道德認(rèn)知的發(fā)展演示

（優(yōu)選）道德認(rèn)知的發(fā)展PPT現(xiàn)在是1頁\一共有30頁\編輯于星期一第二節(jié)中學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)第一節(jié)道德認(rèn)知的發(fā)展理論第三節(jié)促進(jìn)道德認(rèn)知發(fā)展的方法現(xiàn)在是2頁\一共有30頁\編輯于星期一

2皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論科爾伯格認(rèn)知發(fā)展階段理論吉利根女性道德關(guān)懷取向特里爾道德場域論1453萊斯特道德圖式觀第一節(jié)道德認(rèn)知的發(fā)展理論現(xiàn)在是3頁\一共有30頁\編輯于星期一皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體道德上的成熟主要表現(xiàn)為遵從規(guī)則和具有社會公正感兩個(gè)方面，隨著兒童年齡的增長和社會關(guān)系的變化，他律的道德規(guī)則逐漸發(fā)展為自律的規(guī)則一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論現(xiàn)在是4頁\一共有30頁\編輯于星期一一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（一）兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段年齡特點(diǎn)自我中心階段2~5歲兒童從能夠接受外界的準(zhǔn)則開始，但規(guī)則對他們來說還不具有約束力權(quán)威階段6－8歲絕對尊重與順從外在權(quán)威，規(guī)則是固定的，不可變更的可逆性階段8－10歲規(guī)則不是不可改變的，而是同伴間共同的約定。如果同伴同意，就可以改變公正階段11、12歲傾向于主持公正、平等。公正的獎罰不能千篇一律現(xiàn)在是5頁\一共有30頁\編輯于星期一兒童在同伴交往中建立了真正的社會交往和社會合作關(guān)系，使他們意識到雙方的平等地位兒童認(rèn)識的成熟逐步削弱了自我中心主義傾向（二）他律向自律轉(zhuǎn)變的原因現(xiàn)在是6頁\一共有30頁\編輯于星期一（三）對道德教育的啟示注意培養(yǎng)同伴之間的合作，注意成人與兒童關(guān)系不應(yīng)是權(quán)威和服從的關(guān)系；在兒童犯錯誤時(shí)，要使他了解為什么這樣做不好，以發(fā)展兒童的道德認(rèn)識?，F(xiàn)在是7頁\一共有30頁\編輯于星期一科爾伯格采用兩難故事法，認(rèn)為個(gè)體的道德判斷能力是隨年齡發(fā)展而發(fā)展的，個(gè)體的道德發(fā)展過程分為三水平六階段二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論現(xiàn)在是8頁\一共有30頁\編輯于星期一（一）前習(xí)俗水平前習(xí)俗水平：是根據(jù)行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系判斷好壞是非．認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。在0~9，10歲第一階段（懲罰服從取向階段）：衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由懲罰決定的．認(rèn)為只要受到懲罰，不管其理由是什么．那一定是錯的。第二階段（相對功利取向階段）：判定某一行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益，具有較強(qiáng)的自我中心性．認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的?