【2021年】湖南省益陽市考研政治測試卷(含答案)

【2021年】湖南省益陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國采取的不是民族共和國的聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實踐證明，這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利

B.鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，維護(hù)國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

C.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮和進(jìn)步

D.消除民族差別，實現(xiàn)民族融合

2.我國對外開放的格局是()

A.全方位B.多角度C.寬領(lǐng)域D.多層次

3.關(guān)于新民主主義革命的表述正確的有

A.在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級民主革命

B.在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

C.實質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命

D.革命前途是社會主義

4.“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。這說明

A.意識就是存在B.不是意識決定生活，而是生活決定意識C.意識和存在具有同一性D.意識是存在的反映

5.以下屬于社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

6.我國未來相當(dāng)長的時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是()

A.全力開發(fā)西部資源為東部發(fā)達(dá)地區(qū)使用

B.必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

C.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動

D.西部地區(qū)出臺更加優(yōu)惠政策，吸引外資

7.既然真理是相對的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對真理D.客觀真理

8.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)在

A.政治原則上的領(lǐng)導(dǎo)B.組織建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)C.政治方向上的領(lǐng)導(dǎo)D.重大方針政策上的領(lǐng)導(dǎo)

9.

第19題從2005年初開始，在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，開展這一活動的原因在于

A.新的世情、國情、黨情，要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性

B.黨的先進(jìn)性是具體的歷史的

C.黨具有重視加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的歷史與傳統(tǒng)

D.“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”

10.太平天國失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識

B.無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭是不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)

二、1.單項選擇題(10題)11.“改革是中國的第二次革命”主要是從

A.掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙的意義上說的

B.對社會生活各個方面進(jìn)行根本性變革的意義上說的

C.調(diào)整和變革社會主義生產(chǎn)關(guān)系的意義上說的

D.調(diào)整和改革社會主義上層建筑的意義上說的

12.近代中國一切災(zāi)難和禍害的總根源是()。

A.封建主義B.買辦資本主義C.帝國主義D.民族資本主義

13.對客體的“物的尺度”的認(rèn)識是

A.自我意識B.對象意識C.潛在意識D.傳統(tǒng)意識

14.1969年召開的將“文化大革命”的錯誤理論和實踐合法化的會議是()。

A.中共八屆十一中全會B.中共八屆十二中全會C.中共九大D.中共十大

15.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C.人可以得于長處，也可以失于長處

D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

16.從根本上講，要保持長期的社會穩(wěn)定，只有通過()和發(fā)展來實現(xiàn)。

A.改革B.加強(qiáng)人民民主專政C.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D.統(tǒng)一思想

17.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的依據(jù)是

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

18.在簡單商品交換中，處在相對價值形式上的商品的價值通過

A.本身的使用價值表現(xiàn)出來

B.另一種商品的價值表現(xiàn)出來

C.抽象勞動表現(xiàn)出來

D.處在等價形式上的商品的使用價值表現(xiàn)出來的

19.社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是

A.生產(chǎn)力的變革B.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新C.執(zhí)政黨的變化D.政權(quán)性質(zhì)的變化

20.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系時必須聯(lián)系

A.生產(chǎn)力和上層建筑B.生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.(44)

22.

分析當(dāng)前生活中的公共生活需要公共秩序。

23.材料1的觀點與材料2的觀點有何區(qū)別?

