蒙臺梭利教育理論

愛與智慧的教育

——蒙臺梭利教育理論南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授楊楓現(xiàn)在是1頁\一共有80頁\編輯于星期三講授提綱蒙臺梭利教育思想的淵源蒙臺梭利教育六大理論蒙臺梭利教育的理念蒙臺梭利教育的關(guān)鍵詞蒙臺梭利教師觀蒙臺梭利教育的原則蒙臺梭利教育的內(nèi)容和方法現(xiàn)在是2頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育法蒙臺梭利(Montessori)教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙臺梭利博士傾其畢生經(jīng)歷所創(chuàng)造的。其教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據(jù)兒童成長發(fā)展敏感期所創(chuàng)立的適宜兒童成長的“玩具”。蒙臺梭利教學(xué)內(nèi)容包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育等內(nèi)容。孩子通過自我重復(fù)操作蒙氏教具創(chuàng)新建構(gòu)完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓(xùn)練?，F(xiàn)在是3頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育思想淵源任何一種思想和學(xué)說都不可能是無中生有的，蒙臺梭利教育學(xué)說自然也不例外。蒙臺梭利教育思想起源于她宏博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、實驗心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)與精神病理學(xué)等理論基礎(chǔ)，還有就是她的教學(xué)實驗心得。蒙臺梭利曾任精神診所助理醫(yī)師，以及國立羅馬啟智學(xué)校校長和兒童之家的主任，對于心智障礙的兒童和正常兒童有很深入的教學(xué)心得。影響蒙臺梭利思想的幾位人物——現(xiàn)在是4頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物一、伊塔法國人，杰出的耳科醫(yī)生第一位聾啞與心智遲鈍特殊教育專家蒙臺梭利研讀其著作，深受伊塔思想影響的有：1、教師應(yīng)該是位觀察者2、教師應(yīng)以學(xué)生為中心，適應(yīng)學(xué)生3、社會生活的重要性現(xiàn)在是5頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物二、賽根法國人，伊塔的學(xué)生獻身于智障的研究調(diào)查與治療賽根教學(xué)方法的特色有：1、井然有序2、由具體到抽象3、由感覺到知覺4、注意到模仿5、觀察到比較5、被動到主動層次的接受和學(xué)習(xí)現(xiàn)在是6頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物二、賽根蒙臺梭利受賽根思想的影響有：1、老師必須先做好精神上的預(yù)備：先要有謙卑、仁愛的心，讓自己有吸引力，并且有責任去喚醒脆弱、疲倦的心靈，引導(dǎo)學(xué)生，使他們能掌握生命的力與美2、注重感官教育，以感官教育為智性教育的基礎(chǔ)3、三階段教學(xué)法：命名籍由名稱分辨物品經(jīng)由物品記憶名稱現(xiàn)在是7頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物三、法布爾法國人，著名昆蟲學(xué)家蒙臺梭利受其思想影響的有：1、母愛是被動得以存留的原因2、從自由環(huán)境中觀察對象的行為，適應(yīng)學(xué)生法布爾深入昆蟲生活的情境，用心觀察他想了解的對象，并記錄他們的生活習(xí)性，這種計劃真實生活資料深深影響了蒙臺梭利，她認為應(yīng)該提供孩子自由的環(huán)境，也使她產(chǎn)生了對還孩子觀察到內(nèi)心深處的方法?，F(xiàn)在是8頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物四、德弗里荷蘭人，發(fā)現(xiàn)突變理論，奠定遺傳學(xué)的基礎(chǔ)蒙臺梭利受其思想影響的有：1、兒童的敏感期。