉?、結(jié)構(gòu)相稱。此題中，要求用一副對聯(lián)比擬李膺與陳煒的為人之道，不限字?jǐn)?shù)。上聯(lián)和下聯(lián)可以分別圍繞李膺與陳煒的為人之道展開，上聯(lián)注意表現(xiàn)陳煒自作聰明，反而遭到嘲笑；下聯(lián)注意表現(xiàn)李膺運(yùn)用智慧，取得大家的肯定。對聯(lián)只要注意仄起平收押韻，符合對仗的要求，意思明了連貫即可。3、1．C2．D3．B【解析】1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“節(jié)孝行為成為明代社會(huì)的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本〞錯(cuò)誤。原文是“與這種制度政策相伴而行〞，而不是“之后〞。應(yīng)選C。2．此題考查文本內(nèi)容理解及分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干問的是“以下各項(xiàng)不能表達(dá)受宋理學(xué)影響違反人性的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，D項(xiàng)，?孔雀東南飛?是漢樂府，與宋理學(xué)關(guān)系不大。應(yīng)選D。3．此題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)局部的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比擬鑒別。A項(xiàng)，“助推了旌表節(jié)孝制度的形成〞不正確，原文中“明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞〞的就是“旌表節(jié)孝制度〞，而不是“助推了旌表節(jié)孝制度的形成〞。C項(xiàng)，無中生有，且“沒有就沒有被實(shí)踐的可能〞表述過于絕對。D項(xiàng)，“宋代理學(xué)〞的反人性特點(diǎn)原文無據(jù)，原文說的是“明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的劇烈化特質(zhì)〞，并且第四段有“明清期……被引入劇烈化的歧途〞的表述。應(yīng)選B。4、1．D2．C3．(1)永樂年間在鄉(xiāng)試中考中舉人，進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)、宣德初年擔(dān)任(或被授予)御史一職。被朝廷派往江西任按察使，又曾去福建訊察記錄囚犯的罪狀，有仁義廉潔的好名聲。(2)陳鑒胡到京城后，皇帝寬恕他沒有誅殺他。又遇大赦，他獲釋后被任命為留守京師的衛(wèi)隊(duì)軍士。也先入侵的時(shí)候，陳鑒胡趁機(jī)逃跑，被抓獲后斬殺。4．①懲辦貪官；②改變惡俗；③賑災(zāi)濟(jì)民；④平定叛亂。【解析】

1．此題考查學(xué)生對文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語境進(jìn)行解釋，實(shí)詞要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法，成語對照法等。題干要求選擇：對以下句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“赍榜入賊巢招之〞的“赍〞：拿著、攜著的意思，而不是“賞賜〞。該句的意思是：拿著榜文進(jìn)入陳鑒胡的〔老巢〕根據(jù)地招降。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。此題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞。C項(xiàng)，以偏概全，錯(cuò)在“葉宗留與陳鑒胡依附鄧茂七后，朝廷派往平亂的竺淵等先后被殺〞。從原文“九年七月，福建參議淵往捕，被執(zhí)死，宗留借稱王，時(shí)福建鄧茂七亦聚眾反，勢甚張。宗留、鑒胡附之……〞可知：竺淵是在葉宗留與陳鑒胡依附鄧茂七之前就被殺了。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原那么是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保存不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第〔1〕句采分點(diǎn)：“中舉于鄉(xiāng)〞，狀語后置，即在鄉(xiāng)試中舉。“入國學(xué)〞，進(jìn)國子監(jiān)學(xué)習(xí)?！鞍川?，出巡；“慮囚福建〞，是“慮囚〔于〕福建〞的省略，意思是：曾在福建過問〔詢問〕囚犯訊察決獄的情況。第〔2〕句采分點(diǎn)：“宥〞，寬宥；“更〞，又；“乘〞，趁機(jī)；“間亡〞，抄小路逃跑；“伏誅〞，被誅殺。4．此題考查學(xué)生熟讀文本，篩選概括文本信息的能力。解答此題，重點(diǎn)是細(xì)讀文本，然后梳理出相關(guān)的文字來，最后用簡明扼要的文字進(jìn)行歸納。探究原因，往往從內(nèi)因、外因；主要原因、次要原因；直接原因、間接原因等角度去思考。題干要求：根據(jù)文意，概括文末“山東、兩浙民久而思之〞的原因。首先要明白這里的“之〞指代張?bào)K。老百姓長久地緬懷他，說明他做了利國利民的事情，所以回歸文本找到他的執(zhí)政方略、惠民政策等即可。從原文“撫山東，先是，濟(jì)南設(shè)撫民官，專撫流民。后反為民擾，驥奏罷之，俗遇早，輒伐新葬冢墓，殘其肢體，以為早所由致，名曰‘打旱骨樁’，以騏言禁絕〞，可概括出打擊貪官污吏，移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)。從“命迅視濟(jì)寧至淮、揚(yáng)饑民。驥立法捕蝗，停不急務(wù)，兩發(fā)廩，民賴以濟(jì)〞可概括出賑災(zāi)濟(jì)民，施行仁政；從“騏命麗水丞丁寧率老人王世昌等，赍榜入賊巢招之，鑒胡逐偕其黨出降〞等文字可概括出平定匪患，保一方安寧?