思想政治教育的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題演示文稿

思想政治教育的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三

客體的自主化趨勢(shì)介體的現(xiàn)代化趨勢(shì)主要內(nèi)容

環(huán)體的全球化趨勢(shì)

主體的專家化趨勢(shì)現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三

全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境民主化的政治環(huán)境市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境

多元化的文化環(huán)境科技化的全球環(huán)境多樣化的家庭環(huán)境一、思想政治教育的環(huán)體的多樣化123456

個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境

數(shù)字化的生活環(huán)境78現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯著的特點(diǎn)是全球化，對(duì)全球化我們頭腦要清醒，它是在美國(guó)西方國(guó)家主導(dǎo)下的全球化，是在一種不公正國(guó)際秩序下進(jìn)行的全球化。2007年春天美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)了2008年秋天全球的金融危機(jī)；中國(guó)投資4萬(wàn)億克服危機(jī)。

要解決大學(xué)生民族精神和民族自信心的問(wèn)題。1現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三民主化的政治環(huán)境

民主化是當(dāng)今世界的兩大趨勢(shì)之一。世界從18-19世紀(jì)開啟民主化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，民主已經(jīng)進(jìn)入“第四波”。現(xiàn)有大致120個(gè)左右的國(guó)家和地區(qū)正在朝民主化方向發(fā)展。特別是蘇東國(guó)家和東亞儒教國(guó)家走向民主化的逐漸成功，對(duì)中國(guó)大陸政治體制改革增加了壓力，究竟什么樣的民主適合中國(guó)，也對(duì)思想政治工作提出了挑戰(zhàn)。2現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境

3

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以效益為準(zhǔn)則，如何看待思想政治工作的效益問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循等價(jià)交換，如何防止官場(chǎng)、學(xué)場(chǎng)市場(chǎng)化是一個(gè)重大課題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚多元經(jīng)濟(jì)、多元利益。如何在多元之中有主導(dǎo)，多樣之中有主體，多變之中有主線。對(duì)思想政治教育提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三多元化的文化環(huán)境

多元文化并存、各種思潮浮現(xiàn)：

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突；東方文化與西方文化的沖突；文化霸權(quán)主義的出現(xiàn)；如何適應(yīng)從單一到多元的轉(zhuǎn)化418億刀26億刀現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三科技化的全球環(huán)境

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，未必能帶來(lái)人的思想道德水平的提高，搞不好人欲橫流、物欲橫流。當(dāng)代世界恐怖主義出現(xiàn)高智能化、高科技化的特點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們更加注重科技倫理與工程倫理的課題。5現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三多樣化的家庭環(huán)境

健康的心理和完善的人格。現(xiàn)在大學(xué)生群體主要有四種類型：（1）獨(dú)生子女家庭；（2）經(jīng)濟(jì)困難家庭；（3）單親家庭；（4）流動(dòng)家庭。獨(dú)生子女已成為大學(xué)生的主體。獨(dú)生子女自主精神和依附心理集于一體（矛盾），自我期望值高和自我控制能力弱并存，理論知識(shí)和實(shí)踐能力相脫節(jié)。

6現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境

合作精神、團(tuán)隊(duì)精神的缺失。完全學(xué)分制的推行，以班級(jí)為主體的傳統(tǒng)學(xué)生模式將是顛覆性的，學(xué)生管理模式將面臨著洗牌。學(xué)生群體越來(lái)越小型化、分散化、個(gè)體化。同班不同學(xué)，同學(xué)不同班。學(xué)生組織形態(tài)發(fā)生了很大的變化，這就要求我們的道德教育要進(jìn)宿舍、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。班級(jí)是半流動(dòng)的，社團(tuán)是全流動(dòng)的，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，只有學(xué)生宿舍是相對(duì)固定的，我們的道德教育要覆蓋固定陣地，占領(lǐng)虛擬空間，滲透流動(dòng)群體。提問(wèn)：如何利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育？7

