2023年安徽省蕪湖市考研政治模擬考試(含答案)

2023年安徽省蕪湖市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。封建軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治表現(xiàn)為

A.實(shí)行軍閥官僚的專(zhuān)制統(tǒng)治

B.在經(jīng)濟(jì)上竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的利益

C.推行發(fā)展資本主義的措施

D.在思想文化方面推行尊孔復(fù)古思想

2.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精神，中國(guó)精神就是()

A.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.三嚴(yán)三實(shí)精神D.兩彈一星精神

3.壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)有

A.競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)，并不斷鞏固擴(kuò)大已有的壟斷地位

B.競(jìng)爭(zhēng)手段更加多樣

C.競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大

D.競(jìng)爭(zhēng)的范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門(mén)

4.中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，表現(xiàn)在

A.共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性

B.放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量

C.必須堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

D.必須對(duì)國(guó)民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針

5.大革命后期，以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在

A.不能發(fā)揚(yáng)民主，家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重

B.放棄了對(duì)于農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.放棄了對(duì)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.不能擺脫共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)

6.第

26

題

毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義道路的重要意義是（）

A.標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始擺脫單一的蘇聯(lián)模式

B.開(kāi)始尋找獨(dú)立自主的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路

C.探索中正確的、有價(jià)值的思想觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財(cái)富

D.對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用

7.在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，黨中央把文化建設(shè)提在突出的位置，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其原因是

A.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量

C.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

8.在我國(guó)，被稱(chēng)為三大訴訟之一的有

A.海事訴訟B.民事訴訟C.刑事訴訟D.行政訴訟

9.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用具體表現(xiàn)在

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范

C.道德是具有階級(jí)屬性的

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化

10.1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出()

A.以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征

B.科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系

C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D.確立黨指揮槍的原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“大江東去浪濤盡”是指時(shí)間的

A.一維性B.順序性C.持續(xù)性D.珍貴性

12.中國(guó)古代哲學(xué)家莊子認(rèn)為物“方生方死,方死方生”,這是

A.辯證法觀(guān)點(diǎn)B.形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)C.唯心主義觀(guān)點(diǎn)D.相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)

13.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的主要目的是

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.為了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力

C.為了和國(guó)民黨頑固勢(shì)力進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)

D.打倒日本帝國(guó)主義

14.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強(qiáng)調(diào)

A.知對(duì)行的指導(dǎo)作用B.行先知后，重在行C.行是檢驗(yàn)知的標(biāo)準(zhǔn)D.知行并舉，相互促進(jìn)

15.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中說(shuō)：“一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。此種農(nóng)民，每年勞動(dòng)結(jié)果，自己可得一半。不足部分，可以種雜糧、撈魚(yú)蝦、飼雞豕，或出賣(mài)一部分勞動(dòng)力，勉強(qiáng)維持生活，于艱難竭蹶之中，存聊以卒歲之想。故其生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。”毛澤東文中提到的這一類(lèi)人是新民主主義革命的

A.領(lǐng)導(dǎo)力量B.主要?jiǎng)恿.主要對(duì)象D.中間力量

16.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴(lài)，其中感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的（）。

A.本質(zhì)B.基礎(chǔ)C.動(dòng)力D.升華

17.“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻的感覺(jué)它”,這一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明

A.人的感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

B.感性認(rèn)識(shí)的局限性

C.感性認(rèn)識(shí)對(duì)人認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒(méi)有實(shí)際意義

D.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

18.《天朝田畝制度》確立的平分土地的原則是()

A.平均地權(quán)B.“凡天下田，天下人同耕”C.“均貧富”、“等貴賤”D.“均平”、“均田"

19.1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過(guò)渡時(shí)期

B.新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

C.新民主主義革命到建設(shè)的過(guò)渡時(shí)期

D.社會(huì)主義革命到建設(shè)的過(guò)渡時(shí)期

20.現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主要經(jīng)營(yíng)形式是

A.土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)B.集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)C.家庭承包經(jīng)營(yíng)D.專(zhuān)業(yè)戶(hù)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)

三、3.分析題(3題)21.為什么說(shuō)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量”?