，F(xiàn)在是9頁\一共有30頁\編輯于星期一（二）習(xí)俗水平習(xí)俗水平：它是著眼于社會的希望和要求，從社會成員的角度思考道德問題。一般是9，10歲~14，15歲第三階段（尋求認(rèn)可取向階段）：認(rèn)為凡是社會大眾認(rèn)可的，就是對的，反之是錯的。第四階段（遵守法規(guī)取向階段）：服從權(quán)威．遵守公共秩序，接受社會習(xí)俗，尊重法律權(quán)威，有責(zé)任感和義務(wù)感。現(xiàn)在是10頁\一共有30頁\編輯于星期一（三）后習(xí)俗水平后習(xí)俗水平：即以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，能從人類正義、良心、尊嚴(yán)等角度判斷行為的對錯。它包括：一般是14，15歲以后第五階段（社會契約取向階段）：認(rèn)識到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范是一種社會契約．大家可以相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利，利用法律可以維持公正。第六階段（普遍倫理取向階段）：根據(jù)自已的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束。行為完全自律?，F(xiàn)在是11頁\一共有30頁\編輯于星期一道德圖式是個(gè)體在社會學(xué)習(xí)中，對知識、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等進(jìn)行加工而建構(gòu)起來的道德知識結(jié)構(gòu)，它直接影響著人們對外在環(huán)境的輸入信息所進(jìn)行的道德判斷，道德評價(jià)與道德選擇三、萊斯特的道德圖式論現(xiàn)在是12頁\一共有30頁\編輯于星期一個(gè)人利益圖式：個(gè)體已經(jīng)開始從自身利益出來考慮他人的需要，但是這個(gè)互惠關(guān)系只存在于個(gè)體與熟人之間，相當(dāng)于科氏的第二、三階段后習(xí)俗圖式認(rèn)法律、角色、編碼、契約和關(guān)系可以以各種方式來建立，人們不只是純粹接受它們，而必須評價(jià)它們，習(xí)俗不是普遍的，是可以改變的，并通過一致意見可以重新調(diào)整保持規(guī)范圖式：不僅考慮自身利益得失，而且開始考慮如何與陌生人合作，并開始意識到社會規(guī)范的重要性和認(rèn)識到需要運(yùn)用社會來調(diào)查人與人之間的關(guān)系，相當(dāng)于第四階段道德圖式的類型現(xiàn)在是13頁\一共有30頁\編輯于星期一背景：吉利根認(rèn)為以往的西方道德發(fā)展的理論模式以對男性的抽樣建構(gòu)理論為基礎(chǔ)，忽視了女性的道德發(fā)展，這是不準(zhǔn)確的。人類社會存在公正倫理道德取向與關(guān)懷倫理道德取向；男性更注重諸如公平和尊重他人的權(quán)利之類的抽象而理智的原則，女性更傾向于關(guān)心和同情四、吉利根：女性道德關(guān)懷取向現(xiàn)在是14頁\一共有30頁\編輯于星期一個(gè)體優(yōu)先接觸到大量而又直接的事件和刺激，這些事件和刺激以其不同的性質(zhì)影響了個(gè)體，因此個(gè)體與外界的相互作用就體現(xiàn)為主體主動建構(gòu)不同領(lǐng)域的知識或事件的概念上。個(gè)體對不同領(lǐng)域的規(guī)則和事件存在著不同的推理過程，分為道德領(lǐng)域，習(xí)俗領(lǐng)域和個(gè)人領(lǐng)域。個(gè)體對于道德領(lǐng)域的判斷更看重事件本身的性質(zhì)，而排除權(quán)威的控制五、特里爾：道德場論現(xiàn)在是15頁\一共有30頁\編輯于星期一回憶對你品德成長影響最大的一件事？當(dāng)時(shí)你多大？當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么？你是怎么想的？結(jié)果怎么樣?

