離騷語(yǔ)文課件

離騷屈原kuā

jī

jiǎn

chàchì

kè

xiānɡ

zhuó

yuán

gòu

chénɡ

hào

鷙佇芰糅皋課前檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解詩(shī)人屈原及其生平經(jīng)歷；2.記憶詩(shī)中重要實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義詞，判斷特殊句式；3.理解本詩(shī)中的比喻、象征等修辭手法；品味本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)效果；4.歸納詩(shī)歌主旨，理解詩(shī)人的“美政”思想；5.學(xué)習(xí)詩(shī)人堅(jiān)持操守和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/

PPT圖表：/tubiao/

PPT下載：/xiazai/

PPT教程：/powerpoint/

資料下載：/ziliao/

范文下載：/fanwen/

試卷下載：/shiti/

教案下載：/jiaoan/

PPT論壇：PPT課件：/kejian/

語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/

數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/

英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/

美術(shù)課件：/kejian/meishu/

科學(xué)課件：/kejian/kexue/

物理課件：/kejian/wuli/

化學(xué)課件：/kejian/huaxue/

生物課件：/kejian/shengwu/

地理課件：/kejian/dili/

歷史課件：/kejian/lishi/

《離騷圖》(范曾繪)屈原故里屈原祠文學(xué)常識(shí)中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人——屈原屈原(前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)人，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。學(xué)識(shí)淵博，通曉天文、地理、禮樂(lè)制度。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強(qiáng)秦對(duì)抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是“楚辭”體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等。我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界文化名人。1953年，世界和平理事會(huì)將屈原列為“世界文化名人”，號(hào)召全世界人民紀(jì)念他。文學(xué)常識(shí)楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國(guó)中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地，由楚國(guó)的詩(shī)人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出的一種新詩(shī)體。楚辭體打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，是對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的一次大的解放，也開(kāi)啟了我國(guó)史詩(shī)上的第二個(gè)春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而任意擴(kuò)充。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜于抒寫(xiě)復(fù)雜的社會(huì)生活和表達(dá)豐富的思想感情。屈原、宋玉等為這一詩(shī)體的代表作家，因該詩(shī)體代表作品以《離騷》為最，所以這種新詩(shī)體又名“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。寫(xiě)作背景“憂愁幽思”而作《離騷》屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》?！峨x騷》是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一首扣人心弦的政治抒情詩(shī)。1.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！贝司潴w現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？2.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？3.詩(shī)中的哪些詩(shī)句向我們展示了詩(shī)人的內(nèi)在品格？舉例說(shuō)明。4.屈原一心想要實(shí)現(xiàn)“美政”，又為什么“朝誶而夕替”以致被君王流放？5.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？6.這首詩(shī)中描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么？7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？8.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？合作探究一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、關(guān)心國(guó)運(yùn)、關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣。1.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！贝司潴w現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？2.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用。作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，即“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。8.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？課內(nèi)檢測(cè)《離騷》為我們塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