2023年吶喊讀書(shū)心得10篇

2023年吶喊讀書(shū)心得10篇

2023年吶喊讀書(shū)心得10篇精選推舉吶喊讀書(shū)心得1最近

一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，

頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次

讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)

候由于年齡小和閱歷下面是我為大家整理的2023年吶喊讀

書(shū)心得10篇精選推舉,供大家參考。

吶喊讀書(shū)心得1最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生

的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二

次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6

年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒(méi)有深入的

理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今日，作

為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力

的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。讀《吶

喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì)由于孔乙己阿Q等等人物而發(fā)笑，但是在

笑過(guò)之后，不禁在心底會(huì)生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑

阿Q、笑何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等

人物的影子？魯迅先生筆下那個(gè)年月、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不

復(fù)存在，時(shí)過(guò)境遷，魯迅先生的.文章看似過(guò)時(shí)了，但是卻

沒(méi)有，只不過(guò)是作品那些人物，在當(dāng)今社會(huì)中，換了一種存

在的形式。

另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)

人的個(gè)體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等

丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候，假

如真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵，總會(huì)覺(jué)得自己似乎也在諷刺對(duì)

象之行列。魯迅文章之所以深刻，是由于他看透了那個(gè)年月、

舊*不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國(guó)民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代

表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子，有以阿Q為代表的

無(wú)知的舊*農(nóng)夫，也有像《狂人日記》中的吃人的人。

可以說(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，

這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫

掉的，盡管這種丑陋的人性在今日的我們身上已經(jīng)淡化了許

多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當(dāng)我們不順意的時(shí)

候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里*衡，

這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手銅,

由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西,

反復(fù)玩味，越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)

典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角

色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車(chē)夫，有無(wú)賴的老婦女，還有作為旁

觀（完整版）者的我，其中車(chē)夫和老婦女的反差很是鮮亮，投

射出人性的差距。另外，我作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因

此損害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒(méi)有顧及車(chē)夫的

境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那

個(gè)年月，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。

這篇文章另一高超之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之

處了所推崇的人格應(yīng)該是車(chē)夫那樣的人，文中我的對(duì)車(chē)夫的

看法需仰視而見(jiàn)，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對(duì)像文中車(chē)夫一

樣的人的高度贊揚(yáng)。再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》，我覺(jué)得狂人是一

個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨(dú)者，他被吃的懼怕，一部分是生于

孤獨(dú)，他在人吃人的社會(huì)中找不到同路人，在親情、友情都

顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機(jī)和懼怕感了?？杀氖?

我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革

命者的悲哀和無(wú)奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅

寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和敬佩,

魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到。

從《一件小事》、《狂人日記》、《家鄉(xiāng)》這些文章中，我

感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味,

相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我

看到了凄慘的人生，同時(shí)也看到了造成這凄慘人生背后那黑

暗的社會(huì)，我開(kāi)頭漸漸懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能

夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心

的空白，人們才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑

暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人孤

獨(dú)。

與家人團(tuán)聚必定是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺(jué)得

用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是

黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街

頭，孔乙己的凄慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼

的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。

有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)

泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的示意。有人說(shuō)，

時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開(kāi)頭的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)

間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這

樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就

如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使

人歡憂，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的絲縷還

牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間，又有什么意味呢，而我

偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，由于內(nèi)心深處

的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區(qū)分就是，

面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并

不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《假如》，可

是生命中并沒(méi)有假如，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。

吶喊讀書(shū)心得2我喜歡讀書(shū)，特殊是小說(shuō)。所以，這個(gè)

暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小

說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些

作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生

活。也揭示了各種深層次上的社會(huì)沖突。且表明白對(duì)*舊有

制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定，表

現(xiàn)出了對(duì)民族生存的深厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈

愿望。

在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是*現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇小說(shuō)，且

在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它

表明白徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了

“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的

狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自

己的兄弟、親戚、伴侶，都是“吃人的人工再到結(jié)尾，“我”

猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的

一聲吶喊。

我不敢信任，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)處處都是“吃人的人”，

再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,

不覺(jué)出了一身冷汗！

這本集大成之作真是令人受益匪淺！

吶喊讀書(shū)心得3有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂(lè)悠悠

的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂(lè)淘淘。對(duì)了，他就是

孔乙己。今日，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我

印象最深的就是“孔乙己”的故事。

魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伴計(jì)，工作就

是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)?？停馓?hào)叫孔乙己?？滓壹?/p>

是一個(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過(guò)書(shū)，可是考試考不中，又

由于寫(xiě)得一手好字，就去給人家鈔書(shū)?？煽滓壹菏帜_不干凈，

老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒(méi)有人叫他鈔書(shū)了?？滓壹菏?/p>

幽默，可以逗得在場(chǎng)眾人哈哈大笑，但喝酒的錢(qián)全是偷來(lái)的。

一次，孔乙己被人抓了個(gè)現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，

但有一天，孔乙己來(lái)到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙

己死活不承認(rèn)錢(qián)是偷來(lái)的。幾年后，孔乙己不見(jiàn)了，他真的

死了。

在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對(duì)他沒(méi)什么

好印象。但是每次大家說(shuō)孔乙己的錢(qián)是偷來(lái)時(shí)，孔乙己死活

不承認(rèn)，守護(hù)住了自己的尊嚴(yán)。我覺(jué)得：孔乙己不是一個(gè)*

常一般的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、

堅(jiān)強(qiáng)的小偷?？滓壹哼€是一代書(shū)生，但應(yīng)為封建社會(huì)科舉制

的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，

也不厭煩孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，厭

煩孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格?？滓壹菏且粋€(gè)好

玩的人，是殘忍的舊社會(huì)讓他如此奇怪，孔乙己有原來(lái)的幽

默，堅(jiān)強(qiáng)，卻帶著后來(lái)的不勞而獲。讀書(shū)，并不是為了當(dāng)大

官才讀的，新時(shí)代的讀書(shū)人應(yīng)該為報(bào)效祖國(guó)而努力。雖然孔

乙己讀不了書(shū)，但還熱愛(ài)著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教

他寫(xiě)“茴”字而嘆息，還為別人把竊書(shū)說(shuō)成偷書(shū)而生氣。這

就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。

同學(xué)們，我們讀書(shū)是為了什么，是為了祖國(guó)！加油吧，不

要像孔乙己一樣認(rèn)錯(cuò)了方向，祖國(guó)需要我們的努力！

吶喊讀書(shū)心得4《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想

家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶

喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。

那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨?/p>

壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下

掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者

還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身,

亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)

心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自

然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮

教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有士氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人

是幸福的，由于他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧

殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社

會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有

識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是很多條沒(méi)有思

想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭

盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和

封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨

化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生

活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，

在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸

免于難，這是多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代

表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，由于它“寫(xiě)出一

個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品

里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族

的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建

制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀

利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活

在這樣社會(huì)的"人們深感"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)

《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,

都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

吶喊讀書(shū)心得5《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年

所作的15部小說(shuō)。后來(lái)抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后

更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四

運(yùn)動(dòng)前后*社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和凄慘命運(yùn)。在《吶喊》

自序中，回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了思想進(jìn)展的

過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明白這些小說(shuō)

的由來(lái)和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,

到推崇文藝，把文藝做為轉(zhuǎn)變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)

國(guó)主義思想的進(jìn)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。

可以說(shuō)它是*的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多

我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《家鄉(xiāng)》，《藥》，《孔

乙己》等等魯迅先生的.名作?！都亦l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什

么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那

西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)高興而又凄涼的

神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和

打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘

酷的劊子手康大叔，由于小兒子小栓的痛病而拿出全部家檔

去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里談?wù)摷娂姷牟?/p>

客，但是文中最不幸的就是由于革命而被處死，最后用自己

的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明白當(dāng)時(shí)

社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚

昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜

的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀

書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì)

的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)

于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他誕生在一個(gè)特殊的年月，有著

特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這

卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`

已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口

仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是

對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，

只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆

批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，

等待孔乙己是一生的凄慘遭受，在人們心目中他沒(méi)有地位,

是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言

描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。

反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，

分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善?？滓壹?/p>

的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒(méi)有正確地熟悉自

己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心

靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一

事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不

凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。

《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的

冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

吶喊讀書(shū)心得6我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小

的時(shí)候，當(dāng)時(shí)常常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看

寓言之類的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一直到

初中學(xué)習(xí)了《家鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)

