解析：山東省德州市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題(解析版)

高中線上教學(xué)自測(cè)自評(píng)卷（語(yǔ)文）本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴(lài)于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。舉一個(gè)例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱(chēng)上黃的錢(qián)會(huì)，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加置的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個(gè)是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒(méi)有親屬關(guān)系的朋友方面。我問(wèn)他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入他們的理由是很現(xiàn)實(shí)的。同族的親屬理論上有互通有無(wú)、相互救濟(jì)的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入置就可以直接給錢(qián)幫忙。事實(shí)上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入黃，假若不按期交款時(shí)，礙于人情不能逼，結(jié)果黃也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時(shí)就看到一位置首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說(shuō)：錢(qián)上往來(lái)最好不要牽涉親戚。這句話(huà)就是我剛才所謂減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)的注解。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣和地緣》）材料二：在中國(guó)人的社會(huì)交換體系中，人情是一個(gè)核心性的概念。我以對(duì)下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的告之”字乃下。唯陛下留神于擇賢，記善忘過(guò)，容忍臣子，勿責(zé)以備。二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過(guò)差，宜可闊略，令盡力者有所勸。此方今急務(wù)，國(guó)家之利也。前蘇令發(fā)，欲遣大夫使逐問(wèn)狀，時(shí)見(jiàn)大夫無(wú)可使者，召整屋令尹逢，拜為諫大夫遣之。今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則上赴難不愛(ài)其死。臨事倉(cāng)卒乃求,非所以明朝廷也?！凹我蛩]儒者公孫光、滿(mǎn)昌及能吏蕭成、薛修，皆故二千石有名稱(chēng)者，天子納而用之。??（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)二十六》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/B.公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/C.公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/D.公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.丁西，干支紀(jì)年法，干，即十天干，支，即十二地支。在文中指丁西這一年。B.二千石，漢代官員的俸祿等級(jí)，以萬(wàn)石為最高，“二千石”又為郡守的通稱(chēng)。C.顧，此處意為反省，與《鴻門(mén)宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意義不相同。D.名稱(chēng)，文中意為名聲、聲望，現(xiàn)用來(lái)指識(shí)別某一個(gè)體或某一群體的專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝文時(shí)，官員多無(wú)茍且之心，但隨著政治逐漸嚴(yán)苛，稍有不慎就會(huì)被罷免，這使他們開(kāi)始為自己打算。B.孝成皇帝鑒于蘇令造反時(shí)，吏士無(wú)人以死盡節(jié)的教訓(xùn)，派遣使者安撫郡守的情緒，重樹(shù)他們的威權(quán)。C.孝宣皇帝愛(ài)護(hù)官吏，有彈劾他們的奏章就留在宮中不予批復(fù)，之后的彈劾奏章都交付專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)查辦。D.蘇令造反時(shí)，朝廷在無(wú)人可用的情況下征召尹逢，尊授他為諫大夫，派遣他去驅(qū)逐叛賊并調(diào)查原因。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。（2）今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。14.王嘉對(duì)皇帝任用賢才提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.D11.A12.C13.(1)廣大百姓發(fā)現(xiàn)二千石官吏容易地位不穩(wěn)，稍不如意就產(chǎn)生背叛之心。(2)如今眾位大夫中有才能的非常少，應(yīng)該預(yù)先培養(yǎng)可造就的人才，才能使他們面對(duì)危難時(shí)不吝惜自己的生命。14.①選才不能求全責(zé)備；②要對(duì)盡力做事的人才給予鼓勵(lì)；③在關(guān)鍵時(shí)期可以破格提拔人才?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：公卿以下官員層層互相督促，要求嚴(yán)苛緊迫，又多次更改政事，司隸、部刺史檢舉彈劾官吏十分苛刻，細(xì)微的過(guò)失都不放過(guò)，還揭發(fā)宣揚(yáng)別人的陰私，有的官吏在位只數(shù)月就被罷免，送舊官回鄉(xiāng)和迎新官上任的人，交錯(cuò)行走在道路上?！案母弊髦^語(yǔ)，“政事”作賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“政事”后停頓，排除AC。“發(fā)揚(yáng)”作謂語(yǔ)，“陰私”作賓語(yǔ)，“吏”作“或居官數(shù)月而退”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“吏”前停頓，排除Bo故選D。[11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞意義的能力。A.“丁西，干支紀(jì)年法”錯(cuò)，在這里“丁西”是干支紀(jì)日。C.“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”中的“顧”是“考慮、顧慮”的意思。