第一講 心理學(xué)概述

第一講心理學(xué)概述第1頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第一講心理學(xué)概述教學(xué)內(nèi)容：一、舊瓶新酒的現(xiàn)代心理學(xué)→心理學(xué)的界說二、心理學(xué)的研究對象三、心理學(xué)的起源和發(fā)展四、心理學(xué)的主要理論流派和觀點目標(biāo)要求：★掌握心理學(xué)的概念△了解心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容★理解人的心理的實質(zhì)★識記科學(xué)心理學(xué)的誕生的相關(guān)事件△了解心理學(xué)的主要理論流派、代表人物和觀點第2頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)博士談學(xué)心理學(xué)的煩惱學(xué)心理學(xué)的第一個煩惱是必然要知道別人心里想的是什么。“哇，你哥兒們學(xué)心理學(xué)的，一定知道別人心里想什么啦?！睂W(xué)心理學(xué)的第二個煩惱是常被人指著鼻子罵：“虧你還是學(xué)心理學(xué)的，連這點兒心里都不懂?！睂W(xué)心理學(xué)的第三個煩惱是會被人懷疑自己是否也有些神經(jīng)兮兮的。學(xué)心理學(xué)的另一個煩惱是會時常聽到這樣一句話：“這家伙兒是學(xué)心理學(xué)的，防著點?！钡?頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一一、舊瓶新酒的現(xiàn)代心理學(xué)→心理學(xué)的界說（一）心理學(xué)的概念1、哲學(xué)意義的心理學(xué)：心理學(xué)：Psychology其詞根來源于希臘文：Psyche和logos，分別對應(yīng)于英文的“soul”（靈魂）“discourse”（講述）二者合之則謂：心理學(xué)是闡釋心靈的學(xué)問。此界說不含科學(xué)概念，只具有哲學(xué)意義。從古代哲學(xué)心理學(xué)過渡到現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的漫長時間內(nèi)，心理學(xué)的定義有過多次的變化。第4頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一2、科學(xué)心理學(xué)萌芽產(chǎn)生之初的界說（19世紀(jì)末）心理學(xué)是研究心理活動的科學(xué)從長期屬于哲學(xué)，到開始被視為科學(xué)，心理學(xué)在內(nèi)容上都只是涉及人類精神或心理方面的問題。心理學(xué)是研究靈魂之學(xué)；心理學(xué)是研究心靈之學(xué)；心理學(xué)是研究意識的科學(xué)；(構(gòu)造主義和機(jī)能主義）3、20世紀(jì)20至60年代的界說心理學(xué)是研究行為的科學(xué)這里的“行為”指由觀察所見的人類或動物的外顯活動。第5頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一4、20世紀(jì)70年代的界說心理學(xué)是對行為與心理歷程的科學(xué)研究。在20世紀(jì)70年代以前出版的心理學(xué)教科書中，一般把Psychology界定為：Thescienceofbehaviour；或Thescienceofthebehaviourofmanandanimals。在20世紀(jì)70年代以后出版的心理學(xué)教科書中，則一般改為：Thescientificstudyofbehaviorandmentalprocesses;Thescientificstudyofbehaviorandexperience,而采用前一界說更為普遍。第6頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一5、我國心理學(xué)界對心理學(xué)的界說心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（或心理活動）及其（發(fā)生、發(fā)展）規(guī)律的科學(xué)。行為

內(nèi)外兼顧，此為現(xiàn)代心理學(xué)的特征.心理歷程

第7頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（二）科學(xué)的心理觀—心理的實質(zhì)什么是心理？人的心理是從哪里來的？心理與物質(zhì)——腦及外部世界的關(guān)系如何？這個問題同哲學(xué)的根本問題密切地聯(lián)系著，所以對心理實質(zhì)的理解歷來存在著一些根本對立的觀點。

1、唯心主義心理觀

唯心主義心理觀認(rèn)為心理是不依賴于物質(zhì)而獨立存在的，心理的東西是第一性的，物質(zhì)的東西是第二性的。（1）中國古代的思想家的觀點王陽明說：“天下無心外之物”。“天地萬物皆在吾心之中”。心理是世界的本源，心是萬物和宇宙的主宰。第8頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（2）西方哲學(xué)家的觀點柏拉圖：靈魂不死（來自理念世界）英國主教貝克萊：存在就是被感知唯心主義的心理觀將心理看做世界的本源，把世界的萬事萬物看做心理的產(chǎn)物，給心理罩上了一層神秘的面紗，甚至將心理同封建迷信聯(lián)系在一起，是沒有科學(xué)根據(jù)的。因此，唯心主義心理觀并沒有也不可能真正地揭示心理的實質(zhì)，只是對心理的產(chǎn)生做了一些虛幻的、毫無客觀依據(jù)的猜想而已，它對心理與物質(zhì)現(xiàn)象關(guān)系的認(rèn)識是錯誤的。

第9頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一2、古代樸素唯物主義的心理觀荀況：形具而神生，好惡喜怒，哀樂臧焉（精神需依賴形體，形體是根本的）王充（東漢）：形死神（精神）滅范慎（南朝）：“神形相即”和“神用形質(zhì)”（《神滅論》），肯定了“形存則神存”“形謝則神滅”的觀點。古希臘阿那克西美尼：世界是由氣構(gòu)成的，靈魂的本質(zhì)是氣。德漠克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火，靈魂的本質(zhì)是火第10頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一3、機(jī)械唯物主義和庸俗唯物主義的觀點機(jī)械唯物主義的觀點法國唯物主義者拉美特利在他的《人是機(jī)器》中說：“人不過是一架巨大的、極其精細(xì)的、巧妙的鐘表?！钡业铝_則把人比作“有感覺的樂器”。他說：“我們的感官就是鍵盤，我們周圍的自然界彈它，它自己也常常彈自己?！泵陷V認(rèn)為：“心之官則思，思則得之，不思則不得也”，把心臟看成思考的器官。請列出與“心”有關(guān)的反映心理活動的漢字字與詞。第11頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一答案漢字：思、情、意、惡、恨、感、懼、怒詞：心愛、心想、心煩、心疼、思念、懷念成語：胸有成竹、心中有數(shù)、計上心來、肺腑之言、義憤填膺第12頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一庸俗唯物主義的觀點心理是由肝、膽、脾分泌出來的?！澳懽有　?、“發(fā)脾氣”、“動肝火”唯心主義的“靈魂說”當(dāng)然是荒謬的。機(jī)械的、樸素的“唯物說”也沒有反映心理的真面目，只有馬克思主義哲學(xué)，才給了心理以科學(xué)的解釋。第13頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一4、辯證唯物主義、歷史唯物主義的心理觀唯物主義的心理觀——