德弗里從動物身上發(fā)現(xiàn)了敏感期，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)，兒童也有敏感期，而且這是兒童發(fā)展的一個關(guān)鍵因素，如果錯過了敏感期，再設(shè)法去訓(xùn)練彌補就為時已晚了。2、突發(fā)的寫字與閱讀能力。蒙臺梭利觀察兒童以自己的法則，傾向本性和自發(fā)性的工作，最后會爆發(fā)出突發(fā)性能力，這個觀念就是受到德弗里突變理論的影響現(xiàn)在是9頁\一共有80頁\編輯于星期三影響蒙臺梭利的人物五、克雷爾法國人，外科醫(yī)生與生物學(xué)家克雷爾認為：兒童階段不容置疑是一個最為豐富的階段，它應(yīng)該為一切可能與可信的教育方法所利用，如果浪費了此階段的生命，將永遠無法彌補。蒙臺梭利對幼兒教育的重視，受到了克雷爾很深的影響現(xiàn)在是10頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論環(huán)境適應(yīng)論獨立成長論生命自然發(fā)展論吸收性心智論工作人性論獎懲無用論現(xiàn)在是11頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論一、環(huán)境適應(yīng)論適應(yīng)環(huán)境是幼兒一切智力和能力成長的主要驅(qū)動力量兒童是精神胚體，有賴于環(huán)境的保護、滋潤兒童是個探索者，依賴吸收環(huán)境中的各種印象來建構(gòu)其心智童年之秘隱藏在兒童的環(huán)境中，唯有透過開放的環(huán)境，才能將真正內(nèi)在的潛能發(fā)展出來環(huán)境是教育的工具，所以預(yù)備一個適合兒童各項能力發(fā)展的環(huán)境，是教育的重要環(huán)節(jié)之一現(xiàn)在是12頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論蒙臺梭利所倡導(dǎo)的新教育，一個重要的特征就是強調(diào)為兒童創(chuàng)造一個“有準備的環(huán)境”，一個適合兒童發(fā)展的環(huán)境。她說：教育的任務(wù)就是“使每個兒童的潛能在一個有準備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由”有準備的環(huán)境——是一個符合兒童需要的真實環(huán)境；是一個供給兒童身心發(fā)展所需的活動、練習(xí)的環(huán)境；是一個充滿愛、營養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境；兒童唯有通過如此環(huán)境才能達成工作的能力，確保兒童的正常化現(xiàn)在是13頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論預(yù)備環(huán)境的觀念與原則——真實的觀念自由的觀念社會化的觀念尊重、互動的交往原則獨立操作的無競爭原則（“競爭”：挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我，不要競爭要合作）輕松、愉快的學(xué)習(xí)原則自然、有序的開放性原則挑戰(zhàn)自我的探索性原則現(xiàn)在是14頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論二、獨立成長論獨立是兒童成長的主要目標獨立是兒童成長的必要條件幫助孩子獨立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵孩子的成長像一盆植物一樣，我們要了解它的性能，給它營養(yǎng)，適當照顧，它自己就會不斷茁壯成長現(xiàn)在是15頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論三、生命自然發(fā)展理論包括兒童發(fā)展的階段性和發(fā)展的敏感期從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認為兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程

