《語(yǔ)言學(xué)綱要》練習(xí)題

語(yǔ)言學(xué)練習(xí)題《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（導(dǎo)言）一、名詞解釋（20分，每小題4分）1.語(yǔ)言學(xué)：就是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué)，研究語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。2.小學(xué)：指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。3.專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：也叫具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)，以一種（或幾種有聯(lián)系的）語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。4.共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫向的方面研究語(yǔ)言。5.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱向的方面研究語(yǔ)言的歷史。二、填空題（20分，每空1分）1.中國(guó)

印度

古希臘-羅馬具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言的三大發(fā)源地。2.文字學(xué)

音韻學(xué)

訓(xùn)詁學(xué)

是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)。3.研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，主要是研究語(yǔ)音

詞匯和語(yǔ)義

語(yǔ)法三個(gè)部分。4.運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可分為編碼

發(fā)送

傳遞

接收解碼五個(gè)過(guò)程5.專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從縱向和橫向研究語(yǔ)言，由于研究角度不同，所以又分為歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)6.歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立，標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。7.布隆菲爾德的代表著作《語(yǔ)言論》，是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作。8.索緒爾被稱為現(xiàn)代語(yǔ)言之父，其代表作有《普通語(yǔ)言學(xué)教程》三、問(wèn)答題（60分，每小題10分）1.古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有哪些不同？①研究對(duì)象不同：古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書(shū)面語(yǔ)為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究，如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果；②研究目的不同：古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。2．語(yǔ)言交際過(guò)程分哪幾個(gè)階段？請(qǐng)舉例具體說(shuō)明可分為編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)階段。編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句；發(fā)送就是把思維成果變成話語(yǔ)，通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái)；傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)形成聲波，把話語(yǔ)傳達(dá)給受話人；接收是受話人利用聽(tīng)覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話；解碼則經(jīng)過(guò)大腦的思維把聲波還原成語(yǔ)言，理解對(duì)方話語(yǔ)的含義，從而完成信息傳遞接收。如果受話人收到語(yǔ)言信息有所反饋，那么上述五個(gè)階段則又重復(fù)一遍，只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。3.“語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)；既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，有與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系?！痹鯓永斫膺@段話的含義？語(yǔ)言是伴隨著人類一起出現(xiàn)的，是人類社會(huì)生活必不可少的，所以人類很早就注意到了語(yǔ)言的重要性，很早就注意研究語(yǔ)言，所以語(yǔ)言學(xué)是古老的，但語(yǔ)言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉，產(chǎn)生了歷史比較語(yǔ)言學(xué)，后來(lái)又建立了語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)部門(mén)，語(yǔ)言研究才發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，同其它學(xué)科相比，語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等密切相關(guān)，而語(yǔ)言的發(fā)生又與物理、生理、心理等學(xué)科密切相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言與語(yǔ)言的信息處理（如機(jī)器翻譯、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等）又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)，所以語(yǔ)言學(xué)既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，隨著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、宇宙語(yǔ)言學(xué)等等，這些也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科。4.語(yǔ)言學(xué)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。①學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)，而要學(xué)好用好語(yǔ)言，就必須利用語(yǔ)言學(xué)的研究成果；②制定語(yǔ)言文字的有關(guān)政策，制定語(yǔ)言規(guī)范，都要在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而語(yǔ)言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo)；③新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用范圍。至于個(gè)人，同樣可以利用語(yǔ)言學(xué)的成果，比如學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言或方言，最好的辦法是找到所學(xué)語(yǔ)言同自己母語(yǔ)的各方面的對(duì)應(yīng)規(guī)律，這樣可以收到事半功倍的效果，這就需要利用語(yǔ)言學(xué)的研究成果。5.簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)的分類。語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，一般所說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)，主要是指理論語(yǔ)言學(xué)。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)又分普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)（具體語(yǔ)言學(xué)）。普通語(yǔ)言學(xué)以人類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律，是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，下面又分普通語(yǔ)音學(xué)、普通語(yǔ)法學(xué)、普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以個(gè)別的、具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象。探討研究某一種語(yǔ)言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究還是研究語(yǔ)言的歷史看，又分歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言的發(fā)展歷史，是縱向研究，比如漢語(yǔ)史研究，共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言在某一時(shí)代的狀態(tài)（相對(duì)靜止的狀態(tài)）、規(guī)律，對(duì)之進(jìn)行客觀的描述，是橫向研究。如描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)，又分描寫(xiě)語(yǔ)音學(xué)、描寫(xiě)語(yǔ)匯學(xué)、描寫(xiě)語(yǔ)法學(xué)等分支學(xué)科，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是共時(shí)語(yǔ)言學(xué)。6.歷史比較語(yǔ)言學(xué)的地位歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前，語(yǔ)言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語(yǔ)言學(xué)，一般稱之為語(yǔ)文學(xué)，和不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的學(xué)者，對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè)，缺少客觀的描述和檢驗(yàn)，研究對(duì)象往往僅限于書(shū)面語(yǔ)，目的是校勘古書(shū)，解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義，不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法，忽視語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的社會(huì)功能。歷史語(yǔ)言學(xué)建立了比較的方法，既注意語(yǔ)言古今的對(duì)比，又注意現(xiàn)代不同語(yǔ)言的對(duì)比，重視當(dāng)代活的語(yǔ)言的研究，運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，考察語(yǔ)言的歷史來(lái)源和親屬關(guān)系，為語(yǔ)言建立了譜系，對(duì)各種語(yǔ)言作了譜系分類。所以，歷史比較語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語(yǔ)言學(xué)史上的一個(gè)里程碑。歷史比較語(yǔ)言學(xué)所采用的比較方法，給其它學(xué)科以很大的影響，像比較法學(xué)、比較宗教法、比較史學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科，都是仿效比較歷史語(yǔ)言學(xué)的比較研究方法建立起來(lái)的，這可以說(shuō)是語(yǔ)言學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第一章）一、名詞解釋（10分，每詞2分）1.語(yǔ)言：是人類最重要的交際工具，也是思維的工具。2.說(shuō)話：就是運(yùn)用有聲語(yǔ)言這個(gè)工具表達(dá)自己思想的一種行為。3.交際工具：人與人交流時(shí)所使用的用來(lái)溝通思想的工具，例如語(yǔ)言就是交際工具。4.社會(huì)現(xiàn)象：就是指那些與人類共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ)可以重復(fù)使用，可以用在這個(gè)句子中，也可以用在那個(gè)句子中，從而滿足了人們交際的需要，所以語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的，但構(gòu)成句子的材料卻是有限的，這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言。例如“人”這個(gè)詞，并不指哪一個(gè)具體的人，可以指古今中外所有的人；“蘋(píng)果”可以指色彩、味道、形狀各方面都不同的蘋(píng)果。4.人類的語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的？為什么？人類的語(yǔ)言能力是后天獲得的。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，才能獲得語(yǔ)言，具備語(yǔ)言能力，離開(kāi)了社會(huì)，哪怕他是一個(gè)天才，他也不會(huì)說(shuō)話。如果一個(gè)人先天就具有語(yǔ)言能力，那么就應(yīng)該是所有人都說(shuō)相同的語(yǔ)言才是，而實(shí)際上是一個(gè)人出生在什么樣的社會(huì)，就掌握什么樣的語(yǔ)言；中國(guó)孩子從小生活在中國(guó)，就會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，而不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，如果從小在英國(guó)出生長(zhǎng)大，則只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的語(yǔ)言能力不是天生的，而是后天學(xué)會(huì)的，社會(huì)環(huán)境是最好的語(yǔ)言老師。（結(jié)合語(yǔ)言的社會(huì)性理論回答）5.用“棋、下、有、一、完、沒(méi)、的、盤(pán)”這八個(gè)字組句子，看能組合成多少句子？一盤(pán)沒(méi)有下完的棋。一盤(pán)下完的棋沒(méi)有。一盤(pán)棋下完的沒(méi)有。沒(méi)有下完的一盤(pán)棋。沒(méi)有一盤(pán)下完的棋。沒(méi)下完的棋有一盤(pán)。下完的棋一盤(pán)沒(méi)有。下完的棋沒(méi)有一盤(pán)。下完的沒(méi)有一盤(pán)棋。有一盤(pán)沒(méi)下完的棋。有沒(méi)下完的一盤(pán)棋。棋沒(méi)下完的有一盤(pán)。棋有一盤(pán)沒(méi)下完的。棋下完的沒(méi)有一盤(pán)。棋下完的一盤(pán)沒(méi)有。棋沒(méi)有一盤(pán)下完的。6.人們常說(shuō)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同語(yǔ)言”，“工人有工人的語(yǔ)言，農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言?！边@是不是說(shuō)，語(yǔ)言具有階級(jí)性？語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性。①語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具，全體成員，包括各階級(jí)、階層的人，不分男女，不分老幼，無(wú)論什么人，與別人交際都要使用語(yǔ)言。如果語(yǔ)言有階級(jí)性，不同的階級(jí)說(shuō)不同的語(yǔ)言，那么不同階級(jí)之間就無(wú)法進(jìn)行交際（不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也是一種交際活動(dòng)）。②語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，沒(méi)有階級(jí)性可言，比如語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則，就談不上有階級(jí)性。③語(yǔ)言是伴隨著人類同時(shí)出現(xiàn)的，而在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分，所以從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的。7.為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候，除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外，也可以借助其它手段傳遞信息，表達(dá)思想。比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，籃球教練用手勢(shì)表示誰(shuí)犯規(guī)、誰(shuí)發(fā)球等內(nèi)容，不用語(yǔ)言；部隊(duì)用長(zhǎng)短不同的號(hào)聲表示起床、集合、沖鋒、撤退等信息；在海上，船與船之間用旗語(yǔ)傳遞信息，等等。但是，這些交際工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用那樣便捷，而且使用也受到限制，使用范圍有限。更為重要的是，無(wú)論什么交際工具，它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的，而且離不開(kāi)語(yǔ)言基礎(chǔ)，它們實(shí)際上是在一定范圍代替語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言的存在，也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生，可以說(shuō)，語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ)。因此，說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是毫不奇怪了。（突出兩點(diǎn)：1.將語(yǔ)言和別的交際工具相互比較；2.說(shuō)明別的交際工具實(shí)際上是語(yǔ)言的代用品，仍然以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。）8.為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助交際工具？輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具很多，像旗語(yǔ)、手勢(shì)、紅綠燈、色彩、音響等，都可以在一定范圍內(nèi)傳遞信息，起到溝通作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，像廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)等通訊工具，甚至還可以不改變語(yǔ)言的有聲特質(zhì)，傳遞信息既快又廣，但這些工具，遠(yuǎn)不及文字那樣方便，不及文字使用范圍那樣廣，文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限，在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能，這是其它語(yǔ)言輔助工具所不能比的，所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助XX際工具。（通過(guò)比較分析，得出文字是最重要的輔助語(yǔ)言交際工具的結(jié)論。）9.一個(gè)人說(shuō)現(xiàn)有語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有這個(gè)工具就無(wú)法思維；另一人說(shuō)先有思維，因?yàn)檎Z(yǔ)句是思維的成果，沒(méi)有思維，人們無(wú)法把散沙一樣的詞語(yǔ)組合成句，你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)正確？?jī)蓚€(gè)人的話看似有理，由于割裂了語(yǔ)言與思維的關(guān)系，所以都是無(wú)理的，都是片面的。首先，語(yǔ)言和思維是相互依存的，各以對(duì)方為自己存在的條件：語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言離不開(kāi)思維，思維也不能脫離語(yǔ)言；如果沒(méi)有思維，沒(méi)有思想，人際之間的交流無(wú)從談起，語(yǔ)言的存在也失去了任何意義。其次，語(yǔ)言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的，是一致的；有什么樣的思維水平，就有什么樣的語(yǔ)言水平，有什么樣的語(yǔ)言水平，就有什么樣的思維水平，不可能一個(gè)社會(huì)發(fā)展到語(yǔ)言和思維脫節(jié)的地步，語(yǔ)言水平很高而思維水平很低，或思維水平很高而語(yǔ)言水平很低，這都是不可想象的，也是不可能的。（關(guān)鍵要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和思維二者相互依存、密不可分的關(guān)系。）10.語(yǔ)言實(shí)際上是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，怎樣理解這句話？第一，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，沒(méi)有人類社會(huì)，也就沒(méi)有語(yǔ)言；第二，語(yǔ)言是人類社會(huì)獨(dú)有的，人類社會(huì)以外，沒(méi)有語(yǔ)言，動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言。（所謂社會(huì)，必然是和人類有關(guān)系的，就是人類結(jié)成的共同體，否則就不是社會(huì)了。語(yǔ)言既然是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象，就否認(rèn)了人類社會(huì)以外還有語(yǔ)言的說(shuō)法。）