心理是物質(zhì)派生的，是第二性的心理是物質(zhì)派生的，是第二性的。（1）腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能（2）人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映（3）心理是人對客觀現(xiàn)實的主觀地能動地反映（4）心理是在實踐活動中發(fā)生發(fā)展的第14頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（1）腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能從物種發(fā)生史來看，心理是物質(zhì)發(fā)展到高級階段的屬性。從個體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。從近代生理解剖學(xué)的實驗來看，切除或破壞動物腦的一定部位，相應(yīng)地會引起動物有關(guān)正常行為的喪失。第15頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一從物種發(fā)生史來看，心理是物質(zhì)發(fā)展到高級階段的屬性。

神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化（小資料）網(wǎng)狀鏈狀節(jié)狀管狀第16頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一小資料30年代凱洛格夫婦（Kellogg，W.N.&Kellogg，S.L.A.1933）把一只出生后7個半月的雌猩猩和他們的9個半月的兒子一起進(jìn)行撫養(yǎng)，給予同樣的訓(xùn)練。頭5個月，黑猩猩學(xué)習(xí)對口語刺激的行為反應(yīng)比小兒進(jìn)步還快；可是在學(xué)習(xí)語言方面，黑猩猩就無法跟上小兒，無論怎樣訓(xùn)練，黑猩猩都不可能產(chǎn)生人的心理。第17頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一從個體發(fā)生史來看，心理的發(fā)生、發(fā)展是與腦的發(fā)育完善緊密相聯(lián)的。第18頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一有關(guān)資料證明，兒童出生時大腦在結(jié)構(gòu)上已接近成人，即大腦皮層分為六層，皮層上神經(jīng)細(xì)胞數(shù)與成人相近，但皮層比成人薄，皮層溝回比成人淺，腦重只有成人的1/3（390克）。六個月時接近660克，三歲時已有1000克，七歲時1280克，十二歲時已接近成人。（人腦的重量占全部中樞神經(jīng)系統(tǒng)的98％，平均重量為1400克。）腦兩半球的表面由平均為2.5毫米厚的灰質(zhì)覆蓋著，這層灰質(zhì)被稱為大腦皮層（或皮質(zhì)），大腦皮層可以按照神經(jīng)細(xì)胞的形狀、大小、排列方式不同分成六層，大腦皮層的展開面積為2200～2600平方厘米。第19頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第20頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第21頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一從近代生理解剖學(xué)的實驗來看，切除或破壞動物腦的一定部位，相應(yīng)地會引起動物有關(guān)正常行為的喪失。大腦半球功能單側(cè)化Split-BrainStudies（割裂腦的研究(Sperry））左半球：語言功能．聽，說，讀，寫，數(shù)學(xué)運(yùn)算，邏輯推理．右半球：空間關(guān)系，欣賞藝術(shù)，情緒大腦功能定位（1861年，布洛卡區(qū)，運(yùn)動性失語癥）第22頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一割裂腦的研究(Sperry）二次大戰(zhàn)中，美國兵約翰因頭部受傷而成了嚴(yán)重的癲癇病人，醫(yī)生無可奈何為他切斷了連接大腦半球的胼胝體，結(jié)果，他的病不再發(fā)作了，但精神卻失常了，吃飯時，他一只手把飯碗推開,另一只手又把碗拉回來。美國加州理工學(xué)院的生物學(xué)教授羅杰.斯佩里博士聞訊后，給約翰做了一系列實驗。實驗是這樣進(jìn)行的：讓被試雙眼注視正中間，在屏幕上以1／10秒的速度閃現(xiàn)左右兩邊不同的圖案。比如右邊是刀子，左邊是勺子，這樣從右視野進(jìn)入左側(cè)半球的是刀子，左視野進(jìn)入右半球的是勺子。當(dāng)醫(yī)生要求他用左手到屏幕后摸出在屏幕上出現(xiàn)之物時，他們拿的都是勺。問他拿的是什么?他愣一下說“刀子”。這種病人對自己這種反應(yīng)上的不一致并不了解。斯佩里的研究證明了約翰的大腦兩半球隔離開來后，他的思維發(fā)生了分裂，在一個人身上出現(xiàn)了完全不同的兩種思想、兩個精神。裂腦人的左右半球互不通信息，行動不配合。一個半球得到的信息，另一個半球就接受不到。左半球獲得的信息，裂腦人能用語言表達(dá)出來，而右半球得到的信息，卻有口說不出。這是因為右半球的信息傳不到左半球，而右半球本身沒有言語功能。斯佩里長期潛心“裂腦人”的研究，初步揭開了人腦兩半球功能，曾獲得1981年諾貝爾獎。他的實驗引起了熱烈的討論，進(jìn)一步推動了科學(xué)工作者對大腦進(jìn)行新的探索。也更有力地說明了沒有頭腦的思維是不存在的，人的心理活動與腦密切相關(guān)。第23頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)神經(jīng)系統(tǒng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)脊神經(jīng)31對:肌肉,臟器腦神經(jīng)12對:頭部器官植物性神經(jīng)交感神經(jīng):機(jī)體興奮副交感神經(jīng):機(jī)體抑制脊髓腦第24頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一腦的結(jié)構(gòu)和功能腦腦干間腦小腦大腦延腦橋腦中腦呼吸，心率，消化，體溫睡眠網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)感覺的非特異性通路腦的動力系統(tǒng)，保持興奮丘腦：感覺的特異傳入通路，進(jìn)行初級加工下丘腦：調(diào)節(jié)交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)，與情緒有關(guān)精確動作的學(xué)習(xí)，記憶和協(xié)調(diào)信息加工系統(tǒng)和行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)第25頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一與左利手相關(guān)的事件從20世紀(jì)90年代開始，人們發(fā)現(xiàn)生活中有許多現(xiàn)象與左利手相關(guān)聯(lián)。例如，孤獨癥、精神分裂癥和智力落后的人群中，左利手所占比例比正常情況下較大；腦的一側(cè)化異常即語言中樞位于右腦或兩腦都有的人，大多數(shù)是左利手。這些現(xiàn)象雖然不很明顯，但引起一些對左利手看法上的混亂。尤其引起人們注意的是哈利本（DianeHalpern）和柯潤（StanleyCoren）于90年代初期指出手的一側(cè)化優(yōu)勢與壽命有關(guān)。他從5000人的樣本中發(fā)現(xiàn)左利手所占的比例隨年齡增大而減小，在20歲時為13%，30歲時為5%，到80歲時只占1%。這一個驚人的與死亡率有關(guān)的發(fā)現(xiàn)，迫使他繼續(xù)研究下去。他在近1000份的死者調(diào)查結(jié)果中，將男女分開，以左利手和兩手混用合為一組與右利手組做比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，左利手和兩手混用組男人的壽命短10年，女人的壽命短5年。如何解釋呢？他提出兩個最重要的因素，一是左利手容易出事故，因為社會上的一切器械都是為右利手準(zhǔn)備的，如安全杠、制動閘等的安裝對他們很不利；二是左利手可能與他們在出生時受到神經(jīng)損傷如早產(chǎn)、難產(chǎn)、缺氧有關(guān)，使得他們?nèi)菀资艿接绊憠勖母鞣N傷害。與此觀點相一致，后來許多研究也發(fā)現(xiàn)左利手的人有出生時不順利的經(jīng)歷。這個理論正好也解釋了在孤獨癥、精神分裂癥和智力落后的人群中，左利手比例較大的原因。資料來源：張厚粲，大學(xué)心理學(xué)，北京大學(xué)出版社2001。第26頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（2）人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映一方面，客觀現(xiàn)實是人的心理活動內(nèi)容的源泉。另一方面，社會生活實踐對人的心理起制約作用，即沒有人的社會實踐，人的心理就成了無源之水、無本之木，就不會有人的心理。資料：印度狼孩、劉連仁與白毛女據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，全世界發(fā)現(xiàn)獸孩50多個，從來沒有一個能恢復(fù)人類的正常生活水平。這說明，一個人如果自幼失去了人類社會的生活條件，即使有完整的大腦，也不可能產(chǎn)生人的心理。第27頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一資料：印度狼孩1920年印度人辛格在狼窩了發(fā)現(xiàn)了兩個狼孩。小的約2歲，帶回不久就死去。大的約8歲，辛格把她取名卡瑪拉。由于卡瑪拉自幼生活在狼窩里，在回到人類社會相當(dāng)長的時間后，仍難改變“狼的習(xí)性”。她怕強(qiáng)光，只吃肉，深夜嚎叫，四肢爬行。經(jīng)辛格悉心照料與教育，兩年才會站立，6年才會行走，7年才學(xué)會45個詞，到17歲臨死時，其心理水平只相當(dāng)于4歲的正常兒童。狼孩具有人的一切組織、器官和神經(jīng)系統(tǒng)，即具有產(chǎn)生人的心理的生物基礎(chǔ)，但為什么沒有相應(yīng)的人的心理和行為呢？這顯然是由于他的生活環(huán)境直接造成的。第28頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一劉連仁與白毛女抗戰(zhàn)期間被日本帝國主義掠往日本的我國同胞劉連仁，因不堪殘酷的奴役而逃往北海道深山穴居了13年，1958年回國時，語言交流十分困難，聽不懂也不會說，沒有正常人的心理狀態(tài)。再如現(xiàn)實生活中的“白毛女”——四川省宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)的羅昌秀，童年時因受地主惡霸羅錫聯(lián)迫害而逃上斷頭山，與世隔絕多年，直至1956年才被找下山來與家人團(tuán)聚。長期的山林穴居生活，使她頭發(fā)銀白，并失去了作為人的一些習(xí)性，如吃熟食和油鹽反而嘔吐，穿衣服反覺渾身不適，習(xí)慣獨處，怕見生人，語言簡單，走路風(fēng)快，勞動歇晌時，還有上樹休息的習(xí)慣。直到在現(xiàn)實社會環(huán)境中經(jīng)歷了相當(dāng)長的適應(yīng)過程后，他（她）們才恢復(fù)正常人的心理生活狀態(tài)。第29頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一社會地位能夠影響大腦的結(jié)構(gòu)

