《伯牙絕弦》教案

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)赤崗沖小學(xué)：李初連教材解讀：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。因此本課教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，同時(shí)體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。教學(xué)目標(biāo)：1．體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。2．有感情地朗讀和背誦課文。能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3．感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。教學(xué)重點(diǎn)：憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。課前準(zhǔn)備：學(xué)生—查資料了解俞伯牙、鐘子期教師—制作課件，下載《高山流水》樂曲教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：一、樂曲導(dǎo)入，釋題存疑1．（課間播放《高山流水》古箏曲）剛才我們欣賞的是我國經(jīng)典國樂《高山流水》，這首動(dòng)聽的曲子有一個(gè)千古流傳的感人故事，這個(gè)故事就是我們今天要學(xué)習(xí)的文言文（板書：伯牙絕弦）讀題，“絕”是什么意思“絕弦”呢關(guān)于伯牙，你們有什么了解2．伯牙學(xué)琴，以大自然為師，終成一代操琴高手，足以見得對音樂藝術(shù)的酷愛。然而，就是這樣一個(gè)操琴高手，最后卻摔琴絕弦了。這到底是為什么呢就讓我們來讀讀這個(gè)故事。二、讀通課文，疏通文意1．自由大聲讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語句。難讀的地方多讀幾遍。2．“善”字在文中出現(xiàn)幾次意思都一樣嗎（點(diǎn)明：同字不同意）3．請5名學(xué)生一人讀一句，隨機(jī)正音。（平翹舌音等）4．字音是讀準(zhǔn)了，不過有幾處停頓不太合適。大致地了解古文的意思，能幫助我們正確斷句讀得流暢?；貞浺幌?，理解古文有哪些方法（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）5．出示：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。讓學(xué)生練讀停頓的文言內(nèi)容，指名讀，小老師帶讀，齊讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。。6解決初讀課文要求的第二個(gè)問題：“善”字在文中出現(xiàn)幾次意思都一樣嗎（點(diǎn)明：同字不同意）7．讀著這個(gè)故事，你想到什么詞（知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……）板書：伯牙子期（1）指名對照注釋說說意思。（“善哉”用現(xiàn)在的表達(dá)方式還可以怎么說）（2）學(xué)文言文要學(xué)會(huì)變通，用自己的話講講這個(gè)故事。指名說—同桌互說三、品味“知音”之情（一）逐句分析，感悟“知音相遇之喜”1．品析重點(diǎn)句學(xué)習(xí)文言文要抓住關(guān)鍵字詞的解釋來疏通課文，我們來學(xué)習(xí)一下。出示句子1：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。擅長彈2出示句子2：志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）聽音樂想像：讓我們一起閉上眼睛陪同鐘子期，去感受伯牙的琴音吧?。úシ拧陡呱搅魉饭?jié)選音樂）現(xiàn)在你就是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的景象（2）引讀：于是你情不自禁地贊嘆道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”3．拓文本，豐富意象既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢鐘子期又會(huì)怎么贊嘆呢出示：伯牙鼓琴，志在微風(fēng)，鐘子期曰：“善哉（）兮若清風(fēng)！”志在細(xì)雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”志在（），鐘子期曰：“善哉，（）兮若（）！”炊煙裊裊雨雪霏霏明月皎皎春雨瀟瀟白雪皚皚楊柳依依……引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。4．你看，伯牙琴聲里面所包含的東西，子期都能準(zhǔn)確地說出來，這就是：（引導(dǎo)學(xué)生說）“伯牙所念，鐘子期必得之?！毕胍欢ù~，這里指伯牙心里所想的。（1）你從哪個(gè)詞感受到的（必）小組讀。板書：所念必得之5這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。（板書：知音）1什么樣的人才能叫做知音知音之間可以做什么6．身為楚國著名的音樂大師俞伯牙，你說他還會(huì)缺少贊美嗎為什么偏偏視鐘子期為知音追問：當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎終于有一天，伯牙遇到了山野樵夫鐘子期。面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情他也許會(huì)對子期說什么（知我者，子期也！撞見鐘子期，是伯牙一生中最幸運(yùn)的邂逅。）這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎（生命的心靈的知音）（二）感悟“知音離世之悲”1．學(xué)到現(xiàn)在，你明白了伯牙為什么要把最心愛的琴摔碎了嗎引讀：“子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓?！闭J(rèn)為于是，就斷絕再2．伯牙為什么要破琴絕弦（子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?。?．伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x最后一句話。（多名學(xué)生讀、齊讀）4．拓文本，勾哀思當(dāng)時(shí)的情境是這樣的-----（出示墳頭摔琴的現(xiàn)代文）5．在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼知音鐘子期。出示詩歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！四、回歸整體，背誦積累自古以來，“良朋易求，知音難覓”，一曲《高山流水》成就了一段流傳千古的知音佳話，讓我們伴著動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）五、課后延伸，升華認(rèn)識(shí)1、明代小說家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在