【2021年】江西省萍鄉(xiāng)市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】江西省萍鄉(xiāng)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國社會的經(jīng)濟(jì)成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務(wù)的徹底完成，國內(nèi)的階級關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

2.邏輯證明雖然不是與實踐并列的標(biāo)準(zhǔn)，但卻是實踐標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充，理由在于

A.邏輯證明有助于發(fā)現(xiàn)實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

B.真理一定符合邏輯，符合邏輯的未必就是真理

C.邏輯證明給實踐提供理論指導(dǎo)

D.無法用直接實踐進(jìn)行完全檢驗的理論要靠邏輯思維證明

3.根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒收財產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

4.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，在目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)在

A.以行政手段為主轉(zhuǎn)向以法律手段為主

B.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主

C.行政手段為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)手段為主

D.引導(dǎo)性計劃轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)

5.主體認(rèn)識活動包含有選擇、建構(gòu)等成分，這里的選擇和建構(gòu)是指

A.以對客體反映為基礎(chǔ)

B.主體在認(rèn)識活動中對客體信息的選擇、重構(gòu)

C.在主觀范圍內(nèi)的選擇、建構(gòu)

D.在主體和客體相互作用中主體對客體的選擇、重構(gòu)

6.社會歷史條件對歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

7.到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

8.道德是法律的補(bǔ)充。這表現(xiàn)在()

A.道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題

C.個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件

D.道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

9.近代以來，西方列強(qiáng)中的任何一個國家無法單獨征服中國，也不可能共同瓜分中國。其原因主要是

A.西方列強(qiáng)的重心沒有在中國

B.中國一直是一個統(tǒng)一的大國，特別是中國人民頑強(qiáng)、持久的反抗

C.西方列強(qiáng)控制中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事

D.資本一帝國主義列強(qiáng)間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)

10.單個資本增大的兩種方式是

A.資本積累B.資本流通C.資本積聚D.資本集中

二、1.單項選擇題(10題)11.解放思想，實事求是的首要條件是()。

A.理論聯(lián)系實際B.一切從實際出發(fā)C.堅持執(zhí)行黨的政策方針D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理

12.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國體，但不是政體D.民主是指一種國家制度

13.首次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話的主題是

A.和平和發(fā)展道路B.中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.中國的發(fā)展道路和中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略D.美國的發(fā)展道路和美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

14.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

15.在土地革命戰(zhàn)爭時期，將“沒收一切土地”的規(guī)定，改為“沒收一切公共土地及地主階級土地”的土地法是()

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《興國土地法》C.《井岡山土地法》D.《中國土地法大綱》

16.某資本家企業(yè)投入100萬元資本，資本有機(jī)構(gòu)成是8∶2，所生產(chǎn)的產(chǎn)品價值為130萬元，那么，該企業(yè)的剩余價值率為

A.5%B.80%C.100%D.150%

17.“當(dāng)然,物質(zhì)和意識的對立,也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義?！边@里講的“有限的范圍內(nèi)”是指

A.物質(zhì)能否為意識所正確反映B.物質(zhì)和意識是否相互作用C.意識能否反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)第一性和意識第二性

18.公民道德建設(shè)的重點是()。

A.敬業(yè)奉獻(xiàn)B.勤儉自強(qiáng)C.誠實守信D.愛國守法

19.毛澤東提出“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”的著作是

A.《關(guān)于目前的形勢和我們的任務(wù)》B.《在延安文藝座談會上的講話》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《反對黨八股》

20.1947年，臺灣省人民為反抗國民黨當(dāng)局的暴政舉行了()。

A.一二一運(yùn)動B.二二八起義C.五二○運(yùn)動D.黑旗軍起義

三、3.分析題(3題)21.黨的十六屆四中全會提出“以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！闭堅囄黾訌?qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的理論依據(jù)、客觀依據(jù)、主要任務(wù)和重要意義，并根據(jù)實際說明應(yīng)該怎樣加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

22.

當(dāng)代青年如何處理自我價值和社會價值的關(guān)系，創(chuàng)造有價值的人生。

23.(35)

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.比較材料3與材料1、2，說明二者觀點的區(qū)別。

六、單選題(0題)27.馬克思說：“蒸氣、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是()

A.科技革命是對統(tǒng)治的極大威脅

B.科技革命對變革社會制度具有直接、決定作用

C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

參考答案

1.ABD1952年我國一五計劃還沒啟動，工業(yè)化未取得顯著成就，C項錯誤。ABD選項正確。

2.ABCD此題考查的知識點是邏輯證明的重要作用。由于實踐檢驗的復(fù)雜性，在實踐證明的過程中，邏輯證明成為重要補(bǔ)充。命題全部準(zhǔn)確地反映了邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系，都是正確的。

3.AC

4.ABC本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。在改革開放的實踐中，我們黨確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，那就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，ABC項符合題意。

5.ABD

6.ABCD

7.ABCD社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

8.ABC

9.BD西方列強(qiáng)侵略中國的目的是要把它變成自己的殖民地，但是由于中國長期以來一直是一個統(tǒng)一的大國，特別是由于中國人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時也由于帝國主義列強(qiáng)間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個國家都無法單獨征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。BD正確。

10.CD

11.B解析：黨的實事求是思想路線的基本內(nèi)容包括，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。黨的思想路線這四個方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中一切從實際出發(fā)是解放思想、實事求是的首要條件，理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。故正確答案為B。

