關(guān)于文明的議論文范文（7篇）

關(guān)于文明的議論文范文（精選7篇）關(guān)于文明的議論文范文（精選7篇）大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍桑绕涫钦加兄匾匚坏淖h論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是為大家搜集的關(guān)于文明的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助?，F(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)越來越普及了。人類已經(jīng)進(jìn)入了一個高速開展的信息時代。上網(wǎng)，已成為了我們一種生活方式。然而，當(dāng)我們使用互聯(lián)網(wǎng)時，一定也要遵守網(wǎng)上的規(guī)那么，做到文明上網(wǎng)。任何東西，都有它積極的一面與的一面，網(wǎng)絡(luò)也是如此。網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活方式和學(xué)習(xí)形式。但在網(wǎng)絡(luò)中，有一些誘人的游戲和聊天網(wǎng)站，它們給人們在工作之余和學(xué)習(xí)之余帶來了許多樂趣，但卻給我們帶來了一些危害。所以，我們要做到上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用很廣泛，我們可以在網(wǎng)上尋找資料，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識，在網(wǎng)上購物，還可以在網(wǎng)上聊天……網(wǎng)絡(luò)雖然使社會進(jìn)步了，但是它也存在著一些缺點(diǎn)。有人稱：網(wǎng)絡(luò)游戲是電子海洛。我們一旦迷上網(wǎng)絡(luò)，就會越陷越深，不能自拔。我們要選擇安康的網(wǎng)頁，這樣對我們很有好處，同時也防止了我們被不安康的網(wǎng)頁所侵蝕。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，它告訴你的消息可能是假的。比方，你的一個網(wǎng)友，他說他是10歲的頑童，但他卻可能是80多歲的老太太。所以，我們不要非常相信網(wǎng)絡(luò)。我們要牢記學(xué)生身份，只擷取有益的信息和資料，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)公德，爭當(dāng)新時代的好少年。沉溺于網(wǎng)絡(luò)會給我們身心開展帶來很多負(fù)面影響。我們要文明上網(wǎng)，上文明網(wǎng)，上平安網(wǎng)，做有正義感、責(zé)任感、上進(jìn)心的網(wǎng)民。我們要共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，共同清掃網(wǎng)絡(luò)垃圾，不制造和傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)平安，不在網(wǎng)上謾罵、攻擊別人，注意文明用語，自覺抵抗不文明行為。文明上網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根本保障，我們要宣傳文明上網(wǎng)，從自身做起，為創(chuàng)立一個和諧、穩(wěn)定的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境做出自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)。紅云獨(dú)送斜陽去，無奈，斜陽無語，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如鐵，月光在斑駁的城墻上舞起絕美的舞步，濕冷的大地一直延伸到夜的盡頭。我拉開防風(fēng)上衣的拉鏈，掏岀迷你LED小手電，一束亮堂的光線打到城墻上，形成淡淡的光斑，一段城墻一個歷史故事，經(jīng)線和緯線確定地點(diǎn)，此時此地，鐵馬金戈的馬蹄聲和現(xiàn)代的一切畫面交織交融起來，思緒不由地回到千年之前。