2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)備考之文化常識提升專練70題含答案解析

1．下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。

B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《燭之武退秦師》中“晉侯”“秦伯”皆是用爵稱。C．四書為儒家經(jīng)典，朱熹將《禮記》中《大學(xué)》《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《春秋》合為四書。D．“會同”，古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子；同，諸侯一起朝見天子。2．下列有關(guān)文學(xué)（文化）常識，有誤的一項是（）A．《論語》是儒家經(jīng)典之一，主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的盲行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

B．《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體著作。相傳為春秋末期魯國史官左丘明為注解魯國編年史《春秋》所作。

C．按劍而跽，握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢。古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。

D．冠者，成年人。古代女子和男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。童子。少年，未成年的男子。3．下列語句分為四組，其中全部采用了委婉諱飾說法的一組是（）①慈父見背②舅奪母志③猥以微賤④愿乞終養(yǎng)A．①③

B．②④

C．①②

D．③④4．下列各項有關(guān)文化常識的表述正確的一項是（）A．《左傳》是我國第一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。

C．“是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對對方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。

D．“乃請荊卿曰”中的“卿”是古代對人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對丈夫的愛稱。5．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用牛、豬各一頭叫少牢。

B．雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。C．告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。D．伶官：封建時代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。6．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代“六藝”，一指“六種技藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技；一指“六部經(jīng)書”《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，在《師說》中的“六藝”指的是后者。

B．山南水北為陰，山北水南為陽。古城墻的內(nèi)城墻為“城”，外城墻為“郭”?！巴砣照粘枪敝小俺枪敝赋?。

C．五鼓，古代無時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當(dāng)于早晨三至五點鐘。

D．二十八星宿是中國古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造?！芭腔灿诙放Ｖg”的“斗?！敝傅氖嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ蕖?．下列文學(xué)文化常識解釋錯誤的一項是（）A．既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。望：農(nóng)歷每月十五日。

B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．蘇軾是唐宋八大家中的三蘇之一，另外二蘇是其父蘇轍和其弟蘇洵。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。8．下列對文化常識的相關(guān)解說，不正確的一項是（）A．“屈平既絀”中“絀”同“黜”，指被罷免官職。古代表罷免官職的詞語還有“遷”“免”“奪”“廢”。

B．從親，合縱相親。戰(zhàn)國時，秦最強大，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合抗秦。秦在西，六國地連南北，南北為縱，故六國聯(lián)合謂“合縱”。

C．上官大夫，“上官”是復(fù)姓，“大夫”是官名?！吧瞎俅蠓颉笔切铡吧瞎佟钡闹爻?。

D．令尹，戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，地位相當(dāng)于其他諸侯國的百官之首——相。9．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“六合”指天地四方，即天下?！哆^秦論》中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。B．“從事”：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，《伶官傳序》文中指一般屬官。

C．《過秦論》中“黔首”指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．牢：古代祭祀所用的犧牲（豬、羊、牛等）。牛、羊、豕（豬）全備為“太牢”，無牛為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲規(guī)格也有區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。10．下列關(guān)于文言知識和古代文化常識的說法或解釋有誤的是（）A．“泰山之陽（山南、水北為陽），汶水西流；其陰（山北、水南為陰），濟水東流?！盉．表官職變動的有“徙、調(diào)、轉(zhuǎn)、改、出”；表辭官的有“懸車、解官、致仕、乞骸骨”等。C．金就（接近）礪則利

而絕（橫渡）江河

郯子之徒（的）D．“吾嘗終日而思矣”“順風(fēng)而呼”“扣舷而歌之”三句的“而”都表修飾關(guān)系，“而致千里”“而恥學(xué)于師”兩句的“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系。11．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．唯有杜康杜康：相傳是最早釀制的酒。這里代指酒。

B．?？驼勫掊蓿汗糯鷤髡f中與蓬萊、方丈并稱的東海三座仙山之一。C．舳艫千里舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。

D．自唐顯慶以來顯慶：唐高宗的年號，在古代可用作紀(jì)年。12．下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（）A．金：金屬制品，《勸學(xué)》中指金屬制的刀劍等。

B．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。C．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。D．我國古代有些日期有特定的稱呼，如“朔”指農(nóng)歷每月第一天，“晦”指農(nóng)歷每月最后一天，“望”通常指農(nóng)歷每月十五日。13．下列對文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

B．行服，就是服喪、守孝，尊親死后，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。

C．大赦，是古代封建帝王只在王位更替之際采用的以免除或減輕犯人罪責(zé)的制度安排。D．貞祐，年號紀(jì)年。古代還有王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用紀(jì)年法。14．下列對文化常識的表述，不正確的一項是（）A．贈，指皇帝給在位任職的官吏本人或其父母和祖先等授予爵位、官職。

B．刑部，是中國古代官署，隋文帝定六部制度，后代均以之掌法律刑獄，主官一般為尚書。C．尚書郎，官職名。東漢始置。魏晉以后，尚書省分曹，各曹有侍郎、郎中等官，通稱尚書郎。D．進(jìn)士，意為可以進(jìn)授爵位之人，是對古代科舉殿試及第者的稱呼，凡應(yīng)試者亦謂之舉進(jìn)士。15．下列選項關(guān)于文化常識說法都正確的一項是（）①一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。②六藝經(jīng)傳中的六藝指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。③《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇.④建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰。⑤五岳指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳衡山、南岳恒山。⑥社鼓，社日祭祀土地神的鼓聲。南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一般祠廟來祭祀供奉，而不知道它過去曾是北魏皇帝的行官。⑦陽、陰，山的南面，水的北面為“陰”，山的北面、水的南面為“陽”。⑧每首詞都有一個曲調(diào)名，叫詞牌。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)和平仄、聲韻，而詞的標(biāo)題則概括詞的主要內(nèi)容。⑨既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷每月十五日。A．①②③④⑤⑥

B．②③④⑥⑧⑨

C．①③④⑥⑦⑧

D．③④⑤⑥⑦⑨16．下列對文化常識內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“五岳”即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“勢拔五岳掩赤城”。

B．文惠君指梁惠王，“惠”是其謚號。謚號是對死去的帝、妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

C．山東，指崤山以東，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”?！捌谏綎|為三處”的山東則表意為“山的東面”。

D．賦是中國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。杜牧的《阿房宮賦》就是文賦的典型代表。17．下列對文中相關(guān)文化常識的理解，不正確的一項是（）A．壬戌，我國古代傳統(tǒng)農(nóng)歷紀(jì)年的干支紀(jì)年之一，文中指宋神宗元豐五年。