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話〞等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識〔實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等〕，解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：張?bào)K，字仲德，安化人。明成祖永樂年間參加鄉(xiāng)試，考中舉人，進(jìn)入國學(xué)學(xué)習(xí)。宣德初年被授予御史一職，出京到江西任按察使，又曾在福建過問囚犯訊察決獄的情況，有仁德廉潔的好名聲。正統(tǒng)八年(1443年)，吏部尚書王直等接受英宗的詔令，廣泛推舉公正廉潔、有學(xué)問、德行好的朝廷官員〔予以重用〕，張?bào)K就在其中。后來他調(diào)遷為大理寺右寺丞，巡撫山東。在此之前，濟(jì)南設(shè)立撫民官，專門救濟(jì)和安撫流亡貧民?！脖緸榱x舉善事，但任職的官員貪濫妄行，〕后來反而侵?jǐn)_百姓。張?bào)K上書朝廷，罷撤了這一機(jī)構(gòu)。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遇上旱年，民眾總是挖開新死人的墳?zāi)?，將死人的肢體弄?dú)?，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為旱情是由這些剛死的人造成的?！策@種行為〕當(dāng)?shù)厝朔Q為“打旱骨樁〞，因?yàn)閺報(bào)K的命令而禁絕?！矎?bào)K〕回到朝廷后，晉升為大理寺右少卿。不久，朝廷又派他巡視濟(jì)寧至淮陰、揚(yáng)州一帶的饑民。張?bào)K想方設(shè)法滅蝗，停止了不緊要的事務(wù)，免除了拖欠的賦稅，翻開糧倉救濟(jì)災(zāi)民，災(zāi)民借此得以生存。正統(tǒng)十三年(1448年)冬天，張?bào)K任浙江巡撫。當(dāng)初，慶元人葉宗留與麗水人陳鑒胡合伙聚眾盜挖福建寶豐各銀礦，不久，群盜〔因利益分配不均〕發(fā)生內(nèi)訌，相互殘殺，于是引發(fā)動(dòng)亂。正統(tǒng)九年七月，福建參議竺淵前往捕剿，兵敗被捕殺害。葉宗遂稱王謀反。當(dāng)時(shí)，福建的鄧茂七也聚眾謀反，勢力最大。葉宗留、陳鑒胡率眾投靠了他，他們在浙江、江西、福建一帶流動(dòng)劫掠。參議耿定，僉事王晟及都督僉事陳榮，指揮劉真，都指揮吳綱、龔禮，永豐知縣鄧颙，先后圍剿戰(zhàn)敗，死于陣上。遂昌蘇牙、俞伯通又聚眾劫掠蘭溪，與鄧茂七等遙相照應(yīng)，遠(yuǎn)近震動(dòng)。張?bào)K到任后，派遣金華知府石瑁出兵斬殺了蘇牙等，安撫了余眾。而此時(shí)陳鑒胡正因?yàn)榕c葉宗留發(fā)生糾紛而殺了葉宗留，單獨(dú)占有葉的人馬，勢力大增，自稱為王，建國號太平，年號泰定。鑒胡又部署將帥，圍攻處州，分兵剽掠武義、松陽、龍泉、永康、義烏、東陽、浦江等各縣。不久之后，鄧茂七死，陳鑒胡勢力孤危。張?bào)K命令麗水丞丁寧率老人王世昌等，拿著榜文進(jìn)入陳鑒胡的根據(jù)地招降，鑒胡就和其黨徒出降。只有陶得二不愿投降，殺了使者，進(jìn)入深山像原來一樣與官軍為敵。當(dāng)時(shí)正是正統(tǒng)十四年四月。張?bào)K招降了陳鑒胡之后，另外一群反賊蘇記養(yǎng)等繼續(xù)劫掠金華，但不長時(shí)間就被官兵剿滅了，浙江、福建、江西一帶的為亂勢力更加衰弱。這年秋天，景帝登基，朝廷召張?bào)K還朝另作任用，張?bào)K在回京的路上去世。但凡張?bào)K任職的地方，都有很好的政績，山東、浙江兩地民眾過了很久還思念他。陳鑒胡到京城后，景帝寬恕了他，〔后來他〕又在大赦時(shí)被赦免了罪行，被釋放后充當(dāng)留守京師的衛(wèi)隊(duì)軍士。也先入侵，陳鑒胡乘亂外逃，被朝廷捉獲斬殺。5、1．D2．對科考以辭賦取才制度的不滿；對科考太過瑣細(xì)無益實(shí)用的批評；對楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊?！窘馕觥?．此題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。其中D項(xiàng)，“漢朝辭賦家地位低下〞錯(cuò)，根據(jù)“漢家故事真當(dāng)改〞可知，漢家故事指漢朝傳統(tǒng)的制度和做法，用指當(dāng)時(shí)以詩賦取士的科舉制度。應(yīng)選D。2．此題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體〔詩人或抒情主人公〕的情感，也要看描述客體〔人、事、物、景〕蘊(yùn)含的情感。答復(fù)此題可先由注釋和最后一聯(lián)來分析，然后再往上看其他詩句的內(nèi)容分析情感?！皾h家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁〞這句話的意思是“詩人認(rèn)為漢朝傳統(tǒng)的以詩賦取士的科舉制度和做法應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的〞，表達(dá)了對科考以辭賦取才制度的不滿，以及對楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊。在結(jié)合“暮年羞悔有揚(yáng)雄〞“卑于?爾雅?注魚蟲〞可知，這兩句是表達(dá)了對賦這種文體的不滿，批評了科考太過瑣細(xì)無益無實(shí)用的弊端。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干〞“錙銖〞“葦〞“凌〞，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是根底。要想做對名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對這類題的前提條件。