2022年成考-（專升本）-《教育理論》備考題庫(kù)（含答案）

2022年成考-（專升本）-《教育理論》備考題庫(kù)（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于

A.民族本位論B.集體本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論

2.課外、校外教育的主要特點(diǎn)是

A.自愿性、靈活性、實(shí)踐性B.自愿性、娛樂(lè)性、實(shí)踐性C.組織性、靈活性、創(chuàng)新性D.組織性、實(shí)踐性、娛樂(lè)性

3.有位心理學(xué)家在研究拔河比賽時(shí)發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個(gè)人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。

A.社會(huì)阻抑B.社會(huì)惰化C.社會(huì)助長(zhǎng)D.去個(gè)性化

4.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

5.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的（）

A.心理過(guò)程B.思考過(guò)程C.學(xué)習(xí)過(guò)程D.認(rèn)識(shí)過(guò)程

6.因勢(shì)利導(dǎo)，“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育原則中的()

A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則B.知行統(tǒng)一原則C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則D.依靠積極因素，克服消極因素原則

7.使用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具研究個(gè)體的心理特性，這種方法稱為

A.實(shí)驗(yàn)法B.觀察法C.測(cè)驗(yàn)法D.調(diào)查法

8.課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是（）

A.學(xué)科開設(shè)順序B.教學(xué)時(shí)數(shù)C.課程設(shè)置D.學(xué)年編制

9.于1922年頒布,并一直沿用到新中國(guó)成立初期的學(xué)制是

A.癸卯學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.人腦中提煉出各種對(duì)象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程，是下列思維的哪一個(gè)環(huán)節(jié)（）

A.綜合B.分析C.抽象D.概括

11.童年期所指的年齡階段是（）

A.五六歲至十一二歲B.三歲至五六歲C.五六至十三四歲D.六七歲至十一二歲

12.決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.民族文化傳統(tǒng)D.人口結(jié)構(gòu)

13.人們看到黃色會(huì)感到溫暖，而看到藍(lán)色則會(huì)感到清涼。這種心理現(xiàn)象屬于

A.聯(lián)覺B.感覺C.錯(cuò)覺D.幻覺

14.近代教育史上，高度評(píng)價(jià)教育對(duì)社會(huì)、對(duì)人發(fā)展的作用，并把教師譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)”的教育家是()。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

15.教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D.傳授知識(shí)與品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

16.我國(guó)第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作是

A.舒新城的《教育通論》B.孟憲承的《教育概論》C.莊澤宣的《教育概論》D.楊賢江的《新教育大綱)

17.德育過(guò)程是教育者促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，其中的主要矛盾是()。

A.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)深與淺的矛盾

B.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)多與少的矛盾

C.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)正確與錯(cuò)誤的矛盾

D.社會(huì)道德要求與學(xué)生自身品德基礎(chǔ)的矛盾

18.俗話說(shuō)：“人逢喜事精神爽。”這是哪一種情緒狀態(tài)()

A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

19.人的身體發(fā)展是從上到下、從中間到四肢;在心理發(fā)展中,記憶是從機(jī)械記憶到意義記憶,思維是由具體思維到抽象思維等。這體現(xiàn)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?

A.差異性B.階段性C.順序性D.不平衡性

20.在建立良好師生關(guān)系的過(guò)程中起決定性作用的是()

A.學(xué)生B.教師C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

21.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是（）

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

22.當(dāng)前我國(guó)教育方針中明確規(guī)定的教育目的是()。

A.培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者

B.培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者

C.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

23.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起（）

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

24.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)（）

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

25.班主任要做好個(gè)別教育工作。所謂個(gè)別教育是指（）

A.班集體中優(yōu)秀生的個(gè)別教育

B.班集體中后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

C.既包括優(yōu)秀生的個(gè)別教育，也包括后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

D.全班學(xué)生的教育

26.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是()

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

27.下列選項(xiàng)中,屬于動(dòng)作技能的是

A.閱讀技能B.寫作技能C.駕駛技能D.運(yùn)算技能

28.魏老師在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)具，通過(guò)撥動(dòng)鐘面上的時(shí)針、分針和秒針來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)間。魏老師的教學(xué)體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?()。

A.啟發(fā)性B.直觀性C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

29.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.使學(xué)生掌握體育技能D.輸送運(yùn)動(dòng)員

30.我國(guó)于1985年頒布的，旨在“提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”的教育改革文件是

A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

B.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

C.《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

D.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

參考答案

1.D在確立教育目的的問(wèn)題上，教育交上有兩種理論，即個(gè)人本住論和社會(huì)本位論。個(gè)人本住論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有動(dòng)于個(gè)人發(fā)展;人生來(lái)就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。

2.A課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外,利用課余時(shí)間,對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。

3.B社會(huì)惰化是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，往往個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)少，不如單干時(shí)出力多，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降。題干所述的現(xiàn)象就屬于社會(huì)惰化。

4.C暫無(wú)解析

5.D教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它不僅受一般認(rèn)識(shí)過(guò)程普遍規(guī)律所制約，而且還有自身的特殊性。因此教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

6.A每個(gè)學(xué)生都具有不同的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心精神世界，教育者要在充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，做到“一把鑰匙開一把鎖”，以收到良好效果。這所體現(xiàn)的是德育原則中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。

7.C心理學(xué)研究的方法有很多，主要包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法。其中，測(cè)驗(yàn)法是采用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)查個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)和水平的一種方法，主要有成就測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)。

8.C暫無(wú)解析

9.D1922年,在當(dāng)時(shí)北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬成學(xué)制”此后，國(guó)民黨政府于1928年就學(xué)制做了些修改，但基本上繼承了“壬戌學(xué)制”，并一直港用到新中國(guó)。

10.C抽象是人腦中提煉出各種對(duì)象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。例如總結(jié)出鴿子、老鷹、雞、鴨等的共同的、本質(zhì)的特征，即“有羽毛”，“是動(dòng)物”；舍棄那些“會(huì)不會(huì)飛”“顏色”“大小”的非本質(zhì)的特征，這就是抽象的過(guò)程。

11.A嬰兒期0～3歲，幼兒期3～5、6歲，童年期5、6～11、12歲，少年期11、12～14、15歲。

12.B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的，制約著課程設(shè)置和教育內(nèi)容，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)，制約著教學(xué)方法手段、組織形式。

13.A本題考查感覺現(xiàn)象

14.A夸美紐斯把教師譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

15.B暫無(wú)解析

16.D1930年出版的(新教育大綱》(楊賢江著)是我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)闡述教育原理，理論緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的不朽名著。本書闌述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)和教育萬(wàn)能論。

17.D德育過(guò)程的主要矛盾，就是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過(guò)程中的反映。

18.B心境是一種微弱的，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶著彌散性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩戮袼闭f(shuō)的就是這種情緒狀態(tài)。

19.C人的身體發(fā)展是按照首尾方向和中心外周方向進(jìn)行的，心理發(fā)展是按照從機(jī)械記憶到意義記憶，從無(wú)意注意到有意注意，等等。人發(fā)展的這種順序性是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

20.B由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，矛盾的主要方面在教師。

21.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無(wú)意識(shí)性等特點(diǎn)，能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

22.D我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)：培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

23.B教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用；教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

24.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

25.C暫無(wú)解析

26.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具