B．我國古代有些日期有特定的稱呼，如“晦”指農(nóng)歷每月第一天，“朔”指農(nóng)歷每月最后一天。

C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字。古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字。

D．周郎，即周瑜。稱周瑜為“周郎”，在這里既是因為周瑜年輕，也有對周瑜的贊美之意。18．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“說”是古代的一種文體，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“師說”，就是“談?wù)勱P(guān)于從師的事”。

B．“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，與現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

C．“六藝”指古代《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》六種經(jīng)書。也指儒家所說的六種技能：禮、樂、射、御、書、術(shù)。

D．“好古文”中“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。19．下列對文化常識的解釋不正確的一項是（）A．四端，君子應(yīng)有的四種德行，分別是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。其中“羞惡之心”是禮的發(fā)端。

B．從事，漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以“從事”為稱。《五代史伶官傳序》中的“從事”泛指一般屬官。

C．兼愛，春秋戰(zhàn)國時期，墨子針對儒家“愛有等差”之說提倡的一種倫理學(xué)說，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。

D．袍澤，古代衣服名稱?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?無衣》中袍指長袍，澤同“襗”，指貼身穿的衣服。后稱軍隊中的同事為袍澤。20．下列對文化常識的解釋不正確的一項是（）A．由于人口繁衍，一個民族分為若干分支，它們的稱號就是氏。本文中屈原的“屈”是“氏”而不是“姓”。

B．“相坐”，又叫“連坐”，是古時一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪的說法。

C．行伍，古代軍隊編制，五人為行，二十五人為伍。后用“行伍”泛指軍隊。D．從事，古代官職名，即從吏史，亦稱從事掾，漢以后三公及州郡的長官自辟僚屬，多以從事相稱。21．下列對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號，又稱別號、表號。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對人稱號也是一種尊敬。

B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！兜翘┥接洝贰巴砣照粘枪币痪渲校俺枪敝赋鞘?。

C．古文中說地理位置常用“陰”“陽”，表示與山水的位置關(guān)系。山北水南為陽，例如：湖南省的“衡陽”就地處南岳衡山之北，河南省的河陽則地處黃河南岸。

D．二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。22．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“不積跬步，無以至千里”出自《勸學(xué)》，說的是努力不懈可獲成功的道理。在古代，跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。

B．“封狼居胥”“燕然勒石”都被認(rèn)為是漢民族的一種軍功。這兩個典故的主角分別是漢代的

驃騎將軍霍去病和車騎將軍竇憲。

C．古書中沒有標(biāo)點，所以讀書要先學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。

D．古人習(xí)慣將月份（農(nóng)歷或者陰歷）中的月初（每個月剛開始的一天）叫朔，十五叫望，十六叫既望，最末一天叫晦。23．下列選項中對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。“烽火揚州路”中的“路”就是這個意思。

B．在唐代，官服的顏色因官階的高低而有所不同，官階低的一般是青色或紫色。從“江州司馬青衫濕”可見白居易當(dāng)時的官階較低。

C．“六藝經(jīng)傳”中的“傳”指的是解釋經(jīng)書的著作。注解《春秋》的三部書稱“春秋三傳”，即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

D．五鼓，也稱五更或五夜。我國古代用鼓打更報時，把夜晚分成五個時段，每個更次相隔兩個小時，所以稱五鼓、五更或五夜。24．下列說法，不正確的一項是（）A．城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”中的“城郭”泛指城市。

B．韓愈字退之，中唐詩人，因其祖籍，世稱韓昌黎；因其官職，世稱韓吏部；謚號為“文”，又稱韓文公。

C．“元和十年”中的“元和”為唐憲宗年號。“年號”是光武帝首創(chuàng)的中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。D．越陌度阡，穿過縱橫交錯的小路?！澳啊笔侵笘|西走向的田間小路；“阡”是指南北走向的田間小路。25．下列各項有關(guān)文學(xué)文化常識解說不正確的一項是（）A．蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。

B．百越，古代中國南方沿海一帶古越族人分布的地區(qū)，居住在桂、浙、閩、粵等地，因其部族眾多，故謂之為“百越”。

C．諸子百家，先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。其中，百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等各個學(xué)術(shù)流派。

D．賈誼，西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。其辭賦作品皆為騷體，形式趨于散體化，《過秦論》就是其中的代表作。26．下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．謫，官吏降級，相當(dāng)于貶?！杜眯小贰爸喚优P病當(dāng)潯陽城”中“謫”即為此意。

B．《短歌行》中的“行”是古體詩的一種體裁，古體詩的常見體裁還有歌、吟、引等。

C．古代用“干支”來紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，“壬戌之秋”為紀(jì)年，“是月丁未”則為紀(jì)日。D．禮部尚書是禮部最高長官，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、財政、土地等事務(wù)的大臣。27．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述不正確的一項是（）A．吟，古代詩歌的一種體式，形式活潑，不拘一格。常見的古體詩的題材還有歌、行引、曲等。

B．“泰山之陽”中的“陽”是南面的意思。

C．“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗的謚號。

D．“戊戌晦”中的“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。28．下列文化常識的解說有誤的一項是（）A．古人稱謂有姓、名、字、號，蘇軾姓“蘇”名“軾”字“子瞻”號“東坡居士”。孩子出生后由父親取名，名用于長輩呼喚晚輩或在長者面前自稱；男性二十歲舉行冠禮時取字，女性十五歲舉行笄禮時取字，稱字表示對人尊重；號，是指中國古代人于名、字之外的自稱。除此外，人死后還會有褒貶評價性的“謚號”，蘇軾謚號“文忠”。

B．“余以乾隆三十九年十二月”采用了“年號紀(jì)年法”，“壬戌之秋”采用了“干支紀(jì)年法”?！摆w惠文王十六年”采用了“王公即位年次紀(jì)年法”。

C．“自顯慶以來”中“顯慶”是唐高宗的年號，“唐高宗”是帝王的“廟號”。

D．“七月既望”中“既望”為農(nóng)歷的每月十五日。29．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《禮》為《禮記》的簡稱，是中國古代一部重要的典章制度選集。與《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《春秋》合稱“五經(jīng)”，均為儒家典籍。

B．老子、莊子的思想常有獨到之處。比如老子看到“有”依賴于“無”起作用，莊子看到“無用”與“有用”之間的轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)出樸素的辯證哲學(xué)思想。