學(xué)生寢室變成“單人套間”

現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三數(shù)字化的生活環(huán)境

信息技術(shù)的發(fā)展改變了大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思維乃至話語(yǔ)系統(tǒng)。（請(qǐng)同學(xué)們舉例）大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、理想世界和虛擬世界三個(gè)世界無(wú)所適從，如何引導(dǎo)大學(xué)生處理好現(xiàn)實(shí)與虛擬的關(guān)系是一個(gè)問(wèn)題。過(guò)去，整個(gè)人類經(jīng)歷了自然異化、商品異化、科技異化，如今又進(jìn)入了信息異化（沒有電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)就感覺與世界脫節(jié)、人與人之間交際的網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為生活節(jié)奏加快條件下的必然選擇，微信等軟件功能強(qiáng)大使其成為親友實(shí)時(shí)可視溝通的主要方式、購(gòu)物娛樂主要依賴于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）。如“開心農(nóng)場(chǎng)”游戲風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)，“偷菜”、“偷花”瞬間躥紅網(wǎng)絡(luò),席卷網(wǎng)民生活，顛覆傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。利用自動(dòng)化技術(shù)管理菜園體驗(yàn)種植、收獲樂趣已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。提問(wèn)：如何規(guī)范和引導(dǎo)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為？8到2007年底，日本移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的流量已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)流量的四倍

現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三（1）開放環(huán)境的多維參照和比較。選擇面廣

（2）競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的強(qiáng)烈激發(fā)與推動(dòng)；壓力大、內(nèi)心沖突大

（3）信息環(huán)境的迅速流動(dòng)與沖擊；與成人同步接受信息，社會(huì)化加快

（4）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多重影響與誘導(dǎo)。鑒別能力差，容易受不良因素影響

新社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)：多樣多變多重

復(fù)雜化形象化感性化現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三二、思想政治教育客體的自主化總體評(píng)價(jià)1思想行為自主化表現(xiàn)思想行為自主化特點(diǎn)23思想行為自主化走向——————“我的地盤我作主”4現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三總體評(píng)價(jià)

大學(xué)生思想行為自主化趨勢(shì)總體看是積極向上的。他們普遍認(rèn)同黨的路線、方針、政策，對(duì)中央表示信任，對(duì)前途具有信心；普遍具有強(qiáng)烈的成才意識(shí)，希望把服務(wù)社會(huì)與自我發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，展示才干，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。有理想和憧憬，但在多元化的利益格局、價(jià)值觀和較大的社會(huì)壓力之下，出現(xiàn)了一些不良傾向。主要問(wèn)題：理想淡泊：自我認(rèn)識(shí)、自我設(shè)計(jì)和主動(dòng)追求動(dòng)力不足，即使有了奮斗目標(biāo)也很難堅(jiān)持下來(lái)。自我中心：思想和行為的出發(fā)點(diǎn)為自我的利益和感受，主張彰顯自我的本色而不計(jì)其余（走自己的路）。功利傾向較嚴(yán)重：生活、交友提前成人化，具有一定功利目的，學(xué)習(xí)上追求短平快，盲目追求應(yīng)用型專業(yè)與課程，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。1現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三思想行為自主化狀況

大學(xué)生思想狀況集中表現(xiàn)在五強(qiáng)五弱：時(shí)代感強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱；認(rèn)同感強(qiáng)，踐行能力弱；參與意識(shí)強(qiáng)，辨別能力弱；主體意識(shí)強(qiáng)，集體觀念弱；個(gè)性特征強(qiáng)，承受能力弱。大學(xué)生在考察問(wèn)題、處理問(wèn)題上往往表現(xiàn)出五個(gè)“更多”，即更多采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)（效果最大），而不是意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；更多采用具體利益標(biāo)準(zhǔn)，而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)；更多的采用批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)（憤世嫉俗，顛覆傳統(tǒng)觀念和合理的社會(huì)存在）；更多采用“與國(guó)際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是“中國(guó)特色”的標(biāo)準(zhǔn)。2現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三思想行為自主性特點(diǎn)