城，這個在歷代帝王心中隱隱作痛的字，成就了一代又一代的名將和帝王，一將功成萬骨枯，嶄新的旗幟插在古老的城墻上，大火三月不息，梧桐樹下不再相思與淚語，而細(xì)雨仍紛紛。雨紛紛，夜雨讓人思緒萬千，樹葉的沙沙旋律與同來朋友輕擊古城墻聲響的交織成美妙的樂章，雨中蕩著樂律的精魂，小手電飄泊不定的光線被雨打散，雨滴折射反射的光線映著朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思緒又飛到了編鐘時代。颯風(fēng)至夜，不知不覺身上感到冷濕，莫非這兒曾是一座空城，男丁盡征，而守城的將軍目光越過城墻，折戟力盡。征戰(zhàn)沙場的歷史記憶被淹埋和淡忘，黑夜掩蓋了暗紅色的血跡，而文明之光永不息?；氐健艾F(xiàn)代”的城市，北方的小城總是那么干冷，偶然有一兩輛汽車匆匆駛過，我們想象著古代這兒是什么樣子，是一片剛剛開墾的麥田，還是一個古代戰(zhàn)場前線的哨所。市政府斥巨資安裝的亮堂的豪華路燈讓我們怎樣也拉不長自己的影子。當(dāng)中華大地上到處充滿著前膛槍響的時侯，古城的文明便衰落了，而我們身上流淌著前人祖先的血液，面對日益開展的繁華與現(xiàn)代，我們困惑了，我們迷惘了，我們在所謂現(xiàn)代文明面前迷失了方向。指尖掠過燦爛的燈火，找不回的城市文明。也許，只有在冷風(fēng)過雨的城郭，才有時機(jī)觸摸一下文明。我們的生活中，離不開文明。文明，能讓我們的社會變得更美妙。文明是指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，也指社會開展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。文明一詞，最早出如今《尚書》：“現(xiàn)龍?jiān)谔?，天下文明?！币馑际?，有圣人、君子在社會中出現(xiàn)，天下就會顯現(xiàn)出文明。可見，文明與人嚴(yán)密相連，有的人文明，有的人不文明。一位中國旅客到瑞士旅游。一位婦女向他求助：他的孩子在衛(wèi)生間里半天不出來。旅客到衛(wèi)生間里，發(fā)現(xiàn)小男孩正滿頭大汗地?fù)v鼓馬桶。旅客問他怎么回事，他說馬桶壞了。旅客問他在做什么，他說他在修馬桶。旅客告訴他，他的媽媽等急了，小男孩說，不修好馬桶，對不起下面來的人?？梢姡鹗啃∨笥讯辔拿?，多有規(guī)那么意識。我國古代，有程門立雪的故事。遠(yuǎn)在北宋時期，有個楊時的進(jìn)士。他喜歡鉆研學(xué)問，拜程顥為師，程顥死后，他拜程顥的弟弟程頤為師。楊時和游酢去請教程頤，不巧趕上教師在屋中打盹。楊時告訴游酢不要驚醒教師。天上下起鵝毛大雪，游酢想進(jìn)去，楊時都阻攔了。程頤醒來，赫然發(fā)現(xiàn)門外有兩個雪人！程頤被楊時的精神感動，把所有知識都傳授給了楊時。這就是尊師重教的文明?？兹谧尷妫@是尊敬兄長的文明，也就是“悌”。舜尊重父母、忍讓弟弟，這是尊老愛幼的文明，也就是“孝”。一個社會的公共文明程度，可以折射出一個國家的文明程度。一個人假設(shè)不遵守社會文明，不僅僅會影響自身形象，有時還會影響到國家的聲譽(yù)。清朝時，大臣李鴻章出使俄國，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。我們一定要做一個文明的人。假設(shè)社會上都是文明人，那么社會將變得非常美妙。隨著社會的進(jìn)步，中國奔入“小康”社會，“網(wǎng)絡(luò)”這個詞對我們已經(jīng)對我們不再生疏了。網(wǎng)絡(luò)能使我們受益無窮，還是能使一個學(xué)習(xí)上進(jìn)的好學(xué)生走上犯罪的道路呢？這個是與家長的催促和同學(xué)們的自覺性是分不開的像我，就是合理運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)，做到了上有益網(wǎng)站，上網(wǎng)的時間不超過2個小時等。網(wǎng)絡(luò)帶給我們極大的好處，可以進(jìn)展娛樂、交流、工作、學(xué)習(xí)、查資料、聊天、逛“商場”……比方說，我們從南京的電腦上發(fā)一封“信”到加拿大，只要幾秒鐘，對方就能收到了，這比普通的郵遞不知快了多少倍。不僅如此，我們還可以在網(wǎng)上和清、親朋好友“通”，還能顯示他（她）的形象呢！雖然對方遠(yuǎn)在天涯，但能讓人感到近在咫尺。