蘊(yùn)藏著生命中無數(shù)秘密的大腦，一直都吸引著科學(xué)家們不懈的探索。在新近出版的《神經(jīng)科學(xué)雜志》上，美國普林斯頓大學(xué)地研究人員指出，在大腦的關(guān)系區(qū)域，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的小鼠確實比處于從屬地位的小鼠有更多的新生神經(jīng)細(xì)胞的產(chǎn)生。即使具有了正常心理的成年人，如果長期脫離人的社會生活實踐，原有的正常心理也會部分的喪失。由此可見，心理是客觀現(xiàn)實的反映，其中人類的社會生活條件是人的心理產(chǎn)生和發(fā)展的決定性因素。第30頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（3）心理是人對客觀現(xiàn)實的主觀地能動地反映

所謂主觀地反映，是指人們已有的知識經(jīng)驗、個性特點、當(dāng)前心理狀態(tài)等總是要參與到反映中來，總是使反映帶有個人的特點，從而形成人們之間的個別差異。具體表現(xiàn)在：

不同的人對同一事物會有不同的反映。同一個人對同一事物在不同的時間、條件下會有不同的反映。同一個人，同一個時候，對同一事物也會有不同的反映。所謂能動地反映，是指人對現(xiàn)實的反映并不是消極被動的為現(xiàn)實所決定，而是在積極作用于現(xiàn)實的過程中能動地反映客觀現(xiàn)實。具體表現(xiàn)在：人能主動地調(diào)整自己的錯覺。人能在實踐活動的過程中，通過主體與客體的相互作用能動地反映客觀事物。不僅能反映事物內(nèi)部與外部的表現(xiàn)，還能通過事物間的相互聯(lián)系反映事物的整體與內(nèi)部規(guī)律，也就是能把對事物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。人不僅能客觀地認(rèn)識世界，還能自覺地變革現(xiàn)實。第31頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一不同的人對同一事物會有不同的反映會看的看門道，不會看的看熱鬧項莊舞劍有人以為意在為楚漢二王喝酒助興，有人則知道意在乘機(jī)殺死沛公。這是認(rèn)識水平在反映中起了作用。第32頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一對同一物，可以“仁者見仁，智者見智”。

如桂林古榕公園那棵陰蔽數(shù)百平方米的特大古榕樹，古生物學(xué)家看到了它在個體發(fā)展史研究上的巨大意義；生態(tài)學(xué)家看到了它與周圍環(huán)境構(gòu)成的協(xié)調(diào)的生物圈；建筑家看到了它能起的棟梁作用；藝術(shù)家看到了大自然美的造型，因而在那里拍攝了電影劉三姐與阿牛哥拋繡球訂終身的美妙傳說。這是知識經(jīng)驗在反映中起了作用。還如一個評說鋪天大雪的故事。秀才說：“大雪紛紛落地”，縣官說：“此是皇家瑞氣”，財主說：“再下三年何妨”，門外的乞丐說：“放你娘的狗屁”。這是需要在反映中起了作用。