中，幼兒的發(fā)展包括生理和

心理兩方面的發(fā)展。這是蒙臺梭利對兒童最深刻

的認識——現(xiàn)在是16頁\一共有80頁\編輯于星期三對兒童的認識蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進程，又有隱藏的特點。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存

在，更作為一種精神的存

在。每個幼兒的精神也各

不相同，各有自己的創(chuàng)造

性的精神。現(xiàn)在是17頁\一共有80頁\編輯于星期三對兒童的認識在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的?，F(xiàn)在是18頁\一共有80頁\編輯于星期三嬰幼兒的敏感期蒙臺梭利強調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心

理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔?/p>

謝的速度，并因而促進

一個人的身體健康?！爆F(xiàn)在是19頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特

征。幼兒正是通過不斷的工作在

進行創(chuàng)造，使他自己得到充分的

滿足，并形成自己的人格。它既

能使人類更新，又能完善人類的

環(huán)境?，F(xiàn)在是20頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論四、吸收性心智理論0—3歲是無意識吸收，3—6歲是有意識吸收。我們成人靠心智獲得知識，而兒童則是直接將知識和各種印象吸取到他們的大腦中，構(gòu)成他們的心智。兒童從周圍環(huán)境中所發(fā)現(xiàn)的一切，創(chuàng)造出自己的智能，我們稱這樣的智能形態(tài)為吸收性心智。蒙臺梭利描述到：從出生到6歲，兒童具有像“干”海綿一樣的吸收的大腦。但又不同于海綿，海綿能吸滿水，而大腦的吸收是無限的。大腦的無意識層、潛意識層、有意識層現(xiàn)在是21頁\一共有80頁\編輯于星期三吸收性心智036912Unconscious無意識Subconsciou潛意識Conscious有意識現(xiàn)在是22頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利有關(guān)大腦的三個層次無意識層：最大也最重要，人的動機，尤其是兒童，來自于此。（敏感期源于此）潛意識層：被假定也是記憶儲存處，所有感官記憶都儲存于此（吸收性心智）

memorytrace:記憶痕跡有意識層：大概三歲左右出現(xiàn)現(xiàn)在是23頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論五、工作人性論幼兒階段是一個形成、創(chuàng)造與建構(gòu)的時期，唯有通過工作才能逐漸形成各種運作的能力?！叭祟愔橇Πl(fā)展由認知而來，認知則通過感官與外界環(huán)境的互動積累而來，而手正是感官的最敏感的觸角，也是與環(huán)境互動的最頻繁的媒介。手是人類的第二個腦。”“工作”是人性的特征。通過工作可解決人性的偏差。（依賴、懶惰、任性、膽小等）使孩子從無秩序到秩序、從被動到主動、從依賴到獨立。工作完善人格?。‖F(xiàn)在是24頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論五、工作人性論從工作中得到滿足，體現(xiàn)人生價值；訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)；借助四肢活動使人格、智能、體能都得以發(fā)展。蒙臺梭利說：“幼兒的工作本能證明了工作是人類的一種本能，同時也是人性的特征?！薄拔页３Ｂ牭胶⒆有撵`在吶喊：我聽到了，隨后就忘記了，我看到了，也就記得了，我做了，我就理解了?！薄叭绻覀冏屝『⒆用庥诠ぷ?，就如同將植物連根撥起或?qū)Ⅳ~兒撈離水面一般?！爆F(xiàn)在是25頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論六、獎懲無用論兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會產(chǎn)生寧靜，并會產(chǎn)生新的愿望。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對自己的行為進行自我選擇、自我約束。提倡鼓勵、引導(dǎo)、支持。過度的獎勵與處罰只能培養(yǎng)出金錢和榮譽的奴隸！蒙臺梭利說：“獎賞與懲罰在精神上是奴役別人所用的工具，它們只會誘使兒童勉強去做非自然的努力，因此，這些行為只會妨礙孩子們的自然發(fā)展，教育人是不應(yīng)該使人屈服壓力的?！爆F(xiàn)在是26頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論六、獎懲無用論蒙臺梭利說：獎勵和懲罰是一種刺激手段，產(chǎn)生非自然和強迫力量。賽馬的騎師在跳到馬鞍上前，給馬吃一塊糖。馬夫鞭打他的馬，

這樣馬會對韁繩發(fā)出

的信號做出反應(yīng)。然

而，這兩種馬中，哪

一匹也沒有像平原上

自由自在的馬跑得那

樣出色?，F(xiàn)在是27頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的六大理論六、獎懲無用論蒙臺梭利說：“至于說到懲罰，一個正常人的靈魂是通過充實而完美的，而不是通過懲罰。懲罰是一種壓制。對于那些少數(shù)做壞事的人可能有效，正常人的進步是靠自覺，不是靠壓制。懲罰只會使人失去自治的能力。我們誠實不是因為懼怕法律，我們不搶劫、不殺人，是由于我們愛和平，是因為我們生命的自然傾向是前進的?！薄叭绻麑τ谝粋€正常人的真正懲罰是會喪失個人力量和個人尊嚴的自覺性，也就是喪失了內(nèi)在生命力的源泉?！爆F(xiàn)在是28頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念蒙臺梭利教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，就是成人對待兒童的態(tài)度和其獨樹一幟的教育觀念。蒙臺梭利教育的理念——以兒童為中心提供充分的教具不“教”的教育教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位把握敏感期的學(xué)習(xí)現(xiàn)在是29頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念蒙臺梭利教育建立在觀察的基礎(chǔ)上成人通過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準備一個適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識。在這

