遼寧省北票市尹湛納希高級中學(xué)上學(xué)期高二周考政治測試卷

/遼寧省北票市尹湛納希高級中學(xué)2019級高二周考政治測試卷一、選擇題1.安徽涇縣的查濟古村是一座散發(fā)著古樸典雅氣息的古村落，是中國現(xiàn)存最大的古民居群之一，其滄桑之美見證了中國鄉(xiāng)村時代輝煌的歷史。我們必須保護好它們，是因為古村落()A.對于研究人類文明的演進具有重要意義B.代表的鄉(xiāng)土文化是當代社會的主流文化C.代表的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為大眾選擇D.是中華文化包容性與開放性的具體體現(xiàn)2．2019年9月7日，由文化部和陜西省政府共同主辦的第五屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)在西安開幕，絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)秉承中華文化“和平、和諧、合作”的價值理念，聚焦絲路核心、中華文化、國際元素三大主題，以加強人文交往、促進民心相通為主旨，堅持文化先行，弘揚絲路精神，促進人文交流。這一活動()①有利于展示世界文化多樣性，展現(xiàn)中華文化的恒久魅力②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融③展示了中華民族素來以熱情好客、崇尚交流著稱于世④體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A.①② B．②④C.②③ D．①③3．第五屆絲綢之路國際文化節(jié)歷時15天，共有118個國家和地區(qū)參與各項活動。此次活動為促進絲路沿線各國藝術(shù)交流、傳承絲路精神、推動文明互鑒，提升中國西部省份對外文化交流水平做出了積極貢獻。上述活動()①體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的②增強了絲路沿線國家人民對中國文化的歸屬感③促進了中國與絲路沿線國家及城市的文化交流④使中華文化成為世界文化的核心A.①② B．①③C.②④ D．③④4．目前，我國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想正在逐步實施。絲綢之路古已有之，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，在古代東西方文明交流史上寫下了重要篇章。這充分體現(xiàn)了()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定③文化交流應(yīng)以我為主、為我所用④文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融A.①② B．②③C.①④ D．③④5.由于三峽工程的修建，一部分庫區(qū)居民被國家安排到廣東安家落戶，他們落戶的同時帶去了當?shù)厝藧鄢缘幕疱伜鸵恍╋L(fēng)俗習(xí)慣。這說明()A．人口遷徙帶來了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展B．人口遷徙促進了文化的傳播C．商貿(mào)活動帶來文化的發(fā)展D．經(jīng)濟活動促進了國際文化交流6．2019年我國留學(xué)人員回國人數(shù)達到48.09萬人，其中獲得碩博研究生學(xué)歷及博士后出站人員22.74萬。越來越多的學(xué)子學(xué)成歸國，在教育、科研、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融、管理等領(lǐng)域立下赫赫“戰(zhàn)功”。這反映了________是文化傳播的一個重要途徑。()A．商業(yè)貿(mào)易B．人口遷徙C．教育 D．大眾傳媒7．針對一些地方在語文教材中刪減舊體詩詞的問題，習(xí)近平總書記說：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！币匾暪诺湓娫~教學(xué)，是因為古典詩詞()A.蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 B．被人們稱為凝固的藝術(shù)C.是民族文化的集中展示 D．是中華文化創(chuàng)造的源泉8.淮安茶馓點火即燃,入水即化,它不僅是一種食品,而且蘊含著古城淮安的消費習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗,已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來隨著淮安茶馓遠銷世界各地,淮安飲食文化也被更多的人所熟悉。這說明()A.商品買賣是直接的文化交流方式B.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C.市場是促進文化交流的主要手段D.各民族都有自己的文化個性和特征9．墨子的“節(jié)用”思想對后世影響深遠。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”李商隱在《詠史》中告誡：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”這些警世名言，都是對“節(jié)用”思想的發(fā)揚光大，對當代社會發(fā)展依然有著重要的現(xiàn)實意義。這表明()A.中華文化源遠流長、亙古不變B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性C.傳統(tǒng)文化推動著人與社會的發(fā)展D.中華文化能夠求同存異、兼收并蓄10．建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格。這體現(xiàn)了()①世界文化相互交融②世界文化具有多樣性特點③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性A.①② B．③④C.①③ D．②④11.習(xí)近平善于運用古代典籍名句來闡釋現(xiàn)代社會現(xiàn)象或?qū)ふ医鉀Q現(xiàn)實問題的方法。這說明()A.文化在社會發(fā)展中發(fā)揮著獨特的促進作用B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍可以發(fā)揮作用D.文化是一種精神力量12．對絕大多數(shù)農(nóng)民工來說，無論社會如何變遷，回家過年仍然是不變的選擇。即使路途再遠，交通再難，但仍然是“年年恐歸年年歸”。這表明()A.文化環(huán)境和文化活動能對人產(chǎn)生積極影響B(tài).傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有重大的推動作用D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是永恒不變的13.