教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題(2022年12月02日-3884)_第1頁
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題(2022年12月02日-3884)_第2頁
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教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題每日練(2022年12月02日-3884)1:測驗有個質(zhì)量指標(biāo)問題。測驗是否測出了它所要測出的東西,達到測驗?zāi)康牡某潭?,這是指測驗的()

單項選擇題

A、信度

B、效度

C、難度

D、區(qū)分度

2:備課時,老師要按挨次寫出()三種教學(xué)方案。

單項選擇題

A、課時方案、單元方案、學(xué)期方案

B、學(xué)期方案、單元方案、課時方案

C、單元方案、課時方案、學(xué)期方案

D、學(xué)期方案、課時方案、單元方案

3:在杜威看來,教學(xué)過程的實質(zhì)在于()。

單項選擇題

A、將教材上的學(xué)科學(xué)問內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B、從兒童現(xiàn)有的生活閱歷動身,引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有閱歷向著教材所包含的規(guī)律閱歷不斷前進和進展

C、將把握學(xué)問、進展力量與培育品行統(tǒng)一起來

D、老師的教與同學(xué)的學(xué)的沖突運動

4:智育實際上就是文化課教學(xué)。()

推斷題

5:學(xué)校生簡單把“b”寫成“d”,這說明學(xué)校生的()還不成熟。

單項選擇題

A、感知力量

B、留意力量

C、記憶力量

D、思維力量

6:陶行知先生的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的教育信條,體現(xiàn)了老師素養(yǎng)中的()。

單項選擇題

A、深厚的教育理論學(xué)問

B、崇高的職業(yè)道德

C、廣博的文化科學(xué)學(xué)問

D、過硬的教學(xué)基本功

7:澳大利亞的老師在向同學(xué)講“雪花”這一事物時,采納觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)同學(xué)體會下雪場景的方式,這種直觀的手段是()。

單項選擇題

A、實物直觀

B、模象直觀

C、言語直觀

D、虛擬直觀

8:下位法聽從上位法()

推斷題

9:同學(xué)的受教育權(quán)主要有()。

多項選擇題

A、身心健康權(quán)

B、學(xué)習(xí)權(quán)

C、公正評價權(quán)

D、受完法定年限教育權(quán)

E、人身權(quán)

10:測驗的效度是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的全都性程度。()

推斷題

11:常能訓(xùn)練是指()。

多項選擇題

A、抽象思維力量訓(xùn)練

B、外語會話力量訓(xùn)練

C、生活力量訓(xùn)練

D、電腦操作力量訓(xùn)練

E、活動力量訓(xùn)練

12:人的教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)分是()。

多項選擇題

A、社會性

B、生產(chǎn)性

C、實踐性

D、意識性

13:孔子的主要教育主見包括()。

多項選擇題

A、有教無類

B、不憤不啟,不悱不發(fā)

C、教學(xué)相長

D、兼愛非攻

E、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

14:教育生物起源論的代表人物是()。

單項選擇題

A、孟祿

B、霍爾

C、利托爾諾

D、華生

15:哲學(xué)家和自然科學(xué)家()對教育學(xué)的獨立做出了重要貢獻,于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來,與其他學(xué)科并列。

單項選擇題

A、赫爾巴特

B、凱洛夫

C、保羅·朗格朗

D、培根

16:強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是()。

單項選擇題

A、康德

B、第斯多惠

C、赫爾巴特

D、福祿倍爾

17:構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行,其中關(guān)鍵性的要素是()。

單項選擇題

A、行

B、情

C、意

D、知

18:老師只通過簡潔的肢體語言與同學(xué)溝通而不發(fā)表任何評論的傾聽是()。

單項選擇題

A、介入型傾聽

B、非介入型傾聽

C、身勢傾聽

D、非語言傾聽

19:愛崗敬業(yè)這一老師職業(yè)基本道德規(guī)范的基本要求有()。

多項選擇題

A、喜愛教育,喜愛學(xué)校

B、盡職盡責(zé),教書育人

C、仔細工作,不敷衍塞責(zé)

D、留意培育同學(xué)的良好思想品德

E、不傳播有害同學(xué)身心健康的思想言論

20:多元智力理論認(rèn)為教育教學(xué)不應(yīng)追求共性化。()