個過程中，兒童不僅發(fā)

展了認知能力，更為重

要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)

的方法，培養(yǎng)了獨立、

進取、堅持、自信、有

條理的良好習(xí)慣?，F(xiàn)在是30頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念以兒童為中心為孩子打造一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。蒙臺梭利：“每個兒

童都可以選擇適合他

自己發(fā)展階段和當時

學(xué)習(xí)興趣的材料學(xué)

習(xí)?！爆F(xiàn)在是31頁\一共有80頁\編輯于星期三現(xiàn)在是32頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念兒童也是老師——蒙臺梭利說：“兒童是成人之父,我們每個人都要走一程兒童之路。”“教師必須不斷向兒

童學(xué)習(xí)”“我們能在兒童身上

發(fā)現(xiàn)人的素質(zhì)，也能

在兒童身上發(fā)現(xiàn)種族

未來的幸福?！爆F(xiàn)在是33頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念提供充分的教具孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發(fā)其內(nèi)在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發(fā)孩子自我學(xué)習(xí)的樂趣。現(xiàn)在是34頁\一共有80頁\編輯于星期三現(xiàn)在是35頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念蒙氏教具中的錯誤控制：教具設(shè)計意圖：“這些錯誤是由教具本身來控制,它們不讓兒童犯了錯而未察覺。兒童經(jīng)過長時間正確的練習(xí)，使用教具的能力增強了，這些錯誤也就校正過來了?！薄拔覀兊慕叹呤惯M行自我教

育成為可能，允許進行系統(tǒng)

的感覺訓(xùn)練。這種教育不是

依靠教師的能力，而是依靠

教具的系統(tǒng)性?！爆F(xiàn)在是36頁\一共有80頁\編輯于星期三現(xiàn)在是37頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念不“教”的教育反對傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，主張?zhí)峁┝己玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的

教具，讓兒童主動去接

觸、研究，形成智慧?！皩W(xué)習(xí)動機來自兒童的

內(nèi)部，為了滿足內(nèi)在成

長不同層次的需要，逐

漸產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機?！爆F(xiàn)在是38頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念不“教”的教育read（讀）

學(xué)會10%near（聽）

學(xué)會20%see（看）

學(xué)會30%（看+聽）學(xué)會50%（討論）學(xué)會70%（實踐）學(xué)會80%（教別人）學(xué)會95%蒙臺梭利——我聽到了

隨后就忘記了；我看到了

也就記得了；我做了

我就理解了?，F(xiàn)在是39頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位教師必須放棄傳統(tǒng)的