了《吶喊》自序后決定專心讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了

機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》,

《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深

的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，

明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的

專職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。借寫(xiě)孔乙己這一

深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐

不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露

和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是

有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文

章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社

會(huì)同仁的不憐憫，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,

無(wú)情。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被

表現(xiàn)的完善無(wú)缺。《藥》，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者

悲憤，憐憫的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，

可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥

的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，

舍命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子

的痹病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有

想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。

革命者被殘害的時(shí)候，眾人看吵鬧。都是由于長(zhǎng)期在封建重

壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制

度的影響的國(guó)人可不只一代。

魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的*人民看了以后，能

夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)*人，向被深深

蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí)，*擺脫了封

建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來(lái)奮力前

進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力，為我們的美妙明天而奮斗！

吶喊讀書(shū)心得7讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。

這個(gè)暑假，我閱讀的是著名作家一一魯迅的一本經(jīng)典書(shū)

籍，里面的故事深深的吸引住了我一一不論是《孔乙己》中

的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿

Q正傳》中的阿Q。

在書(shū)本當(dāng)中，通過(guò)《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明

天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》……等十四個(gè)章節(jié)揭示了

種種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)舊時(shí)*的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)

觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生

存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。

我最感受的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕全部

人的眼光，總覺(jué)得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給

我看病，讓我靜養(yǎng)，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。

他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后

來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺(jué)得妹子是被大哥

吃了。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子二

一開(kāi)頭，我還不明白，書(shū)中為何要寫(xiě)“*”，但在媽媽的

指導(dǎo)下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺。

魯迅書(shū)中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我發(fā)誓，在祖國(guó)富強(qiáng)富強(qiáng)的今日，我要為*而去努力！在

以前的日子里，我把大多數(shù)的時(shí)間都浪費(fèi)掉了，從現(xiàn)在開(kāi)頭,

我要珍惜時(shí)間好好讀書(shū)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)！有一句名

言說(shuō)得好：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我

的榜樣，我要學(xué)習(xí)他，超越他，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)陽(yáng)

光、樂(lè)觀、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)、懂得報(bào)答父母的人！

吶喊讀書(shū)心得8假期看了魯迅的《吶喊》《彷徨》，有

一點(diǎn)感受，覺(jué)得這兩本書(shū)有相像的感受，讀完就寫(xiě)一本。剛

開(kāi)頭看到這些書(shū)的時(shí)候我覺(jué)得有點(diǎn)害怕，由于魯迅是一個(gè)文

學(xué)成就很高的大作家，所以我可能對(duì)他的作品不是很了解，

我覺(jué)得他的文章里面包含了很多那個(gè)時(shí)代的東西，我們現(xiàn)在

看不懂。因此，我們只能看到一些簡(jiǎn)潔的東西，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)一

些東西。

在這些書(shū)里，寫(xiě)的東西都差不多，至少在我眼里是這樣。

可能是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的注冊(cè)制,

參差不齊的人生經(jīng)歷，希望*能站起來(lái)，*人能走出無(wú)知！就

像阿q的物質(zhì)困惑，祥林嫂當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和封建。

這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也不會(huì)帶來(lái)成功。在魯

迅的作品中，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感和對(duì)中華民族

的深沉熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度,

被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像

尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生對(duì)生活在這樣一

個(gè)社會(huì)中的人們深感痛心。他希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)的吶喊

喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊！過(guò)來(lái)反抗！

也許這就是魯迅想告知我們的。當(dāng)時(shí)的*人愚昧無(wú)知，當(dāng)

時(shí)的*一片黑暗。

希望能從這些作品中得到一些感悟。

吶喊讀書(shū)心得9偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先

生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀

過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。

那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨?/p>

壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下

掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者

還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保

身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)

自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都

會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。

可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人

們卻沒(méi)有士氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，由于他的瘋,

使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才

有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，

八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的

棱角，它所塑造的是很多條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封

建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄

豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和

封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨

化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生

活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，

在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸

免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他

之所以如此家喻戶曉，由于它“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的

魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，布滿

沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),

妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦

娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影

響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通

稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝

利者，用以自寬自解，