有關(guān)語文高考滿分作文四篇

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探究自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個(gè)詳情之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃命的？它們聚成一個(gè)球，越過水流與裂〔烈〕火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這莫非不是一種美嗎？你可曾知道，兇狠的鄂〔鱷〕魚也會(huì)有溫順的一面，清靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這莫非不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會(huì)有著堅(jiān)韌的海星，海豚會(huì)不顧一切的救人，又或者花朵里或許隱藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，擅長(zhǎng)探究，你便會(huì)發(fā)覺自然有其美的令人炫目的一面。

探究心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探究，我的心里有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些，莫非不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，專心靈去探究、去發(fā)覺。

無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

不記何時(shí)拂過你的笑臉，在那春暖花開的季節(jié)。你說要離我而去，由于這不是屬于你的春天。說后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點(diǎn)，流淚問你：時(shí)間，何時(shí)再能見面？

時(shí)間在消逝。春，匆忙路過，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊玩耍，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)間消逝在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

春天，盼望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，向往仍在，雖然天際霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時(shí)間很快；沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽，霸占山頭，開懷暢飲，放聲唱歌！

是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)間戀，總得竭力一生追！

語文高考總分作文篇2

在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于從前經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”，而今大國(guó)“軟實(shí)力”的重量好像更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素養(yǎng)，而民族文化影響力尤為重要。

作為民族文化的載體——母語是民族的生存進(jìn)展之根。假如一個(gè)民族不重視他的母語文化，勢(shì)必會(huì)走下坡路，至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展埋伏著危機(jī)。在行其道的今日，我們瘋狂地學(xué)英語，卻冷淡甚至拋棄了自己的母語：漢語。如今毛筆也許成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會(huì)寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎？

為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語熱，各國(guó)大辦漢語學(xué)校的今日，我們卻不再重視漢語？我們沒有看到語言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，至少?zèng)]有看到眼前所隱藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的同學(xué)，花這么大力氣學(xué)外語，若是學(xué)好了還可以，可是高校生甚至博士生討論生的英語水平也不過如此。外語沒學(xué)好，母語也差，有些人的漢語水平甚至不及外國(guó)的漢語學(xué)習(xí)者，前不久上海的一次雙語互譯活動(dòng)競(jìng)賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Berich,butnotsexy”(富貴，但是不能性感)。中國(guó)同學(xué)的語言功底，由此可見一斑。

聽說前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖?，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)溝通會(huì)全部用英語卻不能用翻譯，這可是在自己的國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。法國(guó)的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。

“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠琅f鮮活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語我認(rèn)為是世上最美麗的語言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向?qū)肀既ィ蹴缡悄愕臍飧?。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了挽救你的時(shí)候了……

語文高考總分作文篇3

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天閱歷，但看云卷云舒，從微末中推想天氣改變，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)創(chuàng)造和閱歷去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心認(rèn)真體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然不曾分別，從古代各種水利工具的創(chuàng)造應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)進(jìn)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步始終相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有力量一一親自探尋自然的`全部神秘，因此自然好像離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獵取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然學(xué)問、彌補(bǔ)了人自身力量和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)學(xué)問對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對(duì)自然的愛好正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培育自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必定離不開生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國(guó)儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法反抗科學(xué)進(jìn)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角熟悉自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

語文高考總分作文篇4

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。布滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必定選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在改變之中有所堅(jiān)守，更有面對(duì)環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的顏色。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不行能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展現(xiàn)，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿勢(shì)與其他文化握手言和。林風(fēng)