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第二章）一、名詞解釋（10分，每詞2分）1.符號(hào)：就指代某種事物的標(biāo)記、記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。

2.符號(hào)的任意性：指符號(hào)的形式和符號(hào)的內(nèi)容的結(jié)合是偶然的，沒(méi)有必然的關(guān)系。例如語(yǔ)言符號(hào)，語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合就是任意的，沒(méi)有本質(zhì)的關(guān)系。3.二層性：語(yǔ)言是由一定的單位按照一定的層級(jí)組成的，可分為音位層和符號(hào)層，其音位層和符號(hào)層我們合稱為語(yǔ)言的二層性。4.組合關(guān)系：兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。5.聚合關(guān)系：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系。二、填空題（20分，每空1分）1.任何符號(hào)，都是由形式和意義兩個(gè)方面構(gòu)成的。2.一個(gè)而符號(hào)，如果沒(méi)有

意義就失去了存在的必要，如果沒(méi)有

形式，我們就無(wú)法感知，符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。3.語(yǔ)言符號(hào)是

語(yǔ)音和意義的統(tǒng)一體，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)形式。4.用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì)成員

約定俗成。5.語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性特點(diǎn)。6.語(yǔ)言的底層是一套音位，上層是符號(hào)和符號(hào)的序列，可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。7.語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)所替換，符號(hào)之間這兩種關(guān)系是

組合關(guān)系和聚合關(guān)系。8.組合關(guān)系是指構(gòu)成線性序列的語(yǔ)言成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合關(guān)系是指在線性序列的同一結(jié)構(gòu)位置上不同結(jié)構(gòu)單位的替換規(guī)則。9.人類之所以具有語(yǔ)言而動(dòng)物沒(méi)有，是因?yàn)槿祟惥哂谐橄笏季S能力和發(fā)音的能力。

三、判斷題（20分，每小題1分）1.×

2.√

3.×

4.×

5.√

6.√

7.√

8.√

9.×

10.√11.×

12.×

13.×

14.√

15.√

16.√

17.√

18.×

19.√

20.×

四、問(wèn)答題（50分，每小題5分）1.舉例說(shuō)明什么是符號(hào)？由哪些因素構(gòu)成。所謂符號(hào)，就指代某種事物的標(biāo)記、記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。甲能代表乙或指稱乙，甲就有條件成為乙的符號(hào)。符號(hào)由一定的形式和一定的意義構(gòu)成，二者互相對(duì)待，密不可分。例如老師閱卷，用“√”表示正確，就是符號(hào)，其形式是線條√，意義是“正確”。2.為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)？語(yǔ)言就是一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言所以是一種符號(hào)，就是因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。比如我們一聽(tīng)到“書(shū)”這個(gè)詞，就知道它指的是“成本的著作”這個(gè)意義。符號(hào)的形成要具備一定的條件，其中最重要的就是在使用中要受到一定規(guī)則的支配，裝拆自如，可以重復(fù)使用。而語(yǔ)言就具有這個(gè)自由拼裝的特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)成看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)系統(tǒng)，具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個(gè)方面。與一般符號(hào)形式和內(nèi)容的結(jié)合由社會(huì)決定一樣，語(yǔ)音的形式和意義的結(jié)合也是由一定社會(huì)成員共同決定的，是約定俗成的。3.人類選擇語(yǔ)音作為語(yǔ)言的形式，同其它形式相比，語(yǔ)音形式有什么優(yōu)點(diǎn)？人類創(chuàng)造語(yǔ)言為什么選擇語(yǔ)音作為符號(hào)的形式呢？這主要是因?yàn)椋孩僬Z(yǔ)音這種形式使用起來(lái)比較方便，語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音，發(fā)音器官人人都有，隨時(shí)可以使用，因此人們可以在任何地方使用語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容，不需要任何附加設(shè)備，每個(gè)人隨時(shí)都能發(fā)出來(lái)的，走到哪里就可以帶到哪里，使用非常方便；②語(yǔ)音形式的容量大，幾十個(gè)語(yǔ)音單位通過(guò)排列組合可以表達(dá)任何意義內(nèi)容。③語(yǔ)音形式的表達(dá)效果也是最好的，它可以是大聲疾呼，也可以是輕聲細(xì)語(yǔ)，可以細(xì)致入微地表達(dá)人類的喜怒哀樂(lè)等各種各樣的情感；而且，有嘴說(shuō)話還不影響手腳的活動(dòng)，在勞動(dòng)的過(guò)程中，有聲的語(yǔ)言不會(huì)因?yàn)榫嚯x和光線而影響交際溝通。所以人類語(yǔ)言一開(kāi)始就是有聲語(yǔ)言，而不是無(wú)聲語(yǔ)言的手勢(shì)之類。4.就語(yǔ)言符號(hào)而言，什么是形式？什么是意義？它們的相互關(guān)系有什么特點(diǎn)？語(yǔ)言符號(hào)的形式就是語(yǔ)音，它是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，意義就是通過(guò)一定的語(yǔ)音形式代表的內(nèi)容。比如中國(guó)人說(shuō)“燈”，這個(gè)語(yǔ)音形式代表的意義就是“照明用具”。形式和意義之間具有任意性特點(diǎn)。5.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)聯(lián)系？語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系具有任意性，用什么樣的形式表示什么樣的意義，什么樣的意義用什么樣的形式去表示，這之間是沒(méi)有天然的聯(lián)系，完全是任意的，不符合邏輯的，因?yàn)榉?hào)形式和符號(hào)內(nèi)容的結(jié)合是由一定社會(huì)的全體成員共同規(guī)定的。我們可以結(jié)合人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，同樣的意義，不同的語(yǔ)言選擇的語(yǔ)音形式各不相同的；同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中往往代表不同的意義。例如表示“成本著作”這樣的意義，漢語(yǔ)用“shū”表示，英語(yǔ)用[buk]表示，這正是語(yǔ)言任意性的表現(xiàn)。6.同樣表示“父親、母親”，漢語(yǔ)用“babamama”，英語(yǔ)用“fathermother”，為什么會(huì)有這樣的差別呢？漢語(yǔ)和英語(yǔ)表示同樣意義的詞語(yǔ)，語(yǔ)音形式完全不同，這種差別是由語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)決定的，正因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系，所以不同民族的人在確立語(yǔ)言符號(hào)的形式時(shí)作了不同的選擇，從而造成了語(yǔ)言的差異。7.為什么人類會(huì)有如此多的語(yǔ)言？人類之所以有多種多樣的語(yǔ)言，是因?yàn)椴煌褡逶趧?chuàng)造語(yǔ)言時(shí)，選擇了不同形式的符號(hào)表示意義，形成了差異，形成了各種各樣的語(yǔ)言。人類社會(huì)有這樣多的語(yǔ)言，正好說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)。8.為什么說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)在所有符號(hào)中是最重要、最復(fù)雜的一種？①語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，具有生成性和開(kāi)放性。一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義，使用者不可能在使用過(guò)程中靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)個(gè)新的創(chuàng)造。而語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)無(wú)窮無(wú)盡的意義內(nèi)容，可以由較少的單位組合成較多以致無(wú)窮的單位，以少馭多可以說(shuō)是語(yǔ)言符號(hào)和核心。比如有限的語(yǔ)素組成有限的詞，有限的詞組成無(wú)限的句子。②同一般符號(hào)的構(gòu)成相比較，語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的，可分不同的層級(jí)。語(yǔ)言符號(hào)可以說(shuō)是人類創(chuàng)造的最為復(fù)雜的符號(hào)體系，符號(hào)單位最多，可以分為音位層和符號(hào)層，符號(hào)層又可分為語(yǔ)素、詞、句子三層，每一層次都有相當(dāng)數(shù)量的符號(hào)單位，經(jīng)過(guò)組合可以生成數(shù)量無(wú)限的句子。而其它似的符號(hào)則非常簡(jiǎn)單，例如十字路口的紅綠燈，只有紅綠黃三種色彩的變化，軍營(yíng)的軍號(hào)通過(guò)長(zhǎng)短音的組合表示不同的意義，構(gòu)成也很簡(jiǎn)單。③復(fù)雜個(gè)語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義，人類任何復(fù)雜的思想，以及思想感情的微妙之處，都可以通過(guò)語(yǔ)言不但出來(lái)。比如漢語(yǔ)中可以用“死亡、逝世、殉職、就義、犧牲、駕崩、坐化、駕鶴西歸、完蛋、蹬腿”表示不同身份的人的死亡，用“精細(xì)、精巧、精美、精致”表示美好的物品的一些細(xì)微差別。這樣細(xì)膩地表達(dá)人類的感情的功能，除了語(yǔ)言符號(hào)，別的符號(hào)不可能做到。9.語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在哪些方面？①?gòu)恼Z(yǔ)言的層級(jí)看，語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性，比如音素組合成音節(jié)，音節(jié)代表語(yǔ)素，語(yǔ)素組成詞，詞組成句子；②語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性；③各個(gè)單位之間的組合具有功能上的聯(lián)系，同時(shí)一個(gè)單位具有某種功能不能孤零零的，往往有許多具有功能的單位形成一個(gè)聚合，可以互相替換，語(yǔ)言單位的組合與聚合，體現(xiàn)了語(yǔ)言的系統(tǒng)性。10.舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系，什么時(shí)聚合關(guān)系？組合關(guān)系是指兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。比如“吃”可以同“米飯、面條、饅頭、東西”等組合出“吃米飯、吃饅頭”等，它們之間的關(guān)系就是組合關(guān)系，組合關(guān)系反映了人類語(yǔ)言單位組合的規(guī)則。聚合關(guān)系是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系。例如“吃米飯”，其中的“吃”可以用“做”替換，“米飯”可以用“饅頭”替換，“吃”和“做”之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系，聚合關(guān)系體現(xiàn)了語(yǔ)言單位的功能類別，凡是具有聚合關(guān)系的詞語(yǔ)，往往具有相同的功能。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第三章）一、填空題1.音素是從自然屬性角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位.2.國(guó)際音標(biāo)是以拉丁字母為基礎(chǔ)構(gòu)成的,通常把它放在方擴(kuò)號(hào)中,與一般字母區(qū)別開(kāi)來(lái).3.從物理屬性角度看,語(yǔ)音具有音高

