2021年遼寧省營口市考研政治測試卷(含答案)

2021年遼寧省營口市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括()

A.選舉權(quán)B.被選舉權(quán)C.言論自由D.游行自由

2.關(guān)于新民主主義革命的表述正確的有

A.在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命

B.在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分

C.實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命

D.革命前途是社會(huì)主義

3.馬克思主義中國化理論成果的重要意義在于

A.指引著中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得偉大勝利

B.是凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱

C.為應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)，推動(dòng)世界和平發(fā)展的思想武器

D.不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

4.我們逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展格局所按照的要求是

A.東中西良性互動(dòng)B.發(fā)揮比較優(yōu)勢C.加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)D.享受均等化公共服務(wù)

5.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說法有（）

A.萬事萬物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)

D.物質(zhì)都具有可知性

6.在社會(huì)主義初級(jí)階段確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本根據(jù)是()

A.公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

B.公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征

C.社會(huì)主義初級(jí)階段需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

D.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展符合“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

7.1905年至1907年，以孫中山為代表的革命派和以康有為為代表的改良派，分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地展開論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)主要圍繞以下問題展開

A.要不要實(shí)行君主立憲B.要不要以革命手段推翻清王朝C.要不要推翻帝制，實(shí)行共和D.要不要進(jìn)行社會(huì)革命

8.當(dāng)今社會(huì)，維護(hù)公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

9.從1953年開始，在過渡時(shí)期總路線的指引，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始進(jìn)行有計(jì)劃的社會(huì)主文建設(shè)和有系統(tǒng)的社公主義改造。當(dāng)時(shí)中國之所以要著力進(jìn)行和可能進(jìn)行社會(huì)主義改造，主要是因?yàn)?)。

A.資本主文國家的封鎖和遏制，社會(huì)主義國家的同情和援助

B.資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難

C.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件

D.社會(huì)主義性質(zhì)的國家經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大

10.國共合作的大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特作用是

A.提出了反對(duì)帝國主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)

B.國共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者

C.人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者

D.幫助和推動(dòng)了國民革命軍的建立

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們()。

A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)

C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D.按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì)

12.2004年11月20日亞太經(jīng)合組織第12次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在智利首都圣地亞哥開幕。會(huì)議的主題是

A.“造福社會(huì)”B.“將亞太經(jīng)合組織大家庭聯(lián)合起來”C.“從憧憬到行動(dòng)”D.“一個(gè)大家庭，我們的未來”

13.在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開而達(dá)到成熟，其根本的客觀原因是()。

A.毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立B.黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)C.革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性D.黨的思想路線的端正

14.中共中央印發(fā)的《干部教育培訓(xùn)工作條例(試行)》規(guī)定，干部教育培訓(xùn)工作以政治理論、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)、文化素養(yǎng)和技能訓(xùn)練等為基本內(nèi)容，重點(diǎn)是

A.業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)B.政治理論培訓(xùn)C.政策法規(guī)培訓(xùn)D.文化素養(yǎng)培訓(xùn)

15.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的（）。

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

16.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

17.建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是

A.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.堅(jiān)持和完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭

18.“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”與“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，這兩種不同提法的區(qū)別在于（）

A.是否把非公有制經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分

B.是否承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中是不可缺少的

C.是否認(rèn)為非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中起主導(dǎo)作用

D.是否認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)在市場經(jīng)濟(jì)中的作用有所下降

19.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于()。

A.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用

C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用

D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史

20.毛澤東首次在下列文獻(xiàn)之中提出了“新民主主義革命”科學(xué)概念()

A.《中國革命與中國共產(chǎn)黨》B.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》C.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》D.《新民主主義論》

三、3.分析題(3題)21.運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過于求對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的影響及應(yīng)采取的對(duì)策。

22.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則。

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

摘自：毛澤東《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

材料2

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。而且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

摘自：中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)

材料3

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。正是這條道路，使中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時(shí)間徹底改變1840年以來中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

摘自：《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國道路”》《人民日報(bào)》(2011年6月17日)

材料4

現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西；……“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

摘自：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

請回答：

(1)比較材料1、2中兩種觀點(diǎn)，并指出其分歧的實(shí)質(zhì)是什么?

(2)結(jié)合材料3，分析中國革命新道路理論有何重大意義?

(3)結(jié)合材料4，回答在現(xiàn)代化的新征程上，如何做到反“左”防右的問題?

(40)

四、5.簡答題(2題)24.為什么認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

六、單選題(0題)27.《新青年》是誰在上海創(chuàng)辦的?

A.陳獨(dú)秀B.胡適C.李大釗D.魯迅

參考答案

1.ABCD政治權(quán)利和自由具體包括兩個(gè)方面：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！钡诙巫杂?。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命。選項(xiàng)A，近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。它有了新的領(lǐng)導(dǎo)者無產(chǎn)階級(jí)，所以，新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。選項(xiàng)B，十月革命之后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，所以在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。選項(xiàng)C農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。選項(xiàng)D，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，具有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，所以新民主主義革命的前途是社會(huì)主義。

3.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義中國化的理論成果對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，是凝聚人民強(qiáng)大的思想武器，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。ABD正確。C是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國革命和建設(shè)實(shí)踐，是指引中國人民的強(qiáng)大思想武器，對(duì)解決金融危機(jī)不具有普遍指導(dǎo)意義。

4.BCD

5.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬事萬物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