句意：做大事不必顧及小節(jié)。“下材懷危內(nèi)顧”中的“顧”是“反省”的意思。句意：下等才干的人，常心懷恐懼反省自己。故選Ao【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“孝宣皇帝愛(ài)護(hù)官吏……彈劾奏章都交付專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)查辦”錯(cuò)，原文“孝宣皇帝愛(ài)其善治民之吏”，可知，孝宣皇帝愛(ài)護(hù)是“善治之吏”，而不是“官吏”；根據(jù)“故事：尚書(shū)希下章，為煩擾百姓，證驗(yàn)系治，或死獄中，章文必有'敢告之'字乃下”可知，“之后”應(yīng)為之前。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！氨娛?，廣大百姓；“?！保匚徊环€(wěn)；“離畔”，背叛?！霸バ箴B(yǎng)”，預(yù)先培養(yǎng)；“成就”，造就；“愛(ài)”，吝惜。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“唯陛下留神于擇賢，記善忘過(guò)，容忍臣子，勿責(zé)以備”概括為：選才不能求全責(zé)備；（2）根據(jù)“二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過(guò)差，宜可闊略，令盡力者有所勸”概括為：要對(duì)盡力做事的人才給予鼓勵(lì)；（3）根據(jù)“今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。臨事倉(cāng)卒乃求，非所以明朝廷也”概括為：在關(guān)鍵時(shí)期可以破格提拔人才。參考譯文：夏季，四月，丁西（十七日），王嘉擔(dān)任丞相。王嘉感到當(dāng)時(shí)的政治嚴(yán)苛，擔(dān)任郡國(guó)、守相的官員多次變動(dòng)，就上書(shū)說(shuō)：“孝文帝時(shí)，擔(dān)任公職的官吏有的養(yǎng)了兒子、孫子，把官名當(dāng)作姓氏，如倉(cāng)氏、庫(kù)氏就是管理倉(cāng)庫(kù)的官吏的后裔。那些官秩在二千石的高級(jí)官員也安于官位樂(lè)于任職，然后上下互相期待勉勵(lì)，沒(méi)有茍且混世之心。以后情況逐漸有所改變，公卿以下官員層層互相督促，要求嚴(yán)苛緊迫，又多次更改政事，司隸、部刺史檢舉彈劾官吏十分苛刻，細(xì)微的過(guò)失都不放過(guò)，還揭發(fā)宣揚(yáng)別人的陰私，有的官吏在位只數(shù)月就被罷免，送舊官回鄉(xiāng)和迎新官上任的人，交錯(cuò)行走在道路上。中等才干的人茍且容身以求保全；下等才干的人常心懷恐懼反省自己，一切都為自己謀求私利的人很多。俸祿二千石官員越來(lái)越被人輕視，屬下官吏和百姓對(duì)他們很輕慢，有的抓住他們輕微過(guò)錯(cuò)，擴(kuò)大成罪狀，向司隸、刺史報(bào)告，或者上書(shū)朝廷檢舉他們。廣大百姓發(fā)現(xiàn)二千石官吏容易被扳倒，遇到小不如意，就產(chǎn)生背叛之心。之前山陽(yáng)亡命之徒蘇令等人在郡國(guó)肆意橫行，官吏和武士面對(duì)危難，沒(méi)有一個(gè)肯以死盡節(jié)的，（這是）因?yàn)榭?guó)太守、丞相的威信和權(quán)力早就被奪去了。孝成皇帝感到懊悔，下詔書(shū)說(shuō)，對(duì)二千石的官員不加以故意放縱的罪名，派遣使者去賞賜他們黃金，安撫他們的情緒，這確實(shí)是由于國(guó)家有急難，需要二千石的官員出力解決。只有二千石官員受到尊重而難以被危害，才能驅(qū)使屬下。孝宣皇帝愛(ài)護(hù)那些善于治理百姓的官吏，有彈劾他們的奏章都留在宮中不批復(fù)，恰逢頒發(fā)赦令時(shí)都解決。以前慣例：尚書(shū)很少把彈劾奏章交付有關(guān)機(jī)構(gòu)查辦，為的是怕騷擾百姓，取證、審查、逮捕下獄、處治，有人死在獄中。彈劾奏章上必須寫(xiě)有‘膽敢控告'的字樣才交付有關(guān)機(jī)構(gòu)（查辦）。希望陛下留意選擇賢能的人才，記住他們的善績(jī)、忘掉他們的過(guò)失，容忍臣下的缺點(diǎn)，不要求全責(zé)備。有才干稱(chēng)職的二千石、部刺史、三輔縣令官員，從人情來(lái)看，難免會(huì)有過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該忽略他們的小過(guò)失，使盡力供職的人受到鼓勵(lì)。這是當(dāng)前最緊迫的大事，關(guān)系國(guó)家利益。之前蘇令造反，朝廷打算派大夫調(diào)查蘇令造反的原因，當(dāng)時(shí)沒(méi)有可出使大夫，就征召令尹逢，授予他擔(dān)任諫大夫，派遣他去。如今眾位大夫中有才能的非常少，應(yīng)該預(yù)先培養(yǎng)可造就的人才，才能使其赴難時(shí)不惜以死報(bào)國(guó)。如果事到臨頭才倉(cāng)猝尋求，這就不能表明朝廷有人才了。”王嘉趁勢(shì)舉薦儒家學(xué)者公孫光、滿(mǎn)昌，以及干練能干的官吏蕭成、薛修，他們?cè)瓉?lái)卓有聲譽(yù)的二千石官員。哀帝采納了王嘉的建議并任用了他們。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。上湖南崔中丞①戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人?！咀ⅰ看拗胸创抟?。崔瑾時(shí)任湖南軍政長(zhǎng)官，戎昱此時(shí)來(lái)到湖南，做崔耀的幕僚。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“云泥豈合得相親”以反問(wèn)的語(yǔ)氣表明了自己和崔中丞地位懸殊。B.頷聯(lián)“舉世盡嫌”和“唯君不棄”形成對(duì)比，重在諷刺世人不識(shí)賢才。C.頸聯(lián)化用季布“一諾千金”的典故，委婉含蓄，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.本詩(shī)前兩聯(lián)側(cè)重寫(xiě)崔，后兩聯(lián)多寫(xiě)己，前后映照，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)渾成。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①對(duì)崔中丞的仰慕。以“山上青松”喻崔中丞，以“陌上塵”喻自己，字里行間充滿(mǎn)了仰慕之情；②對(duì)崔中丞的感激。頷聯(lián)寫(xiě)崔中丞在“舉世盡嫌”時(shí)賞識(shí)自己，后兩聯(lián)寫(xiě)自己輕千金、重然諾，表達(dá)了對(duì)崔中丞知遇之恩的感激；③對(duì)才華的自信。詩(shī)人以“良馬”“臥龍”自喻，流露出自信之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“重在諷刺世人不識(shí)賢才”錯(cuò)，原文為“舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧”，應(yīng)是重在感激崔中丞對(duì)自己的賞識(shí)。故選Bo【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力?！