【2021年】陜西省咸陽市考研政治真題(含答案)

【2021年】陜西省咸陽市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.13個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)?)。

a.社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求

c.遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件

d.遵守社會(huì)公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會(huì)公德是法律要求

2.毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

C.闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

3.我國社會(huì)主義的法律面前人人平等蘊(yùn)含的意義有

A.公民在守法上一律平等

B.公民在適用法律上一律平等

C.社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)

D.法律面前人人平等成為社會(huì)主義法制的基本原則

4.引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式有

A.人民公社B.互助組C.初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

5.下面關(guān)于實(shí)踐的本質(zhì)的說法中正確的有實(shí)踐是()

A.實(shí)踐主體適應(yīng)實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

B.實(shí)踐主體認(rèn)識和改造實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

C.主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

D.“知行合一”的能動(dòng)的活動(dòng)

6.指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。法律指引作用主要是通過()

A.授權(quán)性規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的B.禁止性規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的C.義務(wù)性規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的D.權(quán)利性規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的

7.加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

8.20世紀(jì)30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其原因是

A.八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理

B.共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮

C.全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高

D.不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來

9.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

10.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思主義哲學(xué)以前物質(zhì)觀的根本缺陷是

A.僅僅把個(gè)別實(shí)物當(dāng)做世界的本原B.把原子當(dāng)做世界的本質(zhì)C.不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系D.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

12.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

13.制約人口生產(chǎn)的根本因素是()。

A.地理環(huán)境B.風(fēng)俗習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)

14.當(dāng)今世界，國際間的競爭已經(jīng)主要是()的競爭。

A.軍事力量B.社會(huì)主義與資本主義兩種制度C.意識形態(tài)D.以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力

15.在人的意志對社會(huì)發(fā)展的作用這一問題上，歷史唯物主義認(rèn)為()。

A.任何人的意志對社會(huì)發(fā)展的總結(jié)果(合力)都起著作用，因而都包括在這個(gè)總結(jié)果(合力)之中

B.任何人的意志都必然是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意志

C.任何人的意志都不能完全改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢

D.任何人的意志都只能受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，而不能有自由

16.資本的技術(shù)構(gòu)成是指由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的

A.固定資本和流動(dòng)資本的比例B.固定資本和勞動(dòng)力的比例C.不變資本和可變資本的比例D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比例

17.人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是()。

A.社會(huì)革命是歷史的火車頭原理

B.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識的原理

D.社會(huì)意識相對獨(dú)立性原理

18.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個(gè)別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）。

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

19.金銀所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，是因?yàn)椋?/p>

A.金銀天然是貨幣B.人們協(xié)商的結(jié)果C.聰明人發(fā)明創(chuàng)造的D.金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

20.在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價(jià)值為9元，工人活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元，剩余價(jià)值率為10%。某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時(shí)，超額剩余價(jià)值為()

A.6元B.4元C.1.5元D.12元

三、3.分析題(3題)21.綜合分析材料1、2、3與4，說明當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步建立健全社會(huì)保險(xiǎn)制度。

22.材料1(2)簡述繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德傳統(tǒng)的意義。

23.資本流通公式的矛盾是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.如何認(rèn)識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.中國共產(chǎn)黨的成立是一個(gè)“開天辟地的大事變”。

六、單選題(0題)27.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑是()

A.穩(wěn)增長B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展D.改革開放

參考答案

1.ABC

2.BCD《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》第一次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。其余選項(xiàng)均為《反對本本主義》的內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

3.ABAB選項(xiàng)正確，C和D選項(xiàng)與問題無關(guān)。

4.BCD中共中央在《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提出引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的幾種過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式，即互助組、初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。A項(xiàng)不正確。BCD選項(xiàng)正確。

5.BC解析：實(shí)踐是指人們有目的地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客艱物質(zhì)活動(dòng)。其含義有兩方面：一是實(shí)踐是人類認(rèn)識和改造物質(zhì)世界的“感性”的能動(dòng)的活動(dòng)，是一種把主觀的思想、要求轉(zhuǎn)變成客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)即“主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)”，而不只是一種主體適應(yīng)客體的消極的活動(dòng)。“知行合一”的思想是由王陽明提出來的，“知行合—”的活動(dòng)是指把實(shí)踐和認(rèn)識在人的頭腦中合二為一的活動(dòng)形式，這時(shí)實(shí)踐變成了“頭腦中的實(shí)踐”，因此把實(shí)踐活動(dòng)看成“知行合一”的活動(dòng)是一種唯心主義的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為BC。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是建設(shè)國家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識創(chuàng)新體系、國防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

8.ABCD在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，其原因是多方面的。八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理，加上共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮，尤其是全黨的理論素養(yǎng)不高，歸結(jié)到一點(diǎn)就是不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。故ABCD都是正確答案。

9.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ACD

11.C解析：古代樸素唯物主義把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)只理解為各種物體，把原子的個(gè)性看成是物質(zhì)的共性。而馬克思辯證唯物主義則從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象(個(gè)性)中抽象出共同的本性(共性)，指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。C選項(xiàng)正確。

12.D解析：本題“坐地”是靜止，然而“日行八萬里，巡天遙看一千河”，也就是雖然坐著沒動(dòng)，卻一天行了八萬里，遙看了一千河，顯然這是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)絕對性和靜止相對性的統(tǒng)一。其他選項(xiàng)似乎都具有很大迷惑性，但是對詩句本身有了準(zhǔn)確的理解，答案也就顯而易見地出現(xiàn)了。