第33頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一同一個人對同一事物在不同的時間、條件下會有不同的反映如南宋詞人辛稼軒詞［丑奴兒］，“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道‘天涼好個秋’”！其間，作者由少年時對生活的無病呻吟，變?yōu)槔夏陼r對生活的堅韌頑強(qiáng)，是作者壯偉曲折的生平經(jīng)歷及其不同心境在反映中起了作用。主觀世界的不同，對同一刺激的反應(yīng)總是不一樣的。餓時吃糠甜如蜜，飽時喝蜜蜜不甜。第34頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一同一個人，同一個時候，對同一事物也會有不同的反映在心理學(xué)史研究上，有人做過這樣一個簡單的實驗：拿三只盛水器——一個放冷水，一個放溫水，一個放熱水。先分別將兩手同時放入冷水與熱水中，然后同時抽出兩手并一起浸入溫水中。這時對同一種溫水，一只手感到熱，一只手感到冷。這是兩手不同的經(jīng)驗在反映中起了作用。以上這些都說明，心理對客觀事物的反映無不帶有個體主觀性。所以說，心理是客觀現(xiàn)實的主觀映象。第35頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一所謂能動地反映，是指人對現(xiàn)實的反映并不是消極被動的為現(xiàn)實所決定，而是在積極作用于現(xiàn)實的過程中能動地反映客觀現(xiàn)實。具體表現(xiàn)在：人能主動地調(diào)整自己的錯覺。

人能在實踐活動的過程中，通過主體與客體的相互作用能動地反映客觀事物。

所謂“投石問路”，“火力偵察”，“有棗無棗，先打一篙”等行為，都是人反映的能動性的表現(xiàn)。不僅能反映事物內(nèi)部與外部的表現(xiàn)，還能通過事物間的相互聯(lián)系反映事物的整體與內(nèi)部規(guī)律，也就是能把對事物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。所謂“月暈而知風(fēng)，基潤而知雨”，“一管而窺全豹”，“一葉而知秋”，就是這個道理。人不僅能客觀地認(rèn)識世界，還能自覺地變革現(xiàn)實。如人們根據(jù)云雨形成規(guī)律施行人工降雨；根據(jù)天體運(yùn)行規(guī)律發(fā)射人造衛(wèi)星；根據(jù)遺傳變異規(guī)律進(jìn)行品種改良；根據(jù)心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行人才培養(yǎng)等。這都是人的認(rèn)識對客觀事物的反作用，是人能動地反映現(xiàn)實的最高成果。第36頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（4）心理是在實踐活動中發(fā)生發(fā)展的

腦是心理的器官，客觀現(xiàn)實是心理的源泉。但腦和現(xiàn)實都不能單獨的產(chǎn)生心理。心理的產(chǎn)生，還必須依靠人的生活實踐。實踐活動是外部世界與主觀心理相結(jié)合的橋梁。

所謂“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗”。這里的“嘗”，就是實踐，正是“嘗”才把梨子與人的口舌聯(lián)系起來，于是產(chǎn)生了人的心理——味覺。人的心理正確與否也應(yīng)在實踐中得到證明。（實踐是檢驗心理是否正確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。）人的心理隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

第37頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一二、心理學(xué)的研究對象今天，心理學(xué)已成為我們思考人類與環(huán)境以及人類自身相互作用的一種方式方法，它與哲學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、解剖學(xué)以及文化人類學(xué)等學(xué)科都有著密切的關(guān)系，就心理學(xué)的研究對象來說，主要是以下幾個方面：個體心理系統(tǒng)個體心理現(xiàn)象與行為個體意識與無意識個體心理與團(tuán)體心理（或社會心理）第38頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（一）個體心理系統(tǒng)（p.2）人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動經(jīng)常表現(xiàn)出來的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。個體心理是指個別主體即具體的個人的心理。從系統(tǒng)論的觀點來看，人的心理現(xiàn)象是一個多層次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動的動態(tài)變化過程、比較穩(wěn)定特征和相對持續(xù)狀態(tài)等維度來看，又可以把個體心理現(xiàn)象可分成心理動力、心理過程、心理狀態(tài)、心理特征四個方面，或四個子系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)下面還分別有許多附屬系統(tǒng)。如下頁表：第39頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理現(xiàn)象第40頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一1、心理動力心理動力是個體對現(xiàn)實世界的認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。是人對現(xiàn)實的傾向、朝向、態(tài)度。包括需要、動機(jī)、興趣、價值觀、世界觀。范跑跑與抗震美女的言論第41頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一范跑跑的言論……我瞬間反應(yīng)過來——大地震！然后以猛然向樓梯沖過去，在下樓的時候甚至摔了一跤，這個時候我突然閃過一個念頭“難道中國遭到了核襲擊？”然后連滾帶爬地以最快速度沖到了教學(xué)樓旁邊的足球場中央！我發(fā)現(xiàn)自己居然是第一個到達(dá)足球場的人，接著是從旁邊的教師樓出來的抱著一個兩歲小孩的老外，還有就是從男生宿舍樓下來的一個學(xué)生?！?！這時我注意看，上我課的學(xué)生還沒有出來，又過了一會兒才見他們陸續(xù)來到操場里，我奇怪地問他們：“你們怎么不出來？”學(xué)生回答說：“我們一開始沒反應(yīng)過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應(yīng)過來我們都嚇得躲到桌子下面去了！等劇烈地震平息的時候我們才出來！老師，你怎么不把我們帶出來才走??？”“我從來不是一個勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時候我也逃得很快！”話雖如此說，之后我卻問自己：“我為什么不組織學(xué)生撤離就跑了？”其實，那一瞬間屋子晃動得如此厲害，我知道自己只是本能反應(yīng)而已，危機(jī)意識很強(qiáng)的我，每次有危險我的反應(yīng)都比較快，也逃得比較快！不過，瞬間的本能抉擇卻可能反映了內(nèi)在的自我與他人生命孰為重的權(quán)衡，后來我告訴對我感到一定失望的學(xué)生說：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們，你們也沒有危險，何況你們是十七，十八歲的人了！”這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負(fù)疚感，我還告訴學(xué)生：“我也決不會是勇斗持刀歹徒的人！”……第42頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一“抗震美女”嫁人就嫁“范跑跑”