網(wǎng)絡(luò)讓我們生活的世界像個“地球村”，真是快捷、方便、豐富多彩！在這方面，我的體會可大了！我的一位教師出了國，遠(yuǎn)在加拿大，我卻可以和他向面對面一樣交談——可以聽到他的聲音，還可以看到他的形象。在家里，只要一臺電腦，一個麥克風(fēng)和耳機(jī)，再加上一個“攝像機(jī)”，我就能和相距半個地球的王教師進(jìn)展可視頻語音對話了，挖高時說著他在加拿大的生活情況，我說我們班里的趣事，真是快捷、方便呀！可有些同學(xué)不是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，嚴(yán)重的家里人不給上，他們就去一些未經(jīng)容許的“網(wǎng)吧”，沒錢了就問同學(xué)要，問家里人要，拿家里的錢，去偷，去搶，最后走上犯罪的道路。比較輕的會影響學(xué)習(xí)，使視力下降。同學(xué)們，網(wǎng)絡(luò)能使我們學(xué)到許多好的東西，千萬不要不合理的運(yùn)用它，讓網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)萬家吧！一只充氣的大黃鴨放氣進(jìn)展例行檢查，卻成了網(wǎng)絡(luò)上炮轟國人素質(zhì)的新素材。最近這類現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮，諸如外國風(fēng)景名勝上刻畫中文“到此一游”之類的事情，早已讓中國這個文明古國為世人所詬病，甚至到如今連對大黃鴨放氣檢查這樣的事也能扯到國人隨手扔的煙頭上。我們的素質(zhì)，真的已經(jīng)差到如此境地了嗎？中華文明五千年的歷史積淀，如今卻淪為世人冷眼相待的對象，甚至連文明標(biāo)語都要用中文特別書寫一下，這假設(shè)是被崇尚禮教的祖先看到，說不定他們都要以死明志了。我們并不是一個野蠻無禮的國家，可是國人所表現(xiàn)出的種種低素質(zhì)行為卻越來越令人發(fā)指。我想，這種情況是由多方面問題導(dǎo)致的。先說說教育，改革開放幾十年，我們的物質(zhì)生活有了質(zhì)的飛躍，雖然還存在一些問題，但整體是向好的方向開展的?？墒?，物質(zhì)生活進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)程度進(jìn)步了，我們的精神文明卻還在原地踏步，甚至隱隱有倒退的'趨勢，這說明，國人的素質(zhì)教育亟待加強(qiáng)。雖然這些年一直在喊素質(zhì)教育的口號，可是在我看來，真正的素質(zhì)教育仍然有些可望不可即，雖然學(xué)校中的教師一再強(qiáng)調(diào)該如何做個文明人，可是連有的教師都做不到，真正聽進(jìn)去的學(xué)生又有幾個呢？教育的本質(zhì)應(yīng)該像三字經(jīng)里說的那樣，“泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文”。學(xué)生應(yīng)該先學(xué)會做人，而不是先學(xué)會做題。而社會的開展和進(jìn)步卻要求我們把它本末倒置，沒有了可以約束人的道德禮法，忘記了祖先的種種美德，不文明的現(xiàn)象也就順理成章的出現(xiàn)了。因此，想要扶正我們的文明，當(dāng)務(wù)之急就是加強(qiáng)素質(zhì)教育，使其在發(fā)揮自己真正的作用的同時可以適應(yīng)我們快速開展的經(jīng)濟(jì)。除了教育之外，還有許多我們自身的問題也需要改正。經(jīng)濟(jì)開展的過快，便出現(xiàn)了一些爆發(fā)戶，在他們的一些思想當(dāng)中，錢就是一切，什么問題都可以用錢來解決，于是許多的不文明現(xiàn)象就在他們身上滋生并壯大了。最近中央臺一直在播出一個叫“文明天下”節(jié)目，上面揭露了不少不文明的現(xiàn)象，而其中不少不文明的現(xiàn)象都是那些高收入低素質(zhì)的國民做出的，而且還通過他們的“走出guo門”，實(shí)在讓人覺得義憤填膺，卻又無可奈何。所以，除了教育與道德的制約，我們自身是不是也應(yīng)該進(jìn)步一下自己的修養(yǎng)，做一些改變呢？不文明的行為并不是僅僅存在于我國，十九世紀(jì)的美國游客也曾在德國的科隆大教堂中留下了不少“印記”。不過如今根本上沒有這類情況出現(xiàn)了。既然別人可以改正，為什么我們不能改呢？