2023年山西省大同市考研政治測試卷(含答案)

2023年山西省大同市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

2.全面提高對外開放水平，需要實施更為主動的開放戰(zhàn)略。近年來。我國堅持引進來和走出去并重。全面開放進一步深化，據(jù)統(tǒng)計，2016年中國企業(yè)對外直接投資1832億美元，連續(xù)兩年位列世界第二，中國境外企業(yè)銷售額

3.馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，其三個主要組成部分有

A.馬克思主義社會學B.馬克思主義政治經(jīng)濟學C.科學社會主義D.馬克思主義哲學

4.關于社會主義的發(fā)展階段，毛澤東指出：社會主義這個階段，可能分為

A.社會主義初級階段B.不發(fā)達的社會主義階段C.社會主義高級階段D.比較發(fā)達的社會主義階段

5.從新民主主義向社會主義過渡的經(jīng)濟條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國營經(jīng)濟的壯大

C.個體農(nóng)民有組織起來、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟開始納入國家資本主義的軌道

6.在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識產(chǎn)權類的生產(chǎn)要素參與分配

D.公有制經(jīng)濟內(nèi)部主體的勞動參與分配

7.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價值目標

B.共產(chǎn)主義社會的根本特征

C.建立在個體高度自覺基礎上的發(fā)展

D.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展

8.以下關于戊戌維新運動的意義，正確的有

A.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動

B.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級改良運動

C.戊戌維新運動是一次民族獨立運動

D.戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動

9.下列各項屬于意識形態(tài)的有

A.物理學、化學、生物學B.思維科學、邏輯學、語言學C.哲學、宗教、道德D.藝術、法律、政治思想

10.發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者的關系是()

A.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的穩(wěn)定結(jié)合起來B.發(fā)展是目的C.穩(wěn)定是前提D.改革是動力

二、1.單項選擇題(10題)11.目的在于揭示資本周轉(zhuǎn)速度及對剩余價值生產(chǎn)影響的是

A.資本循環(huán)B.資本周轉(zhuǎn)C.資本流通D.資本增殖

12.我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海港口城市的目的是

A.在這些地區(qū)實行特殊的經(jīng)濟和政治政策，進行不同社會制度的試驗

B.讓這些地區(qū)在對外開放中發(fā)揮窗口，橋梁和基地的作用

C.由這些地區(qū)專搞開放，保證其他地區(qū)專搞建設

D.根據(jù)“一國兩制”方針，在這些地區(qū)設立特別行政區(qū)

13.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是（）。

A.唯心主義決定論的觀點B.辯證唯物主義決定論的觀點C.非決定論的觀點D.機械決定論的觀點

14.處理國與國之間的關系的最好方式是

A.“大家庭”方式B.“集團政治”方式C.“勢力范圍”方式D.和平共處五項原則

15.抽象的或非現(xiàn)實的可能性是指

A.根本不能實現(xiàn)的可能B.在當前條件下可以實現(xiàn)的可能C.永不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能D.未來一定條件下可以實現(xiàn)的可能

16.面對《紅樓夢》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。這段話所包含的哲學原理是()

A.意識具有目的性、選擇性

B.意識活動具有創(chuàng)造性

C.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

D.意識能夠指導控制人的行為和生理活動

17.1966年至1976年間在我國發(fā)生的全局性、長時間的“左”傾嚴重錯誤是()。

A.“大躍進”B.“反右傾”C.“文化大革命”D.“反冒進”

18.中國唐代哲學家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也。”這種觀點是

A.唯心主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.形而上學唯物主義觀點

19.提出“馬克思主義中國化”這一命題是在

A.遵義會議B.瓦窯堡會議C.黨的四大D.黨的六屆六中全會

20.文化的本質(zhì)是

A.人的自然化的過程B.客體主體化的過程C.主體對象化的過程D.社會意識實現(xiàn)相對獨立性的過程

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料3中提出的重要觀點是什么?材料4從哪些方面豐富和發(fā)展了材料1和材料3的觀點?

22.(38)

23.結(jié)合全部材料，指出我國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構合理化應遵循的方針是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關系。

25.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

五、3.分析題(0題)26.如何解釋各部門之間剩余價值和利潤之間的差別。

六、單選題(0題)27.毛澤東提出具有中國特點的民主革命道路理論，這一理論得以初步形成的標志是

A.建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市

B.須知政權是由槍桿子中取得的

C.初步認識到中國革命應分兩步走

D.團結(jié)一切可能團結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

參考答案

1.ABE

2.