魯靖，“5·12”地震發(fā)生后，自動請纓趕赴地震最嚴(yán)重的北川、綿陽、都江堰等地做抗震志愿者。在抗震救災(zāi)過程中，魯靖曾經(jīng)歷生死考驗從未退縮，被稱為“抗震美女”。她回京后曾閉門大哭3天，后在博客發(fā)表驚人言論：“嫁人就要嫁‘范跑跑’！”“‘范跑跑’是現(xiàn)代男性的典范，在這個被謊言充斥的世界，‘范跑跑’是真實的”，魯靖說：“不能要求每個人都做英雄，‘范跑跑’的反應(yīng)是正常人的反應(yīng)！沒有親歷過那場災(zāi)難的人，都沒有發(fā)言權(quán)！‘范跑跑’是現(xiàn)代男性的典范，在這個被謊言充斥的世界，‘范跑跑’是真實的。范美忠可嫁！真實的小人！遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于虛偽的君子！”第43頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一2、心理過程人的心理現(xiàn)象是一種活動、過程，它以不同的形式（知、情、意）能動地反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。心理過程是指人的心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程。具體地說，就是客觀事物作用于人（主要是人腦），在一定的時間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實的過程。人的認(rèn)識、情感、意志這三方面的心理活動，經(jīng)常處于動態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過程。所以，這些心理活動都統(tǒng)稱為心理過程。而認(rèn)識、情感、意志三種心理過程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個心理過程。第44頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（1）認(rèn)識過程：指人認(rèn)識現(xiàn)實的各種形式：感覺、知覺、記憶、想象、思維、言語。（2）情緒情感過程：是人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?？煞譃榍榫w和情感。情緒又有心境、激情、熱情、應(yīng)激等形式。高級情感就其內(nèi)容來說可分為道德感、理智感和美感?？陀^事物是情緒、情感的客觀來源；人的需要是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)；認(rèn)知在情緒情感產(chǎn)生中起中介作用。（3）意志過程：自覺的確定目的、克服困難，通過有意識地調(diào)節(jié)行動實現(xiàn)目的的心理過程。意志體現(xiàn)在對行為的發(fā)動和制止兩個方面。基本意志品質(zhì)有自覺性、果斷性、堅持性和自制力。在人的心理過程，特別是認(rèn)識過程中，還有一種重要的心理現(xiàn)象，即注意。這是指人的心理活動指向和集中在當(dāng)前所選擇的認(rèn)識對象和所需要的行為上，其基本作用是選擇信息。第45頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一3、心理狀態(tài)心理狀態(tài)是在心理活動的進(jìn)程中，或從心理過程到個性心理特點形成的過渡階段，常常會出現(xiàn)的一種相對持續(xù)的狀態(tài)。心理狀態(tài)是介于心理過程與個性心理之間的既有暫時性、又有穩(wěn)固性的一種心理現(xiàn)象，是心理過程與個性心理統(tǒng)一的表現(xiàn)。這些心理狀態(tài)，只是在心理活動的進(jìn)程中，在一定的時限出現(xiàn)的某種相對持續(xù)的狀態(tài)，它們既不像心理過程那樣動態(tài)、變化，也不同于個性心理特點那樣持久、穩(wěn)定。心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過程的發(fā)展到個性心理特點形成的一個過渡環(huán)節(jié)。如憂郁、孤寂的心境；猶豫不定的抉擇；睡眠、催眠與覺醒狀態(tài)；注意集中與分散狀態(tài)。第46頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一4、心理特征個性心理是指，一個人在心理過程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點。個性心理是人的心理現(xiàn)象的另一個重要方面，也是普通心理學(xué)研究對象的一個重要組成部分。心理過程表現(xiàn)在每一個具體的人身上，又不會是完全一樣的，這是因為人的心理過程總是體現(xiàn)在人的各自不同的生活實踐中，也會受到差異規(guī)律的制約，從而表現(xiàn)出個人心理的不同傾向和特點。第47頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一個性心理特征的組成個性心理是顯示人們個別差異的一類心理現(xiàn)象。比較穩(wěn)定，具有個體差異。包括能力、氣質(zhì)和性格。能力：人順利地完成某種活動所必須具備的心理特征。影響各種活動成效的認(rèn)識性能力叫智力。氣質(zhì)：個人在心理活動與行為中表現(xiàn)出來的動力性特征，及在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性方面的個性特征。氣質(zhì)受生理素質(zhì)影響較大。典型的氣質(zhì)類型有多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。性格：人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。關(guān)于氣質(zhì)的故事：劇院前的爭吵第48頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一劇院前的爭吵原蘇聯(lián)心理學(xué)家達(dá)維多娃曾用一個故事形象的描述了四種基本氣質(zhì)類型的人在同一情景中的不同行為表現(xiàn)。四個不同氣質(zhì)類型的人上劇院看戲，但是都同時遲到了。膽汁質(zhì)的人和檢票員爭吵，企圖闖入劇院。他辯解道，劇院的鐘快了，他進(jìn)去看戲不會影響別人，并且企圖推開檢票員闖入劇場；多血質(zhì)的人立刻明白，檢票員不會放他進(jìn)入劇場的，但是通過樓廳進(jìn)場容易，就跑到樓上去了；粘液質(zhì)的人看到檢票員不讓他進(jìn)入劇場，就想：第一場不太精彩。我到小賣部等一會，幕間休息時在進(jìn)去；抑郁質(zhì)的人會說：我運(yùn)氣不好，偶爾看一場戲，就這樣倒霉。接著就回家去了。