吧缴锨嗨赡吧蠅m”，以“山上青松”喻崔中丞，以“陌上塵”喻自己，自己與崔中丞有云泥只別，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)崔中丞的仰慕之情?！芭e世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧”，以良馬喻自己，全世界的人都嫌棄自己，可是崔中丞卻沒(méi)有嫌棄自己貧窮、地位低微，而是賞識(shí)自己，作者充滿(mǎn)感激之情。“千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人”，意思是即使千金也不能改變我的本性，為了諾言我會(huì)犧牲自己的性命也在所不惜，不要說(shuō)書(shū)生不會(huì)感激別人，我一定會(huì)報(bào)答我的恩人。意在表達(dá)作者會(huì)感激、報(bào)答崔中丞的知遇之恩?！芭e世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧”，以“良馬”“臥龍”喻自己，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)才華的自信。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?！霸啤笔枪诺湓?shī)文的常見(jiàn)意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時(shí)云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“—”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“—”；有時(shí)云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“一”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“—”中云是動(dòng)態(tài)的；有時(shí)云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“—”來(lái)形容宮女的秀發(fā)，《過(guò)秦論》用“—”來(lái)比喻陳涉起義的形勢(shì)?！敬鸢浮竣?須臾成五采②.云青青兮欲雨③.空山凝云頹不流④.白云一片去悠悠⑤.綠云擾擾⑥.天下云集響應(yīng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：臾、采、頹、悠、擾。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梭梭是沙漠生命的象征，只有在沙漠中才能看到它頑強(qiáng)而艱苦奮斗的整幕戲劇。鳥(niǎo)、風(fēng)或者人們，這些命運(yùn)的主宰，把一粒種子，一棵幼苗帶到這個(gè)地方，一個(gè)生命或許就在這貧瘠的荒漠里誕生了，這不過(guò)是一個(gè)習(xí)慣于沙漠干燥貧瘠的環(huán)境的品種那世代相傳的本能而已。它一旦有生命的機(jī)會(huì)，不是先把枝節(jié)伸向天空，①，然后再恢復(fù)向上的沖勁，伸展枝葉。從這時(shí)起，它就把自己全部的心思、注意力、精力，全部自覺(jué)的自由天性都集中在它的生命結(jié)上了。我曾在夕陽(yáng)的斜照中，登上古城堡向四處眺望，在那漫無(wú)邊際的沙漠中，高低起伏的沙丘上，滿(mǎn)眼的是人工栽植的梭梭林，數(shù)萬(wàn)畝的林子，浩浩蕩蕩，表現(xiàn)出了一種集體英雄主義的氣概。那銅枝鐵桿，像刀、像劍、像裴一像英勇的火炬，像糾糾武士J一旦風(fēng)沙揚(yáng)起九就會(huì)揮戈披甲2沖出戰(zhàn)壕。這給人一種從未有過(guò)的豪氣，一種氣魄，一種壯美，更激起了人們朝氣蓬勃的豪情。有的人從大海找到了一種豪情，也有的人從山巔找到了一種氣概，更具有真正豪情和氣概的且？它比高山更敏感，比大海更樸素。我懂得它們——它們的強(qiáng)力、勇敢和忠誠(chéng)，它們是沙漠的英雄，是沙漠的守護(hù)神！.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。.文中畫(huà)波浪線的句子使用了博喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①而是努力把根扎到地下；②難道不是這梭梭林嗎？.①運(yùn)用博喻，用“刀”“劍”“戟”“英勇的火炬”“糾糾武士”五個(gè)喻體描繪梭梭林鋼枝鐵桿的形態(tài),生動(dòng)地展現(xiàn)其英雄形象；②五個(gè)喻體連用，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由外在形象到內(nèi)在精神，使梭梭林的英雄形象更加鮮明，給人獨(dú)特的審美感受；③五個(gè)喻體連用，加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)，抒發(fā)了對(duì)梭梭林氣魄、豪情的強(qiáng)烈贊美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由前句的“不是”可知，此處應(yīng)用“而是”照應(yīng)；由“把枝節(jié)伸向天空”可知，此處內(nèi)容與之相對(duì)，應(yīng)該是說(shuō)把根扎到地下。可填：而是努力把根扎到地下。第二空，此段說(shuō)的是“梭梭林”給人的感受，話(huà)題是“梭梭林”；語(yǔ)境表達(dá)的是梭梭林“更具有真正豪情和氣概”，用反問(wèn)句表達(dá)，可填：難道不是這梭梭林嗎？【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。博喻，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體?！跋竦丁⑾駝?、像戟，像英勇的火炬，像糾糾武士”，連用五個(gè)比喻構(gòu)成博喻；本體是梭梭林的“銅枝鐵桿”，喻體是“刀”“劍”“戟”“英勇的火炬”“糾糾武士”，這五個(gè)喻體都體現(xiàn)了梭梭林鋼枝鐵桿的形態(tài)，結(jié)合上文“浩浩蕩蕩，表現(xiàn)出了一種集體英雄主義的氣概”可知，這個(gè)博喻生動(dòng)地展現(xiàn)了其英雄形象；其中“像刀、像劍、像戟”是靜態(tài)的、外在形象；“像英勇的火炬，像糾糾武士”是動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在精神。由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由外在形象到內(nèi)在精神，給人一種“豪氣”“氣魄”“壯美”的感覺(jué)，使梭梭林的英雄形象更加鮮明，給人獨(dú)特的審美感受；五個(gè)喻體連用，強(qiáng)化感受，增添氣勢(shì)，抒發(fā)了對(duì)梭梭林氣魄、豪情的強(qiáng)烈贊美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黑土地被譽(yù)為“耕地中的大熊貓”，是大自然賜予人類(lèi)的①的寶藏,是一種性狀好、肥力高、非常適合植物生長(zhǎng)的土壤，也是世界上最肥沃的土壤。它以純黑色為顯著特征，形成于夏季溫暖濕潤(rùn)、冬季嚴(yán)寒干燥的寒溫帶，因此又名寒地黑土；又由于其形成需要經(jīng)過(guò)淋溶作用，又名淋溶黑土。俗話(huà)說(shuō)“看顏色，識(shí)成分”。