藤編在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新,高分子材料論文

藤編在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新,高分子材料論文內(nèi)容摘要：當(dāng)代纖維藝術(shù)起源于西方,起源于古老的傳統(tǒng)掛毯。根據(jù)歷史記載,大約4000年前,埃及和巴比倫有羊毛編織品,編織技術(shù)與當(dāng)代優(yōu)質(zhì)森林工藝非常類似。在南美洲的秘魯,智利和北歐,挪威,瑞典等國家都有大量保存完好的古代編織。作為一種古老的編織藝術(shù),掛毯反映了特殊的風(fēng)俗和歷史意義。固然當(dāng)代纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)的紡織和編織工藝密不可分,但它具有新相貌。當(dāng)代纖維藝術(shù)不拘泥于傳統(tǒng)材料來表示出作品,引入了很多新材料,如藤編。作為傳統(tǒng)手工藝品的藤編已被人們廣泛使用。在當(dāng)代纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中,材料美,紋理美,色彩美和空間美決定了纖維設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)和使用藤編織的經(jīng)過逐步構(gòu)成一種新的視覺藝術(shù)形式。本文關(guān)鍵詞語：藤編,纖維藝術(shù),應(yīng)用,創(chuàng)新纖維藝術(shù)是一門既古老而又年輕的藝術(shù)。地毯，毛氈，編織物等都有數(shù)千年的傳統(tǒng)裝飾，這些都是華而不實(shí)的一部分；隨著當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，當(dāng)代纖維藝術(shù)已經(jīng)成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)家將纖維藝術(shù)的理解和創(chuàng)造推向一個(gè)新的高度，藝術(shù)家們將纖維藝術(shù)從原始的平面，模擬和生活中解放出來。根據(jù)當(dāng)代社會的生理和心理需求重新選擇纖維材料，通過纖維材料的創(chuàng)造性使用實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)形式。展示他們的想法和他們對現(xiàn)實(shí)的看法，并向人們傳達(dá)創(chuàng)造性的創(chuàng)造和對美的感悟。傳統(tǒng)的藤制工藝與其他傳統(tǒng)手工藝一樣薄弱，在快速發(fā)展的社會中很難找到自個(gè)的地位和發(fā)展方向。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，藤藝工藝需要探尋求索符合本身特點(diǎn)的重新設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的新方式方法，以適應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者的消費(fèi)觀念和審美需求，并繼承和發(fā)展。在纖維藝術(shù)中引入藤編，既是使藤編在現(xiàn)代煥發(fā)出新的活力，也是纖維藝術(shù)的一種創(chuàng)新。一、纖維藝術(shù)的發(fā)展纖維藝術(shù)的前身是傳統(tǒng)的壁掛，但是這個(gè)詞出如今當(dāng)代。這足以證明隨著社會的發(fā)展，這個(gè)概念在不斷變化。這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。材料在纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)到當(dāng)代的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)的壁掛使用單一材料-羊毛和絲綢，材料是繪畫的忠實(shí)載體，只追求逼真的圖像；當(dāng)代纖維藝術(shù)使用各種纖維〔天然纖維，人造纖維，甚至藤編〕，材料成為當(dāng)代纖維藝術(shù)的一個(gè)組成部分。材料的廣泛應(yīng)用和設(shè)計(jì)理念的變化使纖維藝術(shù)的主題從比喻變?yōu)槌橄?