自以為是的教育方式，

而是從旁適時地給予

兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓

兒童成為教育的主體，

使他們開動腦筋、挖

掘潛力?，F(xiàn)在是40頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位蒙臺梭利說：“提供孩子的需要和滿足孩子的需要，首先要知道孩子有哪些需要?！薄袄蠋煵槐卣f什么，不必花太多力氣，也不必嚴厲，但是，她必須有敏銳的觀察力。能夠適時的上前去幫助兒童或離他遠一點。她也必須能夠按照兒童的需要說話，或保持沉默。他必須具有其他教育體系所未曾要求的精神的警覺性，流露鎮(zhèn)靜、耐性、慈愛和謙虛。要成為這樣的教師最重要的并不是他的口才而是他的品德?！爆F(xiàn)在是41頁\一共有80頁\編輯于星期三現(xiàn)在是42頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的理念把握敏感期的學(xué)習(xí)0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好，也就是所謂的“兒童敏感期”。蒙臺梭利教育強調(diào)掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當?shù)囊龑?dǎo)?，F(xiàn)在是43頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德弗里在研究動物成長時，首先使用的名詞，后來蒙臺梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運用在幼兒教育上。發(fā)現(xiàn)了“人”的發(fā)展也存在敏感期，這是蒙臺梭利最偉大的貢獻之一現(xiàn)在是44頁\一共有80頁\編輯于星期三敏感期與“刻印現(xiàn)象”敏感期的概念源自“刻印現(xiàn)象”首先由英國自然主義者斯波爾丁(1873)在剛孵出的雞雛身上發(fā)現(xiàn)了“印刻現(xiàn)象”，并且還觀察到這種反應(yīng)不管所追逐的能活動的生物是否自己的同類。后來，澳大利亞動物學(xué)家勞倫茲(1937)把動物的這種行為稱作印刻，并曾用鴨子做實驗，驗證了這一事實。勞倫茲發(fā)現(xiàn)在剛孵化出的小鴨面前，象鴨子那樣擺動自己的雙臂，搖搖擺擺地走路，小鴨子象愛母鴨那樣地愛他，在幼小時跟在他身后走，到了性成熟期，則向人類而不是自己的同類求愛?，F(xiàn)在是45頁\一共有80頁\編輯于星期三勞倫茲用鴨子做的刻印現(xiàn)象實驗敏感期與“刻印現(xiàn)象”現(xiàn)在是46頁\一共有80頁\編輯于星期三敏感期與“刻印現(xiàn)象”刻印期—關(guān)鍵期概念的產(chǎn)生印刻現(xiàn)象和一般的反應(yīng)不同，它只在一定的時期內(nèi)發(fā)生，小雞“母親印刻”的發(fā)生是在出生后的10-16小時，小狗則是在出生后的3-7周。印刻發(fā)生的時期稱作關(guān)鍵期或刻印期。在關(guān)鍵期內(nèi)形成的印刻行為作為動物的習(xí)性保存下來，并且是不可逆的，一旦形成就不能修正和還原。倘若幼小動物的認母印刻過程遭到阻礙和中斷，幼小動物與母親就不會相互認識了。現(xiàn)在是47頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期蒙臺梭利通過對幼兒自然行為的細致、耐心、系統(tǒng)地觀察后指出：兒童在每一個特定的時期都有一種特殊的感受能力，這種感受能力促使他對環(huán)境中的某些事物很敏感，對有關(guān)事物的注意力很集中，很耐心，而對其他事物則置若罔聞?，F(xiàn)在是48頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期敏感期的特征——蒙臺梭利研究發(fā)現(xiàn)：當幼兒處于某個敏感期時，會產(chǎn)生一種敏感力。當敏感力產(chǎn)生時，幼兒內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使他對他所感興趣的特定的事物產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝。蒙氏稱這段時期為“敏感期”。有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。現(xiàn)在是49頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期敏感期與環(huán)境的關(guān)系——蒙臺梭利研究指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境（包括教育）中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時，一切都會順其自然地實現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠失去這個自然取勝的機會。現(xiàn)在是50頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期自然取勝的機會——處于敏感期里的學(xué)習(xí)：多、快、好、省。敏感期之外的學(xué)習(xí)：少、慢、差、費。學(xué)習(xí)者如此教育者亦如此兩個案例：狼孩卡馬拉和關(guān)島野人的案例現(xiàn)在是51頁\一共有80頁\編輯于星期三狼孩卡馬拉印度狼孩卡馬拉（女）：1920年被人從狼窩中發(fā)現(xiàn)是8歲，由于多年和狼生活在一起，無論脾氣和秉性，還是生活習(xí)慣都和狼一樣了。人們努力通過教育和訓(xùn)練使她恢