C．真實性、時效性及文字少、篇幅短是消息的基本特征，行文簡潔明了是消息寫作的風(fēng)格。消息寫作中允許有較多直接的議論。

D．《老人與?！返淖髡呤敲绹男≌f家海明威，他的早期作品《太陽照常升起》《永別了，武器》成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的代表作品。30．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“銀漢迢迢暗度”，傳說每年農(nóng)歷七月七日夜，織女、牛郎借鵲橋越過天河相會。

B．農(nóng)歷每月初一稱朔，農(nóng)歷每月三十稱晦，如《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”。

C．《詩經(jīng)》收錄了自西周初期至春秋中葉的詩歌305篇，簡稱《詩》，或“詩三百”。

D．韓愈，自稱“郡望昌黎”，世稱“昌黎先生”。謚號“文”，故又稱“韓文公”。31．下列各句中，對文化常識的解釋不正確的一項是（）A．“予出官二年”中的“出官”指京官往地方任職，文中含貶官意。

B．“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……”中“乾隆”是帝王年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。漢武帝即位后首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元，此后形成制度。

C．“一片神鴉社鼓”中的“社”在古代是指土地神和祭祀土地神的地方，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀祈求或酬報土地神。有“春社”“秋社”之分。

D．“這就是我們聲討黨八股的檄文”中的“檄文”是古代用于曉諭、表彰、聲討等的文書，也特指聲討敵人或叛逆者的文書。32．下列文化常識的解說不正確的一項是（）A．“元月朔日”簡稱“元朔”，即正月的初一；秦觀詩《三月晦日偶題》中“三月晦日”是三月的最后一天。

B．古文中說地理位置常用“陰”“陽”，表示與山水的位置關(guān)系。山南水北為陽，例如：湖南省的“衡陽”就地處南岳衡山之北，河南省的河陽則地處黃河南岸。

C．中元節(jié)，俗稱“七月半”，是民間的祭祖節(jié)，時間在“七月望日”，即農(nóng)歷七月十五。D．古時的子時，對應(yīng)的是現(xiàn)在的夜間二十三點至一點。所以叫“子夜”，也叫“夜中”“夜半”。一夜分為五個時段，黃昏成時19點到21點為初更，依次順推，每兩小時一更，直至五更。33．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．湯、武：商湯王，商朝的建立者。武，一說周武王，西周王朝建立者；一說孫武，著名的軍事家。

B．七廟指四親廟——高祖、曾祖、祖父、父廟，二廟——高祖的父和祖父廟，還有始祖廟。另有始祖廟、左三昭、右三穆之說。

C．古時天下分九州，秦居雍州。九州，雍州、兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。D．太牢，古代天子祭祀用牛、羊、豬各一頭；少牢，古代諸侯或官員祭祀用羊、豬各一頭。牢，祭祀用的牲畜。34．下列有關(guān)說法，不正確的一項（）A．泰山是我國名山之一，是“五岳”之首，五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五座山。

B．天干地支可以用來紀(jì)年，還可以用來紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時。本文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是用來紀(jì)月的。

C．行宮是指我國古代皇帝出外尋訪時居住的處所。D．《水經(jīng)注》是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，作者為北魏晚期的酈道元。35．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A．丁未，古人用十天干和十二地支相配來紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是紀(jì)月。

B．“斗”“?！笔恰岸恕毙撬拗械膬蓚€。古人把地上州國的位置與天上星宿相對應(yīng)，稱作分野。

C．“美人”指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。D．山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”?！盎搓帯保富春右阅系貐^(qū)，“華陰”指華山的北面。36．“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出?！本渲小拔焐辍薄盎蕖薄拔骞摹狈謩e是指（）A．紀(jì)年、紀(jì)年、紀(jì)日

B．紀(jì)日、紀(jì)日、紀(jì)時

C．紀(jì)年、紀(jì)日、紀(jì)時

D．紀(jì)日、紀(jì)日、紀(jì)日37．對于下列人物稱謂的解說不正確的一項是（）A．百里孟明視，百里是姓，孟明是字，其中“孟”表示排行第一，視是名。

B．王忠肅公翱，王是姓，忠肅是謚號，加“公”字表示尊敬，翱是名。

C．廬陵蕭君圭君玉，廬陵是他的籍貫，蕭是姓，君圭是名，君玉是字。

D．知府朱孝純子潁，知府是官職，朱是姓，子潁是名，孝純是字。38．下列古代文化常識，不正確的一項是（）A．山的南面、水的北面稱為“陽”；山的北面、水的南面稱為“陰”。所以衡陽在衡山之北，洛陽在洛水之南。

B．農(nóng)歷每月初一為“朔”，最末一天為“晦”，陰歷每月十五為“望”，農(nóng)歷十六日為“既望”。我國的先民們把月亮圓缺的一個周期稱為一個“明望月”，把完全見不到月亮的一天稱“朔日”；把月亮最圓的一天稱“望日”。

C．“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員升遷任免由吏部掌管。“謫”特指封建時代官吏降職，調(diào)往邊外地方?！斑w”在古代指晉升或調(diào)動官職?！鞍巍薄斑薄摆臁倍急硎旧w?！爸率恕币馑际墙贿€官職，即退休。

D．天干地支，簡稱為干支，源自中國遠(yuǎn)古時代對天象的觀測?！凹?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。39．下列各項中有關(guān)文化常識的表述正確的一項是（）A．“青青子衿，悠悠我心”語出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》。青衿，是周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，同“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是一樣的，均代指有學(xué)識的賢才，在《短歌行》中借以表達(dá)對賢才的渴望。

B．“越陌度阡”意為穿過縱橫交錯的小路，其中“阡”是指東西向的田間小路，“陌”為南北向的田間小路。

C．古人往往采用多種紀(jì)時方法，如“戊申晦五鼓”，“戊申”是干支紀(jì)日，“晦”利用月相紀(jì)日，這里指農(nóng)歷每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1﹣3點。D．古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動生活，如社日。社日有春社和秋社?！吧纭边@個詞語頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“一片神鴉社鼓”，這里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓聲。40．對選文中涉及的文化常識解說恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．莊子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，名周。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，主張“天人合一”和“兼愛非攻”。

B．“仰之彌高，鉆之彌堅”語出《論語》，《論語》是敘事體散文集，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》并稱“四書”。C．“造化鐘神秀”這句詩出自杜甫的五言絕句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。41．下面有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）A．《鴻門宴》中座次描述所反映地位尊卑高低的順序是：向東為最尊，向南次之，向北又次之，向西最低。