黑土之所以是黑色，是因?yàn)槠涑煞种泻邪岛谏迟|(zhì)。腐殖質(zhì)是有機(jī)物經(jīng)微生物分解轉(zhuǎn)化形成的膠體物質(zhì)，一般為黑色或暗棕色。腐殖質(zhì)主要由碳、氫、氧、氮、硫、磷等營(yíng)養(yǎng)元素組成，其主要種類(lèi)有胡敏酸和富里酸。腐殖質(zhì)具有適度的黏結(jié)性，不僅可以為植物生長(zhǎng)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，還使黑土具有一種獨(dú)特的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)。團(tuán)粒結(jié)構(gòu)是土壤最理想的結(jié)構(gòu)，被叫做植物根系的小水庫(kù)和小肥料庫(kù)，是黏土、沙土等②的。中國(guó)黑土看東北。③的東北地區(qū)有中國(guó)最大的商品糧生產(chǎn)基地,因黑土層厚度為30厘米至100厘米，最大厚度可達(dá)2米，人們總用“一兩土二兩油”來(lái)形容它的肥沃與珍貴。由于黑土地土壤肥沃，東北地區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提高，國(guó)家糧食安全“壓艙石”的地位持續(xù)鞏固，保護(hù)好黑土地這一???“耕地中的大熊貓”@.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。.下列各句中的引號(hào)，和文中“壓艙石”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。B.我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。C.袁隆平是在世界上最有影響力的中國(guó)科學(xué)家之一，他正在引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。.校報(bào)新刊即將出版，打算將以上文字發(fā)表在“科普長(zhǎng)廊”欄目，請(qǐng)你為它擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12字?！敬鸢浮?0.①?gòu)涀阏滟F②望塵莫及③沃野千里④刻不容緩21.C22.解密“耕地中的大熊貓”（揭開(kāi)黑土地的神秘面紗）【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)黑土地是大自然賜予人類(lèi)的珍貴寶藏，修飾“寶藏”的可填“彌足珍貴”。彌足珍貴：意思是形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)團(tuán)粒結(jié)構(gòu)是土壤最理想的結(jié)構(gòu)，是黏土、沙土等比不上的，據(jù)此可填入“望塵莫及”。望塵莫及：望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。第三空，語(yǔ)境是修飾“東北地區(qū)”，形容東北地區(qū)廣袤或富裕都可以，據(jù)此可填入“沃野千里”。沃野千里：意思是形容肥沃的土地極為寬廣。第四空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)保護(hù)好黑土地的任務(wù)要及時(shí)，不能拖延，據(jù)此可填入“刻不容緩”?？滩蝗菥彛褐感蝿?shì)緊迫，一刻也不允許拖延?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“壓艙石”引號(hào)表示特殊含義。A.表示引用。B.表示突出強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示諷刺和否定。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。第一段先總說(shuō)黑土地的價(jià)值，然后介紹黑土地命名的原因，第二段介紹黑土的成分，第三段介紹了黑土的產(chǎn)地，綜合三段內(nèi)容，主要是對(duì)黑土地命名的原因、成分、產(chǎn)地等內(nèi)容的介紹，據(jù)此可擬標(biāo)題：解密“耕地中的大熊貓”或揭開(kāi)黑土地的神秘面紗。四、寫(xiě)作（60分）23.以“相信的力量”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：①在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（如信仰、榜樣、親情……），將題目補(bǔ)充完整；②立意自定，文體自選；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道半命題作文題。根據(jù)題目要求，以“相信的力量”為題，讓考生填寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，如信仰、榜樣、親情……，組成完整的作文題目，可以聯(lián)系自己熟悉的生活，也可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，表達(dá)自己對(duì)理想、信仰、成長(zhǎng)、社會(huì)和人生等的思考。題目中，所謂“力量”，是感動(dòng)，是震撼，是啟發(fā)，更是成長(zhǎng)、進(jìn)步，感悟。考生需要根據(jù)提示確定“力量”前面的修飾語(yǔ)，可以是抽象的情感、思想等，它限定了寫(xiě)作的主題和內(nèi)容，如可以寫(xiě)“相信榜樣的力量”“相信信仰的力量”“相信母愛(ài)的力量”“相信知識(shí)的力量”“相信失敗的力量”等等。同時(shí)要注意思考，如果寫(xiě)議論文，相信怎樣的力量，有什么特點(diǎn)，有怎樣的作用，如何看待這種力量；如果寫(xiě)記敘文，要寫(xiě)圍繞“力量”發(fā)生了什么故事，經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程，結(jié)局如何等，從而突出文章的主題，表達(dá)自己的情感。寫(xiě)作思路上，如寫(xiě)記敘文，可采用以小見(jiàn)大的手法。如寫(xiě)父母親情給予自己成長(zhǎng)的力量，父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都蘊(yùn)含著愛(ài)，如背上的一個(gè)巴掌，屁股上的一腳，深夜的一杯牛奶，重復(fù)不變的嘮叨，既有恨鐵不成鋼的惱怒，也有無(wú)微不至的關(guān)懷，無(wú)論以何種形式描寫(xiě)，都要善于抓住細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，不僅要寫(xiě)出自己的所見(jiàn)所聞，更要寫(xiě)出自己的心靈感覺(jué)。在內(nèi)容豐富的同時(shí)，更要注意中心的明確，主題的深刻。如寫(xiě)議論文，注意合理地進(jìn)行論證。如寫(xiě)歷史人物彰顯的榜樣的力量，華夏歷史群星璀璨，可運(yùn)用典型例證法，如屈原、諸葛亮、杜甫、范仲淹、林則徐、周恩來(lái)、焦裕祿等榜樣，他們憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心懷民族大義，以國(guó)家利益為重，立足于當(dāng)下時(shí)代青年的身份，我們要以他們?yōu)榘駱?