音重

音長(zhǎng)

音質(zhì)四個(gè)要素,漢語(yǔ)的聲調(diào),就是由于音高的變化形成的.4.人類發(fā)音器官分動(dòng)力

發(fā)音體

共鳴腔三大部分,共鳴腔部分主要作用是調(diào)節(jié)氣流,許多不同的音素,就是這一部分的變化形成的.5.音素分元音

和

輔音兩大類,其區(qū)別的根本點(diǎn)是發(fā)音時(shí)氣流在口腔中是否受阻.6.元音的音質(zhì)是由舌位前后

舌位高低

圓展與否三個(gè)方面決定的,例如“A”是舌面央

低

不圓唇音.7.輔音的發(fā)音特征是由發(fā)音部位

發(fā)音方法決定的.例如”P(pán)”是雙唇

不送氣

清

塞音.8.具體語(yǔ)言中具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的最小語(yǔ)音單位就是音位.9.音位變體可分自由變體

條件變體兩類.例如漢語(yǔ)某些方言中,聲母”l”可以無(wú)條件地?fù)Q成”n”這兩個(gè)音位是

自由變體.10.漢語(yǔ)音節(jié)可分聲母

韻母

聲調(diào)三部分,其中韻母又可分韻頭

韻腹韻尾.11.”四呼”是指開(kāi)口呼

齊齒呼

合口呼

撮口呼12.人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候,常常把豆腐說(shuō)成touf,這種音變現(xiàn)象叫做語(yǔ)流音變.

二、單項(xiàng)選擇題1.音位從社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位.2.音素i和y的差別是由音質(zhì)的差別形成的.3.[p][t][k]都是塞音.4.[p’][t’][k’]三個(gè)音素的區(qū)別是發(fā)音部位不同.5.口腔中最為靈活的發(fā)音器官是舌.6.元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別是氣流是否受阻.7.元音[o]具有下列發(fā)音特征中的圓唇高元音.8.漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有發(fā)音部位齒間.9.與國(guó)際音標(biāo)[X]相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)音素是h.10.按”四呼”來(lái)給漢語(yǔ)音節(jié)中的韻母歸類,ong屬于合口呼.三、辨別正誤1.×（音素不具備有區(qū)別詞形的作用，音位具有區(qū)別詞形的作用。）2.×（國(guó)際音標(biāo)有的使用合體字母，而不是雙字母，例如?、?等。）3.×（元音的音質(zhì)由三個(gè)方面決定，舌位高低只是其中一個(gè)方面。）4.×（聲母和韻母是漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)的分類，不是普通語(yǔ)音學(xué)的分類。）5.×（還有圓唇與否的區(qū)別。）6.×（它們是同一音位的條件變體。）7.√8.×（[g]表示的不是漢語(yǔ)拼音中的g，是濁塞音，普通話語(yǔ)音系統(tǒng)中沒(méi)有濁塞音。）9.√10.√

四、名詞解釋1.音質(zhì)：就是聲音的個(gè)性特色、聲音的品質(zhì)。2.元音：發(fā)音時(shí)口腔呼出的氣流不受任何阻礙而形成的音是元音。3.送氣：發(fā)輔音時(shí)，有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部，就是送氣。4.音位變體：同一個(gè)音位在不同位置上的代表音素，就是音位變體。5.區(qū)別特征：就是一個(gè)音位與另一個(gè)音位相互區(qū)別的發(fā)音特征。五、分析題（*說(shuō)明：因無(wú)法輸入國(guó)際音標(biāo)，故有些地方用漢語(yǔ)拼音標(biāo)寫(xiě)。請(qǐng)大家在做練習(xí)時(shí)注意將漢語(yǔ)拼音改寫(xiě)為國(guó)際音標(biāo)(可參見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188)。1.a

舌面前、低、不圓唇元音A

舌面央、低、不圓唇元音ɑ

舌面后、低、不圓唇元音y

舌面前、高、圓唇元音p

雙唇、不送氣、清、塞音b

雙唇、濁、塞音d

舌尖前、濁、塞音t‘

舌尖前、送氣、清、塞音2.根據(jù)描寫(xiě)指出音素（6分，每小題1分）①[e]②[

]（反寫(xiě)的c、見(jiàn)教材P61）③[y]④[p]⑤[

]（拼音的ch、見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188）⑥[

]（拼音的x、見(jiàn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》P188）3.指出漢語(yǔ)普通話中下列音位的區(qū)別特征（6分，每小題1分）①送氣與否不同，前者不送氣，后者送氣。②圓唇與否不同，前者不圓唇，后者圓唇。③舌位的高低不同，前者是高元音，后者是半高元音。④舌位的前后不同，前者是舌位前，后者是舌位后。⑤發(fā)音部位不同，前者是舌尖前音，后者是舌面前音。⑥發(fā)音方法不同，前者是清輔音，后者是濁輔音。六、問(wèn)答題1.人類發(fā)音器官分為哪幾部分?各部分的作用是什么?人類發(fā)音器官可分動(dòng)力、發(fā)音體、共鳴腔三大部分。動(dòng)力部分控制氣流的進(jìn)出，為發(fā)音提供動(dòng)力；發(fā)音體部分主要的發(fā)出聲音，這部分主要作用的是聲帶；共鳴腔部分包括口腔和鼻腔、咽腔，主要作用是調(diào)節(jié)氣流，發(fā)出各種各樣的音素。2.音高和音重在漢語(yǔ)中是否區(qū)別意義?舉例說(shuō)明.音高指聲音的高低，音重指聲音的強(qiáng)弱，它們?cè)跐h語(yǔ)中都具有區(qū)別意義的作用。漢語(yǔ)的聲調(diào)就是由音高的變化形成的，同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié)，聲調(diào)不同，意義就不一樣，例如“刀子”和“稻子”，就是通過(guò)聲調(diào)區(qū)別的。音重也可以區(qū)別意義，比如輕重音就是由音重的變化形成的，比如“蓮子”和“簾子”中的“子”，音重不同，意義就不一樣。3.元音和輔音有哪些方面的區(qū)別?①氣流是否受阻，這是元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別，發(fā)元音時(shí)，氣流通過(guò)口腔一定不受阻，發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔一定在某個(gè)部位受到阻礙。②發(fā)音器官各個(gè)部分是否保持均衡緊張，發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官各個(gè)部分保持均衡緊張，而發(fā)輔音時(shí)，只有構(gòu)成阻礙的那部分器官緊張。③氣流強(qiáng)弱，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流不受到阻礙，因而較弱，而發(fā)輔音時(shí)，因?yàn)楹舫鰵饬鞅仨毧朔璧K才能釋放出來(lái)，因而氣流比較強(qiáng)。此外，還可以通過(guò)聲帶振動(dòng)與否和發(fā)音時(shí)時(shí)間持續(xù)久暫觀察二者的區(qū)別。4.舉例說(shuō)明什么是對(duì)立,什么是互補(bǔ)?音素間的對(duì)立關(guān)系是指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，它們的差別能夠區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義。判定對(duì)立關(guān)系的方法是找到一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境，然后用替換的方法進(jìn)行測(cè)試。例如漢語(yǔ)gāng,意思是“鋼”，如果把其中第一個(gè)輔音g換成k，后面的韻母不變，成為kāng，那么詞的語(yǔ)音形式變了，意思也變成了“糠”，可見(jiàn)，在這個(gè)音節(jié)中，[k]和[k‘]是不能互換的，[k]和[k‘]就是對(duì)立的關(guān)系。又如英語(yǔ)bad，意思是“壞的”，如果把其中的b換成d，這個(gè)詞的語(yǔ)音形式變成了dad，與原來(lái)不同，含義也相應(yīng)發(fā)生了變化，變成了小孩口語(yǔ)說(shuō)的“爸爸”，可見(jiàn)，b和d是不能互換的，因此b和d之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系?；パa(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境，它們從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)和互相替換。處在互補(bǔ)關(guān)系之中的幾個(gè)音素不可能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)言環(huán)境里，因而不能起區(qū)別意義的作用，我們就有可能把它們歸并為一個(gè)音位，使它們成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體。例如漢語(yǔ)普通話[?、a、A、ɑ]四個(gè)音素出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境是各不相同的，在正常情況下，出現(xiàn)[?]的地方不會(huì)出現(xiàn)其他三個(gè)元音，[a]、[A]和[ɑ]的情況也是如此。這四個(gè)元音音素的出現(xiàn)環(huán)境互相補(bǔ)充，不會(huì)有對(duì)立現(xiàn)象。因此我們有可能把它們歸入同一個(gè)/a/，讓它們成為/a/的四個(gè)條件變體。5.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn).漢語(yǔ)（普通話）音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分構(gòu)成。聲母由輔音充當(dāng)，韻母由元音或元音加上鼻輔音構(gòu)成，其他輔音不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾，有的音節(jié)沒(méi)有輔音聲母，但絕對(duì)不能沒(méi)有韻母和聲調(diào)。在韻母中，有的音節(jié)沒(méi)有韻頭和韻尾，但絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有韻腹。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第四章）舉例解釋下列名詞