1、要求在物質(zhì)利益與思想理論相結(jié)合的層面說(shuō)明問(wèn)題。既要認(rèn)識(shí)到物質(zhì)利益需求的合理性并照顧到青年的物質(zhì)利益需求，同時(shí)要兼顧社會(huì)生活對(duì)個(gè)體的統(tǒng)屬性，既發(fā)揮自己的個(gè)性，又兼顧他人與社會(huì)的利益。大學(xué)生更加追求物質(zhì)利益分配中的公平。只有在公平地處理物質(zhì)利益的前提下，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育的功能。雖然社會(huì)強(qiáng)調(diào)“效率第一，兼顧公平”，而大學(xué)生的要求是：只有做到了公平，才可能調(diào)動(dòng)積極性，產(chǎn)生效率。社會(huì)主義主旋律，如果得不到物質(zhì)利益公平分配的現(xiàn)實(shí)支持，就很容易轉(zhuǎn)化為空洞或反面效應(yīng)?，F(xiàn)在，比任何時(shí)候更需要發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。3

現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三2、要求面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不要放棄主旋律。大學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，是關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的表現(xiàn)。對(duì)于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思想政治教育工作者必須敢于面對(duì)、及時(shí)反映，不能回避，這才能取得大學(xué)生的信任?，F(xiàn)在是17頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三3、對(duì)于解決思想理論熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題具有濃厚的興趣。社會(huì)急劇變革，在大學(xué)生的思想上很容易積累起大量的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，是大學(xué)生普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，解決思想問(wèn)題的關(guān)節(jié)點(diǎn)。就能起到舉一反三的效果。當(dāng)然，熱點(diǎn)問(wèn)題往往比較“敏感”，不容易解決。正因?yàn)檫@樣，才需要思想政治工作者發(fā)揚(yáng)沖勁和闖勁，敢于碰硬。如果見到熱點(diǎn)繞著走，打官腔搪塞大學(xué)生，裝聾作啞，哼哼哈哈，會(huì)使大學(xué)生極端失望。現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三4、普遍具有程度不同的逆反心理。由于理論與實(shí)際的脫節(jié)現(xiàn)象，形成了大學(xué)生的逆反心理。逆反心理主要針對(duì)著三個(gè)方面的對(duì)象：架子很大的領(lǐng)導(dǎo)干部，以空洞說(shuō)教為特點(diǎn)的思想政治工作者，刮風(fēng)、起哄式的輿論工具和導(dǎo)向。逆反心理成為黨的思想政治教育的一大障礙。為了超越逆反心理這一障礙，需要的是全面反映問(wèn)題的辨證方法。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三5、習(xí)慣于獨(dú)立地進(jìn)行比較和判斷。今天的大學(xué)生的懷疑的范圍和重新檢驗(yàn)問(wèn)題的積極性大為增加。都要經(jīng)過(guò)自己的親身體驗(yàn)才能接受。因此，非理性的“煽情派”受到冷落。但他們往往善于橫向比較，不善于縱向比較，缺少歷史的視野；善于微觀比較，不善于宏觀比較，缺少把握事物本質(zhì)的能力；善于局部比較，不善于全局性的比較，不能作出全面的結(jié)論。這些都是需要引導(dǎo)的。

大賽最佳辯手李?。ㄓ遥?/p>

現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三6、渴望及時(shí)、多樣的思想交流。由于社會(huì)變化急劇，大學(xué)生的思想十分活躍，思想問(wèn)題也大量出現(xiàn)。生活節(jié)奏的加快，自身發(fā)展的利益，都使得大學(xué)生對(duì)思想交流的及時(shí)性和多渠道提出了更加迫切的要求。這需要參與思想政治教育的工作者、媒體、政府機(jī)構(gòu)等各個(gè)方面都要適應(yīng)這一特點(diǎn)，作出變通和改進(jìn)?，F(xiàn)在是21頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三三、思想政治教育載(介)_體的現(xiàn)代化