下表是我國古代和當代國家治理方式的對比，其變化說明()古代當代法治戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位德治儒家認為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護尊卑等級秩序為目的的“仁”我們黨和政府堅持以德治國的原則，根本目的是通過加強道德建設(shè)，把提高人的道德素質(zhì)作為實現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②對待傳統(tǒng)文化要批判地繼承③發(fā)展是文化繼承的必要前提④傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵能因時而變A.①② B．②④C.②③ D．③④14．為了安全和環(huán)保，近年來江蘇多地實施禁放、限放煙花爆竹政策，大力倡導(dǎo)用安全環(huán)保的電子鞭炮、電子禮花作為節(jié)日慶祝用品，以保護傳統(tǒng)年俗。對這一做法的正確解讀是()①剔除文化糟粕，倡導(dǎo)文明新風(fēng)②傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)與時俱進，不斷創(chuàng)新③傳統(tǒng)習(xí)俗面向世界，博采眾長④尊重民風(fēng)民俗，加強管理和引導(dǎo)A.①② B．①③C.②④ D．③④15國產(chǎn)動畫電影《西游記之大圣歸來》創(chuàng)下中國動畫國際銷售的最好成績。業(yè)內(nèi)人士認為，其成功得益于這是一部自覺追求“中國化、東方美”民族風(fēng)格的動畫電影，有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力。這說明()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求③文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤④中華文化與世界文化既緊密相連又融為一體A.①③ B．①④C.②③ D．②④16.歌曲《青花瓷》《但愿人長久》等將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，讓人們在聆聽歌曲時深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②博采眾長是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機A.①② B．①④C.②③ D．③④17．回溯過往，從信箋到電話，再到郵件，如今微信更進一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團圓飯、微信祭奠親人……技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人的距離，甚至帶來新的消費增長。這說明()①科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平②微信日益成為文化傳播的主要手段③技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段④科技進步推動了經(jīng)濟和文化的發(fā)展A.①④ B．②④C.②③ D．③④18.某校依托本地深厚的文化底蘊，從新生入學(xué)就以“禮”為先導(dǎo)，要求言行尚雅；倡導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)”“學(xué)思結(jié)合”等儒家治學(xué)思想；每逢假期就組織學(xué)生遍訪文化古跡，在互相交流心得中學(xué)生受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。該校做法給我們的啟示是()①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶②立足社會實踐，筑牢精神根基③改進教育方式，決定文化自信④增強文化認同，倡導(dǎo)兼收并蓄A(yù).①② B．③④C.①③ D．②④19.為踐行社會主義核心價值觀，全國各地多所中小學(xué)校及幼兒園開展了朝讀經(jīng)典，繪本閱讀和游戲體驗等多種形式的教育實踐活動。這表明()①教育具有選擇，傳遞文化的功能②傳統(tǒng)文化有利于提高人的文化素養(yǎng)③應(yīng)當立足實踐不斷豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵④要用傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)文明、茁壯心靈A.①② B．①③C.①④ D．②④20.習(xí)近平總書記強調(diào)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是因為()①文化創(chuàng)作離不開文藝工作者的聰明才智②社會實踐是文化創(chuàng)作的唯一源泉③文藝作品是對社會生活的真實寫照④文藝創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐A．①③B．①④ C．②③D．②④21.世界級動畫大師宮崎駿以清新的藝術(shù)風(fēng)格，精湛的藝術(shù)功底和充滿孩童般的想象與構(gòu)思，宣揚生命的真善美、和平與環(huán)保等充滿正能量的主題，這值得中國動畫創(chuàng)作人員學(xué)習(xí)與借鑒的是()A．從外來文化中尋找創(chuàng)新源泉B．在文化創(chuàng)作中體現(xiàn)時代精神C．在文化創(chuàng)作中要善于模仿別人D．充分挖掘文化作品的商業(yè)價值22.由中西方教育的總體差異，可以啟示我們()中國西方學(xué)生被動接受式地學(xué)習(xí)學(xué)生有學(xué)什么的自主權(quán)教育方法有利于打基礎(chǔ)教育方法有利于創(chuàng)造性發(fā)揮不利于培養(yǎng)學(xué)生的自由想象力學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固A.學(xué)習(xí)西方文化，讓西方文化為我所用B．堅持文化自信，推動中華文化走向世界C．教育發(fā)展既要批判繼承，又要博采眾長D．要通過改革使教育具有創(chuàng)造文化的功能23.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須()①從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)②認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝③要結(jié)合時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A．①③ B．②③ C．②④ D．①④24.周有光說：“談中國文化即將統(tǒng)治21世紀是可笑的，統(tǒng)治21世紀的不是東方文化，也不是西方文化，而是世界共同的現(xiàn)代文化。文化流動，不是忽東忽西，輪流坐莊，而是從高處流向低處，落后追趕先進。這樣人類文化才能不斷前進?！