，表現(xiàn)形式從平面到立體，完成了從傳統(tǒng)到當(dāng)代的轉(zhuǎn)變。纖維藝術(shù)的創(chuàng)造是材料的整合和再生，可以以講是材料藝術(shù)。纖維材料的發(fā)展見證了歷史的演變。藤是一種基于藤莖皮和核心的編織工藝品和實(shí)用材料。在我們國家，漢中藤編最為知名。在與漢中和緬甸接壤的原始古老森林中，藤蔓資源豐富，堅(jiān)韌而且極長，外皮亮堂，手感柔滑，彈性極佳。漢中人使用這種藤蔓制成藤椅，藤編盒等日常用具，工藝精湛，品種繁多，經(jīng)久耐用，并深受廣大消費(fèi)者的喜歡。作為傳統(tǒng)手工藝品的一部分，藤編已被廣泛使用。無論是生活中的陶器制作還是民間藝術(shù)家手中的傳統(tǒng)藤制工藝品，都是關(guān)于藤編織的重要性。在漫長的發(fā)展歷程中，人們對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的追求和這種傳統(tǒng)手工藝品的逐步消亡，只要少數(shù)民間藝術(shù)家仍然堅(jiān)持藤的制作。自唐代以來，人們只用藤蔓編織窗簾，花鳥等。民間工藝是華夏文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，它凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧與創(chuàng)造，是華夏悠久歷史文化的真實(shí)寫照。藤編藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)古老且實(shí)用的民間工藝美術(shù)，在風(fēng)格上自成體系又豐富多彩，提供應(yīng)當(dāng)代設(shè)計(jì)無限的創(chuàng)作源泉與靈感，其天然無雕琢的材料工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)追求環(huán)保生態(tài)的綠色理念不謀而合，與當(dāng)代設(shè)計(jì)不斷碰撞出火花。藤編藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中占有不可或缺的地位并不偶爾，在沒見到或關(guān)注藤編藝術(shù)的時(shí)候，我們經(jīng)常會對它有一種習(xí)慣性的偏見，會通常用傳統(tǒng)、古樸、不時(shí)髦等等來形容它們，以為這種藤編已經(jīng)落后于時(shí)代，逐步會被淘汰；但真實(shí)情況卻是另外一種現(xiàn)象。近年來，人們通過改變傳統(tǒng)的編藤手法，將傳統(tǒng)的工藝及材料融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，演繹出超當(dāng)代且具有十分藝術(shù)效果的藤編藝術(shù)，不僅給人以藝術(shù)享受，更給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。古老的藤藝手工藝文化被當(dāng)代藝術(shù)家漸漸接受，并被用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。探尋求索藝術(shù)的真實(shí)性和內(nèi)在品質(zhì)是當(dāng)代藝術(shù)的審美觀念。回歸原始的美麗不僅僅是作品外觀的裝飾美，也是人們追求的物品的本質(zhì)。在國際纖維藝術(shù)雙年展中，一些作品以光滑的形式和不同的思維，以草和藤為主要材料。它給人們一種儉樸，純潔，生命和希望的到來。便宜的草藤，在藝術(shù)家手中創(chuàng)作的作品既動人又有趣，纖維材料已成為藝術(shù)美的表現(xiàn)。二、藤編在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新〔一〕藤編材料在纖維領(lǐng)域的應(yīng)用與創(chuàng)新每種纖維材料都有其獨(dú)特的特性和語言表示出能力。充分發(fā)揮藤編的特點(diǎn)是柔軟而不易折斷。它既精致又堅(jiān)韌，在高檔的房間里也不奢侈豪華。相互補(bǔ)充，成為纖維藝術(shù)的獨(dú)特杰作。作為天然植物編織的藤編制品，不僅為人們的生產(chǎn)和生活帶來了便利，其簡單，自然的品質(zhì)，細(xì)致和精湛的工藝，豐富的民俗特色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的森林之一。