1.內(nèi)部曲折:指的是依靠詞根中的元音或輔音的變化來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)法意義的手段.如:(英語(yǔ))foot(腳,單數(shù))-feet(腳,復(fù)數(shù)),goose(鵝,單數(shù))-geese(鵝,復(fù)數(shù)),build(建設(shè),現(xiàn)在時(shí))-built(建設(shè),過(guò)去時(shí))等.

2.后綴:是詞綴的一種,粘附在詞根語(yǔ)素的后面構(gòu)成新詞,如:漢語(yǔ)的"者"放在動(dòng)詞形容詞(或語(yǔ)素)后面表示跟這個(gè)動(dòng)作形狀有關(guān)的人——作者,編者,長(zhǎng)者,工作者,勞動(dòng)者,等等.又如英語(yǔ)的-er/-or接在表動(dòng)作的詞(或語(yǔ)素)后面,表示跟該動(dòng)作有關(guān)的人-worker(工作者),teacher(教師),publisher(出版者),translasor(譯者)等等.

3.詞尾:是變?cè)~語(yǔ)素,它附著在詞干后面,表示某種語(yǔ)法意義,例如英語(yǔ)動(dòng)詞doing,其中的ing就是詞尾,表示動(dòng)作行為的方式.

4.復(fù)合詞:就是由兩個(gè)以上的詞根語(yǔ)素構(gòu)成的詞,例如漢語(yǔ)"白菜","電腦","支持",英語(yǔ)"themselves","waterfall",都是復(fù)合詞.

5.語(yǔ)法范疇:是指通過(guò)詞形變化表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義的歸類,例如"he"的語(yǔ)法意義是主格,"him"的語(yǔ)法意義是賓格,它們都屬于格的語(yǔ)法范疇.

二,填空題

1.語(yǔ)法規(guī)則是大家說(shuō)話的時(shí)候必須遵守的習(xí)慣,不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的.

2.語(yǔ)法的組合規(guī)則和聚合規(guī)則構(gòu)成一種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則

3.從形式上看，句子的最大特點(diǎn)是具有完整的語(yǔ)調(diào)

4.句子里根據(jù)表達(dá)的需要臨時(shí)做出組合的詞組叫做自由詞組

5.從意義和作用看，詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。

6.語(yǔ)法研究通常以詞為界，詞以上的規(guī)則叫句法，詞以下的規(guī)則叫詞法

7.我們可以根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用把它分成三類，例如：happinesses，es是詞尾，ness是詞綴，happy是詞根

8.根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用，一般把詞根和詞綴叫做構(gòu)詞語(yǔ)素，把詞尾叫做變?cè)~語(yǔ)素。

9.詞的組合有五種類型，例如“研究問(wèn)題”是述賓結(jié)構(gòu)，“跑得很快”是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“火速準(zhǔn)備”是偏正結(jié)構(gòu)，“我們努力”是主謂結(jié)構(gòu)

10.孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)是缺乏詞形變化，屈折語(yǔ)的主要特點(diǎn)是有豐富的詞形變化。

三,單項(xiàng)選擇

1.D2.D3.B4.A5.A6.C7.D8.A9.C10.A

四,分析題

1.分析下列合成詞的構(gòu)造方式地震(陳述式)看見(jiàn)(補(bǔ)充式)忘記(并列式)

司令(支配式)拖鞋(偏正式)傷心(支配式)2.用層次分析法分析下面句子的句法結(jié)構(gòu)層次及關(guān)系輕的我們意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)不同凡響的新時(shí)代

｜主‖謂｜

｜偏‖正‖偏‖正｜

｜述‖賓｜

｜述‖補(bǔ)‖偏‖正｜

｜偏‖正｜

3.用變換分析方法區(qū)分下列句法多義的句子①我們支持的是黨委王書(shū)記.(王書(shū)記是受事)

②支持我們的是黨委王書(shū)記.(王書(shū)記是施事)

(這個(gè)句子的多義是因?yàn)?王書(shū)記"的施事還是受事身份不能確定,他可以是"支持"這一動(dòng)作的發(fā)出者,也可以是"支持"這一動(dòng)作的涉及對(duì)象,兩種含義在這里都江得通,造成了多義.因此可以在前后適當(dāng)增加成分,明確"王書(shū)記"是施事或受事,而不會(huì)既是施事又是受事.)

五,問(wèn)答題

1.什么是詞？舉例說(shuō)明其定義的內(nèi)涵。詞是造句的時(shí)候能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位.

這個(gè)定義說(shuō)明,詞具有造句的功能,可以充當(dāng)句子成分,而且可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分.例如"好",可以說(shuō)"好生活",也可以說(shuō)"生活好","好"在這里都充當(dāng)句法成分,這是語(yǔ)素不具備有的功能.并且詞又是最小的,不能再分析的造句單位,這里把詞同詞組區(qū)別開(kāi)來(lái).2.為什么說(shuō)組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，而聚合規(guī)則是潛在的。組合規(guī)則是符號(hào)與符號(hào)互相組合時(shí)所應(yīng)遵循的規(guī)則.組合規(guī)則是客觀存在的,不是我們說(shuō)話時(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的,所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的,存在與話語(yǔ)之中的,是對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括.比如漢語(yǔ)述賓結(jié)構(gòu),述語(yǔ)在前,賓語(yǔ)在后,這個(gè)組合規(guī)則就是客觀存在的,是漢語(yǔ)中的客觀現(xiàn)實(shí),使用者不能改變這種規(guī)則,不能像日語(yǔ)那樣把賓語(yǔ)放在述語(yǔ)前面.

聚合規(guī)則是同樣性質(zhì)的語(yǔ)法單位的歸類規(guī)則,是符號(hào)與符號(hào)的替換規(guī)則.聚合規(guī)則是潛存在人們的頭腦中的,在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中,將新的詞語(yǔ)組裝在舊有的裝置上,構(gòu)成新的句子,滿足交際需要.比如同樣是述賓這樣的組合,我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合通過(guò)潛在的同類詞語(yǔ),可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的具體的組合來(lái),比如"吃飯,看書(shū),洗衣,打油,買(mǎi)酒"等等.

3.簡(jiǎn)述提供語(yǔ)法形式的主要手段。語(yǔ)法形式的主要手段主要有選詞,詞序,虛詞,詞形變化等等.

①選詞要求在詞與詞組合時(shí),各個(gè)基本結(jié)構(gòu)的一定位置上要求與其功能相當(dāng)?shù)脑~類,例如述賓結(jié)構(gòu)的述語(yǔ)位置,要求出現(xiàn)動(dòng)詞,又如漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞"啊,嗎,呢"等只能出現(xiàn)在句子末尾.

②詞序就是詞在線性組合中的先后順序,詞序不同,體現(xiàn)出的語(yǔ)法意義就不同,例如"大中國(guó)"和"中國(guó)大",詞序不同,語(yǔ)法意義不同.

③虛詞也是重要的組合手段,同樣的詞語(yǔ),用不用虛詞,用什么樣的虛詞,也能體現(xiàn)出不同的語(yǔ)法意義.如"學(xué)生的老師"和"學(xué)生和老師",意義不同.

④詞形變化就是詞的形態(tài)變化,在有變格,變位等詞形變化的語(yǔ)言里,詞要組成結(jié)構(gòu),往往要通過(guò)詞形變化來(lái)實(shí)現(xiàn).

4.舉例說(shuō)明孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)。孤立語(yǔ)最突出的特點(diǎn)是缺少屈折語(yǔ)那樣的形態(tài)變化,由此延伸出如下幾個(gè)方面的特點(diǎn):第一,詞序嚴(yán)格.詞序不同,語(yǔ)法關(guān)系不同,意義也大不一樣.第二,虛詞十分重要.同樣的結(jié)構(gòu),有沒(méi)有虛詞,意義差別很大.第三,復(fù)合詞多,派生詞少.

漢語(yǔ)就是孤立語(yǔ)的典型代表,由于沒(méi)有詞形變化作為標(biāo)志,詞序和虛詞就顯得十分重要,比如"雷鋒學(xué)習(xí)"是主謂結(jié)構(gòu),"學(xué)習(xí)雷鋒"就成了述賓結(jié)構(gòu);"他們工作"是陳述句,"他們工作嗎"就成了疑問(wèn)句;漢語(yǔ)詞匯中,合成詞要占絕大多數(shù),由詞根和詞綴構(gòu)成的派生詞只有很少一部分.