12.C

13.C

14.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個層面選擇的話，肯定有大批考生會誤選擇A項。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭要復(fù)習(xí)到位。

15.B

16.D解析：資本為100萬，資本有機(jī)構(gòu)成為8∶2，因此，可變資本為20萬。由于產(chǎn)品價值為130萬，于是，剩余價值為30萬，由此可知，剩余價值率為30/20=150%。所以，本題的正確答案是D。

17.D解析：此題考查考生對物質(zhì)和意識對立統(tǒng)一關(guān)系中的物質(zhì)第一性、意識第二性的理解。題干是列寧對物質(zhì)第一性、意識第二性,物質(zhì)和意識這一最基本關(guān)系的概括。解答此題的難度在于對這段話意思的正確理解。列寧是說物質(zhì)和意識是對立的、有區(qū)別的,這種對立和區(qū)別也只有在“物質(zhì)第一性和意識第二性”這一有限的范圍內(nèi),才具有絕對的意義,除此之外,二者的對立也是相對的。

18.C解析：誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人，守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。公民道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。因此，正確答案是C。選項A、B、D，都是公民道德建設(shè)的具體內(nèi)容，但并非道德建設(shè)的重點。

19.B

20.B

21.(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)；①它是由我們黨的執(zhí)政地位決定的。②它是“三個代表”重要思想的必然要求“三個代表”重要思想對我們提出了新的更高的要求我們要真正做到并始終做到“三個代表”必須提高執(zhí)政能力③它是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的必然要求我們要永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性始終成為中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的客觀依據(jù)：①進(jìn)入新世紀(jì)新階段綜合國力競爭日趨激烈國際局勢正發(fā)生新的深刻變化對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)。②我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期新現(xiàn)象、新問題層出不窮對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗。③在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的條件下要團(tuán)結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程維護(hù)世界和平與發(fā)展三大歷史任務(wù)必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。④80多年來我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨從一個在計劃經(jīng)濟(jì)和被封鎖的條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。(3)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)和主要措施：面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要不辱使命、不負(fù)重托就要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求在實踐中掌握新知識積累新經(jīng)驗增長新本領(lǐng)。必須不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力；必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力必須不斷提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力必須不斷提高依法執(zhí)政的能力必須不斷提高總攬全局的能力因此我們要堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制工作機(jī)制為重點以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)。(4)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要意義：提高黨的執(zhí)政能力是黨的建設(shè)的根本關(guān)系到社會主義興衰成敗關(guān)系到中華民族前途命運(yùn)關(guān)系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力才能使我們黨始終走在時代前列始終成為全國人民的主心骨始終成為建設(shè)中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心全面建設(shè)小康社會。本題考查對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的理解和掌握。解題的重點是闡述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和主要任務(wù)、主要措施。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論和實際問題具有重要的意義。考生要重點復(fù)習(xí)和掌握。(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)；①它是由我們黨的執(zhí)政地位決定的。②它是“三個代表”重要思想的必然要求，“三個代表”重要思想對我們提出了新的更高的要求，我們要真正做到并始終做到“三個代表”，必須提高執(zhí)政能力，③它是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的必然要求，我們要永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，始終成為中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的客觀依據(jù)：①進(jìn)入新世紀(jì)新階段，綜合國力競爭日趨激烈，國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)。②我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，新現(xiàn)象、新問題層出不窮，對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗。③在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的條件下，要團(tuán)結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，維護(hù)世界和平與發(fā)展三大歷史任務(wù)，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。④80多年來，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨，從一個在計劃經(jīng)濟(jì)和被封鎖的條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。(3)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)和主要措施：面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化，各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要不辱使命、不負(fù)重托，就要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)。必須不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力；必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，必須不斷提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，必須不斷提高依法執(zhí)政的能力，必須不斷提高總攬全局的能力，因此，我們要堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，工作機(jī)制為重點，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)。(4)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要意義：提高黨的執(zhí)政能力，是黨的建設(shè)的根本，關(guān)系到社會主義興衰成敗，關(guān)系到中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力，才能使我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為建設(shè)中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，全面建設(shè)小康社會。本題考查對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的理解和掌握。解題的重點是闡述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和主要任務(wù)、主要措施。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論和實際問題，具有重要的意義?？忌攸c復(fù)習(xí)和掌握。

22.實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面實現(xiàn)人生價值應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神不斷提高自身能力增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)立足于現(xiàn)實走與人民群眾相結(jié)合的道路在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。實現(xiàn)人生價值一方面要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。另一方面，實現(xiàn)人生價值，應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，不斷提高自身能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實，走與人民群眾相結(jié)合的道路，在工作實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

23.丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識和實踐既是有限又是無限的。首先人類的認(rèn)識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無限。其次人類認(rèn)識和實踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識和實踐不是限制、束縛新的認(rèn)識和實踐的框框而是認(rèn)識和實踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認(rèn)識和實踐既是有限的又是無限的。丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識和實踐既是有限又是無限的。首先，人類的認(rèn)識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無限。其次，人類認(rèn)識和實踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越，從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識和實踐不是限制、束縛新的認(rèn)識和實踐的框框，而是認(rèn)識和實踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認(rèn)識和實踐既是有限的又是無限的。

24.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。