樹立以人為本的現(xiàn)代化教育理念

增添與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容采用科學(xué)、現(xiàn)代的教育方法和手段132現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三樹立以人為本的現(xiàn)代教育理念

1.以人為本中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。真正的教育是以人為本的教育，讓人去體驗(yàn)美好，體驗(yàn)快樂，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，鮮明的價(jià)值判斷，豐富的思維體系。現(xiàn)代人的自我價(jià)值、自我判斷沒有統(tǒng)一的價(jià)值尺度，也不是金錢標(biāo)準(zhǔn)所能衡量，而是人的自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)、自我確認(rèn)。1

現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三2.把教育和人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育，而不是機(jī)器的教育。從學(xué)生方面講，要尊重學(xué)生的主體，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生基本權(quán)利和責(zé)任，讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，讓每一位學(xué)生的人格受到應(yīng)有的尊重，讓每一位學(xué)生同在藍(lán)天下健康成長(zhǎng)，把學(xué)生看成一個(gè)有血、有肉、有尊嚴(yán)的人。從教師發(fā)面講，只有快樂幸福的教師才能教出快樂幸福的學(xué)生，學(xué)生的幸福感是教師給的，教師的幸福感是學(xué)校給的。學(xué)生的幸福感是一種成功體驗(yàn)，教師的幸福感是一種高峰體驗(yàn)?，F(xiàn)在是24頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三

3.要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，人文關(guān)懷和道德情感是一種博大的精神力量和巨大的感召力量，主要目的是讓學(xué)生去感受生命的過(guò)程，感受生命的價(jià)值。只有感受，才有感動(dòng)，才會(huì)內(nèi)化為行動(dòng)，是這樣一個(gè)邏輯關(guān)系，感受、感動(dòng)、行動(dòng)。感動(dòng)是一種深層次的心理活動(dòng)，是內(nèi)心崇高的精神體驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的人，是一個(gè)富足的人，善于在感動(dòng)成長(zhǎng)的民族是成熟的民族。只有感動(dòng)才能凈化靈魂，深化人格，深化人心。現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三增添與時(shí)俱進(jìn)的教育的內(nèi)容

21、要不斷增加與黨和國(guó)家中心工作相關(guān)的內(nèi)容。思想政治教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)跟蹤并添加與黨和國(guó)家中心工作相關(guān)的內(nèi)容。但在涉及難點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，理論觀點(diǎn)要準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)，理論推論要少而精，主要精力放在運(yùn)用適當(dāng)?shù)馁Y料，生動(dòng)形象地闡釋和說(shuō)明問(wèn)題，使大學(xué)生隨時(shí)理解和接受。用貼切的事實(shí)說(shuō)明問(wèn)題，顯得格外重要。現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三

２、要跟蹤和解析各種社會(huì)思潮。要從大學(xué)生關(guān)心和追逐的各種社會(huì)思潮入手，最終解決思想體系和世界觀的深層面的問(wèn)題。如解析“韓流”和“超女”現(xiàn)象，引導(dǎo)“哈韓族”和“追星族”正確對(duì)待這些現(xiàn)象。

現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三

3.要把道德教育與法制教育相結(jié)合。要在深入開展社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育，努力提高教育的引導(dǎo)性、互動(dòng)性和趣味性。要加強(qiáng)法律基礎(chǔ)理論教育，牢固樹立崇尚法律、遵守法律的意識(shí)、增強(qiáng)法制觀念。通過(guò)深入持久的法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、守法意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)?，F(xiàn)在是28頁(yè)\一共有33頁(yè)\編輯于星期三采用現(xiàn)代科技教育方法與手段

與以往思想政治教育對(duì)象不同的是，“８０后”熟知互聯(lián)網(wǎng)，習(xí)慣在論壇