B．《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說，是用白話文寫成的章回小說，主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。C．我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點，《李太白全集》《稼軒長短句》《范文正公集》《聊齋志異》的命名依據(jù)分別是：號、字、謚號、地名。

D．契訶夫是俄國19世紀(jì)末期一位批判現(xiàn)實主義作家，20世紀(jì)世界現(xiàn)代戲劇的奠基人之一，與法國作家莫泊桑和美國作家歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。42．下列與顏色相關(guān)的文學(xué)常識及相關(guān)詞語的解釋，對應(yīng)內(nèi)容有誤的一項是（）A腰若流紈素，耳著明月珰。紈素：潔白精致的絹《孔雀東南飛》B日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。如丹：像朱砂色一樣《登泰山記》C煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。翠幕：青綠色的帷幕《望海潮》D相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。既白：天色微明的樣子《后赤壁賦》A．A

B．B

C．C

D．D43．下列選項中對文化常識解釋不正確的一項是（）A．東漢班固編著的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它開創(chuàng)了斷代史的敘史方法，體例為后世所沿襲。

B．“論”是我國古代一種議論性的文體，它一般包括政論和史論兩種，其中政論文如賈誼的《過秦論》。

C．古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（豬）三牲全備為“太牢”，又稱“大牢”；諸侯祭祀時，只用羊、豕（豬），稱“少牢”。

D．屈原，名平，字原?！懊币话闶峭吶藛T的互稱；“字”是供長輩、上級和自己稱呼的，自稱其字表示謙遜。44．下列對文化常識的解說不正確的一項是（）A．《左傳》是我們第一部敘事詳盡的編年體史書，是解釋《春秋》這部史書的，與《公羊傳》《谷梁傳》并稱為“春秋三傳”，是優(yōu)秀的歷史散文著作。

B．關(guān)漢卿，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

C．《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。

D．《史記》原名《太史公書》，是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇。45．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（）A．元雜劇劇本由三部分構(gòu)成，包括曲詞、賓白、和科介；角色分為生、旦、末、凈、雜。B．《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿，運用了浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作手法有力的反映了廣大人民渴望伸張人間正義、懲戒貪官污吏的美好愿望。

C．戲劇是一種在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，它借助文學(xué)、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

D．《雷雨》）課文節(jié)選部分的主要戲劇沖突有兩個，一是周樸園與魯侍萍的沖突，二是周樸園與魯大海的沖突。46．下列文學(xué)、文化常識解說正確的一項是（）A．《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書?！皞鳌笔俏捏w標(biāo)志，即傳記。

B．《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

C．《史記》是中國歷史上第一部編年體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。

D．《史記》分十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳五部分。其中“本紀(jì)”記諸侯，“列傳”記載社會各階層人物的事跡。47．下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）A．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《春秋》合稱為“四書”。

B．《左傳》，又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體史書，為“十三經(jīng)”之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“《春秋》三傳”。

C．“釁鐘”是古代的一種祭禮，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭?！肮谡摺敝傅氖浅赡耆恕９糯凶佣畾q行加冠禮，表示成年。

D．《鴻門宴》選自《史記》，《史記》全書體例包括本紀(jì)、世家、列傳、表、書，敘述上起黃帝、下至漢武帝約3000年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。48．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．李斯的《諫逐客書》、賈誼的《過秦論》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》是歷代奏議類文本的典范。

B．《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀(jì)傳體史書；《詩》是經(jīng)書，《左傳》是古代解釋《春秋》的著作。

C．我國古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時辰，舊時從黃昏到拂曉一夜間分為五更；“黃昏”“人定”對應(yīng)現(xiàn)代時間分別為19時至21時、21時至23時。

D．《哈姆萊特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇，《玩偶之家》是挪威劇作家易卜生創(chuàng)作的社會問題劇，老舍的《茶館》是20世紀(jì)中國戲劇的經(jīng)典之作。49．選出下列有關(guān)文史常識的說法不正確的一項（）A．《燭之武退秦師》選自我國第一部敘事較詳細(xì)的編年體史書《左傳》，作者相傳是魯國史官左丘明。

B．《左傳》又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是對歷史著作《春秋》較為詳細(xì)的描述，是“春秋”三傳之一。C．我國第一部編年體史書是《春秋》，相傳由孔子編定；第一部國別體史書是西漢劉向編定的《戰(zhàn)國策》。D．庠序，指古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。50．莫泊桑是19世紀(jì)末法國偉大的（）作家和短篇小說家、自然主義文學(xué)流派的杰出代表，與歐?亨利、契訶夫并稱為“世界三大短篇小說之王”。A．浪漫主義

B．象征主義

C．批判現(xiàn)實主義

D．魔幻現(xiàn)實主義51．下列對作品情節(jié)的概括和作品中有關(guān)人物的概述，不正確的一項是（）A．《羊脂球》以1870—1871年普法戰(zhàn)爭為背景，通過下等人和上等人的對比，展現(xiàn)了他們各自的道德水準(zhǔn)。

B．在《胖子和瘦子》中，契訶夫通過兩個老同學(xué)在車站邂逅的場景和對話，描繪了胖子和瘦子的情緒變化，表現(xiàn)了俄國官場中小官吏阿諛奉承、低三下四的寒酸相和畸形心態(tài)。

C．歐?亨利在《財神與愛神》的結(jié)尾處道出了交通堵塞不是機緣巧合，而是老安東尼花錢制造的，這一情節(jié)看似出人意料，但其實前文早有鋪墊。

D．契訶夫在小說《彩票》中多處寫了查對數(shù)字組號“9499”的細(xì)節(jié)，縱觀全文，這樣處理就只是為了制造懸念引發(fā)讀者對中彩結(jié)果的猜想，激起讀者的閱讀興趣。52．下列說法不正確的一項是（）A．《史記》，又稱《太史公書》，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，由西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷編寫而成，記載了上自黃帝，下至漢武帝共三千多年的歷史。“究天天人之際，通古今之變，成一家之言”。

B．《左傳》原名《左氏春秋傳》或稱《左氏春秋》，是我國最早的一部編年體史書。相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，他以《春秋》為本，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的一些事件，是儒家重要經(jīng)典之一。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。有弟子三千，其中賢人七十二，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。