難道真的低人一等嗎？不能再讓我們的文明再被下一只“大黃鴨”壓垮了。共享單車，方便了人們出行，防止了交通擁擠，不僅鍛煉了身體，而且減少了汽車尾氣的排放量，讓天空更藍(lán)。共享單車，是當(dāng)之無愧的綠色出行工具?？墒怯械娜瞬话匆?guī)定位置擺放單車，將單車亂放，更有甚者將共享單車噴上顏色，使本來顏色統(tǒng)一的車子變得“五彩繽紛”，還有人在車上隨意刻上“XX私人車子，請勿動”等字樣，還有人用電鋸將車鎖剪掉給共享單車掛了私鎖，想把單車占為己有。共享單車是公共交通工具，為我們生活提供了方便，可是大家的這些行為太自私了，太不文明了。可是這種不文明的行為，不在少數(shù)，最近，有資料顯示：“每天，每月都要有近百輛，甚至更多的共享單車不見了?！边€有一那么驚人新聞：“在一條河中，有人打撈出許許多多的共享單車，單車已經(jīng)鐵銹斑斑無法再次使用?！毕炔徽f人們這樣做給社會帶來多少經(jīng)濟(jì)損失。做這些事的人，捫心自問這種行為正確嗎，是文明人的作為嗎？這些行為，給別人帶來了多大的費(fèi)事。負(fù)責(zé)單車的工人，因?yàn)槟愕碾S意擺放，找遍城市的每個角落；負(fù)責(zé)單車的工人視單車為生命，每天把單車擦洗的干干凈凈，可是有些人成心把單車輪胎的氣給放了，有人走過隨意的推倒單車；給負(fù)責(zé)單車的工人增加了許多不必要的費(fèi)事。為了讓共享單車正確的融入到我們的生活中，我建議人人做共享單車的維護(hù)者，共享單車作為社會的公共資源，我們每一個人都有義務(wù)保護(hù)它，見到亂停放、亂貼亂畫、惡意損壞等行為要及時勸阻，制止破壞共享單車的不良行為，共同維護(hù)共享單車良好的運(yùn)營秩序。文明使用共享單車從你我做起，從如今做起，自覺遵守交通規(guī)那么，讓共享單車成為城市文亮堂麗的風(fēng)景線！作為生活在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們有幸享受高度的物質(zhì)文明。社會的開展，科技的突飛猛進(jìn)，讓我們有幸坐在家里足不出戶就可以理解世界每時每刻發(fā)生的變化，可以與遠(yuǎn)在天邊的親人、朋友聊天問好。這些本來像天方夜譚似的夢想如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，并且已經(jīng)走進(jìn)了普通百姓人家，成為一件已經(jīng)很普通的物品。高度的物質(zhì)文明讓我們的生活的內(nèi)容突然豐富，生活的方式也日益增多。但高度的物質(zhì)文明帶給我們的除了物質(zhì)生活的宏大享受外，我們的精神文明是否在逐漸的喪失。文明，失落的文明。許多有識之士都在發(fā)出這樣的感慨。就連普通百姓也在哀嘆現(xiàn)代人的文明程度越來越低，好似在倒退。我們的文明真得在逐漸的喪失嗎？筆者作為一個還算有點(diǎn)社會責(zé)任感的人，也有此種感想，但文明真的失落嗎？筆者的答復(fù)是否認(rèn)的。文明包涵的范疇實(shí)在是太廣了，筆者作為一個沒有讀了多少書的半拉子書生，一言兩語也說不清，但知道文明涉及我們生活的方方面面。我們的衣食住行、吃喝拉撒、禮尚往來等等的諸多方面都和文明離不開?？梢哉f人類作為世界上最高級的哺乳動物，從有人類歷史的記載以來，文明就與我們?nèi)祟愊⑾⑾嚓P(guān)，形影不離，文明是我們?nèi)祟惿畹囊粋€重要組成部分。并且隨著社會的開展與進(jìn)步，我們?nèi)祟惖奈拿髟诓粩嗟倪M(jìn)步和開展，人類從原始社會、奴隸社會、封建社會到資本社會的開展史，隨著消費(fèi)力的開展與消費(fèi)程度的進(jìn)步，伴隨著的就是高度的精神文明的開展。因此說文明在喪失，說文明程度在退化，既不科學(xué)，也不符合歷史開展的規(guī)律。然而，包括筆者在內(nèi)的有那么多的人在喟嘆人的文明在喪失與退化，并且是人數(shù)越來越多。無論是繁華都市的大街小巷，還是小鎮(zhèn)山野之村，當(dāng)人們沒事聚在一起議論起人時，所有的人根本上發(fā)出同一種聲音，人的素質(zhì)是越來越低了，越來越不講道德文明了。張三說李四不文明，李四說王五不道德，都在說著別人，那終究是誰沒有道德文明那？難道是所有的人都不講道德文明了，或者所有人的道德文明都在降低，事實(shí)并不盡然。人們對人的道德文明程度的喪失與退化的感慨與喟嘆，恰恰說明社會的開展與消費(fèi)力程度的進(jìn)步，已