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第五章）一、名詞解釋（20分，每詞4分）1.詞匯：是一種語(yǔ)言中所有的詞和成語(yǔ)等固定用語(yǔ)的總匯。2.基本詞匯：和一般詞匯相對(duì)而言，是詞匯中的核心部分，具有使用上的普遍性。3.多義詞：是具有多項(xiàng)意義的詞，這些意義互相之間有一定的聯(lián)系。4.同義詞：是一組聲音不同而意義相同或基本相同的詞。5.反義詞：是意義相對(duì)相反的詞。二、填空題（30分，每空2分）1.基本詞匯具有（全民常用）、（穩(wěn)固）、（有構(gòu)詞能力）三個(gè)特點(diǎn)。2.（一般性）、（模糊性）、（全民性）是詞義概括性的三個(gè)重要表現(xiàn)形式。3.多義詞有多項(xiàng)意義，最初的那項(xiàng)意義叫（本義），離開(kāi)上下文人們就能知道的那項(xiàng)叫（中心意義）。例如“老”有“年紀(jì)大”、“經(jīng)常”、“過(guò)去的”等意義，“年紀(jì)大”是（本義），其余的是（派生意義）。4.派生詞的產(chǎn)生方式主要有（隱喻）和（換喻）兩種。5.反義詞可分（相對(duì)反義詞）和（絕對(duì)反義詞）兩類。例如“老年”與“少年”是（相對(duì)反義詞）。三、分析題（30分）1.分析下列詞義的引申方式（5分）①鐵窗：本義是安有鐵柵欄的窗戶，派生義指監(jiān)獄。

換喻②天堂：某些宗教指人死后靈魂居住的快樂(lè)的地方，派生義指幸福美好的生活環(huán)境。隱喻③矛盾：本義指用于進(jìn)攻和防守的兩種兵器，派生義泛指對(duì)立事物互相排斥。

隱喻④泰山：本義指山東的一座山，派生義指岳父。

換喻⑤紅領(lǐng)巾：本義指紅色的領(lǐng)巾，派生義指少先隊(duì)員。

換喻2.指出下列同義詞的意義差別（5分）①團(tuán)結(jié)——勾結(jié)

感情色彩不同，“團(tuán)結(jié)”是褒義詞，“勾結(jié)”是貶義詞。②得到——受到

搭配對(duì)象不同，“得到”同“認(rèn)可、支持”等搭配，“受到”同“批評(píng)、批判”等搭配。③父親——爸爸

語(yǔ)體色彩不同，“父親”具有書(shū)面語(yǔ)色彩，“爸爸”具有口語(yǔ)色彩。④眼紅——嫉妒

語(yǔ)體色彩不同，“眼紅”具有口語(yǔ)色彩，“嫉妒”具有書(shū)面語(yǔ)色彩。⑤秘密——絕密

詞義輕重不同，“秘密”詞義輕，“絕密”詞義重。3.設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言環(huán)境使下列語(yǔ)句消除歧義（4分，每小題2分）①我特別喜歡煎雞蛋。A.你喜歡煎什么？我喜歡煎雞蛋。B.你最喜歡哪種食品？我最喜歡煎雞蛋。②非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。A非洲學(xué)者很注意研究自己的語(yǔ)言，所以非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。B.非洲學(xué)者特別注意研究人類語(yǔ)言，所以非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。4.分析下列對(duì)話中的“言內(nèi)意外”現(xiàn)象（6分，每小題3分）①兒子：媽媽，我出去玩一會(huì)兒吧。媽媽：明天就要考試了。媽媽的回答隱含有不能出去玩的意義。②最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。把剝削統(tǒng)治階級(jí)比喻為毒蛇猛獸，表示了對(duì)他們的憎惡之情。5.請(qǐng)用矩陣圖方式對(duì)下列幾組詞語(yǔ)進(jìn)行義素分析（10分）叔父——姑父

舅父——姨夫

哥哥——姐姐嫂子——弟媳

姑媽——姨媽男性

長(zhǎng)輩

與父親具有血緣關(guān)系叔父

+

+

+姑父

+

+

-男性

長(zhǎng)輩

與母親具有血緣關(guān)系舅父

+

+

+姨夫

+

+

-男性

平輩

年長(zhǎng)

具有血緣關(guān)系哥哥

+

+

+

+姐姐

-

+

+

+男性

平輩

年長(zhǎng)

具有血緣關(guān)系嫂子

-

+

+

-弟媳

-

+

-

-男性

長(zhǎng)輩

與父親具有血緣關(guān)系姑媽

-

+

+姨媽

-

+

-義素對(duì)比詞男性長(zhǎng)輩平輩父系父系血緣母系母系血緣年長(zhǎng)叔父++-++--+姑父++-+---+舅父++---+++姨夫++---+-+姑媽-+-++--+姨媽-+---+++哥哥+-++++++姐姐--++++++嫂子--++-+-+弟媳--++-+--（“年長(zhǎng)”欄目，有些項(xiàng)目可以用“±”表示，因?yàn)槟觊L(zhǎng)與否有不確定性。）四、問(wèn)答題（20分，每小題5分）1.舉例說(shuō)明基本詞匯的特點(diǎn)?；驹~匯具有全民常用、穩(wěn)固、具有構(gòu)詞能力三個(gè)特點(diǎn)?；驹~是人民日常都離不開(kāi)的，時(shí)刻都要使用的無(wú)論男女老少都要使用，而且基本詞從古到今十分穩(wěn)固，很少變化，很多基本詞都具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力。例如“電”，就是一個(gè)基本詞，它已經(jīng)使用數(shù)千年，還能構(gòu)成“電力、電動(dòng)、電話、電線、電視、電流、電腦、電能、放電、發(fā)電”等詞。（基本詞匯的三個(gè)特點(diǎn)的互相聯(lián)系，互相影響=互為因果的。由于基本詞匯具有全民常用性的特點(diǎn)，在使用上涉及到方方面面，涉及到不同階層、不同的地域的人們運(yùn)用語(yǔ)言，牽一發(fā)而動(dòng)全身，所以客觀上就要求基本詞匯保持相對(duì)穩(wěn)定性，不能經(jīng)常變動(dòng)，以利于運(yùn)用；當(dāng)新的事物現(xiàn)象出現(xiàn)，需要新詞記錄時(shí)，人們又首選現(xiàn)成的基本詞匯作為構(gòu)詞材料，使得基本詞匯又具有了很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，這又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了基本詞匯的全民常用性特點(diǎn)和穩(wěn)固性特點(diǎn)。）2.詞義為什么會(huì)有模糊性特點(diǎn)？詞義的模糊性會(huì)不會(huì)影響交際？詞義的模糊性可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。一方面，因?yàn)榭陀^事物是連續(xù)不斷運(yùn)動(dòng)的，又是互相聯(lián)系、互相滲透的，無(wú)法切割，它們按照自身規(guī)律運(yùn)動(dòng)發(fā)展，本身無(wú)所謂精確或模糊，人類要認(rèn)識(shí)它、把握它，就只能省略一些環(huán)節(jié)，使之變得相對(duì)清晰明確。（也就是說(shuō)詞義是概括反映客觀對(duì)象的，不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的細(xì)致反映，而是大致反映，因此這就決定了詞義具有模糊性特點(diǎn)。）另一方面，從主觀方面來(lái)看，是因?yàn)槿说膫€(gè)性上的差異，人們的認(rèn)知水平、心理、態(tài)度、愛(ài)好及所處環(huán)境都有所不同，對(duì)事物的看法不都一致，很難有一致的標(biāo)準(zhǔn)。例如“大——小、多——少、長(zhǎng)——短、好——壞、冷——熱、咸——淡、明——暗”等等，放在某一客觀對(duì)象上，不同的人就有不同的看法，不同地方就有不同的標(biāo)準(zhǔn)。詞義的模糊性不會(huì)給交際造成影響。因?yàn)槿说拇竽X具有處理模糊信息的特殊功能，能從一系列比較模糊的信息中綜合出較為清晰精確的信息。同時(shí)，雖然詞義具有模糊性，但詞義所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的中心和典型是比較清楚的。詞義的模糊性主要表現(xiàn)在概念的邊沿區(qū)域，在中心區(qū)域概念的區(qū)別還是清楚的。才交際的角度看，一個(gè)詞的意義所指的現(xiàn)象不僅有一個(gè)大致的范圍，而且還隱含有與其他現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)的特征。3.詞義的全民性內(nèi)涵是什么？為什么詞義具有全民性的特點(diǎn)？(詞義的全民性指詞義反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是全社會(huì)成員共同認(rèn)知的，沒(méi)有階級(jí)之分，沒(méi)有階級(jí)性。詞義的全民性是由語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具這一社會(huì)職能決定的。語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性，一視同仁地為全社會(huì)成員服務(wù)，詞義作為語(yǔ)言要素的組成部分，當(dāng)然也不可能有階級(jí)性。4.多義詞有多項(xiàng)意義，使用中為什么不會(huì)影響對(duì)意義的理解？多義詞雖然有多項(xiàng)意義，但在實(shí)際使用中不會(huì)造成歧義，不會(huì)產(chǎn)生誤解。因?yàn)槎嗔x詞的在具體的語(yǔ)境或句子中，由于前后文的限制，使得它只有一種意義適合上下文的需要，其他的意義都排除了。例如“保管”一詞，有“保藏和管理”、“在倉(cāng)庫(kù)中做保藏管理工作的人”、“完全有把握”這樣的意義，但在“他是我們公司的材料保管”中，就只能是“做保藏管理工作的人”這樣的意義，在“你只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，保管你取得好成績(jī)”中只能是“完全有把握”這項(xiàng)意義。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第六章）一、解釋下列名詞（20分，每詞4分）1.文字：是指記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是書(shū)面上代表語(yǔ)言的符號(hào)。2.拼音文字：是用字母記錄語(yǔ)言中的音節(jié)或音位的文字，文字體系比較簡(jiǎn)明，一個(gè)字的拼寫(xiě)反映出語(yǔ)言的一個(gè)符號(hào)的讀音。3.字母：拼音文字的書(shū)寫(xiě)單位，一個(gè)字母基本上就代表語(yǔ)言中一個(gè)音素；一種文字體系一般只要數(shù)十個(gè)字母符號(hào)。4.形聲字：是運(yùn)用表意和表音兩種方法創(chuàng)造出來(lái)的漢字，一部分字符表示字的意義類屬，一部分表示字的讀音。5.書(shū)面語(yǔ)：是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，是口語(yǔ)的加工形式，比口語(yǔ)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，是同一種語(yǔ)言不同的風(fēng)格變體。二、填空題（40分，每空2分）1.文字突出的作用是打破了有聲語(yǔ)言的（時(shí)間）、（空間）的局限性，擴(kuò)大了有聲語(yǔ)言的使用范圍。2.文字包括（字形）、（字音）、（字義）三個(gè)方面，這三方面在文字中缺一不可。3.據(jù)考古材料，一般認(rèn)為文字大約起源于（原始）社會(huì)末期，距今六千年以上。4.文字的特點(diǎn)要受到（所記錄的語(yǔ)言）特點(diǎn)的制約。5.在文字產(chǎn)生以前，人類使用（實(shí)物記事）和（圖畫(huà)記事）幫助記憶。6.從造字方法角度看，文字的發(fā)展經(jīng)歷了（表意）、（表意兼表音）和（表音）三個(gè)階段。7.各種不同體系的意音文字都包含（表意字）、（表音字）和（兼用表意表音兩種方法的文字，即形聲字）三種不同類型的字形。8.人類造字的方法主要有（表意）和（表音）兩種。9.漢字的簡(jiǎn)化和整理異體字，屬于文字的（改進(jìn)）。10.（書(shū)面語(yǔ)）是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的，是口語(yǔ)的（加工）形式。三、辨別正誤（20分，每小題2分）1.現(xiàn)代社會(huì)，文字使用十分頻繁，比有聲語(yǔ)言還重要。（×）（在任何社會(huì)，文字的作用都不可能超過(guò)語(yǔ)言。）2.文字的主要作用是記錄人類的文化。（×）（文字的主要作用是記錄人類的語(yǔ)言。）3.拼音文字同語(yǔ)音聯(lián)系緊密，只記錄語(yǔ)音。（×）（無(wú)論的拼音文字還是非拼音文字，記錄語(yǔ)言都是既有記錄語(yǔ)音，同時(shí)又要記錄意義。）4.非拼音文字記錄意義，不記錄語(yǔ)音。（×）（非拼音文字同樣要記錄語(yǔ)音和意義，文字是記錄語(yǔ)言的，而語(yǔ)言的音義在文字中是統(tǒng)一為一體的。）5.漢字與漢語(yǔ)的特點(diǎn)是相適應(yīng)的。（√）（如果漢字不能適應(yīng)漢語(yǔ)的需要，可能早就被淘汰了。）6.漢字具有超方言、超時(shí)間的特性。（√）（漢字是語(yǔ)素文字，與讀音聯(lián)系不緊密，字音可以隨方音而異，也不受古今讀音變化的影響，具有超越時(shí)空的特點(diǎn)。）7.漢字與漢語(yǔ)的音節(jié)是對(duì)應(yīng)的，一個(gè)字記錄一個(gè)音節(jié)，一個(gè)音節(jié)只用一個(gè)漢字記錄。（×）（漢字雖然是代表音節(jié)的，一個(gè)漢字一般就是一個(gè)音節(jié)，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)一個(gè)音節(jié)就是一個(gè)漢字，漢字與音節(jié)之間沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。）8.日文是音節(jié)文字，漢字也是音節(jié)文字。（×）（日文是音節(jié)文字，假名和音節(jié)之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系，漢字不是音節(jié)文字。）9.意音文字中的表音字，其實(shí)就是拼音文字。（×）（意音文字中的表示字音的符號(hào)，不能看作拼音文字，因?yàn)檫@些符號(hào)不是專門(mén)的表音符號(hào)，而且往往都不是表示音素的符號(hào)。）10.書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展，總是要先于口語(yǔ)發(fā)展。（×）（書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，其發(fā)展出口語(yǔ)決定，所以書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展總是落后于口語(yǔ)的。）