D．參乘，即“驂乘”，古時站在車右做陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車之法，尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負(fù)責(zé)行車安全。53．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）A．關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，說白凝練、唱詞優(yōu)美，既有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，也有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具語言的活潑與莊重之美。

B．《論語》是一部語錄體儒家經(jīng)典，“己所不欲，勿施于人”“知人者智，自知者明”“見賢思齊”等富于哲理意味的語句均出自此書。

C．《立在地球邊上放號》選自郭沫若的詩集《女神》，詩歌對大自然表現(xiàn)出來的強烈情感，是對“五四”時期“狂飆突進(jìn)”精神的謳歌，體現(xiàn)了詩人摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的勇猛革命精神。

D．《蜀道難》是一首雜言古體詩，這首詩想象奇特、境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點。54．下列文化文學(xué)常識，說法不正確的一項是（）A．“風(fēng)騷”是中國古代美學(xué)概念：“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，是《詩經(jīng)》的精華；“騷”指《楚辭》中的《離騷》，是我國浪漫主義的詩歌的源頭。

B．《漢書》把《史記》中的“書”改為“志”，記述典章制度；廢棄“世家”，并入“列傳”，全書計十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。

C．七廟、天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。D．漁父，文中是指打魚的男子，“漁父”在中國古代文化中含有特定含義，常指抱有“持守其真”、還歸自然主張的隱居者。55．下列各項中，作家、作品、人物對應(yīng)關(guān)系錯誤的一項是（）A．關(guān)漢卿——《竇娥冤》——張驢兒

B．沈從文——《邊城》——翠翠C．契訶夫——《變色龍》——別里科夫

D．老舍——《駱駝祥子》——虎妞16．下列古代文學(xué)作品選中，最適合收錄《聲聲慢》的一項是（）A．《樂府詩選》

B．《古詩菁華》

C．《律詩選編》

D．《長短句集粹》57．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，正確的是（）A．李伯元的小說《老殘游記》是晚清的四大譴責(zé)小說之一。

B．《史記》是中國歷史上第一部編年體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。

C．左遷，即“升官”。猶言升遷。漢代貴左賤右，故將升官稱為左遷。

D．廣告文案一般包括標(biāo)題、正文（開頭、主體、結(jié)尾）、附文（也稱隨文）三部分。58．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的是（）A．儒家經(jīng)典“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

B．謚號是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后被加的帶有褒獎的稱號。

C．唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

D．《在馬克思慕前的講話》是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。59．下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A．《論語》是一部語錄體著作，記錄了孔子及其弟子的思想主張，如“為政以德”“有教無類”“吾日三省吾身”等。

B．白居易是唐代現(xiàn)實主義詩人，其代表作《琵琶行》敘述了琵琶女的故事，述說了詩人“謫居臥病”的人生遭際。

C．《雷雨》是中國話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、蘩漪等。

D．契訶夫是俄國批判現(xiàn)實主義作家，其小說《裝在套子里的人》塑造了一個阿諛奉承、見風(fēng)使舵的“變色龍”形象。60．下列對課文中相關(guān)古代文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！俺o”是指具有楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩賦。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。

B．《小雅》：《詩經(jīng)》二雅之一，為先秦時代的詩歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。

C．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班超。

D．郎：古代官名，漢代專指皇帝的侍從官。漢朝制度，凡職位在二千石以上的官吏可以保舉子弟一人為郎官。61．下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ〢．《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

B．漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。

C．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，分為帝紀(jì)、表、書與列傳，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。

D．《新五代史》原名《五代史記》，記載五代即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把它與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。62．下列文學(xué)、文化常識解說不正確的一項是（）A．《左傳》是編年體史書，《史記》是紀(jì)傳體史書；《左傳》長于記述辭令，敘事簡潔：《史記》敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)傳神。

B．楚辭運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方特色。《離騷》是楚辭的代表作，是我國古代最長的抒情詩歌。

C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇的代表作，曹禺的《雷雨》標(biāo)志著中國的話劇由發(fā)展走向成熟，老舍的《茶館》是當(dāng)代話劇的典范。

D．“侍坐”指師生閑坐，自由交談；范增因被項羽尊為“亞父”，故在“鴻門宴”中“南向坐”，占據(jù)最尊貴的位置。63．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是（）A．“新詩”又稱“現(xiàn)代詩”，與舊體詩相對而言，一般指五四新文化運動以后產(chǎn)生的新體詩歌，它沖破了舊體詩格律的限制，在節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由。

B．桐城派，是清代中期影響最大的散文流派。散文家姚鼐、方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”，其中，姚鼐世稱“惜抱”先生，是桐城派散文的集大成者。

C．“賦、比、興”是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法，其中“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一個事物，《芣苢》這首詩最主要的表現(xiàn)手法是“興”。

D．賦是我國古代的一種文體，介于詩和散文之間。古文運動以后，這種文體更趨向于散文化，不講駢偶、音律，句式參差，押韻自由，稱作“文賦”?！冻啾谫x》就是其中的代表作。64．下列文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“壬戌之秋”“乾隆三十九年”等都是古代通用的“紀(jì)年法”，前者是干支紀(jì)年，是用“天干”和“地支”——相配來紀(jì)年的方法。

B．“笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋詩人楊萬里的《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗時戰(zhàn)士所戴的頭盔。辛棄疾有詞句“年少萬兜鍪”。

C．曹操在《短歌行》中，借用“周公吐哺”的典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，所謂“一飯三吐哺”。

D．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。“傳”，古代解釋經(jīng)書的著作。65．下列各項有關(guān)文學(xué)文化常識的表述不正確的一項是（）A．“侯”是古代的一種爵位，古代通常有五種爵位，依次為公、侯、伯、子、男?！叭f戶侯”，指食邑萬戶以上的侯爵，后泛指高爵顯位，如“糞土當(dāng)年萬戶侯”。

B．陶淵明是東晉著名詩人，自號“五柳先生”。代表作有《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》等。他和謝靈運合稱為“陶謝”，為后世開辟了山水田園詩的園地。

C．吟，古詩的一種體式，形式活潑，不拘一格，如同散文中的隨筆。與之相似的有“歌”“行”。比如《游子吟》《子夜吳歌》《琵琶行》等。

D．“唐宋八大家”，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別是唐代的韓愈、白居易和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。66．下列文學(xué)常識闡述不正確的一項是（）A．道家以老子、莊子為代表、主張順應(yīng)自然，認(rèn)為人生應(yīng)該安時處順，清靜無為。墨子主張“兼愛”、主張愛無差別、無等級、還主張?zhí)煜麓笸?，不分彼此，不分厚薄親疏。