，汲取積極進(jìn)取的力量，睥厲奮發(fā)不斷前行，去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。立意：.理想是前行的指路明燈。.信仰的力量最強(qiáng)大。.親情溫暖了四季。.時(shí)代的榜樣，前進(jìn)的力量。討論來(lái)探討人情。盡管互惠作為一個(gè)抽象原則也許存在于每一個(gè)社會(huì)，但事實(shí)上在社會(huì)生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開(kāi)始探究贈(zèng)禮、受禮和回禮的具體活動(dòng)，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個(gè)不同的角度反映出互惠原則。第一個(gè)規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來(lái)。這種互惠以長(zhǎng)期的贈(zèng)禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語(yǔ)“禮尚往來(lái)”，村民們將第二個(gè)字“尚”寫(xiě)成“上”，“禮”理解為“禮物”。村民眼中的“禮上往來(lái)”意味著“人們以禮物交換的方式來(lái)往”。禮物饋贈(zèng)的第二個(gè)規(guī)則是，無(wú)論在親屬意義還是在社會(huì)意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會(huì)地位等級(jí)體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無(wú)知而帶來(lái)的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動(dòng)，尤其是參加村外的儀式活動(dòng)。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫€有第三條規(guī)則，地方上稱(chēng)為“禮從往來(lái)”，或“根據(jù)以往的相互關(guān)系來(lái)置禮”。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈(zèng)關(guān)系。第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認(rèn)為，一個(gè)受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價(jià)值，如果處理不當(dāng)，就會(huì)給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來(lái)賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來(lái)。正像社會(huì)學(xué)家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一個(gè)社會(huì)可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因?yàn)榱⒓此突赝耆嗤奈锲凤@然等于是一種拒絕”o當(dāng)一個(gè)人通過(guò)增加價(jià)值來(lái)置辦一件不同的回禮時(shí)，他不能增加太多，以免對(duì)受禮者造成異常的壓力。用地方話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是禮大壓死人的意思。正如一個(gè)老村民所說(shuō)：“【乙】如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因?yàn)樗麓尉偷眉哟蠖Y物來(lái)還給你，如果這個(gè)人又正好手頭上沒(méi)錢(qián)，不能回一份更大的禮，他就會(huì)恨你的禮?！憋@然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村）多數(shù)的社會(huì)交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動(dòng)。無(wú)疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國(guó)文化中社會(huì)交換性質(zhì)的關(guān)鍵。正如下岬村民洞見(jiàn)和實(shí)踐的，人情是個(gè)倫理體系，當(dāng)一個(gè)人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時(shí)，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會(huì)交換，尤其是禮物交換來(lái)界定。不過(guò)，中國(guó)社會(huì)中一個(gè)有趣的社會(huì)現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉人關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運(yùn)用到越來(lái)越廣泛的人群中。人情倫理體系有三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度：理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動(dòng)上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個(gè)結(jié)構(gòu)因素變動(dòng)不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會(huì)往來(lái)中，這三個(gè)維度彼此共存，但在特定的情況下，實(shí)際的重點(diǎn)可能是其中任何一個(gè)。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人可能極端理性，因而為了追求個(gè)人利益而仔細(xì)計(jì)算其每一個(gè)社會(huì)交換行為，而另一個(gè)人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點(diǎn)也很常見(jiàn)。（摘編自閻云翔《禮物的流動(dòng)：一個(gè)中國(guó)村莊中的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在親密社群中，不管是“算賬”“清算”，還是因處理不當(dāng)造成的“還債”，都會(huì)給人際交往帶來(lái)消極影響。B.寅是游離于同族親屬之外的互助組織，它對(duì)成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。C.人情是積極的社會(huì)參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個(gè)體主動(dòng)地?cái)U(kuò)大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社會(huì)，在這里禮物饋贈(zèng)不單是雙方的事，社會(huì)地位、社會(huì)評(píng)價(jià)都會(huì)影響贈(zèng)禮、回禮等行為。