推斷題

21:從課程功能的角度,可以把課程分為工具性課程、學(xué)問性課程、技能性課程和()。

單項選擇題

A、程序性課程

B、練習(xí)性課程

C、地方性課程

D、實踐性課程

22:以實踐作業(yè)為主的愛好小組屬于()。

單項選擇題

A、技術(shù)小組

B、學(xué)科小組

C、藝術(shù)小組

D、體育小組

23:在我國,學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是[]

多項選擇題

A、個別教學(xué)制

B、班級授課制

C、分組教學(xué)制

D、道爾頓制

24:“環(huán)境打算論”的代表人物是()。

單項選擇題

A、霍爾

B、華生

C、高爾登

D、格塞爾

25:教育目的制定的基本依據(jù)是個體本位論。

推斷題

26:下列說法不正確的是()。

單項選擇題

A、同學(xué)享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,并受法律愛護

B、努力學(xué)習(xí)、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是同學(xué)的一項義務(wù)

C、同學(xué)的家境貧寒,家長可以允許同學(xué)輟學(xué),這并不違法

D、偷看同學(xué)的私人日記,是侵害了同學(xué)的隱私權(quán)

27:作為初等教育的學(xué)校教育,是義務(wù)教育的起點,因而要求其具有最大的普及性。()

推斷題

28:同學(xué)熟悉的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)直接閱歷。()

推斷題

29:同學(xué)在教育活動中既是教育的對象,又是自我教育和進展的()。

單項選擇題

A、客體

B、主體

C、介體

D、實體

30:“為了達到德育目的,在德育過程中采納的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和”是指()。

單項選擇題

A、德育的途徑

B、德育方法

C、德育的結(jié)構(gòu)

D、德育的內(nèi)容

查看答案

1:答案B

解析

2:答案B

解析

3:答案B

解析杜威是現(xiàn)代教育家,強調(diào)“在做中學(xué)”,教學(xué)過程的實質(zhì)就是從現(xiàn)有的閱歷動身,不斷向著教材所包含的規(guī)律閱歷前進和進展。

4:答案錯誤

解析學(xué)校的文化課屬于智育范疇的主要組成部分。

5:答案A

解析學(xué)校生簡單把“b”寫成“d”,這說明學(xué)校生的感知力量不夠成熟,感知具有籠統(tǒng)性,精確性比較差的特點。

6:答案B

解析依據(jù)題意可知。

7:答案B

解析直觀教具可分為兩類:一是實物直觀,包括各種實物、標(biāo)本、試驗等;二是模象直觀,包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。

8:答案正確

解析

9:答案B,C,D

解析

10:答案錯誤

解析測驗的信度是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的全都性程度。

11:答案C,E

解析

12:答案A,D

解析教育是培育人的一種社會活動,是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)閱歷和社會生活閱歷的基本途徑。故其本質(zhì)區(qū)分是社會性和意識性。

13:答案A,B,E

解析“教學(xué)相長”是《學(xué)記》中的觀點,“兼愛非攻”是墨家的主見。

14:答案C

解析教育學(xué)的生物起源說的代表人物是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西能。

15:答案D

解析英國學(xué)者培根在《論科學(xué)的價值和進展》(1623年)中首次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出來。其中保羅·朗格朗首先提出終身教育思想。

16:答案C

解析赫爾巴特第一個提出要使教育學(xué)變成科學(xué),并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

17:答案A

解析

18:答案B

解析

19:答案A,B,C,D,E

解析

20:答案錯誤

解析

21:答案D

解析從課程功能的角度,可以把課程分為工具性課程、學(xué)問性課程、技能性課程和實踐性課程。

22:答案A

解析以實踐作業(yè)為主的愛好小組屬于技術(shù)小組。

23:答案B

解析

24:答案B

解析“環(huán)境打算論”的代表人物是美國行為主義心理學(xué)家華生。

25:答案錯誤

解析(1)確定教育目的的基本依據(jù)是社會的進展要求和個體進展需求的辯證統(tǒng)一。(2)個體本位論認(rèn)為個人價值高于社會,主見教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)人的本性之需

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