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.簡述階級的實質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

六、單選題(0題)27.18.趙某夫婦婚后生有一子甲。1997年甲遇車禍不幸身亡，留有甲的妻子乙和女兒丙。乙和丙一起單獨生活，沒有贍養(yǎng)趙某二老。2002年趙某去世后，有權(quán)繼承其遺產(chǎn)的是()

a.乙和丙

b.趙某的妻子和乙

c.趙某的妻子和丙

d.趙某的妻子、乙和丙

參考答案

1.ABCABC選項正確。D選項與國家的基本精神相違背。

2.ACD對外開放的格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。多角度的提法不規(guī)范。故本題正確答案為ACD項。

3.ABCD本題考查的知識點是新民主主義革命。選項A，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。它有了新的領(lǐng)導(dǎo)者無產(chǎn)階級，所以，新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。選項B，十月革命之后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，所以在范疇上屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。選項C農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。選項D，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，具有了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，所以新民主主義革命的前途是社會主義。

4.BCD

5.ABCDABCD四個選項都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

6.BC統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個重要原則。實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動是我國未來相當(dāng)長的時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。據(jù)此選BC。

7.AB【參考解析】：絕對真理是指真理的絕對性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項為AB。

8.ACD本題考查的知識點是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，怎樣理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行多黨派的合作是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式。這種領(lǐng)導(dǎo)主要是政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由組織和法律上的平等地位，故C不選。

9.ABC

10.CDC、D是太平天國失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國失敗的原因。CD選項正確。

11.A解析：“改革是中國的第二次革命”是相對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的奪取政權(quán)的第一次革命而言的，第二次革命指通過改革開放，使經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會主義中國變成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。A選項正確。

12.C解析：外國帝國主義的入侵，使本來領(lǐng)土完整、主權(quán)獨立的中國，淪為表面上獨立、實際上受帝國主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國家，造成了近代中國經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的極端不平衡。因此，正確選項是C。

13.B解析：認(rèn)識是主體對客體的反映，客體即客觀對象是人類認(rèn)識的出發(fā)點。所以B選項正確。

14.C

15.A解析：題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)?。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于“事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”(A項)觀點。只在讀懂了題意，考生也會輕松選出正確答案A，如果考生審題不認(rèn)真，沒有注意題干中所強(qiáng)調(diào)的是“古人這句話對我們的哲學(xué)啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會誤選C項而丟分。

16.A

17.B解析：任何政策、路線、方針的制定都必須依據(jù)客觀實際情況，所以本題實際上是考查黨在制定此戰(zhàn)略時所依據(jù)的客觀實際情況，最能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時中國國情的是B“中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家”。A“中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)”是由B推出的結(jié)論，C“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在”已被B所包括，是其中“進(jìn)步時代”是個體體現(xiàn)，D不符合題意。

18.D

19.B解析：考查對實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的掌握。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政府永葆生機(jī)的源泉。通過理論創(chuàng)新，科技文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，因此，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。所以B為正確選項。生產(chǎn)力的變革必須由人主動地去實施，執(zhí)政黨方面，在沒有執(zhí)政黨之前，社會照樣在發(fā)展和變革，何況有了執(zhí)政黨之后，有些國家的執(zhí)政黨在變化之后，社會才會停滯不前，甚至倒退；至于政權(quán)性質(zhì)的變化仍然要看是否與社會發(fā)展相適應(yīng)。因此，A、C、D均為錯誤答案。

20.A解析：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動的規(guī)律。因為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)和上層建筑處于對立統(tǒng)一之中，所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能夠完全脫離開生產(chǎn)力和上層建筑來孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。A選項正確，其他三項都比較片面。

21.愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

22.公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展具有重要意義其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。人類維護(hù)公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序?qū)崿F(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展具有重要意義，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。人類維護(hù)公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

23.材料1的作者認(rèn)為“理”是根本的、主要的它決定著有天地、有氣、有萬物及萬事萬物的狀態(tài)屬于客觀唯心主義。材料2的作者認(rèn)為“心”是根本心外無物、心外無理萬事萬物皆出白“心”屬于主觀唯心主義。材料1的作者認(rèn)為，“理”是根本的、主要的，它決定著有天地、有氣、有萬物，及萬事萬物的狀態(tài)，屬于客觀唯心主義。材料2的作者認(rèn)為，“心”是根本，心外無物、心外無理，萬事萬物皆出白“心”，屬于主觀唯心主義。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級有意識的行動的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在