《情感教育》的創(chuàng)作風(fēng)格研究,比較文學(xué)論文

(情感教育〕的創(chuàng)作風(fēng)格研究,比較文學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】(情感教育〕的創(chuàng)作風(fēng)格研究【引言】【第一章】【第二章】【第三章】【結(jié)束語(yǔ)/以下為以下為參考文獻(xiàn)】目錄中文內(nèi)容內(nèi)容摘要Abstract引言第一章當(dāng)代靈魂的探求第一節(jié)失敗與愚笨1.由巨人走向庸人2.當(dāng)代人的愚笨第二節(jié)靈與肉的裂痛1.福式悲觀主義2.弗雷德里克的精神幻滅第二章多維空間的建構(gòu)第一節(jié)從情節(jié)到場(chǎng)景1.淡化情節(jié)2.場(chǎng)景對(duì)位法第二節(jié)細(xì)節(jié)的綻放1.大量的細(xì)節(jié)描寫2.細(xì)節(jié)的真實(shí)性第三章隱匿的上帝第一節(jié)有限視角1.視角分類2.有限視角在作品中的運(yùn)用第二節(jié)敘述的中斷1.敘述的跳躍2.敘述的空白結(jié)束語(yǔ)致謝中文內(nèi)容內(nèi)容摘要作為從十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)向當(dāng)代主義文學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表性作家，福樓拜的(情感教育〕是最能具體表現(xiàn)出其創(chuàng)作風(fēng)格當(dāng)代性的一部小講，在這部小講中福樓拜將本人對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作考慮和探尋求索融入作品文本創(chuàng)作。也許是由于福樓拜(包法利夫人〕的光輝太過(guò)耀眼，學(xué)界對(duì)于(情感教育〕這部最能具體表現(xiàn)出福樓拜創(chuàng)作風(fēng)格當(dāng)代性的作品的研究和開掘卻相對(duì)缺乏。本文從三部分闡述(情感教育〕創(chuàng)作風(fēng)格的當(dāng)代性：首先，從人物角度來(lái)講，作者不再刻意塑造一個(gè)典型的人物性格，而是用文筆的手術(shù)刀直接切入人的靈魂深處，不僅分析出存在于人本身普遍而永久的愚笨和失敗特征；而且其筆端開場(chǎng)觸及人本身的靈與肉之間不可調(diào)和的矛盾。作品中的主要人物弗雷德里克已經(jīng)開場(chǎng)意識(shí)到生活的無(wú)聊與乏味，生命呈現(xiàn)出一種灰色而沉悶的色調(diào)。其次，在小講構(gòu)造上，福樓拜打破了傳統(tǒng)作家使用的以情節(jié)為基礎(chǔ)的單維構(gòu)造方式，而是將文本整體切割成無(wú)明顯因果聯(lián)絡(luò)的場(chǎng)景片段；讀者在閱讀中不再被環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)所吸引，更多看到的是無(wú)處不在的各種咖啡館、餐館、畫室等地點(diǎn)，有幾個(gè)人或一群人介入的聚會(huì)，以及情人之間約會(huì)。作者將鏡頭拉伸到生活的細(xì)部，細(xì)節(jié)在整個(gè)小講文本中大放異彩：在細(xì)節(jié)的處理方面，作者不僅力求精到準(zhǔn)確性,而且將自個(gè)的藝術(shù)個(gè)性融入華而不實(shí)，創(chuàng)造出一種當(dāng)代意義上的真實(shí)感。最后，在敘事方面，作者對(duì)于傳統(tǒng)小講中上帝式全知全能的敘述方式進(jìn)行了大膽的革新：有限視角的運(yùn)用使小講的敘事愈加客觀、真實(shí)；扮演無(wú)所不知上帝角色的作者在文本中消失，福樓拜巧妙的使用了文本之間的跳躍和空白的敘事技巧，制造出敘述上的中斷,這樣的敘述方式不僅豐富了小講的文本內(nèi)涵，而且拓寬了讀者想象和考慮的空間，進(jìn)而到達(dá)一種無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。本文本文關(guān)鍵詞語(yǔ)語(yǔ)：(情感教育〕；福樓拜；當(dāng)代性；AbstractAstherepresentativewriterfromthe19thcenturyrealisticliteraturetothemodernistliterary,Flaubertsemotionaleducationbestembodiesthecreativestylemodernitynovel.Inthisnovel,Flaubertblendedhisliteraryandartisticcreationreflectionandexplorationintothetextcreation.PerhapsitisbecauseFlaubertMadameBovarylightistoobright,academiaisrelativelylackofemotionaleducationstudyandexplorewhichishismasterpiece.Inthispaper,fromthethree-partdiscusstheemotionaleducationwritingstylemodernity:Firstofall,fromthecharacterofview,theauthornolongerbuiltatypicalcharacter,butusingthewritingscalpelcutintothedepthsofthehumansoul,notonlyparseouttheexistenceofuniversalandpermanentinthepersonsownfollyandfailurecharacteristics;andhiswritingsbegantohittheirreconcilablecontradictionsbetweenthespiritandmeat.ThemaincharactersintheworksofFrederickhavebeguntorealizeboringandtediouslifeshowinggrayanddullcolors.Secondly,inthestructureofthenovel,hasbrokenthetraditionalwritersone-dimensionalstructurewhichisbasedonplot,butcutthewholetextintonoobviouscausallinkScenes;Readersarenolongerattractedbyringinterlockingstorytheyonlyseeavarietyofcafes,restaurants,studiolocationseverywhere,thereareafewpeopleoragroupofpeopleinvolvedingatheringandloversdating.Stretchofthelenstothedetailoflife,thedetailsshineinthetextoftheentirenovel:inthedetailsofthedeal,theauthornotonlystrivedtoaccuracy,butalsoblendedhisownartisticpersonalityintoit,creatingamodernsenseofrealism.Finally,Intermsofnarrative,FlaubertreformtheGod-omniscientnarrativestyle:theusingofalimitedperspectiveofthenarrativeinthenovelismoreobjective,true;theauthordisappearedinthetextwhousedtoplaytheomniscienceofGodsrole,Flaubertscleveruseofnarrativetechniquesthejumpandblankbetweenthetext,creatinganarrativeeffectofInterrupt,thisnarrativenotonlyenrichtheconnotationofthetext