采自解春玲龔平《推心置腹》漢語大詞典出版社2001.11第49頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一說明對于心理現(xiàn)象的分類，只是為了便于研究、了解和掌握。在實際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整合性。第50頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理現(xiàn)象具有高度的整合性首先，在整個心理過程中，人的認(rèn)識、情感、意志三個方面是密切聯(lián)系、相互影響的。情感和意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識過程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)識活動又總是受到情感和意志因素的極大影響。此外，情感又是意志行動積極的動力因素；反之，意志行動又豐富著情感。第二，個性傾向性和個性心理特點也是密切關(guān)聯(lián)的。個性傾向性滲透于各種心理特點之中，個性特點也反映出個人的傾向，兩者在總體上體現(xiàn)著一個人完整的個性。第51頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第三，心理過程、心理狀態(tài)和個性心理，三者體現(xiàn)著人的整體心理活動在“動態(tài)－過渡－穩(wěn)態(tài)”方面的相互關(guān)系和時相特征。它說明人的個性是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的；而個性又總是通過各種心理過程表現(xiàn)出來的。反之，已形成的個性心理又積極地影響著心理過程，而使人的心理過程總帶有個性的色彩。第52頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（二）個體心理現(xiàn)象與行為行為：人在主客觀因素影響下而產(chǎn)生的外部活動，包括有意識的，也包括無意識的。行為與心理的關(guān)系：區(qū)別：心理是腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反應(yīng)，屬于精神現(xiàn)象，是內(nèi)隱的活動。聯(lián)系：1心理支配行為。心理不同，產(chǎn)生不同的反應(yīng)，決定了行為的復(fù)雜性。2心理通過行為表現(xiàn)出來。第53頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（三）個體意識與無意識人和動物都有心理。但人的心理不同于低等動物的心理，它具有意識的特點。意識一詞有多種含義，如自我感覺到、能思想、有知覺的、有意志的、充分了解情況的、清醒的、故意的、敏感的等（卡爾文，1996）。由于意識極其復(fù)雜，因而有人稱它為“人類最后一個難解的謎”（Dennett，1991）。1、人的意識主要表現(xiàn)為用詞的形式鞏固在頭腦中的知識體系；2、人的活動具有明確的目的，能夠預(yù)先計劃達(dá)到目的的方法和手段；3、人的意識還表現(xiàn)在人能夠把“自我”和“非我”、“主體”和“客體”區(qū)別開來。也就是說，人不僅能意識到客體的存在，而且具有自我意識（self-consciousness）。4、人的心理除意識外，還有無意識（unconsciousness）現(xiàn)象。這是人們在正常情況下察覺不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。意識與無意識都是人的心理活動現(xiàn)象。第54頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一意識、前意識和潛意識意識前意識潛意識第55頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（四）個體心理與團(tuán)體心理（或社會心理）團(tuán)體心理；個體在與他人或社會群體互動時所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象或行為。膽小的人，在集體中變得膽大妄為；集體做出決策比個人決策更冒險。第56頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一三、心理學(xué)的起源和發(fā)展（一）心理學(xué)的起源1、心理學(xué)思想的萌芽2、心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤3、科學(xué)心理學(xué)的誕生（二）心理學(xué)的發(fā)展1、西方心理學(xué)的發(fā)展2、中國心理學(xué)的發(fā)展3、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢第57頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯說過：心理學(xué)有一個長長的過去，但僅有一個短暫的歷史。也就是說，心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。第58頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（一）心理學(xué)的起源1、心理學(xué)思想的萌芽在遠(yuǎn)古社會生產(chǎn)力極其低下的情況下，萬物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的萌芽。第59頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一2、心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤心理學(xué)源于西方哲學(xué)，西方哲學(xué)起于兩千多年前的古希臘。心理學(xué)思想的發(fā)展長期寓于西方哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等歷代哲學(xué)家都把“心”的探討視為哲學(xué)上的主要問題之一。第60頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一整個西方心理學(xué)史，基本上可分為兩個時期：哲學(xué)心理學(xué)時期（公元前6世紀(jì)至公元19世紀(jì)中葉）哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點和思辨方法研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。研究對象：古代和中世紀(jì)主要為靈魂（soul),17世紀(jì)至19世紀(jì)以前主要為心靈（mind)科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時期（19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)70、80年代）特點：學(xué)派林立、取向多元、趨向綜合、日益繁榮研究對象：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初主要為意識（conciousness)潛意識（或無意識）（unconciousness)20世紀(jì)20至50年代為行為（behaviour)，60年代左右改為心理（意識、潛意識）和行為第61頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一★對心理學(xué)發(fā)展影響最大的西方哲學(xué)家在西方古代的哲學(xué)家中對心理學(xué)的發(fā)展影響最大的有三個主要人物：第一是古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotles,384-322）亞里士多德是古希臘心理學(xué)思想的集大成者,著有《靈魂論》、《記憶論》、《夢論》等有關(guān)心理學(xué)思想的書。在這些著作中，已討論到人類本性、人類知識的由來、五官的運(yùn)用以及記憶功能等問題。第二是歐洲文藝復(fù)興后的法國哲學(xué)家笛卡爾（Ren’eDescarts,1596－1650）他認(rèn)為人類生來就具有足以產(chǎn)生感官經(jīng)驗的心理功能。后來德國哲學(xué)家康德（ImmanuelKant,1724-1804）發(fā)展了笛卡爾的理論,成為集大成者，成為哲學(xué)思想主流之一的理性主義。第62頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第三是十七世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克（JohnLoke,1632-1704）在哲學(xué)上，洛克屬于經(jīng)驗主義者，強(qiáng)調(diào)人類的一切知識均來源于后天經(jīng)驗，反對理性主義。洛克認(rèn)為人類的本性就像“白板”純?nèi)粺o色，不分善惡，所有的改變決定于后天經(jīng)驗。第63頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一3、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年，威廉·馮特(W.Wundt)在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個有影響的心理學(xué)實驗室，開設(shè)了實驗心理學(xué)，標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨立，也意味著心理學(xué)作為一門學(xué)科發(fā)展歷史的開始。第64頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一科學(xué)心理學(xué)誕生前的歷史背景哲學(xué)源頭生物學(xué)源頭生理學(xué)源頭第65頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一生物學(xué)源頭生物學(xué)興起的代表人物是英國生物學(xué)家達(dá)爾文（CharlesDarwin,1632-1704），其代表作是發(fā)表于1859年的《物種起源》。他的著名的進(jìn)化論，有三個主要觀點：（1）世界上一切生物的狀況特征，是經(jīng)過數(shù)百萬年長期進(jìn)化演變的結(jié)果；（2）不同物種的生物之間的顯著差異是由于不同的遺傳造成；（3）同種生物個體之間的顯著差異，主要是由于個體對生存環(huán)境的適應(yīng)的好壞使然。他的進(jìn)化論的主要觀點是：物競天擇，適者生存。后來達(dá)爾文進(jìn)化論中的遺傳、環(huán)境、個別差異、適應(yīng)等概念成了心理學(xué)研究的部分主題。第66頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一生理學(xué)源頭生理學(xué)研究對心理學(xué)影響最大的是十九世紀(jì)德國的三位生理學(xué)家。第一位是柏林大學(xué)教授繆勒（JohannesMuller,1801-1858），繆勒發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)特殊能量說，認(rèn)為大腦是分區(qū)司職的；他認(rèn)為人類對外界刺激之所以產(chǎn)生感覺，能夠辨識，完全依賴于各種不同神經(jīng)傳導(dǎo)所產(chǎn)生的特殊能量所致；他還發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)細(xì)胞之間由電化作用產(chǎn)生神經(jīng)沖動的理論。第二位是繆勒的弟子赫姆霍茲（HermannVonHelmholtz,1821-1894），他是柏林大學(xué)著名的生理學(xué)教授，他的色覺理論和聽覺理論，至今仍是心理學(xué)上解釋色覺和聽覺現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。第三位生理學(xué)家費(fèi)西納（GustavTheoderFechner,1801-1887），他是德國萊比錫大學(xué)教授，設(shè)計了著名的心理物理實驗。以物理刺激變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗（憑感覺判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）的歷程，探討爭論未決的心身關(guān)系問題。哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，生物學(xué)是媒人第67頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一馮特對心理學(xué)的貢獻(xiàn)馮特對心理學(xué)的貢獻(xiàn)可以從如下三點得到印證：第一，他是19世紀(jì)后期生理心理學(xué)的集大成者，于1874年出版了《生理心理學(xué)原理》（Principlesofphysiologicalpsychology），有人認(rèn)為該書是學(xué)術(shù)史上的心理學(xué)獨立宣言；第二，他的心理實驗采用了系統(tǒng)的科學(xué)實驗方法，以突破性的構(gòu)想來研究心的結(jié)構(gòu)；第三，馮特的研究主要以意識為主，現(xiàn)在看來存在很大的局限性。馮特的主要貢獻(xiàn)還是在于其首創(chuàng)的系統(tǒng)實驗方法。（心理學(xué)是否可以稱之為科學(xué)？）第68頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)是否可以稱之為科學(xué)？1、科學(xué)的科學(xué)解釋：科學(xué)是運(yùn)用系統(tǒng)的方法處理問題，從而發(fā)現(xiàn)事物變化的真相（規(guī)律），并進(jìn)而探求其原理原則的學(xué)問。此界說包括了3個要件：待解問題、所用方法、目的。2、科學(xué)的特征：客觀性按照事物的本來面目所作出的解釋，科學(xué)研究作出的結(jié)論不會因人而異；可驗證性指科學(xué)研究的結(jié)果或理論是可以重復(fù)驗證的；系統(tǒng)性指科學(xué)研究必須遵循一定的程序和規(guī)則。第69頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)是否可以稱之為科學(xué)？3、科學(xué)的目的科學(xué)研究的目的可以分為四個層次：陳述（事實）將研究中所觀察到的事實，客觀地采用口頭或文字的方式描述出來，不涉及事實的原因；解釋（原因）將問題發(fā)生的前因后果說清預(yù)測（發(fā)生）根據(jù)現(xiàn)有的資料或得出的結(jié)論去推測，在相同的條件下事實發(fā)生的可能性控制（條件）阻（防）止災(zāi)害性事件的發(fā)生，控制無關(guān)條件找出事物變化的真正原因。第70頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)是否可以稱之為科學(xué)？4、心理學(xué)是超科學(xué)的科學(xué)

