院落布局中國古建筑

院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑一、從紫禁城說起如果說西方古代建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在個體建筑所表現(xiàn)出的宏偉與壯麗上，那么中國古建筑藝術(shù)則主要表現(xiàn)在建筑群體所表現(xiàn)出來的博大與壯觀。紫禁城名字的由來看中國的五行學(xué)說古人認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種元素組成。地上的方位分五方；天上的星座五官；顏色分五色；聲音分五音階。院落布局中國古建筑天上五官的中官居于中間，而中官又分為三垣，即上垣太殿，中垣紫微，下垣天市，這中垣紫微自然又處于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，為天帝居住之地。地上的帝王自稱天子，這天子在地上居住的宮殿也應(yīng)該稱為紫微宮。漢朝皇帝在長安的未央宮即別稱紫微宮。明、清兩朝把皇帝居住的宮城禁地稱為紫禁城自然是事出有據(jù)了。院落布局中國古建筑五種顏色中，東青（青龍）、西白（白虎）、南朱（朱雀）、北黑（玄武）、中央為黃色，黃色是土地之色，土為萬物之本，尤其在農(nóng)業(yè)社會，土地更有特殊的地位。在紫禁城，幾乎所有的宮殿屋頂都用黃色琉璃瓦就不奇怪了。院落布局中國古建筑南門（午門）也稱五鳳樓，也是朱雀門，北門自然稱玄武門（神武門）院落布局中國古建筑二、院落布局中的禮制等級觀1、門紫禁城中門有三種：闕門、宮殿式門、城樓門午門采用的是闕門的形式，是中國古代大門中最高級的形式。午門的北面的太和門采用的是宮殿式大門。天安門、端門、神武門等采用的是城樓門的形式。院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑太和門院落布局中國古建筑四合院大小等級的區(qū)別也反映在它們的大門形制上。王府的大門自然是最高的等級，但在王府中還有高低的區(qū)別，大門形制在《大清會典》中記載，親王府大門為五開間，郡王府大門為三開間等。其他貴族富商之家多用“廣亮大門”，這種形制的門安在房屋正脊的下方，門的位置決定等級，門扇的位置越靠外等級越低。

院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑王府大門院落布局中國古建筑廣亮大門院落布局中國古建筑金柱大門院落布局中國古建筑

蠻子門院落布局中國古建筑普通老百姓居住的小四合院的大門不用獨立的房屋而只在住宅墻上開門，門上有簡單的門罩稱為隨墻門。院落布局中國古建筑隨墻門院落布局中國古建筑2、屋頂廡殿、歇山、懸山、硬山分別代表房屋由高級到低級的不同等級。重檐廡殿式屋頂是最高等級，重檐歇山式屋頂次之。院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑紫禁城的美多樣而不雜亂，統(tǒng)一而不單調(diào)大與小的對比以小襯大院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑高與低的對比太和殿有35.05米高院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑寬與窄的對比院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑明與暗的對比、色彩對比院落布局中國古建筑方圓的對比院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑曲與直的對比院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑前朝后寢的建筑格局院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑三、院落布局中的環(huán)境風(fēng)水觀原來在中國人的環(huán)境觀念中，背山面水是一種理想的模式，甚至以風(fēng)水的形式固定下來，即使沒有自然的地勢環(huán)境，也要人工創(chuàng)造出相應(yīng)的條件以求得機箱與安寧。紫禁城在興建時，用挖掘護(hù)城河的泥土在宮城的北面堆筑了一座景山，又從護(hù)城河中引出水流，自紫禁城的西北角流入宮中，并讓它流經(jīng)幾座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利環(huán)境。如太和門前的金水河，也稱玉帶河，玉帶河不僅具有風(fēng)水作用，也有排泄雨水、供水滅火的功能。院落布局中國古建筑鄉(xiāng)土建筑南方的天井院（安徽民居），房屋的建造圍繞著天井，四面的屋頂皆坡向天井，雨天雨水沿屋頂坡面流向天井，這種做法稱為“四水歸一”、“四水歸堂”，意為財不外流。院落布局中國古建筑朝北居：徽州明清時期所建民居，大門大多是朝北。原來古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利?；罩菝髑鍟r期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬計的朝北古民居院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑院落布局中國古建筑四、佛寺建筑的院落化布局佛教建筑主要有兩種：佛教石窟、佛教寺廟石窟是開鑿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建筑的一種形式。印度早期佛寺多用這種形式，有學(xué)者研究其原因是因為印度炎熱的夏季很長，崖窟地處偏僻，不但窟內(nèi)冬暖夏涼，而且環(huán)境幽靜，適宜修行，同時修建石窟節(jié)約費用，又堅固耐用。院落布局中國古建筑在中國，占主要地位的佛教建筑還不是石窟而是大量的佛教寺廟。相傳在東漢永平七年（64），漢明帝遣吏赴西域求法，但他們陪同天竺高僧馱著佛經(jīng)、佛像回到洛陽時，先是住在當(dāng)時專門接待外國來客