四、問(wèn)答題（20分，每小題5分）1.“文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具?！痹鯓永斫膺@句話？第一，文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)；第二，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文字的產(chǎn)生；第三，輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具是多種多樣的，而文字的輔助語(yǔ)言交際的最重要的工具。2.漢字與漢語(yǔ)相適應(yīng)，從哪些方面可以看出來(lái)？漢字和漢語(yǔ)相適應(yīng)，主要是漢字的單音節(jié)形式和漢語(yǔ)的語(yǔ)素的單音節(jié)形式比較一致，用漢字記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素往往有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。漢字和漢語(yǔ)基本上相適應(yīng)，具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)：第一，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，一個(gè)語(yǔ)素基本是也是一個(gè)音節(jié)，因此漢字和語(yǔ)素是相對(duì)應(yīng)的，用漢字記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素非常合適。第二，漢語(yǔ)是沒(méi)有形態(tài)變化的語(yǔ)言，語(yǔ)法意義、語(yǔ)法關(guān)系主要通過(guò)詞序和虛詞表示，而不像印歐語(yǔ)那樣要用音素表示形態(tài)變化，所以漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定了它用漢字記錄是合適的。第三，漢字記錄漢語(yǔ)可以非常有效地區(qū)別同音詞。漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，聲韻母配合只有400來(lái)個(gè)音節(jié)，聲韻調(diào)配合只有1200多個(gè)音節(jié)，加之詞形簡(jiǎn)短，以雙音節(jié)詞為主，單音節(jié)詞依然十分活躍，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)，這樣同音語(yǔ)素和同音詞就非常多，很容易混同，而形態(tài)各異的漢字就起到了分化同音詞的作用。第四，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言眾多，語(yǔ)音上的差別很大，但是由于各個(gè)方言的語(yǔ)法系統(tǒng)和詞匯系統(tǒng)一致性比較突出，用漢字記錄漢語(yǔ)，書(shū)面上起到了溝通方言的作用，同樣的詞語(yǔ)，雖然各地發(fā)音不同，但大都用同一個(gè)漢字記錄，所以大家都看得明白清楚，所以漢字具有很好的溝通方言的作用，而拼音文字就難以適應(yīng)漢語(yǔ)方言分歧的特點(diǎn)。3.漢字能否改革為拼音文字？談?wù)勀愕目捶ā?.簡(jiǎn)要說(shuō)明口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相互依存，互相對(duì)立，又互相影響，互相轉(zhuǎn)化，共同發(fā)展。第一，口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的?？谡Z(yǔ)是活的語(yǔ)言，是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生的源泉、存在的前提、發(fā)展的動(dòng)力。沒(méi)有口語(yǔ)的存在，就沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，書(shū)面語(yǔ)是不能離開(kāi)口語(yǔ)而獨(dú)立存在的。第二，書(shū)面語(yǔ)又不是被動(dòng)地記錄語(yǔ)言，它對(duì)口語(yǔ)的發(fā)展變化也有著積極的影響；一方面，書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的加工提煉形式，選詞用句十分規(guī)范，對(duì)人們的語(yǔ)言實(shí)踐很有指導(dǎo)意義，使得口語(yǔ)也向規(guī)范化方面發(fā)展；另一方面，統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)具有相對(duì)穩(wěn)定性，具有一種特殊的凝聚力，對(duì)語(yǔ)言的分化具有一定的約束作用，比如漢語(yǔ)，方言眾多，差別很大，統(tǒng)一的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)對(duì)限制方言分化、溝通各地人民之間的交際無(wú)疑發(fā)揮了很大的作用。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第七章）一,解釋下列名詞(20分,每詞4分)

1.方言:是語(yǔ)言的變體,是因?yàn)榈赜蚧蛏鐣?huì)的原因而發(fā)生的語(yǔ)言分化.

2.社會(huì)方言:指社會(huì)內(nèi)部因年齡,性別,職業(yè),階級(jí),階層的人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)的變異,是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志.

3.地域方言:是一種語(yǔ)言在不同地域上的分支,語(yǔ)言的地方變體.

4.共同語(yǔ):是在某個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)民族的通用語(yǔ)言.

5.親屬語(yǔ)言:是從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的,彼此有同源關(guān)系的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言.

二,填空題(30分,每空4分)

1.(社會(huì)的發(fā)展)是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件.

2.(漸變性)和(不平衡性)是語(yǔ)言發(fā)展的兩大特點(diǎn).

3.語(yǔ)言的發(fā)展中,(詞匯)的變化速度最快,(語(yǔ)音)次之,而(語(yǔ)法)的演變最為緩慢.

4.語(yǔ)言發(fā)展的兩個(gè)基本過(guò)程是語(yǔ)言的(分化)和語(yǔ)言的(統(tǒng)一).

5.社會(huì)方言是因社會(huì)的分工而出現(xiàn)的語(yǔ)言分化,(行業(yè)用語(yǔ)),(科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)),(階級(jí)方言)都是常見(jiàn)的社會(huì)方言.

6.黑話是一種特殊的社會(huì)方言,它具有強(qiáng)烈的(排他性).

7.地域方言的差別,主要表現(xiàn)在(語(yǔ)音)上,劃分地域方言的主要依據(jù)也是(語(yǔ)音).

8.地域方言的進(jìn)一步分化就會(huì)發(fā)展為(獨(dú)立的語(yǔ)言).這些源自一個(gè)共同語(yǔ)分化的語(yǔ)言歸屬于同一個(gè)(親屬語(yǔ)言),這個(gè)成為不同語(yǔ)言發(fā)展源頭的共同語(yǔ)稱為(母語(yǔ))

9.(漢藏語(yǔ)系)和(印歐語(yǔ)系)是世界上使用人數(shù)最多的兩個(gè)語(yǔ)系.

10.按譜系分類,英語(yǔ)屬于(印歐)語(yǔ)系(日耳曼)語(yǔ)族.

11.共同語(yǔ)是在(一種語(yǔ)言或方言)的基礎(chǔ)上形成的.

12.在一個(gè)多民族的國(guó)家中,各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具,這就是所謂的(國(guó)語(yǔ)),我國(guó)的(普通話)就是這樣的一種共同語(yǔ).

13.語(yǔ)言規(guī)范化的對(duì)象主要是(書(shū)面語(yǔ)).

14.(約定俗成)的原則在規(guī)范化的工作中有重要作用,它本身就是規(guī)范化的一個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn).

15.一種方言能成為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言,主要取決于客觀的(政治),(經(jīng)濟(jì)),文化等各方面的條件.