復(fù)“人性”，但收效甚微：2年多

學(xué)會站立，6年多學(xué)會走幾步路，

4年內(nèi)才學(xué)會6個單詞，直到1929

年臨死時（17歲），智力、能力

才達到兩三歲孩子的水平。其原因是錯過了受教育的關(guān)鍵期現(xiàn)在是52頁\一共有80頁\編輯于星期三關(guān)島野人1972年，人們在東南亞的大森林中找到了第二次世界大戰(zhàn)時迷失的日本士兵橫井莊一，他遠離人類，像野人一樣生活了28年，人的一切習(xí)

慣包括日本話都忘記了。82天的時間訓(xùn)練，恢復(fù)了人的

習(xí)慣，適應(yīng)了人的生活，一年

后還結(jié)了婚。雖然他比狼孩多20年的野人生

活，但對他的教育和訓(xùn)練比狼

孩卻容易多了，其原因是沒有

錯過教育的“關(guān)鍵期”。現(xiàn)在是53頁\一共有80頁\編輯于星期三兒童的敏感期根據(jù)蒙臺梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下八種幼兒發(fā)展敏感期：1、語言敏感期（0－8歲）2、秩序敏感期（1－4歲）3、感官敏感期（0－5歲）4、對細微事物感興趣的敏感期（1.5－4歲）5、動作敏感期（0－6歲）6、社會規(guī)范敏感期（2.5－6歲）7、書寫敏感期（3.5－4.5歲）8、閱讀敏感期（4.5－5.5歲）現(xiàn)在是54頁\一共有80頁\編輯于星期三嬰幼兒的敏感期1．秩序的敏感期從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。

2．細節(jié)的敏感期幼兒在2-3歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。現(xiàn)在是55頁\一共有80頁\編輯于星期三嬰幼兒的敏感期3．協(xié)調(diào)性敏感期這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學(xué)

會走路，并逐漸取

得平衡和獲得穩(wěn)健

的步伐。應(yīng)該在2到3歲時

出現(xiàn)?，F(xiàn)在是56頁\一共有80頁\編輯于星期三嬰幼兒的敏感期4．觸覺敏感期幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。這正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈?，F(xiàn)在是57頁\一共有80頁\編輯于星期三嬰幼兒的敏感期5．語言的敏感期2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。

現(xiàn)在是58頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的關(guān)鍵詞吸收性心智敏感期尊重兒童現(xiàn)在是59頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的關(guān)鍵詞吸收性心智孩子與生俱來地能夠向周圍環(huán)境吸收一切，0～6歲是吸收最佳期，其中0～3歲是最重要的吸收階段。敏感期每個孩子在成長過程中各種能

力的獲得都有一個最佳階段，

在這個階段里孩子可以輕松地

獲得各種能力，所以稱這個階

段為敏感期。順應(yīng)敏感期的教

育可自然取勝?，F(xiàn)在是60頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的關(guān)鍵詞尊重兒童兒童成長過程中所想要做的事情，就應(yīng)該讓他們?nèi)プ?，給孩子一個自由發(fā)展的環(huán)境，以幫助孩子自發(fā)學(xué)習(xí)?；趯和烁竦?/p>

尊重，及消除大人

對孩子的過量影響

力。兒童可以得到

大量的自由，而建

構(gòu)出真正的紀律?，F(xiàn)在是61頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的關(guān)鍵詞尊重兒童尊重兒童工作的能力尊重兒童精力集中的需要尊重兒童吸收信息的能力尊重兒童選擇有益他們的工作通過創(chuàng)造一個整潔，有序，有吸引力的，充相互尊重的，適于兒童的環(huán)境來實施有效的教育。以幼兒發(fā)展為本，時刻跟隨孩子走，這是蒙臺梭利對待生命的態(tài)度與尊重生命發(fā)展的科學(xué)教育理念，也是蒙臺梭利教育能取得成功的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在是62頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利的教師觀一、教師的角色蒙臺梭利教師是幫助兒童生命成長的引導(dǎo)者、設(shè)計者；教育環(huán)境的提供者；兒童工作的觀察者；自由活動的保障者；兒童發(fā)展的協(xié)助者；兒童與家長的溝通者。現(xiàn)在是63頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利的教師觀教師是“導(dǎo)師”蒙臺梭利：“凡是遵照我的方法的教師，教的很少，但是要做很多觀察。而結(jié)果是能夠引導(dǎo)兒童的心理活動與生理發(fā)展。因此，我改稱教師為‘導(dǎo)師’?！薄皩?dǎo)師只是一個生命旅

