2023年四川省南充市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年四川省南充市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

17

題

黨的十七大報(bào)告指出，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。即（）

A.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

B.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

C.安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定

D.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園

2.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)雙方或多方的“合作共贏”，其哲學(xué)依據(jù)在于

A.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

B.矛盾雙方或多方在相互競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展

3.加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國(guó)防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

4.在20世紀(jì)50年代中期實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化道路的選擇上，中國(guó)不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會(huì)主義道路的原因是

A.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不允許、失去了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列的機(jī)遇

B.時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境新特點(diǎn)的促使

C.中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國(guó)人民不想成為帝國(guó)主義的附庸

5.20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

6.

第32題新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括以下聯(lián)盟

A.大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟

B.工人階級(jí)同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等其它勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

C.工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)等可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

7.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)

8.第

31

題

超額剩余價(jià)值是（）

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額

B.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.所有資本家都能獲得的

9.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式

A.私人壟斷資本主義B.國(guó)家壟斷資本主義C.初級(jí)的壟斷資本主義D.高度發(fā)達(dá)的壟斷資本主義

10.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.各階級(jí)在國(guó)家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)

12.根據(jù)產(chǎn)業(yè)資本的不同部分的周轉(zhuǎn)方式的不同所進(jìn)行的劃分是

A.不變資本與可變資本B.固定資本與流動(dòng)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.職能資本與借貸資本

13.社會(huì)主義的根本目的是()。

A.不斷擴(kuò)大生產(chǎn)B.增加社會(huì)主義因素C.增強(qiáng)綜合國(guó)力D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

14.國(guó)家發(fā)改委2008年11月13日公布的《國(guó)家糧食安全中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要(2008—2020年)》提出，我國(guó)糧食自給率要穩(wěn)定在()以上。

A.80%B.85%C.90%D.95%

15.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于人民群眾

A.占人口大多數(shù)B.是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.通曉歷史發(fā)展規(guī)律D.具有先進(jìn)思想

16.辛亥革命最偉大的功績(jī)是()。

A.推翻了清王朝B.結(jié)束了封建帝制C.促進(jìn)了思想解放D.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展

17.社會(huì)主義國(guó)家,促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速和健康發(fā)展的根本性問題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系C.建立完善的生產(chǎn)關(guān)系D.建立一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的所有制結(jié)構(gòu)

18.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷()。A.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求B.反映了人民生活水平低C.反映了我們生產(chǎn)力水平低下D.反映了人們的期望

19.列寧提出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”，“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的”。這里講的“非常有限的范圍”是指

A.物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C.物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D.意識(shí)是否根源于物質(zhì)

20.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)是

A.風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展B.調(diào)整人際關(guān)系的準(zhǔn)則C.社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

三、3.分析題(3題)21.請(qǐng)結(jié)合材料1至材料4，概括當(dāng)前市場(chǎng)秩序中主要存在哪些問題，并說明這些問題在材料中是如何體現(xiàn)的。

22.依據(jù)材料3，用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系說明抗擊“非典”的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

23.聯(lián)系材料1、2、3、4運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析材料5。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.愛因斯坦認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論，談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)精神的理解。

六、單選題(0題)27.進(jìn)入90年代，我國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是（）。

A.技術(shù)引進(jìn)從注重硬件發(fā)展到注重軟件

B.從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展到開放沿海港口城市

C.從吸收利用外資發(fā)展到擴(kuò)大國(guó)際勞務(wù)合作的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)

D.多層次、多渠道、全方位開放的格局已經(jīng)形成

參考答案

1.ABCD

2.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。題干內(nèi)容著重說明的是其作用的前兩點(diǎn)，所以選擇ABC。選項(xiàng)D不符合題意。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識(shí)創(chuàng)新體系、國(guó)防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨在過渡時(shí)期總路線的提出。ABED四個(gè)選項(xiàng)均正確。同時(shí)需要注意的是，“中國(guó)已經(jīng)喪失了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列的機(jī)遇”，也可以作為正確選項(xiàng)。

5.BCDA項(xiàng)康有為不屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級(jí)革命派。BED選項(xiàng)正確。

6.AD

7.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系。題干是不同人對(duì)于同一事物有不同認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)是指這種不同感覺是在不同理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)之下形成的，是正確選項(xiàng)，B是指意識(shí)的主觀差異性，也是意識(shí)能動(dòng)性，符合題意，C項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不符合題意。D項(xiàng)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。所以ABD是正確選項(xiàng)。

8.AB超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而且全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，則使資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

9.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義。故AB是正確選項(xiàng)。

10.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證唯物主義能動(dòng)反映論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)過程中的多方面的辯證關(guān)系。A項(xiàng)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論與部分唯心主義認(rèn)識(shí)論都承認(rèn)的，不符合題干要求；B項(xiàng)是唯物主義觀點(diǎn)，能夠區(qū)分出唯物主義和唯心主義，是正確選項(xiàng)；C項(xiàng)是唯心主義和馬克思主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)，只是唯心主義的經(jīng)驗(yàn)和唯物主義的“經(jīng)驗(yàn)”不一樣，唯心主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是主觀自生的，或是上帝賦予的，否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的客觀來源。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，也可以說認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，僅從字面很難說出唯物主義和唯心主義區(qū)別；D項(xiàng)是馬克思主義觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。所以只有BD是正確選項(xiàng)。