B．古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫少牢、用羊、豬各一頭叫太牢。一般天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

C．《史記》全書一百三十篇、包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。

D．連衡、秦國采用的一種離間六國的策略、使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破。也作“連橫”。67．下列有關(guān)本單元詩歌作品文學(xué)常識的表述，有誤的一項是（）A．《短歌行》是漢樂府舊題，本來是樂曲的名稱，但這種樂曲的唱法已經(jīng)失傳。作者曹操與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”，是建安文學(xué)的代表。

B．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。全詩意境雄偉，富有浪漫主義色彩，形式上雜言相間，堪稱絕世名作。

C．《琵琶行》題目中的“行”字標(biāo)志者其屬于“歌行體”。作者白居易，他的《長恨歌》《琵琶行》都是膾炙人口的長篇敘事詩。

D．《登高》屬于律詩。律詩是古體詩的一種，每句五個字或七個字，通常每首四句，共四聯(lián)。也有十句以上的律詩，稱為“排律”或“長律”。68．下列說法不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，因此又稱“詩三百”。

B．《山居秋暝》是王維的山水田園詩名篇，充滿了詩情畫意，令人神往。

C．《茶館》是曹禺的代表作，展示了人民與舊時代之間的尖銳矛盾。

D．季羨林在《幽徑悲劇》中表達(dá)了自己矢志不渝地維護(hù)真、善、美的決心。69．下列文學(xué)或文化常識表述正確的是（）A．敬詞是對對方表示尊敬，如讀對方的作品說拜讀，稱對方的學(xué)生為足下。謙詞表示謙虛，如謙稱自己的弟弟為舍弟，謙稱自己的母親為令堂。

B．《史記》最初稱為《太史公書》或《太史公記》，它與《漢書》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”，具有重要的史學(xué)價值和文學(xué)價值，“前四史”都是紀(jì)傳體史書。

C．法國作家狄更斯代表作有《霧都孤兒》《大衛(wèi)?科波菲爾》，俄國作家列夫?托爾斯泰代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》，他們同為積極浪漫主義作家。

D．按照天干地支紀(jì)年法，辛亥年的下一年是壬子年。一晝夜分為十二個時辰，夜半也稱作子時，指的是24點至2點。70．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．故不積跬步

跬步，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。

B．巫醫(yī)樂師百工之人

巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。

C．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。D．泰山之陽，汶水西流

陽，山的南面水的北面。

答案與解析1．下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝見君主則面向北方，因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。

B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中“晉侯”“秦伯”皆是用爵稱。C．四書為儒家經(jīng)典，朱熹將《禮記》中《大學(xué)》《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《春秋》合為四書。D．“會同”，古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子；同，諸侯一起朝見天子?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文學(xué)文化常識的識記能力。作答的關(guān)鍵是平時認(rèn)真積累，定期梳理和不時鞏固消化?！窘獯稹緾.和《大學(xué)》《中庸》《論語》并稱為“四書”的還有《孟子》，而不是《春秋》。故選C。【點評】文學(xué)、文化常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?，F(xiàn)代文學(xué)常識與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時積累。2．下列有關(guān)文學(xué)（文化）常識，有誤的一項是（）A．《論語》是儒家經(jīng)典之一，主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的盲行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

B．《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體著作。相傳為春秋末期魯國史官左丘明為注解魯國編年史《春秋》所作。

C．按劍而跽，握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢。古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。

D．冠者，成年人。古代女子和男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。童子。少年，未成年的男子?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文學(xué)（文化）常識的識記和理解能力。對于這種題，要勤于歸類整理，多鞏固記憶?！窘獯稹緿.古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年；古代女子是十五歲表示成年。故選D?！军c評】文學(xué)（文化）常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?，F(xiàn)代文學(xué)常識與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時積累。3．下列語句分為四組，其中全部采用了委婉諱飾說法的一組是（）①慈父見背②舅奪母志③猥以微賤④愿乞終養(yǎng)A．①③

B．②④

C．①②

D．③④【分析】本題考查學(xué)生對文化常識的識記和理解能力。對于這種題，要勤于歸類整理，多鞏固記憶?！窘獯稹课裰M飾是一種修辭手法，又叫避諱，指說話時遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，而用別的話來回避掩蓋或裝飾美化。①句意：慈愛的父親離開我，諱稱父親去世。②句意：舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。諱稱母親改嫁。③句意：我憑借卑賤低微的身份。是謙稱。④句意：乞求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。是直接表達(dá)。故選C?！军c評】文化常識的題，重在把課本中的文化常識牢固掌握，對于習(xí)題或其他資料上的常識，比如稱謂、典章制度、官職、天文歷法等等，都要適時積累和整理，不定期消化和鞏固。4．下列各項有關(guān)文化常識的表述正確的一項是（）A．《左傳》是我國第一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期的二百四五十年間各國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。

C．“是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是指辦事的官吏，這里是對對方的敬稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”是指宦官。

D．“乃請荊卿曰”中的“卿”是古代對人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對丈夫的愛稱?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“《左傳》是我國第一部編年體史書”錯誤，《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。我國第一部編年體史書是《春秋》。C.“‘舍人’是指宦官”錯誤，“舍人”是指門客。D.“是妻子對丈夫的愛稱”錯誤，此句是焦仲卿對劉蘭芝說的話，應(yīng)是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。故選B?！军c評】識記文學(xué)文化常識的方法：1.積少成多法；2.聯(lián)想法；3.穿針引線法；4.口訣法。5．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用牛、豬各一頭叫少牢。

B．雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。C．告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。D．伶官：封建時代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官?！痉治觥勘绢}主要考查學(xué)生對重要文化常識識記能力，高考能力層級為A。文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可?！窘獯稹緼．古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。故選：A?！军c評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。6．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代“六藝”，一指“六種技藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技；一指“六部經(jīng)書”《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，在《師說》中的“六藝”指的是后者。

B．山南水北為陰，山北水南為陽。古城墻的內(nèi)城墻為“城”，外城墻為“郭”?！巴砣照粘枪敝小俺枪敝赋?。

C．五鼓，古代無時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當(dāng)于早晨三至五點鐘。

D．二十八星宿是中國古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造?！芭腔灿诙放Ｖg”的“斗?！敝傅氖嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。【分析】本題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)文化常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.“山南水北為陰，山北水南為陽”錯誤，應(yīng)為山南水北為陽，山北水南為陰。故選：B。【點評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。7．下列文學(xué)文化常識解釋錯誤的一項是（）A．既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。望：農(nóng)歷每月十五日。