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人情的維系有賴(lài)于社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動(dòng)態(tài)平衡，它具有長(zhǎng)期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。B.在禮物饋贈(zèng)中，回禮的方式、時(shí)機(jī)都有講究，這說(shuō)明人情的意義不僅建在實(shí)物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。C.研究中國(guó)文化中社會(huì)交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來(lái)分析人的特殊行為。D.在社會(huì)學(xué)中，民眾慣常的話(huà)語(yǔ)也具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，因?yàn)樗鼈兛梢苑从趁癖娖毡檎J(rèn)同的價(jià)值觀念和處事原則。.下列《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情”的一項(xiàng)是（）A.第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤(pán)纏，送給他五十兩白銀，并說(shuō)“愚雖不才，‘義利'二字卻還識(shí)得”。B.第6回，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，臨走時(shí)，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說(shuō)“暫且給這孩子做件冬衣罷”。C.第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒(méi)有準(zhǔn)備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計(jì)取來(lái)，為寶釵生辰之儀”。D.第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來(lái)十五兩銀子，買(mǎi)了冰麝“孝順”王熙鳳，并謊稱(chēng)這是一個(gè)開(kāi)香鋪的朋友送給他的。.請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。.材料二兩處引文都是對(duì)“回禮”的分析，請(qǐng)談?wù)剝啥我恼Z(yǔ)言表達(dá)的差異。【答案】1.C2.B3.A.人情是一個(gè)在親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中，以多種形式的社會(huì)交換來(lái)界定關(guān)系邊界的，根據(jù)理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動(dòng)的，以互惠為基本原則的倫理體系。.①引文［甲］是對(duì)回禮方式的高度總結(jié)，使用長(zhǎng)句，語(yǔ)言更嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)家的表述風(fēng)格；②引文［乙］是對(duì)回一份大禮造成的麻煩的具體分析，使用短句，語(yǔ)言更口語(yǔ)化，體現(xiàn)了老村民的語(yǔ)言習(xí)慣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C”主要是基于利己的目的”于文無(wú)據(jù)。材料而只是說(shuō)“人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運(yùn)用到越來(lái)越廣泛的人群中”，并未說(shuō)個(gè)體主動(dòng)地?cái)U(kuò)大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。故選C。2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.”更建立在其象征意義上”遞進(jìn)關(guān)系于文無(wú)據(jù)。材料二中禮物交換規(guī)則本著“互惠原則”，一是“這種互惠以長(zhǎng)期的贈(zèng)禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征”，二是“無(wú)論在親屬意義還是在社會(huì)意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會(huì)地位等級(jí)體系”，三是“禮從往來(lái)”，或“根據(jù)以往的相互關(guān)系來(lái)置禮”。這三個(gè)原則是并列關(guān)系，因此選項(xiàng)中的“更”理解錯(cuò)誤。故選Bo【3題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息能力。人情倫理體系有三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度：理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。A.通過(guò)甄士隱所說(shuō)的“愚雖不才，義利'二字卻還識(shí)得”可以看出他饋贈(zèng)禮物給賈雨村沒(méi)有“理性計(jì)算”“道德義務(wù)”，也不是為了加強(qiáng)“情感聯(lián)系”；B.“給孩子做冬衣”是一種變相的救濟(jì)，體現(xiàn)了“道德義務(wù)”；C.給寶釵做生日禮物，體現(xiàn)了“情感聯(lián)系”；D.賈蕓給王熙鳳送禮是為了得到好差事，撈好處，體現(xiàn)了“理性計(jì)算”。故選Ao【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。例如：多采用判斷單句的形式。其格式多為“XXX（種概念）是XXX的XXX（屬概念）”。結(jié)合材料二“人情是個(gè)倫理體系”可知，首先確定人情的屬概念是一個(gè)“倫理體系”；結(jié)合材料一“親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴(lài)于各分子間都相互地拖欠著未了的人情”可知，“人情”發(fā)生于親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中；結(jié)合材料二“顯然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則”可知，“人情”以“互惠”為基本原則；結(jié)合材料二“下岬村（也許是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村）多數(shù)的社會(huì)交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動(dòng)”“人情倫理只能適用于一個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會(huì)交換，尤其是禮物交換來(lái)界定”可知，“人情”以多種形式的社會(huì)交換來(lái)界定關(guān)系邊界；結(jié)合“人情倫理體系有三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度：理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系，人情在行動(dòng)上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個(gè)結(jié)構(gòu)因素變動(dòng)不定的組合”可知，“人情”根據(jù)理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動(dòng)；整理以上信息為：人情是一個(gè)在親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中，以多種形式的社會(huì)交換來(lái)界定關(guān)系邊界的，根據(jù)理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動(dòng)的，以互惠為基本原則的倫理體系?