11.B

12.B解析：本題應(yīng)選B。因?yàn)楣潭ㄙY本的周轉(zhuǎn)方式是一次投入，分次收回；流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)方式是一次投A，一次收回。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)椴蛔冑Y本、可變資本是根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的不同作用劃分的。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樨泿刨Y本、生產(chǎn)資本、商品資本是根據(jù)資本在循環(huán)中的職能形態(tài)不同劃分的。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槁毮苜Y本、借貸資本不是對(duì)產(chǎn)業(yè)資本的劃分。

13.D社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。AC是根本任務(wù);社會(huì)主義根本目的是達(dá)到共同富裕。B不是根本目的。故本題答案為D。

14.D解析：我們國(guó)家糧食基本自給，自給率要穩(wěn)定在95%以上，這是由我們的國(guó)情所決定的，也是由于糧食作為一個(gè)特殊的商品的特點(diǎn)所決定的。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，每年的糧食消耗在1萬億斤以上。因此，立足糧食基本自給這是我們的基本方針和國(guó)策，我國(guó)糧食的供需將長(zhǎng)期處于“緊平衡”狀態(tài)。

15.B解析：考查對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理解和掌握。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因是由于人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力的主要載體、主體就是人民群眾。所以，B項(xiàng)是正確答案，A、C、D項(xiàng)是不符合題干要求的錯(cuò)誤選項(xiàng)。

16.B

17.D

18.A社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！柏毟F不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”即體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。

19.B

20.D

21.當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問題有：交易行為不規(guī)范違規(guī)行為屢屢發(fā)生特別是假冒偽劣、商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告問題突出損害消費(fèi)者利益、生產(chǎn)者利益直接影響了市場(chǎng)的健康發(fā)展。材料1體現(xiàn)的是虛假違法保健食品、藥品、醫(yī)療廣告問題；材料2體現(xiàn)的是商業(yè)欺詐行為以及非法傳銷行為；材料3體現(xiàn)的是商標(biāo)侵權(quán)問題；材料4體現(xiàn)的是合同欺詐行為。當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問題有：交易行為不規(guī)范，違規(guī)行為屢屢發(fā)生，特別是假冒偽劣、商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告問題突出，損害消費(fèi)者利益、生產(chǎn)者利益，直接影響了市場(chǎng)的健康發(fā)展。材料1體現(xiàn)的是虛假違法保健食品、藥品、醫(yī)療廣告問題；材料2體現(xiàn)的是商業(yè)欺詐行為以及非法傳銷行為；材料3體現(xiàn)的是商標(biāo)侵權(quán)問題；材料4體現(xiàn)的是合同欺詐行為。

22.抗擊“非典”的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用精神活動(dòng)在人們改造客觀世界中具有能動(dòng)作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊“非典”的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量最重要、最根本的一條就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召認(rèn)真貫徹黨中央的決策全面落實(shí)黨中央抗擊“非典”的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用，精神活動(dòng)在人們改造客觀世界中具有能動(dòng)作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊“非典”的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量，最重要、最根本的一條，就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召，認(rèn)真貫徹黨中央的決策，全面落實(shí)黨中央

23.唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)之間存在著密切聯(lián)系關(guān)系著全局；增加農(nóng)民收入開拓農(nóng)村市場(chǎng)與擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間也是相互影響、相互制約的。同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭還會(huì)增加我們對(duì)亞洲金融危機(jī)和在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的回旋余地。因此我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)站在戰(zhàn)略高度觀察和處理發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和增加農(nóng)民收入的問題。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)之間存在著密切聯(lián)系，關(guān)系著全局；增加農(nóng)民收入，開拓農(nóng)村市場(chǎng)與擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間也是相互影響、相互制約的。同時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭，還會(huì)增加我們對(duì)亞洲金融危機(jī)和在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的回旋余地。因此，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，站在戰(zhàn)略高度觀察和處理發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和增加農(nóng)民收入的問題。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的解析：材料1告訴我們，由于受亞洲金融危機(jī)的影響，我國(guó)出口形勢(shì)十分嚴(yán)峻，出口對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用減弱，因而要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康的發(fā)展，就必須更加依賴?yán)瓌?dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的另外兩套馬車，即消費(fèi)和投資。材料2告訴我們，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，大部分人口在農(nóng)村，農(nóng)村市場(chǎng)具有巨大的潛力。開拓農(nóng)村市場(chǎng)，對(duì)于刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要的意義。第2個(gè)問題實(shí)質(zhì)上是要求考生回答，農(nóng)民增收問題與開拓農(nóng)村市場(chǎng)之間的關(guān)系，根據(jù)材料3，在第一個(gè)增收較快時(shí)期，農(nóng)村市場(chǎng)繁榮、購(gòu)銷兩旺；在農(nóng)民增收減緩時(shí)期，農(nóng)村市場(chǎng)疲軟。材料4反映了近年來農(nóng)民收入減少的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民購(gòu)買欲望不高，嚴(yán)重制約農(nóng)村市場(chǎng)的開發(fā)。材料5分析了在國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相對(duì)不利的情況下開拓農(nóng)村市場(chǎng)的必要性。從哲學(xué)方面講，可以用內(nèi)外因的相互關(guān)系原理來分析。“在充分利用國(guó)外市場(chǎng)的同時(shí)，努力開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特別是農(nóng)村市場(chǎng)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)”，這反映了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

24.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，