程的指標。她不強迫他

們或阻止他（她）們?nèi)?/p>

做什么，如果能確保她

寶貴的旅行者（孩子）

是朝著正確的旅途走，

她便覺得達到自己的使

命而感到滿足?！爆F(xiàn)在是64頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利的教師觀二、教師所具備的能力與素質(zhì)必須懂得蒙臺梭利教育的理念和方法必須懂得如何操作使用教具具有為幼兒設(shè)計適合其成長的綜合環(huán)境的素質(zhì)具有對幼兒耐心、愛心的優(yōu)良品質(zhì)（師德問題）教師必須具備科研能力有飽滿的精神狀態(tài)與幼

兒一起成長現(xiàn)在是65頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利的教師觀三、教師必須從事的工作觀察與了解兒童，并適當記錄對有價值的事物的啟蒙引導(dǎo)、誘發(fā)孩子的活動欲望對集中工作的引導(dǎo)團隊精神與社會性的培養(yǎng)對兒童自由的保障，協(xié)助兒童獨立提供準備好的環(huán)境接受孩子的請求對干擾他人的孩子要及時引導(dǎo)現(xiàn)在是66頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的精髓蒙臺梭利教育的精髓就在于通過有準備的教育環(huán)境，激發(fā)兒童自我學(xué)習(xí)動機，點亮他們智慧的明燈。蒙臺梭利說：“兒童在有興趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，就像一盞燈被點亮一樣，學(xué)習(xí)變成他身體的一部分?！?/p>

現(xiàn)在是67頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的原則在蒙臺梭利看來，幼兒教育是人類最重要的一個問題，它的目的是兩重性的：生理的和社會的。從生理方面看來，是幫助個

人的自然發(fā)展；從社會方面看來，是使個人

為適應(yīng)環(huán)境作好準備。在幼兒的教育中，要注意兩

條原則：現(xiàn)在是68頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的原則

1．自由的原則根據(jù)蒙臺梭利的兒童觀，幼兒的內(nèi)在沖動是通過自由活動表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進行活動?！翱茖W(xué)教育學(xué)的基本原理將是學(xué)生的自由，允許個體的發(fā)展和兒童天性的自由表現(xiàn)?！庇變河谐浞只顒拥淖杂刹⒉灰馕吨梢詾樗麨椤Ｃ膳_梭利認為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀律性。自由和紀律是同一事物不可分割的兩個方面。自由活動是形成真正的紀律的重要方式，而真正的紀律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。現(xiàn)在是69頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的原則

2．工作的原則蒙臺梭利認為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動就是“工作”。如果兒童能全神貫注的工作，正說明這種工作能滿足他內(nèi)在的需要。這個過程也就是幼兒生理和心理實體化的過程。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨立的能力?？傊?，工作對于幼兒來說是極有幫助的，能有助于他的肌肉協(xié)調(diào)和控制，能使他發(fā)現(xiàn)自己的潛力，能有助于他培養(yǎng)獨立性和意志力，能使他在生命力不斷展現(xiàn)的神秘世界中練習(xí)自己并進一步完善自我?，F(xiàn)在是70頁\一共有80頁\編輯于星期三蒙臺梭利教育的內(nèi)容和方法蒙臺梭利指出在“兒童之家”中對幼兒的教育應(yīng)該包括以下四方面：

1．肌肉訓(xùn)練肌肉訓(xùn)練不僅有助于幼

兒的身體發(fā)育和健康，

而且有助于幼兒動作的

靈活