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力?！炯住渴巧鐣?huì)學(xué)家布迪厄的話(huà)，結(jié)合此段文開(kāi)頭句“第四條規(guī)則涉及到回禮的方式”可知，引文是對(duì)回禮方式的高度總結(jié)。再看語(yǔ)言特點(diǎn)，“在任何一個(gè)社會(huì)可能都能觀察到”“因?yàn)榱⒓此突赝耆嗤奈锲凤@然等于是一種拒絕”等句子都較長(zhǎng)，使用的是長(zhǎng)句；“可能”“必須”“完全相同的物品”等表述十分嚴(yán)謹(jǐn)，這體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，符合社會(huì)學(xué)家的表述風(fēng)格；【乙】是老村民的話(huà)，結(jié)合上文“當(dāng)一個(gè)人通過(guò)增加價(jià)值來(lái)置辦一件不同的回禮時(shí)，他不能增加太多，以免對(duì)受禮者造成異常的壓力。用地方話(huà)來(lái)說(shuō)，也就是禮大壓死人的意思”可知，引文是對(duì)回一份大禮造成的麻煩的具體分析；再看語(yǔ)言特點(diǎn)，“如果你回一份太大的禮”“你就是在給受禮的人添麻煩”“他就會(huì)恨你的禮”等句子表達(dá)都不長(zhǎng)，使用的是短句；“添麻煩”“正好手頭上沒(méi)錢(qián)”等語(yǔ)言更口語(yǔ)化，體現(xiàn)了老村民的語(yǔ)言習(xí)慣。（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。通渭人家賈平凹①通渭是甘肅的一個(gè)縣，我去的時(shí)候正是五月，途經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲(chóng)一般從東往西攆場(chǎng)子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車(chē)站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價(jià)錢(qián)，爭(zhēng)吵，咒罵，甚或就大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進(jìn)入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過(guò)了會(huì)寧，車(chē)沿著苦丁河在千萬(wàn)個(gè)加城溝嶺間彎來(lái)拐去，路上沒(méi)有麥客，田里也沒(méi)有麥子，甚至連一點(diǎn)綠的顏色都沒(méi)有，看來(lái)，這個(gè)地區(qū)又是一個(gè)大旱年，顆粒無(wú)收了。太陽(yáng)還是紅膛膛地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來(lái)，透過(guò)車(chē)窗玻璃，滿(mǎn)世界里搖戔的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽(yáng)下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開(kāi)始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹(shù)，再后是蹴在路邊崖愣上發(fā)癡的人和人正看著不遠(yuǎn)處鐵道上疾駛而過(guò)的火車(chē)?；疖?chē)一吼長(zhǎng)笛，然后是轟然的唯唯聲。司機(jī)說(shuō)：你聽(tīng)你聽(tīng)，火車(chē)都在說(shuō)，甘肅——窮，窮，窮，窮……！②我就是這樣到了通渭。③通渭缺水，這在我來(lái)之前就聽(tīng)說(shuō)的，來(lái)到通渭，其嚴(yán)重的缺水程度令我瞠目結(jié)舌。我住的賓館里沒(méi)有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個(gè)水龍頭下接水，似乎是有人插隊(duì)，引起眾怒，鋁盆被踢出來(lái)吭啷啷在路道上滾。④這天晚上，我見(jiàn)到了通渭縣的縣長(zhǎng)，他的后脖是醬紅顏色，有著幾道摺紋，脖子伸長(zhǎng)了，摺紋就成白的。縣長(zhǎng)是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)我來(lái)了就又趕到賓館。我們一見(jiàn)如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說(shuō)通渭的好話(huà)，比如，干旱和交通的不便使通渭成為整個(gè)甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說(shuō)過(guò)：衣食足，知禮儀。”⑥“孟子是不知道通渭的！”⑦“我也是到過(guò)許多農(nóng)村，如果哪個(gè)地方民風(fēng)淳厚，那個(gè)地方往往是和愚昧落后連在一起的……”⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長(zhǎng)幾乎有些生氣了，他說(shuō)明日他還要去鄉(xiāng)下的，讓我跟著他去親眼看看。⑨我真的跟著縣長(zhǎng)去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過(guò)了多少村莊，但我從未見(jiàn)過(guò)像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木撅也似乎經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。越是缺水，越是喜歡著花草樹(shù)木。