【2023年】四川省資陽市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】四川省資陽市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.夫妻關(guān)系中的人身關(guān)系指的是

A.夫妻間在人格上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

B.夫妻間在身份上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

C.夫妻間在地位上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.夫妻間在生育上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

2.在我國社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實踐已證明這種經(jīng)濟制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強了國有經(jīng)濟的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實際問題

D.堅持了馬克思主義的基本理論和方法

3.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重大意義是

A.創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題

B.體現(xiàn)了堅持祖國統(tǒng)一，維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性

C.有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國內(nèi)外環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路

4.20世紀初，資產(chǎn)階級革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

5.

第21題空想社會主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源

D.認為無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的革命力量

6.在實踐中堅持和弘揚科學精神和人文精神的哲學基礎(chǔ)是

A.真理和價值在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一

B.實踐活動的合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一

C.社會存在決定社會意識

D.客體尺度和主體尺度的辯證統(tǒng)一

7.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進黨上臺

8.毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中闡明了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的幾個基本問題,認為正確地理解了這些問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導了全部中國革命。這些基本問題是()。A.國家政權(quán)問題B.武裝斗爭問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.黨的建設(shè)問題

9.時間和空間“離開物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這段話說明了

A.時間和空間是在頭腦之外的客觀存在

B.時間和空間是在頭腦中存在的觀念

C.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

D.時間和空間是有限和無限的統(tǒng)一

10.初期新文化運動的基本內(nèi)容是()

A.提倡民主和科學，反對專制和迷信盲從

B.提倡個性解放，反對封建禮教

C.提倡新文學，反對舊文學，實行文化革命

D.宣傳傳播馬克思主義，反對非馬克思主義

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東等人開始較多地認真考慮在新形勢下培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人是在

A.新中國建立以后B.50年代初期C.50年代中期D.60年代初期

12.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于

A.它和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間是否存在矛盾

B.它是否建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上

C.它是否和經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)

D.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

13.堅持四項基本原則，最核心的是堅持

A.社會主義道路B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導C.人民民主專政D.馬列主義、毛澤東思想

14.根據(jù)《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》的規(guī)定，服務(wù)者向消費者提供質(zhì)低價高的服務(wù)，是對消費者

A.公平交易權(quán)的侵犯B.人格尊嚴權(quán)的侵犯C.損害求償權(quán)的侵犯D.選擇服務(wù)自主權(quán)的侵犯

15.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是()。

A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與社會制度之間的關(guān)系C.人與人之間的社會關(guān)系D.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

16.研究社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是

A.社會總產(chǎn)品的生產(chǎn)B.社會總產(chǎn)品的分配C.社會總資本的運動D.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)

17.1950年6月，毛澤東在中共七屆三中全會上發(fā)表的講話是

A.《關(guān)于黨在過渡時期的總路線》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》

18.50年代中期，代表中國政府第一次公開提出“和平解放臺灣”主張的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.葉劍英

19.毛澤東思想成熟的標志是

A.新民主主義革命理論的完整形成B.哲學體系的建構(gòu)C.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成D.政策和策略的理論

20.在感性認識和理性認識的關(guān)系問題上，如果否認感性認識必須上升到理性認識，這在認識論上犯的錯誤是()。

A.唯物主義B.唯心主義C.形而上學D.唯理主義

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2、3，結(jié)合實際，你認為中央實施相關(guān)政策需要采取哪些措施?

22.中央為什么要從2005年開始調(diào)整財政政策?

23.中共十一屆三中全會以來取得的十大成就。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.分析鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟思想以及它對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導意義。

六、單選題(0題)27.1953年9月，毛澤東在對民主黨派和工商界部分代表講話時指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財產(chǎn)B.排擠私營工商業(yè)C.國家資本主義D.保護民族工商業(yè)

參考答案

1.ABCD夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。ABCD四個選項均是正確選項。

2.ABCD本題考查的知識點是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度確立的意義。歷史經(jīng)驗表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強了國有經(jīng)濟的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅持馬克思主義的基本理論和方法，堅持從中國的實際出發(fā)解決問題。

3.ABCD本題考查的知識點是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的重大意義?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護民族團結(jié)、實現(xiàn)祖國安全統(tǒng)一和民族偉大復興的科學構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤笔侵腥A民族對人類政治文明的重要貢獻，是對馬克思主義的國家學說創(chuàng)造性的發(fā)展。

4.BCDA項康有為不屬于資產(chǎn)階級革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級革命派。BED選項正確。

5.AB

6.ABD此題考查的知識點是實踐活動的真理尺度和價值尺度。題干內(nèi)容不涉及社會存在和社會意識的關(guān)系問題，所以首先排除選項C?？茖W精神要求人們在認識和實踐活動中必須如實地按照客觀事物的本來面目揭示其本質(zhì)和規(guī)律，按科學規(guī)律辦事即遵循真理尺度、價值尺度，體現(xiàn)的是合規(guī)律性。人文精神要求時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標準審視一切思想和行動的合理性，這也就是價值尺度，體現(xiàn)的是合目的性，所以選擇ABD。

7.ABCA、B、C三項是講臺灣要從中國“獨立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進黨上臺和拒絕“三通”都不是實質(zhì)性的問題。

8.BCD毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中明確指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,武裝斗爭問題,黨的建設(shè)問題,是我們黨在中國革命中的三個基本問題。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導了全部中國革命?！惫时绢}正確答案為BCD。