討論思考

現(xiàn)在是16頁\一共有30頁\編輯于星期一

2初中生道德認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)高中生道德認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)1第二節(jié)道德認(rèn)知發(fā)展的年齡特征現(xiàn)在是17頁\一共有30頁\編輯于星期一道德概念的理解道德評價(jià)能力初步揭示實(shí)質(zhì)能做出概括、間接的，但反映的深刻性、靈活性與全面性不夠具有抽象概括能力：肯定評價(jià)的發(fā)展水平高于否定評價(jià)的水平道德判斷的發(fā)展主要處于習(xí)俗水平一、初中生道德認(rèn)知發(fā)展現(xiàn)在是18頁\一共有30頁\編輯于星期一二、高中生道德認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)道德判斷水平與道德評價(jià)能力之間具有不平衡性，一般在第五階段道德知識的掌握更加概括，抽象，在內(nèi)容上更加深刻現(xiàn)在是19頁\一共有30頁\編輯于星期一（一）概念：教師通過向?qū)W生傳達(dá)道德規(guī)范的方法，主要用于道德科目的教學(xué)形式中（二）優(yōu)點(diǎn)：能夠在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)，介紹大量和系統(tǒng)的信息，即經(jīng)濟(jì)又可靠一、講授法現(xiàn)在是20頁\一共有30頁\編輯于星期一注意啟發(fā)學(xué)生適時(shí)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，并使教師解釋、分析和推論成為學(xué)生接受、分析和推演的同步過程注意內(nèi)容組織要對講授的內(nèi)容具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性；知識性、思想性和趣味性的統(tǒng)一注意語言藝術(shù)語言要力求清晰、準(zhǔn)確、簡練、形象生動和條理清晰，注意肢體語言。（三）講授法的注意點(diǎn)現(xiàn)在是21頁\一共有30頁\編輯于星期一（一）概念：以師生口頭交談的方式進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的教育方法（二）優(yōu)點(diǎn)：教師與學(xué)生面對面進(jìn)行語言交流，情真意切，容易打動、感染學(xué)生，而且可以根據(jù)需要，隨時(shí)進(jìn)行內(nèi)容和方式的調(diào)整二、談話法現(xiàn)在是22頁\一共有30頁\編輯于星期一要有感染力以理服人，以情動人，情理交融。說理生動、親切、具體、形象，充滿熱情要有針對性要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行說明教育，適應(yīng)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，結(jié)合事件進(jìn)行要有民主性鼓勵學(xué)生敞開心扉，講出心理話，允許發(fā)表不同意見和保留看法，以商討、交換意見的形式進(jìn)行，尊重學(xué)生人格（三）談話法的注意點(diǎn)現(xiàn)在是23頁\一共有30頁\編輯于星期一（一）概念：教師通過引導(dǎo)學(xué)生討論道德兩難問題，引起學(xué)生的道德認(rèn)知的沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的道德思考以促進(jìn)學(xué)生道德水平提高（二）優(yōu)點(diǎn)：通過引起學(xué)生道德認(rèn)知的沖突，幫助學(xué)生了解各種道德觀點(diǎn)，為他們提供相互交往和角色承擔(dān)的機(jī)會三、新蘇格拉底法現(xiàn)在是24頁\一共有30頁\編輯于星期一通過測驗(yàn)進(jìn)行分組選擇和準(zhǔn)備道德兩難故事形成討論的正確導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生討論討論中止或擴(kuò)展（三）新蘇格拉底的步驟現(xiàn)在是25頁\一共有30頁\編輯于星期一分組的注意事項(xiàng)每組學(xué)生分層2或3個(gè)連續(xù)的的優(yōu)勢階段

組內(nèi)每個(gè)階段的學(xué)生人數(shù)要大致相等每組學(xué)生人數(shù)以8~12人為宜避免把年齡相差太大的學(xué)生放在一起現(xiàn)在是26頁\一共有30頁\編輯于星期一兩難故事的種類根據(jù)假設(shè)情境編寫的兩難故事：海因茨偷藥的故事根據(jù)某一學(xué)科內(nèi)容編寫的兩難故事，如二戰(zhàn)中美國是否使用原子彈的問題根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題編寫的兩難故事現(xiàn)在是27頁\一共有30頁\編輯于星期一※形成討論的正確導(dǎo)向注意點(diǎn)※向?qū)W生解釋討論所依據(jù)的原理與目的解釋學(xué)生在小組和小組討論中的作用向?qū)W生說明老師在討論中的作用及向?qū)W生解釋討論小組的行為和參與規(guī)則目的：為了讓學(xué)生在討論前對即將進(jìn)行的討論活動形成正確的心理準(zhǔn)備狀態(tài)現(xiàn)在是28頁\一共有30頁\編輯于星期一要向?qū)W生朗讀道德兩難故事，突出其中的道德問題提出“為什么”的問題，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的選擇和判斷的根據(jù)鼓勵持不同觀點(diǎn)和論據(jù)的學(xué)生相互討論引導(dǎo)學(xué)生討論討論開始階段深入討論階段按階段順序，階段相鄰的學(xué)生就他們的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，使較低階段的學(xué)生和比自己高一個(gè)階段的道德認(rèn)知沖突，發(fā)現(xiàn)自己推理中不適應(yīng)之處和較高階段的推理