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中考詩詞鑒賞常考的意象Q)

1、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺"，

再如"應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。"

2、月亮

對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"望月思故國，

表明亡國之君特有的傷痛。如"磺里征人三十萬，一時回首月中看。"

3、柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的

思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的

傷感之情。

4、蟬

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如

虞世南《蟬》："居高聲自遠，非是藉秋風。"

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如"過春風十里，盡落麥青青。"

6、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》："與子交手兮東行,

送美人兮南浦。"古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水

邊送別之地的一個專名了。

7、長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚。"李叔同《送別》：

"長亭外，古道邊，芳草碧連天。"很顯然，在中國古典詩歌里,長亭已成為典型的陸上送

別之所。

8、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o?招隱士》："王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。""萋

萋"是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

9、芭蕉

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李

清照曾寫過："窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。"把傷心、

愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨俳。

10、梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧

桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。"可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味

11、梅花

"以花貴，自戰(zhàn)國始"，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都

是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔

人格的象征。如陸游："零落成泥碾作塵，只有香如故。"

12、松柏

《論語?子罕》中說："歲寒，然后知松柏后凋也。"后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒

的品格。

13、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而

短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼

得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花刃解鮮紅，便把這種

顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的"杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒,疑是口中血,

滴成枝上花。"

14、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中

常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。"

15、蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細

致："七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。"

16、猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元

《水經(jīng)注?江水》中漁者歌日："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"借助于猿啼表達傷

感的情緒。

17、關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》："借問梅花何處落，風吹一

夜?jié)M關(guān)山。""梅花落"為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一

夜間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王

之渙《涼州曲》："羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。"

19、白云

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》："思家步月清宵立，

憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

20、水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云："問君能有幾多愁，恰似一江春

水向東流。"流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21、琴瑟

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作"瑟琴"?！对娊?jīng)》(《國風?周南?關(guān)雎》)："窈窕淑女，

琴瑟友之。"又《小雅常棣》："妻子好合，如鼓琴瑟。"

(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》："離堂思琴瑟，別路繞出川。"

22、螟蛉

《詩經(jīng)?小雅?小宛》："螟蛉有子，螺贏負之。"螺贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵

管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作螺贏幼蟲的食料。古人錯以

為螺贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23、不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24、神器

指帝位、政權(quán)。《老子》："將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也

25、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也

不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計,

積累了很多財富，后世因此以"陶朱"或"陶朱公”來稱富商。

27、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝善的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融,后

世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。

28、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡

春山。"

29、連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老

在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。

如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地

愿為連理枝。"

30、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。"后

來用"青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠?宣公三年》："楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵

于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，

有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》："生孩六月，父母見背。"

34、逐鹿

《漢書蒯通傳》："且秦失其鹿，天下共逐之。"顏師古注引張晏曰："以鹿喻帝位。"

后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》："中原初逐鹿，投筆事戎軒。"

35、三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫"三尺法"，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的

竹簡上，所以稱"三尺法"

36、杜康

《說文解字巾部》："古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。"后即以杜康為酒的

代稱。曹操《短歌行》："何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37、鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記陳涉世家》："陳涉太息曰：‘燕雀

安知鴻鵠之志哉！’"

38、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好"?！段鲙洝返诙镜谝徽郏?/p>

"倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。"

39、彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，

以"壽如彭祖”來祝人長壽。

40、謝家

唐宋詩詞不達意處常用"謝家"之典，這些典故所指意義上主要有二：

Q)用謝安、謝玄家事，意指人有風度。因謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如

芝蘭玉樹一般。

(2)指山水詩人謝靈運之事?！端螘x靈運傳》載：靈運于會稽山"修營別業(yè)，傍山帶

江，盡幽居之美"。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋

雞的肋骨，"食之無味，棄之可惜"。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。

42、嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

43、獻芹

《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，

豪紳嘗了之后，竟"蠶于口，慘于腹"。

后來就用"獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說"芹獻"。如高適《自

淇涉黃河途中作》："尚有獻芹心，無因見明主。"

44、執(zhí)牛耳

用"執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取

血，故用"執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導地位。

45、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史

記?項羽本紀》。

46、虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自

刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩日："不肯過江東，玉帳匆匆。

只今草木憶英雄。"

47、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載："出南海人家園

圃中"。《本草》稱其為“相思子"。王維《相思》詩："紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君

多采擷，此物最相思。"詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷

汪進士煜》："安床紅豆底，日日坐相思。"即睡在相思樹下，日日思念汪進士。

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》："娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。"

后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于

《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努

力奮斗。

50、擊楫中流

也作"中流擊楫"，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》："（逖）仍將本留徙部曲面余家渡

江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。51、雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》："寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不

愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有"歲寒三友”這稱。

53、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子"。

54、泰斗

"泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說："請給一根長纓，我一定把南

越王抓來。"后以喻殺敵報國。岳飛《滿江紅遙望中原》："嘆江山如故，干村落寥。何日

請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。"

56、仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57、傳人

典出《荀子非相》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝

的人。

58、玉成

典出《西銘》（西晉張載）,比喻為人成全好事。

59、還珠

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟

嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠"喻官吏為政清廉。

杜牧《春日言虢州李長侍十韻》："今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？"

60、壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借

用別人的物品。

61、方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學問、某項技術(shù)的專家。

62、著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

63、青眼

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼

白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。

他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以"青眼"指對人喜愛或

器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。"

64、心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。

65、三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

66、洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

67、斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作"斧正"。

68、抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

69、染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。

70、射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

81、下榻

典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

82、潤色

典出《論語憲問》，比喻對文稿細加修飾。

83、春秋

典出《詩經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在

這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。國此，后世的

戲曲班社常以“梨園"為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子"。

85、抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛

漲，淹沒橋梁，書生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。

李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。"

86、班馬

送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣

刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道："有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離

群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。"

87、樓蘭

代指邊境之敵，用"破（斬）樓蘭"指建功立業(yè)。如"黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不

還?！?/p>

88、辭第

漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭

謝道："匈奴未滅，無以家為也。”后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：

"辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>

89、人杰

典出《史記高祖本紀》，指才智突出的人物。

90、釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友

伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有

兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》："未夸觀海

作，空郁釣鰲心。"

91、三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。《漢書高帝紀下》："吾以布衣提三尺，取天下。"

又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫"三尺法"?！稘h書

杜周傳》："三尺安出哉？”

92、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

93、金雞

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦

的罪犯集中在一