3.BCD此題考查的知識點是馬克思主義的基本構成。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

4.BD關于社會主義的發(fā)展階段，毛澤東認為：社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。A項是1981年《關于建國以來黨的若于歷史問題的決議》中提出的。BD選項正確。

5.ABCD

6.ABE

7.ABCD

8.ABD戊戌維新運動沒有涉及民族獨立的內(nèi)容，故C錯誤；其他選項均為戊戌維新運動的意義的正確評價。

9.CD此題考查的知識點是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強烈的階級性。選項AB不為特定的經(jīng)濟基礎和政治制度服務，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

10.ABCD上述四個選項是當前我們對改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關系的基本概括，正確處理三者關系，是我們建設社會主義的重要前提和保證。故正確答案為ABCD。

11.B解析：資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復、周而復始的資本循環(huán)過程。資本循環(huán)主要從資本運動的連續(xù)性方面，揭示價值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過程中發(fā)生和實現(xiàn)的；資本周轉(zhuǎn)則是從資本運動的速度方面，來揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。B選項正確。

12.B解析：我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海城市的根本目的是讓這些城市發(fā)揮窗口、橋梁和基地的帶頭作用，以先富帶動后富，最終共同富裕，而不是搞社會制度的實驗，或建立行政特區(qū)。它的根本目的是與社會主義的總體方向與目標是一致的。

13.D辯證唯物主義決定論認為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。唯心主義決定論認為意識決定物質(zhì)，世界上一切都是偶然的，沒有必然性規(guī)律存在。非決定論否認因果聯(lián)系的普遍性，否認事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性，認為事物的運動不受因果關系的制約，沒有任何秩序。機械決定論又稱形而上學決定論，指在古典力學基礎上建立起來的、17—18世紀盛行于西歐的一種只承認自然界的因果性、必然性、客觀規(guī)律性，否認人的主觀能動性和偶然性的一種形而上學觀點。牛頓力學創(chuàng)立后，認為一個系統(tǒng)的初始條件一旦簡單地確定后，此后的運動都是必然確定的了，它可以不考慮初始條件的復雜性和隨機性。在此基礎上，機械決定論者提出，牛頓力學規(guī)律是自然界唯一正確的客觀規(guī)律，一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是力學現(xiàn)象，人和動物都是按力學規(guī)律的機制組合起來的機器。題中“未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了”正體現(xiàn)了機械決定論的觀點。

14.D

15.D

16.A

17.C

18.C解析：考查對辯證唯物主義觀點的理解。本題翻譯成白話文是：宇宙是物質(zhì)世界發(fā)展的最大東西，人是動物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。劉禹錫強調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性，意識第二性的唯物主義觀點。所以，C項是正確選項。

19.D解析：ABC是黨開始把馬克思主義與中國實際結(jié)合的標志，D是黨和毛澤東開始提出“馬克思主義中國化”命題的標志。

20.C解析：廣義的文化實際上就是—切人化的成果，任何經(jīng)過人類改造過的物質(zhì)或精神成果都可以稱為文化，本質(zhì)上體現(xiàn)了主體的對象化，即把主體的需要和意志通過物質(zhì)活動轉(zhuǎn)化為客觀對象。狹義的文化則是指人們認識世界所取得的精神成果。因此，正確選項為C。

21.材料1和材料3中提出了通過農(nóng)業(yè)合作化實現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會主義改造的重要觀點。材料4指出根據(jù)我國互助合作的歷史經(jīng)驗創(chuàng)造了由互助組——初級社——高級社逐步過渡的形式開辟了一條適合中國特點的農(nóng)業(yè)合作化道路。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則采取典型示范、國家?guī)椭?、逐步推廣的方法使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制避免了農(nóng)業(yè)減產(chǎn)同時也培養(yǎng)了干部。材料1和材料3中提出了通過農(nóng)業(yè)合作化實現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會主義改造的重要觀點。材料4指出，根據(jù)我國互助合作的歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造了由互助組——初級社——高級社逐步過渡的形式，開辟了一條適合中國特點的，農(nóng)業(yè)合作化道路，。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則，采取典型示范、國家?guī)椭?、逐步推廣的方法，使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制，避免了農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，同時也培養(yǎng)了干部。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一堅持把經(jīng)濟結(jié)構戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一，堅持把經(jīng)濟結(jié)構戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四，堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

23.應遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式著力加強第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。應遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，著力加強第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等設施以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強大的、既定的現(xiàn)實力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強大的、既定的現(xiàn)實力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當然應該從道義上加以譴責但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)促進了古代科學文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當然應該從道義上加以譴責，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)，促進了古代科學文