13.D人口因素是影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，但人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。因?yàn)槿丝诒旧淼纳a(chǎn)和再生產(chǎn)不是由單純的自然規(guī)律決定的，而是由社會(huì)規(guī)律決定的，由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。因此，制約人口生產(chǎn)的根本因素是物質(zhì)生產(chǎn)。

14.D

15.A解析：人的意志對社會(huì)發(fā)展有能動(dòng)的反作用，合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意志對社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，反之則阻礙社會(huì)發(fā)展。據(jù)此，選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的。人的意志多種多樣，先進(jìn)人物的意志有時(shí)可以改變社會(huì)發(fā)展的趨勢，但也不是必然的，選項(xiàng)C過于片面。人的意志在能動(dòng)地對社會(huì)發(fā)展起作用的同時(shí)，要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，但不表示人的意志不自由，人們可以認(rèn)識社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，可以有自由，選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的。故正確答案為A。

16.D

17.B人民群眾首先是通過物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，并且通過在這個(gè)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的階級斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革以及精神領(lǐng)域等方面的活動(dòng)來創(chuàng)造歷史的。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

18.A毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。

19.D[答案]D

[分析]本題要求回答金銀成為貨幣，即固定地充當(dāng)一般等價(jià)物是由什么決定的。由于貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，它不是人們協(xié)商的結(jié)果，也不是聰明人發(fā)明創(chuàng)造的，因而備選答案B、C是錯(cuò)誤的。備選答案A金銀天然是貨幣的說法也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谪泿女a(chǎn)生之前，金銀早已存在，那時(shí)它也不過是一種普通的商品。所以，金銀不是生來就是貨幣，即不是天然就是貨幣。金銀成為貨幣是社會(huì)賦予它的屬性。社會(huì)所以讓金銀成為貨幣，是因?yàn)樗奶烊惶匦宰钸m合充當(dāng)貨幣材料，所以，備選答案D是正確的。

20.A解析：不用作復(fù)雜的計(jì)算，用簡單的推理就可知道超額剩余價(jià)值為6元：正常生產(chǎn)條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，工人活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元；采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)條件下，同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)多生產(chǎn)了2雙鞋，凝結(jié)在其中的活勞動(dòng)的量就是超額剩余價(jià)值，很顯然為原來生產(chǎn)條件下創(chuàng)造的價(jià)值6元。

21.建立健全社會(huì)保障制度的主要途徑和措施包括：①完善企業(yè)職工資本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合擴(kuò)大個(gè)人賬戶試點(diǎn)。②推進(jìn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)并軌在全國多數(shù)地區(qū)基本解決歷史遺留的國有企業(yè)下崗職工問題企業(yè)裁員今后將逐步依法直接納入失業(yè)保險(xiǎn)或城市“低報(bào)”。③依法擴(kuò)大養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷等社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面提高個(gè)體、私營和外資企業(yè)的參保率完善、靈活就業(yè)人員的參保辦法。④加大社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征繳力度逐步提高統(tǒng)籌層次。研究制定機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革方案。⑤進(jìn)一步完善城市“低?！敝贫冉⒔∪鐣?huì)保障制度的主要途徑和措施包括：①完善企業(yè)職工資本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，擴(kuò)大個(gè)人賬戶試點(diǎn)。②推進(jìn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)并軌，在全國多數(shù)地區(qū)基本解決歷史遺留的國有企業(yè)下崗職工問題，企業(yè)裁員今后將逐步依法直接納入失業(yè)保險(xiǎn)或城市“低報(bào)”。③依法擴(kuò)大養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷等社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面，提高個(gè)體、私營和外資企業(yè)的參保率，完善、靈活就業(yè)人員的參保辦法。④加大社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的征繳力度，逐步提高統(tǒng)籌層次。研究制定機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革方案。⑤進(jìn)一步完善城市“低?！敝贫?/p>

22.(1)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和力?法既不能全盤肯定、全面照搬也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)是否有利于建設(shè)和形成有中國特色社會(huì)主義的道德體系是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求對我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。(2)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中任何一個(gè)國家都面臨著如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。同樣中國的現(xiàn)代化進(jìn)程如果離開對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)就會(huì)失去歷史的基礎(chǔ)而難以更好的推進(jìn)。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的提供精神動(dòng)力。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；我國社會(huì)主義道德不是憑空產(chǎn)生的而是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求形成的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義道德必須繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件。人總是需要精神力量支撐的總是在一定的道德環(huán)境中成長的。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根也是每一個(gè)人的根。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤能夠內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的準(zhǔn)則不斷豐富我們精神世界完善我們的人格和道德品質(zhì)成為個(gè)人成長成才的重要推進(jìn)力量。(1)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和力?法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成有中國特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。(2)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個(gè)國家都面臨著如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。同樣，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，如果離開對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，就會(huì)失去歷史的基礎(chǔ)而難以更好的推進(jìn)。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的提供精神動(dòng)力。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；我國社會(huì)主義道德不是憑空產(chǎn)生的，而是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求形成的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義道德必須繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件。人總是需要精神力量支撐的，總是在一定的道德環(huán)境中成長的。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個(gè)人的根。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤，能夠內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的準(zhǔn)則，不斷豐富我們精神世界，完善我們的人格和道德品質(zhì)，成為個(gè)人成長成才的重要推進(jìn)力量。

23.資本流通公式的矛盾是指價(jià)值增殖與等價(jià)交換之間的矛盾。按照價(jià)值規(guī)律的要求商品交換必須按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價(jià)值的增殖。資本流通公式的矛盾是指價(jià)值增殖與等價(jià)交換之間的矛盾。按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價(jià)值的增殖。

24.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個(gè)人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項(xiàng)事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個(gè)人的才能總是有限的。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級是不會(huì)甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