我經(jīng)過(guò)一個(gè)臥在半山窩的小村莊時(shí)，一抬頭，一堵土院墻內(nèi)高高地長(zhǎng)著一株牡丹，雖不是花開(kāi)的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個(gè)隹籃那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長(zhǎng)得這般高大，我驚得大呼小叫，說(shuō)：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門(mén)進(jìn)去，果然女主人長(zhǎng)得明眸皓齒，正翻來(lái)覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干啥，她笑著說(shuō)窮折騰哩，指著這個(gè)盆里是洗過(guò)臉洗過(guò)手的水，那個(gè)盆里是涮過(guò)鍋凈過(guò)碗的水，這么過(guò)濾著，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗過(guò)衣服了再澆牡丹的。水要這么合理利用，使我感慨不已，對(duì)著縣長(zhǎng)說(shuō)：瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺(tái)階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補(bǔ)丁！卻大小分開(kāi)擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說(shuō)：圖個(gè)心里干凈嘛?、庹切睦锔蓛?，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒(méi)有一張飯桌；你可以出門(mén)了穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個(gè)大字不識(shí)，但中堂上不能不掛字畫(huà)。??我到過(guò)一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里，廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書(shū)法作品；也去過(guò)那些日子苦焦的人家，什么家當(dāng)都沒(méi)有，墻上仍?huà)熘?。仔?xì)看了，有些是明清時(shí)一些國(guó)內(nèi)大家的作品，相當(dāng)有價(jià)值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書(shū)家所寫(xiě)。我在一個(gè)只有十幾戶(hù)人家的小山村里，見(jiàn)到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認(rèn)字，墻上的對(duì)聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜”。?在一個(gè)村里，縣長(zhǎng)領(lǐng)我去見(jiàn)一位老者，說(shuō)老者雖不是村長(zhǎng)，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒(méi)有絲綢，曬的卻是字畫(huà)，這位老者院子里曬的字畫(huà)最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來(lái)臉面猶如盆子大。我對(duì)老者說(shuō)，你在村里能主持公道，是不是因?yàn)椴刈之?huà)最多？他說(shuō)：連字畫(huà)都沒(méi)有，誰(shuí)還聽(tīng)你說(shuō)話(huà)呀？縣長(zhǎng)就來(lái)勁了，叫嚷著他也為村人寫(xiě)幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開(kāi)了，縣長(zhǎng)的字寫(xiě)得還真好，他寫(xiě)的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田”，寫(xiě)畢了，問(wèn)道：怎么樣？我說(shuō)：好！他說(shuō)：是字好還是內(nèi)容好？我說(shuō)字好內(nèi)容好通渭好。縣長(zhǎng)就讓我也寫(xiě)寫(xiě)，我提筆寫(xiě)了幾張，寫(xiě)得高興了，竟寫(xiě)了我曾在華山上見(jiàn)到的吉祥聯(lián)：太華頂上玉井蓮，花開(kāi)十丈藕如船。?這天下午，一場(chǎng)雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂(lè)得如過(guò)年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來(lái)，縣長(zhǎng)還在旁邊酣聲如雷。（有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)中麥客“爭(zhēng)吵，咒罵，甚或就大打出手”，與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對(duì)比，襯托了通渭人家精神的高貴。B.通渭人家將簡(jiǎn)樸的屋舍整理得極為有序和整潔，說(shuō)明這里雖物質(zhì)短缺，卻有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。C.本文敘事注重點(diǎn)面結(jié)合，如寫(xiě)“老者家曬畫(huà)”是“點(diǎn)”；寫(xiě)“家里不能沒(méi)有一張飯桌”“中堂上不能不掛字畫(huà)”是“面”。D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征，既有對(duì)民俗風(fēng)情的淺層描摹，也有對(duì)文化意蘊(yùn)的深層關(guān)照。.文中與通渭縣長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.縣長(zhǎng)和“我”的關(guān)于“民風(fēng)”的爭(zhēng)論，既為行文帶來(lái)波折，也引出了下文對(duì)通渭人家精神世界的刻畫(huà)。.縣長(zhǎng)“后脖”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的現(xiàn)狀，也暗示了其勤政為民的精神品質(zhì)。C.縣長(zhǎng)在文中起到了線索作用，正是由于縣長(zhǎng)帶“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所見(jiàn)所感。D.縣長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)其作為基層官員深受當(dāng)?shù)匚幕绊?，與后文“鼾聲如雷”相映成趣，豐富了人物形象。.第⑩段作者連續(xù)使用三個(gè)“你”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。.賈平凹說(shuō)，他寫(xiě)散文，鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，小、巧、甜膩”的文風(fēng)，這種創(chuàng)作主張?jiān)谖闹惺侨绾误w現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.C.①“你”泛指通渭人，連用三個(gè)“你”，多角度展現(xiàn)了通渭人的生活風(fēng)貌；②用“你”具有呼告效果，便于抒情，表現(xiàn)了對(duì)通渭人高貴精神的贊美；③用“你”增加了親切感，拉近了與讀者的距離，使讀者能夠更深切地感知通渭人家的精神世界。.①選材上，將目光投射到甘隴大地，描繪通渭的自然風(fēng)貌和通渭人家的日常