日本藝術(shù)家的Work-BP-C使用了大量的纖維材料，如藤編，紙和麻繩。其作品中完美融合了不同的角色材料，這使得藤編材料和其他纖維的融合得到了極大的認(rèn)可。這種創(chuàng)新方式方法的生產(chǎn)不僅僅是纖維材料的融合和設(shè)計(jì)，也是設(shè)計(jì)師對纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。這種不斷創(chuàng)新和材料的探尋求索極大地增加了纖維材料的設(shè)計(jì)和形式。〔二〕藤編紋理在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新在藤蔓編織中，它具有不同的紋理。肌理美是一種視覺形式，由于外部因素〔例如顏色和光照〕的差異，產(chǎn)生不同的紋理效果。例如，對于嫩藤與竹片的處理方式方法和加工方式方法的不同，由它們產(chǎn)生的藤蔓織物具有一樣的顏色。然而，紋理效果和視覺形式是完全不同的。由它創(chuàng)作的藝術(shù)作品也將為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且在其紋理效果的傳遞中也具有驚人的風(fēng)格?！踩程倬幵诶w維藝術(shù)中的色彩美的應(yīng)用與創(chuàng)新藤編織的顏色選擇直接決定了作品的屬性。大多數(shù)藤編編織的生產(chǎn)將保存一些原始顏色，以區(qū)分藤材的價(jià)值。大多數(shù)藤材顏色一樣，大多為淡黃色，顏色不華美，給人以柔和輕盈的視覺體驗(yàn)，營造出自然清新的風(fēng)格；漂白的藤芯大多是白色和藍(lán)色，給人一種嚴(yán)寒的感覺，營造出優(yōu)雅的家居風(fēng)格；藤皮是卡其色，暖和，自然，簡單，給人一種干凈舒適的心理感受。傳統(tǒng)的藤編保存了藤蔓本色，當(dāng)代的藤編色彩豐富。藤蔓的顏色主要通過人工染色和顏料涂抹賦予藤編材料。由于材料特性，染色的藤編材料將具有不均勻的顏色效果，并且它將顯示藤編材料的自然和質(zhì)樸的性質(zhì)，使材料具有色彩美感。因而，在當(dāng)代纖維藝術(shù)的生產(chǎn)中，藤編不再局限于形狀和顏色，而是在纖維藝術(shù)的創(chuàng)造中作為一種纖維材料出現(xiàn)。它的顏色從竹子和藤編的原始顏色發(fā)展到今日的多種顏色，成為纖維藝術(shù)的一個(gè)有力補(bǔ)充和創(chuàng)新?！菜摹程倬幙臻g美在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新在纖維藝術(shù)作品中，竹藤柔軟而柔軟，其形狀愈加堅(jiān)韌，易于成型，并能突出其工作的立體感，因而能夠更好地具體表現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的空間感。設(shè)計(jì)師將竹藤從過去的編織形式中解放出來，使每個(gè)竹藤都是獨(dú)立的個(gè)體，它們與金屬交織在一起。擺脫原始生活，突破地面，突破框架的局限，從外部衍生出來，與大空間背景融為一體?？臻g環(huán)境中的大面積墻是我們的視覺舞臺，因而環(huán)境墻不僅限制了墻的形狀，而且纖維藝術(shù)作品最終將固定在墻上并融入華而不實(shí)。這種限制鼓勵(lì)藝術(shù)家正確處理墻壁和壁掛之間的比例關(guān)系，創(chuàng)造無限的空間美。結(jié)束語隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我們天天都面臨數(shù)字化和虛擬化。憑借手工纖維的藝術(shù)，它很受歡迎，由于它具有強(qiáng)烈的人文色彩。它能夠彌補(bǔ)機(jī)器制造帶來的缺陷，給人一種親密和暖和的感覺。靈敏的編織形狀賦予藤編豐富的形狀。藤編織形式的美感是一種裝飾性的裝飾。將藤編引入纖維藝術(shù)，既是在現(xiàn)代對藤編的傳承，也是對纖維藝術(shù)的一種創(chuàng)新。如今，隨著藝術(shù)的發(fā)展，纖維藝術(shù)家們對當(dāng)代和現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨(dú)特語言進(jìn)行了廣泛的探尋求索和大膽探尋求索和測試。它將使纖維藝術(shù)擁有更廣闊的發(fā)展平臺，同時(shí)也將推動纖維藝術(shù)向新的多元化環(huán)