16.漢語(yǔ)的普通話,根據(jù)規(guī)范化的要求,確定為以(北京語(yǔ)音)為標(biāo)準(zhǔn)音,以(北方話)為基礎(chǔ)方言,以(典范的現(xiàn)代白話文著作)為語(yǔ)法規(guī)范.

三,辨別正誤(20分,每小題2分)

1.語(yǔ)言的發(fā)展都具有漸變性.(√)

(語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,不可能發(fā)生突變,只能漸變,所有的語(yǔ)言都不會(huì)有例外.)

2.語(yǔ)言里語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的.(×)

(語(yǔ)言里語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法的發(fā)展速度是不平衡的.與社會(huì)聯(lián)系最直接的是詞匯,它對(duì)社會(huì)發(fā)展的反應(yīng)最靈敏,因此變化比較快,而語(yǔ)音,語(yǔ)法的發(fā)展變化較緩慢,語(yǔ)法的演變速度最慢,它的穩(wěn)固性比語(yǔ)音還要強(qiáng).)

3.同一言語(yǔ)社團(tuán)的人總是固定地使用一種語(yǔ)言形式.(×)

(生活在某一言語(yǔ)社團(tuán)中的人還要因交際環(huán)境的不同,交際對(duì)象的差別而在語(yǔ)言的使用上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn),所以不可能固定地使用一種語(yǔ)言形式.這也就是一般所說(shuō)的語(yǔ)言的風(fēng)格變體.)

4.聽(tīng)得懂,聽(tīng)不懂是劃分地域方言的標(biāo)準(zhǔn).(×)

(劃分地域方言不能光憑語(yǔ)言本身的差異,還要看使用方言的人是不是屬于同一個(gè)民族,各方言之上是不是還有一個(gè)共同語(yǔ)作為各地區(qū)人們的交際工具.總之,在確定方言身份時(shí)要同時(shí)考慮到兩方面的因素,即統(tǒng)一的社會(huì)和語(yǔ)言本身的差異.)

5.何種方言能夠成為某種共同語(yǔ)的基本方言的條件都是由文化的原因決定的.(×)

(何種方言能夠成為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言,取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì),政治,文化等方面的條件.比如多斯崗方言成為意大利語(yǔ)的基礎(chǔ)方言主要是文化的原因,但漢語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ),則主要是政治的原因,倫敦方言成為英語(yǔ)的基礎(chǔ)方言則是經(jīng)濟(jì)的原因.)

6.世界上使用人口最多的語(yǔ)言是漢語(yǔ).(√)

(世界上使用漢語(yǔ)的人最多,約占世界總?cè)丝诘奈宸种?)

7.語(yǔ)言發(fā)展也有先于社會(huì)發(fā)展的情況.(×)

(語(yǔ)言的發(fā)展是在社會(huì)發(fā)展的影響下產(chǎn)生的,不可能先于社會(huì)發(fā)展走到前面.語(yǔ)言必須適應(yīng)社會(huì)需要,只能與社會(huì)同步發(fā)展,不可能先于社會(huì)發(fā)展,那種脫離社會(huì)實(shí)際需要的發(fā)展是不可想象的.)

8.分布最廣的語(yǔ)系的漢藏語(yǔ)系.(×)

(分布最廣的是印歐語(yǔ)系,在世界上六大洲均有.印歐語(yǔ)系諸多語(yǔ)言之所以能分布這樣廣,主要是在殖民主義時(shí)代憑借政治,軍事,經(jīng)濟(jì)的力量推行的緣故.)

9.推廣民族共同語(yǔ)的目的是消滅方言.(×)

(推廣民族共同語(yǔ)的目的是消除方言隔閡,便于各個(gè)方言區(qū)的人相互交際溝通感情需要.)

10.普通話語(yǔ)音不等于北京語(yǔ)音.(√)

(普通話以北京語(yǔ)音作為標(biāo)準(zhǔn)音,但不是全盤(pán)吸收北京話語(yǔ)音的特點(diǎn),有些土音,不符合規(guī)范的讀音就不吸收.)

四,問(wèn)答題(30分,每小題5分)

1.為什么說(shuō)社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件

這是由語(yǔ)言作為交際工具這一本質(zhì)特征決定的.運(yùn)用中的活語(yǔ)言是人類組成社會(huì)的條件之一,是社會(huì)成

員之間最重要的聯(lián)系紐帶.第一,社會(huì)由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由落后到先進(jìn)的發(fā)展,自然都會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展.隨著社會(huì)的發(fā)展,新事物,新概念層出不窮,人們的思維也愈來(lái)愈細(xì)致縝密,這些都會(huì)向交際提出新的要求,推動(dòng)語(yǔ)言不斷豐富詞匯,改進(jìn)語(yǔ)法,以適應(yīng)社會(huì)交際的需要.第二,社會(huì)的分化,統(tǒng)一,互相接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語(yǔ)言的分化,統(tǒng)一和接觸,這也必然要推動(dòng)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展.

2.為什么說(shuō)語(yǔ)言的發(fā)展會(huì)有漸變性的特點(diǎn)請(qǐng)結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?

漸變性是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn),指語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化,但語(yǔ)言的發(fā)展變化不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變,而是逐漸發(fā)展變化的,具有相對(duì)的穩(wěn)定性.語(yǔ)言發(fā)展的漸變性特點(diǎn)是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所決定的,語(yǔ)言作為人類社會(huì)最重要的交際工具,社會(huì)成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶,是人們?nèi)粘Ｉ罡倦x不開(kāi)的,人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不使用語(yǔ)言,語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系如此密切,因此不可能老處于急劇的變化之中,更不可能發(fā)生巨變,突變,只能逐漸變化,即使社會(huì)發(fā)生了劇烈變化,語(yǔ)言也不馬上巨變,大有我自巋然不動(dòng)之勢(shì).這樣才能與人們的需要想適應(yīng),不至于影響人們的使用.

3.簡(jiǎn)述社會(huì)方言和地域方言的異同.

相同點(diǎn):社會(huì)方言和地域方言都屬于一種語(yǔ)言變體,都是語(yǔ)言發(fā)展變化的結(jié)果,都以共同語(yǔ)作為基礎(chǔ).

不同點(diǎn):首先,社會(huì)方言是適應(yīng)社會(huì)分工需要而產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支,是全民語(yǔ)言的社會(huì)變體.而地域方言則是全民語(yǔ)言在不同地域上所產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支,是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映,雖然都叫方言,但劃分的角度是不同的.其次,地域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語(yǔ)音上,同時(shí)也反映在詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)方面,而社會(huì)方言的主要差別則體現(xiàn)在一般詞匯方面,語(yǔ)音,語(yǔ)法方面沒(méi)有差別.最后,地域方言在一定條件下能發(fā)展為獨(dú)立的語(yǔ)言,而社會(huì)方言在任何條件下都不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言.

4.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性具體體現(xiàn)在哪些方面

第一,語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分發(fā)展不平衡,發(fā)展速度不一樣,有的快,有的慢,其中詞匯變化最快,語(yǔ)音發(fā)展變化較慢,語(yǔ)法發(fā)展變化最慢;第二,語(yǔ)言在不同的地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣,同一種語(yǔ)言現(xiàn)象,在有的地區(qū)變化,在有的地區(qū)不發(fā)生變化,有的地區(qū)是這樣變化,有的地區(qū)是那樣變化,其結(jié)果是形成地域方言;第三,社會(huì)成員的分工不同,使語(yǔ)言的發(fā)展變化出現(xiàn)不平衡性,有的階層或社團(tuán)使用這樣的詞語(yǔ),有的階層或社團(tuán)使用那樣的詞語(yǔ),結(jié)果形成社會(huì)方言.

5.語(yǔ)言的譜系分類和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型的分類各自依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么同系屬的語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上是不是一定相同為什么

譜系分類是根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或者語(yǔ)言間的親屬關(guān)系所作出的分類,并按照語(yǔ)言間的親疏關(guān)系程度把語(yǔ)言分為語(yǔ)系,語(yǔ)族,語(yǔ)支,語(yǔ)群等.

語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)分類是根據(jù)句子和詞的構(gòu)造以及句子中詞語(yǔ)的關(guān)系進(jìn)行分類的,通常把世界上的語(yǔ)言分為孤立語(yǔ),黏著語(yǔ),屈折語(yǔ),復(fù)綜語(yǔ)四類.

語(yǔ)言的譜系分類和結(jié)構(gòu)分類角度不同,劃分結(jié)果是不一樣的,因此互相之間沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,同一系屬的語(yǔ)言,不一定結(jié)構(gòu)類別也相同,結(jié)構(gòu)類別相同的語(yǔ)言,不一定就是屬于一個(gè)譜系.

6.什么的基礎(chǔ)方言什么樣的方言可以作為基礎(chǔ)方言

基礎(chǔ)方言就是用作民族共同語(yǔ)的構(gòu)成基礎(chǔ)的方言.民族共同語(yǔ)不是憑空創(chuàng)造出來(lái)的,一定是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,這樣的方言就是基礎(chǔ)方言.能用作民族共同語(yǔ)的構(gòu)成基礎(chǔ)方言,往往是全民族中在政治,經(jīng)濟(jì),文化方面影響比較大的,例如我國(guó)北方方言成為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)普通話的基礎(chǔ)方言,就具有這些方面的優(yōu)勢(shì)條件,同時(shí),它的使用人口多,通行地域最廣,也是比較重要的條件.