9.AC解析：此題是考查對時間和空間與運動著的物質(zhì)之間的關(guān)系。時間和空間與物質(zhì)運動之間是不可分割的關(guān)系。時間和空間不是空洞的概念，它們是“人腦之外的客觀存在”(A項)，因此具有客觀性；而物質(zhì)運動又具有時空特征，并且只有在時間和空間中才能進行，時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式(C項)。因此離開時空的物質(zhì)運動和離開物質(zhì)運動的時空都是不存在的。題中所給定的四個選項，A項與B項是相矛盾的選項，B項是錯誤的，需要排除。D項的內(nèi)容不符合題意是干擾項，因為題干是要求回答時間、空間和物質(zhì)的關(guān)系而不是時間和空間的特點，也排除，這樣只有A項和C項才是正確反映時間空間與物質(zhì)運動不可分離關(guān)系的正確選項。

10.ABCD選項是五四運動以后新文化運動的發(fā)展。宣傳馬克思主義成為主流，題干問的是初期新文化運動，因此不符合題意。其他為正確選項。

11.C解析：20世紀50年代中期，國內(nèi)的高饒事件和國際上的赫魯曉夫事件使得中共領(lǐng)導人也不得不對接班人問題進行思考。

12.D

13.B解析：堅持四項基本原則是堅持黨在社會主義初級階段的基本路線的重要內(nèi)容，它是立國之本，而其核心是堅持黨的領(lǐng)導。這是因為中國共產(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想為指導的，以社會主義、共產(chǎn)主義為目標的，革命勝利以后是實行無產(chǎn)階級專政的。黨的基本路線是一個重要知識點，一般來說考選擇題機會多一些。

14.A本題題意明顯是對消費者公平交易權(quán)的侵犯。故B、C、D、答案錯誤。

15.A

16.D解析：社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償。社會總產(chǎn)品的價值補償是社會資本再生產(chǎn)正常進行的基礎(chǔ)，社會總產(chǎn)品必須全部銷售出去，使預付資本的價值得到補償并獲得剩余價值，只是再生產(chǎn)正常進行最基本的條件；社會總產(chǎn)品的實物補償是保證社會資本運動正常進行的關(guān)鍵，在上一個生產(chǎn)過程消耗的生產(chǎn)資料必須在市場上購買到相應(yīng)數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力得到補充，否則，生產(chǎn)無法繼續(xù)進行。

17.C解析：毛澤東所做的講話的背景是當時黨內(nèi)有一股急躁情緒，急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟。這在當時的環(huán)境下是急躁冒進的思想，不利于黨團結(jié)最大多數(shù)有步驟有計劃完成社會主義改造的目標。所以毛澤東在會上強調(diào)不要四面出擊，不要急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟。

18.B

19.A[答案]A

20.C毛澤東指出：“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認識論的辯證法。”堅持認識論中的辯證法，就是既看到人的感性認識的重要性及其在理性滲透下對動物被動感知的超越性，又要看到它的局限性，看到由感性認識上升、深化為理性認識的必要性。因此，否認感性認識必須上升到理性認識是在用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題，在認識論上犯了形而上學的錯誤。

21.中央應(yīng)完善國家宏觀調(diào)控體系提高宏觀調(diào)控水平①完善國家宏觀調(diào)控體系。進一步健全國家計劃和財政政策、貨幣政策等相互配合的宏觀調(diào)控體系完善統(tǒng)計體系健全經(jīng)濟運行監(jiān)測體系加強各宏觀經(jīng)濟調(diào)控部分的功能互補和信息共享提高宏觀調(diào)控水平。②轉(zhuǎn)變政府經(jīng)濟管理職能。深化行政審批制度改革切實把政府經(jīng)濟管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來加強國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃的研究和制定加強對區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)的指導完善政府重大經(jīng)濟社會問題的科學化、民主化、規(guī)范化決策程序充分利用社會智力資源和現(xiàn)代信息技術(shù)中央應(yīng)完善國家宏觀調(diào)控體系，提高宏觀調(diào)控水平①完善國家宏觀調(diào)控體系。進一步健全國家計劃和財政政策、貨幣政策等相互配合的宏觀調(diào)控體系，完善統(tǒng)計體系，健全經(jīng)濟運行監(jiān)測體系，加強各宏觀經(jīng)濟調(diào)控部分的功能互補和信息共享，提高宏觀調(diào)控水平。②轉(zhuǎn)變政府經(jīng)濟管理職能。深化行政審批制度改革，切實把政府經(jīng)濟管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來，加強國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃的研究和制定，加強對區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)的指導，完善政府重大經(jīng)濟社會問題的科學化、民主化、規(guī)范化決策程序，充分利用社會智力資源和現(xiàn)代信息技術(shù)

22.實行穩(wěn)健的財政政策是黨中央、國務(wù)院根據(jù)當前經(jīng)濟形勢發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟運行中的風險更多地發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用大力推進體制和制度改革創(chuàng)新進一步調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。實行穩(wěn)健的財政政策，是黨中央、國務(wù)院根據(jù)當前經(jīng)濟形勢發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策，也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟運行中的風險，更多地發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，大力推進體制和制度改革創(chuàng)新，進一步調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。

23.一是綜合國力和國際競爭力顯著提高。二是人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。三是經(jīng)濟體制改革和對外開放取得重大進展。四是社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進。五是社會主義精神文明建設(shè)成效顯著。六是民族政策和宗教政策得到全面貫徹。七是祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進展。八是國防和軍隊建設(shè)邁出新步伐。九是積極開展全方位外交。十是黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進。一是綜合國力和國際競爭力顯著提高。二是人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。三是經(jīng)濟體制改革和對外開放取得重大進展。四是社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進。五是社會主義精神文明建設(shè)成效顯著。六是民族政策和宗教政策得到全面貫徹。七是祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進展。八是國防和軍隊建設(shè)邁出新步伐。九是積極開展全方位外交。十是黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點不懂得認識過程的辯證法把認識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認識的本質(zhì)實現(xiàn)了認識論的偉大變革是科學的認識論。舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認識過程的辯證法，把認識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證