B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．蘇軾是唐宋八大家中的三蘇之一，另外二蘇是其父蘇轍和其弟蘇洵。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對相關(guān)文化常識解釋的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緾.另外二蘇是其父蘇洵和其弟蘇轍。故選：C。【點評】文學(xué)常識從廣義上是指涵蓋文學(xué)方面的各種常見問題，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等。8．下列對文化常識的相關(guān)解說，不正確的一項是（）A．“屈平既絀”中“絀”同“黜”，指被罷免官職。古代表罷免官職的詞語還有“遷”“免”“奪”“廢”。

B．從親，合縱相親。戰(zhàn)國時，秦最強大，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合抗秦。秦在西，六國地連南北，南北為縱，故六國聯(lián)合謂“合縱”。

C．上官大夫，“上官”是復(fù)姓，“大夫”是官名?！吧瞎俅蠓颉笔切铡吧瞎佟钡闹爻?。

D．令尹，戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，地位相當(dāng)于其他諸侯國的百官之首——相?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對相關(guān)文化常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“遷”可指官員的升遷、貶謫、調(diào)動，不表罷免官職。故選：A?！军c評】古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。9．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“六合”指天地四方，即天下?！哆^秦論》中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。

B．“從事”：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，《伶官傳序》文中指一般屬官。

C．《過秦論》中“黔首”指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．牢：古代祭祀所用的犧牲（豬、羊、牛等）。牛、羊、豕（豬）全備為“太牢”，無牛為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲規(guī)格也有區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對相關(guān)文化常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緾.“古代百姓的稱謂還有……‘鯫生’”錯誤?！蚌O生”指淺陋無知的人，并非指百姓。故選：C?！军c評】古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。10．下列關(guān)于文言知識和古代文化常識的說法或解釋有誤的是（）A．“泰山之陽（山南、水北為陽），汶水西流；其陰（山北、水南為陰），濟水東流?！?/p>

B．表官職變動的有“徙、調(diào)、轉(zhuǎn)、改、出”；表辭官的有“懸車、解官、致仕、乞骸骨”等。

C．金就（接近）礪則利

而絕（橫渡）江河

郯子之徒（的）D．“吾嘗終日而思矣”“順風(fēng)而呼”“扣舷而歌之”三句的“而”都表修飾關(guān)系，“而致千里”“而恥學(xué)于師”兩句的“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對關(guān)于文言知識和古代文化常識的說法或解釋的辨析能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項的說法，正確選擇?！窘獯稹緾.“之”，代詞，這；句意：郯子這些人。故選：C?！军c評】古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。11．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．唯有杜康杜康：相傳是最早釀制的酒。這里代指酒。

B．?？驼勫掊蓿汗糯鷤髡f中與蓬萊、方丈并稱的東海三座仙山之一。C．舳艫千里舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。

D．自唐顯慶以來顯慶：唐高宗的年號，在古代可用作紀(jì)年?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累?！窘獯稹緼.杜康：相傳是最早造酒的人。這里代指酒。故選A。【點評】文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?，F(xiàn)代文學(xué)常識與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作家、作品等；古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。12．下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（）A．金：金屬制品，《勸學(xué)》中指金屬制的刀劍等。

B．京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。C．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。D．我國古代有些日期有特定的稱呼，如“朔”指農(nóng)歷每月第一天，“晦”指農(nóng)歷每月最后一天，“望”通常指農(nóng)歷每月十五日?！痉治觥勘绢}考查的是分析古代文化常識的能力。首先把握內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析，得出答案?！窘獯稹緽.“‘師’單用，舊時均可指國都”錯誤，“師”單用不能代指國都。故選：B。【點評】文化常識注意平時的積累。13．下列對文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

B．行服，就是服喪、守孝，尊親死后，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。

C．大赦，是古代封建帝王只在王位更替之際采用的以免除或減輕犯人罪責(zé)的制度安排。D．貞祐，年號紀(jì)年。古代還有王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用紀(jì)年法?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．“只在王位更替之際采用的以免除或減輕犯人罪責(zé)的制度安排”錯誤，在新皇帝登基、更換年號或者皇宮有重大喜慶（例如立皇后、立太子等）、國家遭遇大天災(zāi)情況下，常頒布赦令。D．正確。故選：C。【點評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。解答文化常識題，功夫在平時。教材是個大寶藏，考生若能回歸教材，抓住教材多學(xué)習(xí)、多積累文化常識，這樣解題能力就會不斷地提升。14．下列對文化常識的表述，不正確的一項是（）A．贈，指皇帝給在位任職的官吏本人或其父母和祖先等授予爵位、官職。

B．刑部，是中國古代官署，隋文帝定六部制度，后代均以之掌法律刑獄，主官一般為尚書。C．尚書郎，官職名。東漢始置。魏晉以后，尚書省分曹，各曹有侍郎、郎中等官，通稱尚書郎。D．進(jìn)士，意為可以進(jìn)授爵位之人，是對古代科舉殿試及第者的稱呼，凡應(yīng)試者亦謂之舉進(jìn)士。【分析】本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼．“給在位任職的官吏本人”錯誤，贈官為古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封官職。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A?！军c評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。解答文化常識題，功夫在平時。教材是個大寶藏，考生若能回歸教材，抓住教材多學(xué)習(xí)、多積累文化常識，這樣解題能力就會不斷地提升。15．下列選項關(guān)于文化常識說法都正確的一項是（）①一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。②六藝經(jīng)傳中的六藝指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。③《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇.④建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰。⑤五岳指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳衡山、南岳恒山。⑥社鼓，社日祭祀土地神的鼓聲。南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一般祠廟來祭祀供奉，而不知道它過去曾是北魏皇帝的行官。⑦陽、陰，山的南面，水的北面為“陰”，山的北面、水的南面為“陽”。⑧每首詞都有一個曲調(diào)名，叫詞牌。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)和平仄、聲韻，而詞的標(biāo)題則概括詞的主要內(nèi)容。⑨既望：過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷每月十五日。A．①②③④⑤⑥

