《論語》七則教案

第第頁《論語》七則教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.讀準(zhǔn)字音

2.了解孔子的“仁”的基本意義

3.掌控文中涌現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞

4.引導(dǎo)同學(xué)閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié)

5.對(duì)判斷句有肯定的認(rèn)識(shí)與了解

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．孔子的思想

2．仁的意思的解讀

【教學(xué)難點(diǎn)】

孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、課文導(dǎo)入

走進(jìn)文言寫就的歷史，與古人晤對(duì)一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個(gè)可望而不可及的人物，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺得他是封建禮教的源頭，對(duì)他加以批判。在你們印象中，孔子是個(gè)什么樣的人呢？〔請(qǐng)同學(xué)回答，作大致的講評(píng)〕

二、寫作背景

孔子〔公元前551——前479〕春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑〔今山東曲阜東南〕人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮〔司儀〕、委吏〔管理糧倉〕、乘田〔管理畜養(yǎng)〕一類的小官。魯定公時(shí)〔孔子約年五十〕任中都?、司寇Ｏ娀嘛崗販悆舾租欕鲁盾訐腽仮宋、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場Ｔて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPANlang=EN-US72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列?？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)老師，得到了弟子們的誠心敬愛。兩千多年來一貫受到人們的敬愛?，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。

古文學(xué)家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全牢靠，但孔子熟識(shí)古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，一文武”，在政治立場上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。

孔子思想介紹：孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂崩”的時(shí)代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文〔即古代的禮樂典章制度〕在我”，所以始終在為復(fù)原抱負(fù)中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧。孔子對(duì)于仁，予以了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。

三、《論語》簡介

儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋

四書：高校、中庸、論語、孟子

五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋〔樂后來失傳了〕

看課文說明①，《論語》特地記錄孔子和一些孔子弟子言行的語錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作?！墩撜Z》在我國歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒２氐臅锇l(fā)覺只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說?？梢姟墩撜Z》的魅力之大，大家空余時(shí)可以翻看一下。

四．課文講解

〔一〕先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀引言

〔二〕讓同學(xué)照書下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提示留意句讀

〔三〕全班朗讀，訂正字音和句讀。

〔四〕講解

第一那么

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是?！?/p>

【注解】

提問：每句話開頭的“子曰”中“子”指的是誰？

回答：孔子

①處：置身，居住，引申為享有

②去：離開，這里指躲避

③惡乎：惡，疑問代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”。“惡乎”相當(dāng)于“于何”，憑什么，賓語前置。

賓語前置舉例：

〔1〕惟利是圖、惟命是從：是，賓語前置的標(biāo)識(shí)詞，語序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”

〔2〕句讀之不知，惑之不解〔《師說》〕，“之”是賓語前置的標(biāo)識(shí)詞。

④違：離開

⑤造次：倉猝、匆忙

⑥顛沛：困頓挫折

【譯文】

孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，假如不用正值的方法得到它，君子是不會(huì)享有的。貧困與低賤，這是人人都厭惡的，假如不用正值的方法得到它，君子是不會(huì)躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的.名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時(shí)候也肯定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也肯定與仁德同在。

分析：第一那么首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對(duì)立的命題加以爭論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗(yàn)證，“君子去仁，惡乎其名？君子無終食之間違仁。”孔子強(qiáng)調(diào)寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內(nèi)心要守住“仁”作為一個(gè)君子，要想成名，怎么能離開“仁”呢，連吃一頓飯的時(shí)間也不能違抗“仁”，即使在倉猝匆忙之間、困頓挫折之時(shí)，也要與仁德同在。

第二那么：

子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”

【注解】

①賢哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個(gè)同學(xué)。顏回家境特別貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時(shí)頭發(fā)就全白了，視力連孔子也不如，32歲時(shí)就去世了。

②一簞食，一瓢飲，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡陋的小巷子。

③人不堪其憂，回也不改其樂：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不轉(zhuǎn)變他的歡樂。堪，忍受。

【譯文】

孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不轉(zhuǎn)變他的歡樂。賢德啊，顏回！”

分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說明安貧樂道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂道這句話、時(shí)刻都處在與道合一的境界，時(shí)刻都很滿意歡樂。

舉例：

陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個(gè)“五柳先生”〔實(shí)際寫的是自己〕，他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書”而不求甚解，在讀書中得到精神愉悅，而“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！”〔簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里常常是空的，可是他安之假設(shè)素〕，常常寫文章來消遣時(shí)間，從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

第三那么：

子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

【注解】

①飯：動(dòng)詞，吃

②疏食：粗糧

③枕：動(dòng)詞，當(dāng)枕頭用

【譯文】

孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用，在這里邊也是有樂趣的，用不正值的方法得到的富有和顯貴，在我看來如浮云一般。”

簡約的生活、日常的飲食、穿衣睡覺時(shí)刻都處在歡樂之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么改變都能夠做到歡樂自若。富貴的時(shí)候不會(huì)驕奢淫逸、忘卻人生的志向，貧困的時(shí)候也不會(huì)有任何怨言，依舊歡樂自若。

分析：前幾句也在談安貧樂道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來，如同浮云一般不屑一顧。

舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”，戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