22.綜合材料1、2、3，闡述它們體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理及其方法論意義。

23.試用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的緊迫性和重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.試述人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度。

六、單選題(0題)27.下列文獻(xiàn)中，最早提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”方針的是()

A.1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

B.1984年十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

C.1987年黨的十三大報(bào)告

D.1992年鄧小平南方談話(huà)

參考答案

1.ABDC不正確。其余三項(xiàng)都是封建軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治的表現(xiàn)。ABD選項(xiàng)正確。

2.AB中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。改革開(kāi)放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)相比，具有一些新特點(diǎn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的主要目的是要獲取高額壟斷利潤(rùn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣，在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門(mén)，并由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外?？傊?，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

4.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。上述四項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

5.BCD選項(xiàng)BCD是中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命后期所犯的以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)。選項(xiàng)A是陳獨(dú)秀個(gè)人的工作作風(fēng)。BCD選項(xiàng)正確。

6.ABCD

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，并能為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

8.BCDBCD正確。A選項(xiàng)海事訴訟不在其列。

9.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用的具體表現(xiàn)。

10.ABC選項(xiàng)是1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的觀(guān)點(diǎn)。D選項(xiàng)最早提出的是在三灣改編時(shí)候提出的。1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

11.A[答案]A

[分析]“大江東去浪濤盡”，過(guò)去的永遠(yuǎn)就是過(guò)去，不會(huì)再?gòu)?fù)回，是歷史，那一時(shí)刻所發(fā)生的事情就定格在了歷史的坐標(biāo)軸上。所以，本題強(qiáng)調(diào)的是事件發(fā)生的時(shí)段性，即一維性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)順序性，更不是持續(xù)性和珍貴性。

12.D

13.D解析：1937年11月毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》一文中指出：“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主’這個(gè)原則的說(shuō)明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)。我們這樣做的目的何在呢?一方面是在保持自己已經(jīng)取得的陣地。這是我們的戰(zhàn)略出發(fā)地，喪失了這個(gè)陣地就一切無(wú)從談起了。但是主要的目的還在另一方面，這就是為了發(fā)展陣地，為了實(shí)現(xiàn)‘動(dòng)員千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，打倒日本帝國(guó)主義’這個(gè)積極的目的。”因此選D。A、B、C這三項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的目的，但是不是主要目的或者叫最后的目的。

14.B

15.B

16.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互依賴(lài)的，其中理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明。故本題選B。

17.B

18.B

19.B

20.C解析：這是根據(jù)“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的改革”知識(shí)點(diǎn)有關(guān)內(nèi)容命的題。黨的十五屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問(wèn)題的決定》精神，家庭承包經(jīng)營(yíng)只是集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的一個(gè)經(jīng)營(yíng)層次，是統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的基礎(chǔ)，正確選項(xiàng)是C。

21.一是提高人民生活水平和質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一是我們黨忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)；二是社會(huì)主義的本質(zhì)決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量；三是這是客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質(zhì)量作為根本出發(fā)點(diǎn)才能獲得持久的增長(zhǎng)動(dòng)力和良好的效益。一是提高人民生活水平和質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)之一，是我們黨忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)；二是社會(huì)主義的本質(zhì)決定，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量；三是，這是客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質(zhì)量作為根本出發(fā)點(diǎn)，才能獲得持久的增長(zhǎng)動(dòng)力和良好的效益。

22.材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問(wèn)題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問(wèn)題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。

23.社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意調(diào)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀(guān)念形態(tài)以及人類(lèi)社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其進(jìn)程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、內(nèi)容和變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)則是社會(huì)存在的反映它根源和依賴(lài)于社會(huì)存在它對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源是民族的希望是祖國(guó)的未來(lái)。改革開(kāi)放特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨中央堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意調(diào)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀(guān)念形態(tài)以及人類(lèi)社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其進(jìn)程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、內(nèi)容和變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)則是社會(huì)存在的反映，它根源和依賴(lài)于社會(huì)存在，它對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。改革開(kāi)放特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨中央堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀(guān)點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀(guān)點(diǎn)，一方面來(lái)自無(wú)政府主義，一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話(huà)形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話(huà)形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的