否那么，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的根底上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，要在緊扣文章內(nèi)容的根底上，把握好情景式默寫題。7、①假設(shè)我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著?老人與海?。海明威是美國“迷惘的一代〞作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍Υ蠛３錆M著憧憬與希冀，渴望通過這次“出海〞，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁〞技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎〞。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角清楚的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最珍貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①此題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大局部小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。?老人與海?中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著?老人與海?②此題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。?邊城?是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比方大佬天保和弟弟二佬。③此題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對歷史知識、對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的。?平凡的世界?中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平鼓勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然。【解析】

此題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。此題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)藏的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局局部析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否符合要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洙曋笤僮龆ò浮?、例文：愛國，請從小事做起親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“愛國，請從小事做起〞。愛國是一個(gè)永恒的主題。愛國，宛假設(shè)胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。古往今來，多少愛國人士憑借著這一腔愛國情懷“拋頭顱，灑熱血〞，這些光芒的形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，時(shí)刻鼓勵(lì)著我們每一個(gè)中國人發(fā)奮向上！但愛國是否就要做出轟轟烈烈的大事，為國捐軀呢？擁有這種想法是至高無上的，但我們僅僅是普普通通的中學(xué)生，我們貌似還沒有能力去改變社會(huì)，難道就這樣無所事事，毫無顧忌嗎？答案當(dāng)然是否認(rèn)的，雖然我們無需面對國土的淪喪，不必承受戰(zhàn)火與硝煙，無法為祖國做出巨大奉獻(xiàn)，無法成為時(shí)代的偉人，但身為中學(xué)生的我們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，我想我們是可以愛國的，因?yàn)槲覀冇心芰θ釔壑覀兊膸熼L、班級、學(xué)校，我們有著強(qiáng)烈的責(zé)任意識和集體榮譽(yù)感。但現(xiàn)在許多人都高喊愛國的口號，可行動(dòng)上卻冷冷淡淡。生活中我們經(jīng)常可以看到有些同學(xué)不尊敬師長、不保護(hù)公共設(shè)施、大手大腳地?fù)]霍錢財(cái)、意志薄弱、遇事總想逃避。很難想象這樣一些人能去愛國。毋庸置疑，我們是祖國未來的建設(shè)者與接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)，義不容辭，任重道遠(yuǎn)。時(shí)代呼喚我們?nèi)蹏F(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛國，愛國是每個(gè)人的責(zé)任。然而我們究竟該如何愛國呢？我想說愛國不是口頭語，愛國不能僅僅用嘴巴去高呼，更重要的是要用行動(dòng)去落實(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國家的命運(yùn)，從小事做起——“勿以善小而不為，無以惡小而為之〞。彎腰撿起地上的一張廢紙，做一次環(huán)境小衛(wèi)士；為父母做一次家務(wù)，讓整日操勞的父母知道我們深愛著他們；用心，用智慧學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、去傳承祖國的燦爛文化。這些雖不像見義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈；不像馳騁沙場、浴血?dú)衬菢雍狼槿f丈，但這些足以說明我們心里裝著祖國，如果需要的話