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第八章）一、解釋下列名詞（20分，每詞4分）1.借詞：就是讀音和意義都是借自外語(yǔ)的詞。2.意譯詞：就是根據(jù)外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義，利用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的詞。3.語(yǔ)言的融合：指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具，是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。4.雙語(yǔ)現(xiàn)象：指不同民族的雜居地區(qū)，一個(gè)民族或其中的多數(shù)人能同時(shí)講兩種不同語(yǔ)言的現(xiàn)象。5.混合語(yǔ)：指在特殊的社會(huì)共同體里，經(jīng)過(guò)洋涇浜化后扎下根，被下一代當(dāng)作母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用的，成為唯一通用的交際工具的語(yǔ)言。二、填空題（40分，每空2分）1.語(yǔ)言的接觸有不同的類型，其中最常見(jiàn)的是（詞的借用）。2.借詞的常見(jiàn)方式是（音譯詞）、（仿譯音譯加漢語(yǔ)語(yǔ)素）。3.詞語(yǔ)的借用過(guò)程中存在著往返借用的現(xiàn)象，最典型、最大量的還是存在于（日語(yǔ)）和（漢語(yǔ)）之間。4.借詞雖然音義都借自外語(yǔ)，但（語(yǔ)音）、（語(yǔ)法）上還得服從本族語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則。如果碰到本族語(yǔ)言中沒(méi)有的音，就用相近的音去代替。例如英語(yǔ)的coffee、sofa漢語(yǔ)譯成（咖啡）、（沙發(fā)）。5.“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，通過(guò)翻譯，漢語(yǔ)里增加了一些所謂“歐化句式”。這是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則的（仿造借用）。6.幾個(gè)民族的融合，哪一種語(yǔ)言能成為全社會(huì)的交際工具，是由（社會(huì)歷史條件）決定的。7.在（雙語(yǔ)現(xiàn)象）階段，必然會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言間的相互影響，即使是被替代的語(yǔ)言，也會(huì)在勝利者的（語(yǔ)言）中留下自己的痕跡。8.語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有（自愿融和）、（被迫融合）兩種情況。9.語(yǔ)言的融合，一般是先出現(xiàn)（雙語(yǔ)），最后導(dǎo)致一種語(yǔ)言取代另一種語(yǔ)言。10.（洋涇浜（皮欽語(yǔ)））和（混合語(yǔ)（克里奧耳））都是語(yǔ)言接觸的一些特殊形式。11.世界語(yǔ)是由波蘭醫(yī)生（柴門(mén)霍夫）于（1887）年創(chuàng)造的一種國(guó)際輔助語(yǔ)。三、辨別正誤（10分，每小題1分）1.意譯詞是借詞的一種類型。（×）（意譯詞是本族詞，雖然意義是來(lái)源于外語(yǔ)，但完全按照本民族的構(gòu)詞規(guī)則使用現(xiàn)成的構(gòu)詞材料創(chuàng)造的，不是借詞。）2.在語(yǔ)言融合的過(guò)程中，總是政治上處于統(tǒng)治地位的民族語(yǔ)言成為勝利者。（×）（在語(yǔ)言的融合過(guò)程中，哪種語(yǔ)言成為勝利者是由綜合的社會(huì)歷史條件決定的。經(jīng)濟(jì)、文化處于領(lǐng)先地位的民族的語(yǔ)言往往成為勝利者，而不是政治上處于統(tǒng)治地位的民族語(yǔ)言一定能勝利。）3.語(yǔ)言的融合就是兩種語(yǔ)言混合為一種語(yǔ)言。（×）（語(yǔ)言的融合是指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言成為不同民族的共同交際語(yǔ)。）4.“洋涇浜”一旦被社會(huì)采用為主要交際工具，就會(huì)發(fā)展成為克里奧耳語(yǔ)。（√）（“洋涇浜”一旦被社會(huì)采用為主要交際工具，就會(huì)被下一代當(dāng)作母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用，并不斷豐富詞匯，嚴(yán)密語(yǔ)法，而發(fā)展成為克里奧耳語(yǔ)。）5.英語(yǔ)中借詞比重大，約占詞語(yǔ)總數(shù)的一半，所以英語(yǔ)實(shí)際上是一種混合語(yǔ)。（×）（英語(yǔ)中借詞很多，但它們滲入英語(yǔ)后，都要接受英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的支配，所以英語(yǔ)并沒(méi)有喪失其獨(dú)立性，它仍是一種獨(dú)立的語(yǔ)言。）6.洋涇浜和皮欽語(yǔ)是兩個(gè)不同的概念。（×）（“洋涇浜”和“皮欽語(yǔ)”是同一個(gè)概念，前者和漢語(yǔ)詞，后者是借詞。）7.“鐳射”和“激光”都是借詞。（×）（“鐳射”是借詞，“激光”的意譯詞。）8.一種語(yǔ)言如果政治上處于優(yōu)勢(shì)地位，就能替代其他語(yǔ)言而成為社會(huì)交際工具。（×）（一種語(yǔ)言是否成為全社會(huì)的共同語(yǔ)，主要由其經(jīng)濟(jì)、文化是否先進(jìn)決定。）9.共同語(yǔ)與方言并存，其實(shí)也是一種雙語(yǔ)現(xiàn)象。（√）（這是一種比較廣義的雙語(yǔ)現(xiàn)象。）10.不同民族的人生活在一起，形成雜居局面，是語(yǔ)言融合必要的客觀條件。（√）（如果不同的民族的人雜居在一起，不同語(yǔ)言之間沒(méi)有接觸，不可能產(chǎn)生影響，也就沒(méi)有融合的條件。）三、單項(xiàng)選擇（10分，每小題2分）1.下列屬于漢語(yǔ)中借詞的是__C__。a.雷達(dá)

足球

芭蕾舞

b.卡車

電話

哈巴狗c.納粹

吉他

比薩餅

d.沙龍

朝廷

艾滋病2.“鐵路”、“火箭炮”、“機(jī)關(guān)槍”屬于___D__。a.借詞

b.音譯

c.音譯加意譯

d.意譯詞3.下列屬于漢語(yǔ)從日語(yǔ)借形而來(lái)的借詞是__A___。a.經(jīng)濟(jì)

革命

自由

獨(dú)裁

b.卡通

保險(xiǎn)

玻璃

電影c.思想

摩托

燦爛

丞相

d.社會(huì)

坦克

快餐

信紙4.下列說(shuō)法，__B___是正確的。a.雙語(yǔ)現(xiàn)象就是一個(gè)人會(huì)說(shuō)兩種語(yǔ)言。b.“葡萄”、“獅子”、“和尚”都是借詞c.皮欽語(yǔ)就是克里奧耳語(yǔ)。d.混合語(yǔ)就是一個(gè)人說(shuō)話夾雜著外來(lái)詞。5.柴門(mén)霍夫所創(chuàng)造的世界語(yǔ)是__C___。a.世界共同語(yǔ)

b.洋涇浜

c.國(guó)際輔助語(yǔ)

d.克里奧耳語(yǔ)五、問(wèn)答題（20分，每小題5分）1.為什么說(shuō)意譯詞不是外來(lái)詞？意譯詞是運(yùn)用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植進(jìn)來(lái)。借詞是外來(lái)詞，音譯詞不是外來(lái)詞。從結(jié)構(gòu)看，語(yǔ)言符號(hào)是由聲音和意義兩個(gè)要素構(gòu)成的，借詞的音和義都是借自外語(yǔ)，是外來(lái)詞，意譯詞的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則都是本民族的，只吸收了意義，沒(méi)有吸收形式，故不是外來(lái)詞。2.語(yǔ)言融合需要哪些條件？語(yǔ)言的融合是指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的共同交際工具，是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。產(chǎn)生語(yǔ)言融合現(xiàn)象需要下列條件：第一，幾種語(yǔ)言互相接觸，其中一種語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)上、文化上處于領(lǐng)先地位；第二，各族人民必須生活在同一地區(qū)，形成雜居局面，這樣才具有互相接觸進(jìn)而出現(xiàn)融合現(xiàn)象的客觀條件；第三，在不同民族雜居地區(qū)，其中某個(gè)民族的人口在數(shù)量上要占優(yōu)勢(shì)地位。3.簡(jiǎn)述雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)。雙語(yǔ)現(xiàn)象指不同民族的雜居地區(qū)，一個(gè)民族或其中的多數(shù)人能同時(shí)講兩種不同語(yǔ)言的現(xiàn)象。雙語(yǔ)現(xiàn)象是兩種語(yǔ)言斗爭(zhēng)的相持階段，可能很短，也可能很長(zhǎng)。雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展有兩種結(jié)果。一是，如果兩個(gè)民族向融合的方向發(fā)展，相互間的關(guān)系越來(lái)越密切，其中某一個(gè)民族就會(huì)放棄自己的語(yǔ)言，完成語(yǔ)言的融合；二是，如果兩個(gè)民族向分離的方向發(fā)展，那么它們就繼續(xù)各說(shuō)自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言各自獨(dú)立，最后也不融合。4.簡(jiǎn)要說(shuō)明洋涇浜和混合語(yǔ)的異同。相同點(diǎn)：二者都是語(yǔ)言遠(yuǎn)征的結(jié)果，是一種語(yǔ)言遠(yuǎn)渡重洋，立足異域，在其立足的過(guò)程中又和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言發(fā)生密切關(guān)系，吸收對(duì)方的一些成分，形成變體。不同點(diǎn)：二者的使用范圍不同，洋涇浜只局限于某個(gè)有限的范圍使用，不能作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)，而混合語(yǔ)的突出特點(diǎn)是被孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用。

《語(yǔ)言學(xué)概論》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（第九章）一、填空題（50分，每空2分）1.研究語(yǔ)音變化所憑借的材料主要是（方言和親屬語(yǔ)言）、（記錄了語(yǔ)言的過(guò)去狀態(tài)的文字）。2.語(yǔ)音演變主要它包括（組合關(guān)系）的變化，如音位的合并、消失和分化，從而又引起音位（聚合關(guān)系）的變化。3.語(yǔ)音演變的三個(gè)特點(diǎn)是：（一定的條件限制）、時(shí)間性、（地區(qū)性）。4.有的方言隨著社會(huì)的分化可以變成（親屬語(yǔ)言），它們之間存在著語(yǔ)音（對(duì)應(yīng)關(guān)系）。人們正是根據(jù)這種關(guān)系來(lái)確定（語(yǔ)言親屬關(guān)系）的。5.語(yǔ)法的發(fā)展主要表現(xiàn)在語(yǔ)法的（組合規(guī)則）、（聚合規(guī)則）的演變和語(yǔ)法發(fā)展中的（類推作用）。6.語(yǔ)法組合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為（詞序）的改變；語(yǔ)法聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為（形態(tài)）的改變，（語(yǔ)法范疇）的消長(zhǎng)和（詞類）的發(fā)展。7.語(yǔ)法中有齊整劃一的趨勢(shì)和抗拒這種趨勢(shì)的矛盾，但前者是語(yǔ)法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做（類推作用）。8.詞匯系統(tǒng)的演變具體表現(xiàn)在（新詞的產(chǎn)