從心理學(xué)研究的對象（人性）、方法（科學(xué)系統(tǒng)）、目的（人性變化發(fā)展的規(guī)律）、特征上看來，心理學(xué)的研究是比一般物性研究更為復(fù)雜的科學(xué)研究。第71頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（二）心理學(xué)的發(fā)展（了解）1、西方心理學(xué)的發(fā)展早在兩千多年前，古希臘的哲學(xué)家、思想家就已有豐富的心理學(xué)思想散見于他們的論著之中。亞里士多德（前384-前330）的《論靈魂》一書，是世界上最早關(guān)于人類心理方面的專著。但心理學(xué)在漫長的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇而無獨立的地位。20世紀(jì)初，馮特第一次提出了心理學(xué)的體系。但很快各個新的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，形成了十分激烈的學(xué)術(shù)之爭。最近二三十年來，各流派心理學(xué)出現(xiàn)了相互融合的趨勢。從總體上看，國外的現(xiàn)代心理學(xué)可以分為兩大陣營——機(jī)械主義陣營和人本主義陣營。從科學(xué)研究的角度來看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究形成了三個基本的特點：第一，著重揭示心理和行為的規(guī)律，進(jìn)而對心理和行為的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行預(yù)測；第二，特別重視人的高級心理過程和社會行為的研究；第三，廣泛吸收臨近學(xué)科的研究成果，參與交叉學(xué)科的攻關(guān)研究。第72頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一2、中國心理學(xué)的發(fā)展中國古代沒有心理學(xué)的專著，但有豐富的心理學(xué)思想。這些思想散見在許多哲學(xué)家、思想家和教育家的著作中。中國心理學(xué)的形成與發(fā)展，與西方心理學(xué)的傳播有密切關(guān)系。20世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事。第73頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一20世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事中國第一個心理學(xué)實驗室建成

1917年，北京大學(xué)哲學(xué)門（系）的心理學(xué)、哲學(xué)教授陳大齊在蔡元培先生的支持下，創(chuàng)立了我國第一個心理學(xué)實驗室。中國第一個心理系成立

1920年，攻讀心理學(xué)的赴美留學(xué)生陳鶴琴、廖世承、陸志韋回國，并到南京高等師范學(xué)校任教。該校在教育科下設(shè)立了心理系，這是我國設(shè)立的第一個心理系。中國心理學(xué)會成立

1921年8月，中國心理學(xué)會的前身中華心理學(xué)會成立。在陸志韋等心理學(xué)者的發(fā)起下，1937年1月24日在南京國立編輯館禮堂成立了中國心理學(xué)會。第74頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一20世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事中國第一種心理學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)行

《心理》雜志是中華心理學(xué)會的會刊，由張耀翔主編。1922年1月出版了中國第一種心理學(xué)雜志《心理》，這也是東方第一種心理學(xué)雜志。中央研究院心理研究所成立

中央研究院心理研究所是現(xiàn)今中國科學(xué)院心理研究所的前身，于1929年5月在北平正式成立。中國科學(xué)院心理研究所成立

1951年12月7日，中國科學(xué)院心理所正式成立。全國心理學(xué)學(xué)科座談會召開

第75頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一20世紀(jì)中國心理學(xué)十件大事中國心理學(xué)會加入國際心理科學(xué)聯(lián)合會

1980年7月6－12日，國際心理科學(xué)聯(lián)合會在德國萊比錫舉行第22屆國際心理學(xué)大會，會上討論并一致通過接納中國心理學(xué)會代表中國加入國際心聯(lián)，成為其第44個國家會員。這標(biāo)志著中國心理學(xué)走向世界。贏得第28屆國際心理學(xué)大會主辦權(quán)