B．②③④⑥⑧⑨

C．①③④⑥⑦⑧

D．③④⑤⑥⑦⑨【分析】本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹竣佟耙痪湓捴虚g短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀”錯誤，應(yīng)該是：一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。②正確。③正確。④正確⑤“北岳衡山、南岳恒山”錯誤，應(yīng)該是：北岳恒山、南岳衡山。⑥正確。⑦“山的南面，水的北面為‘陰’，山的北面、水的南面為‘陽’”錯誤，應(yīng)該是：山的南面，水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。⑧正確。⑨正確。故選：B。【點評】本題主要考查學(xué)生對重要文化常識識記能力。對于文學(xué)和文化常識的考核，側(cè)重于課文中出現(xiàn)的比較常見且具有代表性的內(nèi)容：①中國古代某些常見作家的字、號、別名、筆名，所處的朝代，外國作家的國籍。他們的代表作品及藝術(shù)風(fēng)格。②對于與課本有關(guān)的中國著名作品的體例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情節(jié)；作品中出現(xiàn)過的名言警句。③對于文學(xué)作品的分類；古代詩詞曲、史傳、小說、論文、雜記的特點及分類。④在中國文學(xué)歷史上有影響的文學(xué)流派、文學(xué)團(tuán)體、詩人作家的合稱和文學(xué)運動等等。16．下列對文化常識內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“五岳”即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“勢拔五岳掩赤城”。

B．文惠君指梁惠王，“惠”是其謚號。謚號是對死去的帝、妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

C．山東，指崤山以東，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”。“期山東為三處”的山東則表意為“山的東面”。

D．賦是中國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。杜牧的《阿房宮賦》就是文賦的典型代表?！痉治觥勘绢}考查識記和理解文化常識的能力。需要認(rèn)識審讀各個選項。【解答】A項，“中岳黃山”錯，應(yīng)該是中岳嵩山。故選：A?！军c評】這道試題比較簡單，平時需要注意積累。17．下列對文中相關(guān)文化常識的理解，不正確的一項是（）A．壬戌，我國古代傳統(tǒng)農(nóng)歷紀(jì)年的干支紀(jì)年之一，文中指宋神宗元豐五年。

B．我國古代有些日期有特定的稱呼，如“晦”指農(nóng)歷每月第一天，“朔”指農(nóng)歷每月最后一天。

C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字。古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字。

D．周郎，即周瑜。稱周瑜為“周郎”，在這里既是因為周瑜年輕，也有對周瑜的贊美之意。【分析】本題考查學(xué)生對文中相關(guān)文化常識理解的辨析能力。解答時，要了解文化常識知識，再結(jié)合選項比對判斷。【解答】B.“朔”指農(nóng)歷每月第一天，“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。故選：B?！军c評】解答此類題，要識記文學(xué)常識知識，多積累，多練習(xí)。18．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“說”是古代的一種文體，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“師說”，就是“談?wù)勱P(guān)于從師的事”。

B．“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，與現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

C．“六藝”指古代《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》六種經(jīng)書。也指儒家所說的六種技能：禮、樂、射、御、書、術(shù)。

D．“好古文”中“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文中相關(guān)文化常識理解的辨析能力。解答時，要了解文化常識知識，再結(jié)合選項比對判斷。【解答】C.“也指儒家所說的六種技能：……術(shù)”錯誤，儒家所說的六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。故選：C。【點評】解答此類題，要識記文學(xué)常識知識，多積累，多練習(xí)。19．下列對文化常識的解釋不正確的一項是（）A．四端，君子應(yīng)有的四種德行，分別是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。其中“羞惡之心”是禮的發(fā)端。

B．從事，漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以“從事”為稱。《五代史伶官傳序》中的“從事”泛指一般屬官。

C．兼愛，春秋戰(zhàn)國時期，墨子針對儒家“愛有等差”之說提倡的一種倫理學(xué)說，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。

D．袍澤，古代衣服名稱?！对娊?jīng)?秦風(fēng)?無衣》中袍指長袍，澤同“襗”，指貼身穿的衣服。后稱軍隊中的同事為袍澤?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼.“是禮的發(fā)端”錯，“羞惡之心”是義的發(fā)端。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A?！军c評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。解答文化常識題，功夫在平時。教材是個大寶藏，考生若能回歸教材，抓住教材多學(xué)習(xí)、多積累文化常識，這樣解題能力就會不斷地提升。20．下列對文化常識的解釋不正確的一項是（）A．由于人口繁衍，一個民族分為若干分支，它們的稱號就是氏。本文中屈原的“屈”是“氏”而不是“姓”。

B．“相坐”，又叫“連坐”，是古時一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪的說法。

C．行伍，古代軍隊編制，五人為行，二十五人為伍。后用“行伍”泛指軍隊。D．從事，古代官職名，即從吏史，亦稱從事掾，漢以后三公及州郡的長官自辟僚屬，多以從事相稱?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累。【解答】A．正確。B．正確。C．“五人為行，二十五人為伍”錯誤，應(yīng)該是“二十五人為行，五人為伍”。D．正確。故選：C。【點評】文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。現(xiàn)代文學(xué)常識與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時積累。21．下列對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。號，又稱別號、表號。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對人稱號也是一種尊敬。

B．古代城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。《登泰山記》“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。

C．古文中說地理位置常用“陰”“陽”，表示與山水的位置關(guān)系。山北水南為陽，例如：湖南省的“衡陽”就地處南岳衡山之北，河南省的河陽則地處黃河南岸。

D．二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ蓿际切撬廾?。【分析】本題考查學(xué)生對相關(guān)文化常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緾.“山北水南為陽，例如：湖南省的‘衡陽’就地處南岳衡山之北，河南省的河陽則地處黃河南岸”錯誤。山南水北為陽，湖南省的“衡陽”地處南岳衡山之南，河南省的河陽則地處黃河北岸。故選：C?！军c評】古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。22．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“不積跬步，無以至千里”出自《勸學(xué)》，說的是努力不懈可獲成功的道理。在古代，跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。

B．“封狼居胥”“燕然勒石”都被認(rèn)為是漢民族的一種軍功。這兩個典故的主角分別是漢代的

驃騎將軍霍去病和車騎將軍竇憲。

C．古書中沒有標(biāo)點，所以讀書要先學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。

D．古人習(xí)慣將月份（農(nóng)歷或者陰歷）中的月初（每個月剛開始的一天）叫朔，十五叫望，十六叫既望，最末一天叫晦?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對文化常識的識記能力。解答時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼．“跨出一腳為‘步’，跨出兩腳為‘跬’”錯誤，古代，跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A?！军c評】多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。23．下列選項中對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．路，