6.ABCD

7.BCDA是維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容；論戰(zhàn)的內(nèi)容圍繞著三民主義的三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行。BCD選項(xiàng)正確。

8.BD在階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實(shí)起到了維護(hù)社會(huì)公共秩序的作用。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。BD選項(xiàng)正確。

9.ABCD當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境中國長期受到美國等西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)上、外交上和軍事上的嚴(yán)密封鎖和遏制，中國不但不能從帝國主義國家得到幫助，就連普通的貿(mào)易都受到限制，當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)能夠援助中國，因此A項(xiàng)正確。中國的的民族資本主要是商業(yè)資本和金融資本，工業(yè)資本只占五分之一，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)，要求建立社會(huì)主義，因此B項(xiàng)正確。土地改革后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，但是其發(fā)展仍受到很大的限制，經(jīng)營規(guī)模十分狹小，生產(chǎn)工具嚴(yán)重不足。許多農(nóng)戶不僅無力進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，就連簡單再生產(chǎn)都難以維持，必須建立社會(huì)主義來發(fā)展國家農(nóng)業(yè)，因此C項(xiàng)正確。國家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)人要求和必要條件。社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)建立后，與私營工業(yè)相比，國營工業(yè)規(guī)模大，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，不僅有輕工業(yè)，而且有重工業(yè)。這也是我們能夠進(jìn)行社會(huì)主義改造的一個(gè)條件，因此D選項(xiàng)正確。

10.ABCD在大革命中，中國共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可代替的作用，表現(xiàn)在上述四個(gè)方面。ABCD選項(xiàng)正確。

11.C自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。人不能擺脫必然性的制約、超出必然性所限定的范圍去尋找自由。人的自由不在于擺脫必然性，而在于正確地認(rèn)識(shí)和把握必然性。人們一旦認(rèn)識(shí)了必然性，把握了規(guī)律，就能比較準(zhǔn)確地判斷事物，確定行動(dòng)計(jì)劃，把握和利用這種必然性為自己的目的服務(wù)。因此，從外在限制轉(zhuǎn)化為自由，始于人們對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。

12.D

13.C解析：土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是毛澤東思想的成熟階段。毛澤東思想走向成熟既有客觀原因，又有主觀原因，其中最為重要的客觀原因就是革命斗爭的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性。近代中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，在內(nèi)受封建主義的壓迫，在外受帝國主義的剝削，革命環(huán)境非常的復(fù)雜，而且斗爭面臨巨大的困難，土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期更是中國革命最艱難、環(huán)境最復(fù)雜的時(shí)期，毛澤東思想正是在這時(shí)達(dá)到了成熟。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A、B、D也是毛澤東思想達(dá)到成熟的條件，但都是主觀條件。

14.B

15.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為商品生產(chǎn)中勞動(dòng)的二重性。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是有用的具體勞動(dòng)，不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出不同的商品的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價(jià)值的源泉；另一方面，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又是抽象的人類勞動(dòng)，即撇開了勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。勞動(dòng)的這種二重性是商品具有價(jià)值和使用價(jià)值二因素的決定條件。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，資本主義勞動(dòng)過程是生產(chǎn)使用價(jià)值的過程，價(jià)值增殖過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，需要借助具體勞動(dòng)。B項(xiàng)正確。A、C項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)過程中生產(chǎn)資料的價(jià)值要轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，但生產(chǎn)資料本身不能創(chuàng)造價(jià)值，因此不會(huì)發(fā)生增殖。D項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，形成使用價(jià)值的是具體勞動(dòng)，形成價(jià)值的是抽象勞動(dòng)。故正確答案為B。

16.C解析：人與動(dòng)物不同，動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反應(yīng)外界，而人則是積極主動(dòng)地感覺、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的，因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點(diǎn)(C項(xiàng))。

17.A解析：做此題時(shí)考生要注意基本目標(biāo)和基本政策是有直接聯(lián)系的，基本目標(biāo)是綱，基本政策是為實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)而制訂的。這個(gè)題的備選BCD三項(xiàng)分別為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大基本目標(biāo)的基本政策之內(nèi)容，有些也很有干擾性，如C。還要注意的是，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)?；揪V領(lǐng)的內(nèi)容與基本路線易混淆，可參見《2006年政治理論輔導(dǎo)講稿(汪云生等主編，當(dāng)代世界出版社)》P410～413。

18.A認(rèn)為“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，即承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分，而“補(bǔ)充論”雖然承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中必不可少，卻不承認(rèn)它是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)組成部分。所屬考點(diǎn)-《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》

19.C歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動(dòng)機(jī)、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級(jí)斗爭規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。

20.A解析：新民主主義革命理論提出有一個(gè)過程，但直到抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，黨還沒有提出“新民主主義革命”的命題。到了20世紀(jì)30年代末40年代初，毛澤東才提出該命題。《中國革命與中國共產(chǎn)黨》為首次提出該命題的文獻(xiàn)。

21.(1)馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。(2)馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類認(rèn)為兩大部類之間相互依存、相互制約要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過于求影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利(1)馬克思認(rèn)為社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換，影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。(2)馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大部類之間相互依存、相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間、消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的順利

22.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則是：①必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。②必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。③必須堅(jiān)持以人為本始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要促進(jìn)人的全面發(fā)展。④必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神通過深化改革創(chuàng)新體制調(diào)動(dòng)一切積極因素激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則是：①必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。②必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。③必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革，創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)

23.材料1主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是從中國實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。材料1主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

24.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

25.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們在一定社會(huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)