睂Υ私庾x正確的是()①文化沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)一視同仁②民族文化優(yōu)越論無益于人類文化的發(fā)展③面向世界博采眾長，應(yīng)以我為主④交流與融合是文化發(fā)展應(yīng)秉持的理性態(tài)度A．①④B．②③C．①③D．②④二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料：截至2019年底,中國擁有7.72億網(wǎng)民,手機網(wǎng)民規(guī)模達到7.24億人,400萬家網(wǎng)站,6億微博、微信用戶,每天信息發(fā)送量超過300億條。全球互聯(lián)網(wǎng)公司10強,中國占了4家(阿里巴巴、騰訊、百度、京東)。越來越多的人通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、學(xué)習(xí)交流購物娛樂、創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)業(yè),上網(wǎng)用網(wǎng)、在線互動已成為許多人的生活狀態(tài)。結(jié)合材料,運用文化交流與傳播的知識,說明互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是如何促進信息共享的。26.閱讀材料，完成下列要求。材料：習(xí)近平認為，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。結(jié)合材料，運用“文化多樣性”的相關(guān)知識，闡述我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的各種文明。27.閱讀材料，完成下列要求。材料：高考制度是教育教學(xué)和人才篩選的基本制度之一，是現(xiàn)有技術(shù)條件下較為公平合理的入學(xué)門檻，具有很強的可操作性。1905年9月，清朝皇帝的一封詔書，宣告了有著1300余年歷史的科舉制度的結(jié)束，在此之前，一次科舉考試往往能決定一個讀書人的命運。我國現(xiàn)行的高考制度借鑒了科舉制度，結(jié)合了本國國情，體現(xiàn)了時代的要求。面對高等教育步入大眾化時代的新形勢，人們開始對應(yīng)試教育的弊端進行系統(tǒng)反思，應(yīng)試教育束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力，影響了師生身心健康，不利學(xué)生個性發(fā)展和全面發(fā)展，現(xiàn)行高考制度的改革勢在必行。結(jié)合材料，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)行高考制度改革的認識。28.閱讀材料，回答問題。材料《詩經(jīng)》有云：呦呦鹿鳴，食野之蒿。屠呦呦說，青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物。青蒿素的發(fā)現(xiàn)，源于中醫(yī)。東晉葛洪的《肘后備急方》記載，“又方青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！边@17個字給了屠呦呦靈感，最終用低沸點的乙醚制取青蒿提取物，青蒿素，這種中草藥與西醫(yī)技術(shù)和標準結(jié)合獲得的抗瘧疾藥物，拯救了世界數(shù)百萬人，得到了全球的認可。屠呦呦成為2019年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎得主的消息，使國人在喜悅之余，也出現(xiàn)了“中醫(yī)與西醫(yī)誰該加冕”的爭論，力挺中醫(yī)的人認為當之無愧，而反對中醫(yī)的人自然不愿給獲獎成果貼上中醫(yī)的標簽，中醫(yī)西醫(yī)不同，中藥西藥有別，二者的發(fā)展規(guī)律不同。青蒿和青蒿素盡管只有一字之差，卻代表著迥然不同的醫(yī)學(xué)理念，青蒿是中藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，提示著研究中醫(yī)的方法。中醫(yī)和西醫(yī)不是對手，需要的是聯(lián)手，共同為呵護人類健康做出中國人獨特的貢獻，正如屠呦呦所言，“中醫(yī)是寶庫，但拿來就用還不夠?！卑l(fā)展中醫(yī)藥，必須充分借鑒和利用現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果。如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”，傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗，歷久彌新的中醫(yī)才能永葆生機。結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析在中醫(yī)發(fā)展中堅持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的意義及措施。答案一、選擇題15AABCB610ADBBD1115CBBCA1620BDACD2124BCDD二、非選擇題25.(1)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,使人們傳遞知識、傳遞信息的活動更加開放、自由,人們在文化交流中實現(xiàn)了信息共享。(2)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,促進了商貿(mào)活動,人們通過互聯(lián)網(wǎng)進行商貿(mào)活動,能夠促進信息共享。(3)教育是文化傳播的重要途徑。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),人們可以同時在線獲取信息、學(xué)習(xí)交流、在線互動,從而促進信息共享。(4)依托光纖、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出傳遞、溝通、共享的強大功能。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展可以充分發(fā)揮大眾傳媒的作用,促進信息共享。26.①文化多樣性是人類文明進步的重要動力。學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的各種文明，符合尊重文化多樣性的要求，既有利于發(fā)展本民族文化，也有利于實現(xiàn)世界文化共同繁榮。②世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化。學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的各種文明，不搞唯我獨尊，符合各民族文化一律平等原則，有利于豐富和發(fā)展世界文化。③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的各種文明，有助于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。27.①通過考試