1996年7月在加拿大蒙特利爾第26屆國際心理學(xué)大會上，經(jīng)各國代表的投票表決，我國成功獲得第28屆國際心理學(xué)大會的主辦權(quán)。第28屆國際心理學(xué)大會定于2004年8月8－13日在北京召開。心理學(xué)成為國家一級學(xué)科1999年，科技部開始組織制定“全國基礎(chǔ)研究‘十五’計劃和2015年遠(yuǎn)景規(guī)劃”，并由國家自然科學(xué)基金委員會牽頭評審“學(xué)科發(fā)展和優(yōu)先領(lǐng)域”。根據(jù)學(xué)科地位、國際發(fā)展趨勢和前沿性、在我國的現(xiàn)狀、未來發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)政策措施等六個方面的綜合狀況，進(jìn)行綜合評審，將心理學(xué)確定為18個優(yōu)先發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科之一。2000年，心理學(xué)被國務(wù)院學(xué)位委員會確定為國家一級學(xué)科。第76頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一3、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢（1）（1）心理學(xué)的綜合化趨勢現(xiàn)代心理學(xué)越來越重視全面而綜合地運(yùn)用心理學(xué)的各種方法、理論及研究成果，多視角、多維度、多方法去研究心理問題，顯示了心理學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢。（2）心理學(xué)的實用化趨勢心理學(xué)是一門與人類生活密切相關(guān)的學(xué)科，其理論的應(yīng)用和普及是學(xué)科發(fā)展的生命力。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，心理學(xué)已經(jīng)滲透到社會生活的多個領(lǐng)域，對人們的日常生活產(chǎn)生著越來越大的影響。第77頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一3、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢（2）（3）心理學(xué)的全球化趨勢各國心理學(xué)家面臨著的問題是人類的共同問題，所以必須拋開傳統(tǒng)的派別之爭和理論對抗，一切圍繞實際問題展開。心理學(xué)由只關(guān)心單一文化背景轉(zhuǎn)向多元化的融合，由方法中心論轉(zhuǎn)向問題中心論，由單一理論轉(zhuǎn)向復(fù)合論。（4）心理學(xué)的本土化趨勢心理學(xué)本土化是指一種社會文化取向的趨勢。每個國家的心理學(xué)所采用的概念、理論和方法要能切實反映本國民眾的心理與行為，這個趨勢適合每個國家的心理學(xué)發(fā)展。第78頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一四、心理學(xué)的主要理論流派和觀點1879年，馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理實驗室，標(biāo)志心理學(xué)的誕生。心理學(xué)誕生之后進(jìn)入學(xué)派紛爭的時期，各主要學(xué)派的代表人物和主要觀點是什么？第79頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一心理學(xué)的主要理論流派和觀點構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義心理學(xué)格式塔心理學(xué)精神分析心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)人本主義心理學(xué)第80頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（一）構(gòu)造主義（Structuralism）創(chuàng)始人是馮特（W.Wundt），著名的代表人物是鐵欽納(E.B.Titchener)。1、主要觀點：心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識。研究意識是由哪些元素組成的。認(rèn)為一切心理現(xiàn)象（經(jīng)驗）可以分解為感覺、意象、激情三種元素（磚塊和灰泥的心理學(xué)）。主張如實地研究心理經(jīng)驗，不涉及任何意義、價值或功用（寫實的心理學(xué)）。2、任務(wù)：研究意識的構(gòu)成因素，找出這些元素結(jié)合成復(fù)雜心理過程的方式和規(guī)律。3、研究方法：實驗內(nèi)省法（經(jīng)內(nèi)省而得到的經(jīng)驗即為意識）研究者控制刺激，讓被試憑著自己的主觀判斷做出反應(yīng)（按電鈕等）或說出感受來。第81頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（二）機(jī)能主義（functionalism）由美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames,1842-1910）和杜威（JohnDewey,1859-1952）在本世紀(jì)初創(chuàng)立。1、基本主張：心理學(xué)的研究目的應(yīng)該是研究個體適應(yīng)環(huán)境時的心理或意識的功能，而不像結(jié)構(gòu)主義那樣，只研究意識的組成元素。強(qiáng)調(diào)意識的作用與功能，認(rèn)為對個體適應(yīng)其生活環(huán)境時心理的了解，遠(yuǎn)比心理結(jié)構(gòu)重要。例如，感覺在適應(yīng)環(huán)境中作用；情感的作用。2、研究對象：由成人擴(kuò)展到兒童和動物；3、研究方法：除了內(nèi)省法以外，還引入觀察、測驗以及問卷調(diào)查等方法。從哲學(xué)思想上看，結(jié)構(gòu)主義與歐洲17世紀(jì)的理性主義哲學(xué)（主張人的心智是先天結(jié)構(gòu)的）思想有關(guān)，功能主義與英國哲學(xué)家洛克的經(jīng)驗主義和生物學(xué)家達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有關(guān)。第82頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（三）行為主義（behaviorism）創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生（J.Watson）,代表人物還有斯金納（B.F.Skinner）。華生在1913年發(fā)表了一篇題為《一個行為主義眼中的心理學(xué)》的論文，由此宣告了行為主義的創(chuàng)立。1、主要觀點：心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是可直接觀察的行為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀的、可測得的“刺激——反應(yīng)”及其關(guān)系，探索“刺激——反應(yīng)”的規(guī)律就可以揭示心理活動的規(guī)律。由于其否認(rèn)意識，主張心理學(xué)只研究人的行為，所以被稱為無頭無腦的心理學(xué)。2、研究方法：反對使用內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。行為主義心理學(xué)被稱為西方心理學(xué)第一勢力第83頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一激進(jìn)的行為主義激進(jìn)的行為主義（radicalbehaviorism）心理學(xué)研究外顯的行為，研究決定行為的因素。行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的活動,引發(fā)活動的是刺激,因此心理學(xué)是研究刺激—反應(yīng)的一門科學(xué)。行為的環(huán)境決定論。（學(xué)習(xí)和經(jīng)驗決定了人的行為）反對使用內(nèi)省，主張采用客觀的實驗的方法。第84頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一片面夸大環(huán)境和教育的作用華生；請給我十幾個強(qiáng)健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特定的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這十幾個嬰兒中，我隨便拿一個來，都可以訓(xùn)練其成為任何專家無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術(shù)家，或一個商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成一個乞丐或竊賊。第85頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一新行為主義（New－behaviorism）30年代以后，新行為主義學(xué)派誕生。代表人物:斯金納（B.Skinner）、托爾曼(Tolman)和赫爾(Hull)等人。觀點：承認(rèn)有機(jī)體的內(nèi)部心理活動對行為的作用。承認(rèn)在刺激—反應(yīng)間存在一個中介變量。例如，需求變量；認(rèn)知變量。第86頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一斯金納:華生的繼承人，操作性條件學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，行為矯正的開創(chuàng)者。行為塑造的利器－強(qiáng)化。正強(qiáng)化：刺激出現(xiàn)，行為概率增加或行為變得更穩(wěn)固。例如，食物出現(xiàn)可增加鴿子壓杠桿次數(shù)。負(fù)強(qiáng)化：通過終止不愉快的刺激增加行為反應(yīng)的概率。刺激多為厭惡性的，是有機(jī)體力圖回避的。例如，電擊，哭鬧懲罰是抑制反應(yīng)發(fā)生的概率，抑制一些行為，不是消除某種不良行為。兩種懲罰：呈現(xiàn)厭惡刺激；取消正強(qiáng)化物。教育上的應(yīng)用：對孩子的好的行為要及時進(jìn)行強(qiáng)化。第87頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（四）格式塔心理學(xué)（Gestaltpsychology）

格式塔心理學(xué)（gestaltpsychology完形心理學(xué)）由德國心理學(xué)家魏特墨（MaxWertheimer,1880-1943）1912年在法蘭克福大學(xué)創(chuàng)立，代表人物有考夫卡（K.Koffka）、苛勒(W,Kuhler)等人。格式塔心理學(xué)以康德的先驗論和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)為主要的哲學(xué)基礎(chǔ)。主要觀點：格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，心理是一個整體，整體不能簡單地還原為各部分或者元素。整體大于部分之和。原因是在集知覺而成意識時，多加了一層心理組織，所以知覺到心理組織才是最重要的。格式塔心理學(xué)者認(rèn)為心理現(xiàn)象未必反映物理刺激的事實，物理刺激是客觀存在的，而心理現(xiàn)象是個體對其加以選擇與組織后的反應(yīng)。這就是客觀的主觀的道理。第88頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一第89頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一格式塔心理學(xué)完形心理學(xué)對知覺的研究作出了很大的貢獻(xiàn)；由于完型心理學(xué)所研究的知覺組織（提出知覺的組織原則）與注意、識別、記憶等心理過程有關(guān)，所以認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展受到了完形心理學(xué)理論的影響。第90頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一（五）精神分析學(xué)派（phychoanalysis）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