天真的人類學(xué)家

天真的人類學(xué)家讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖人類學(xué)家讀者研究工作田野非洲章光進攻原因疑慮山馬林諾夫斯基愷撒帶我去首領(lǐng)英國天空收成黑白人本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書誠實但又不失風(fēng)趣地記錄了作為人類學(xué)家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進行田野工作的經(jīng)歷，將人類學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實田野生活拍案叫絕地呈現(xiàn)在讀者面前。不同于一般的人類學(xué)研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類學(xué)筆記，透過幽默的筆調(diào)，讀者看到了人類學(xué)者如何與研究對象進行互動，在互動中如何調(diào)整他的學(xué)術(shù)成見，以及田野工作上的瑣事如何影響后來研究結(jié)果、研究的盲點與反思。因此不管是嚴(yán)肅的讀者、無聊地只想打發(fā)時間或者是向往非洲原始部落的異國情調(diào)而蠢蠢欲動的旅人，巴利這本書是一個有趣的選擇。讀書筆記讀書筆記回憶起在尼日利亞打工的日子，夜里遇到過富來尼人持槍攔路搶劫。真的很佩服作者，這里邊的很多事情看著都像小說一樣魔幻，甚至我一度以為自己在看小說，真正意識到這是真實發(fā)生的事情是在看到那些照片的時候，才意識到，啊，這是這個世界上別人經(jīng)歷過的事情?。?。說到底，用戶研究也是為了滿足私人的好奇心。在生活中，當(dāng)我們苦苦追尋某個問題的答案，或是望眼欲穿地期盼著某個結(jié)果發(fā)生時，或許就能夠體會到一點人類學(xué)家對那個原始部族執(zhí)著研究的“酸甜與苦澀”。邊看邊笑，堪稱人類學(xué)家巴利在非洲喀麥隆的吐槽大會。很好很有趣，respect。這無疑是本好書，是我們對鮮為人知的人類學(xué)學(xué)者田野工作了解的有效途徑。格外好笑的“被人類學(xué)專論嗤之為非人類學(xué)、無關(guān)宏旨、不重要”的作品，翻譯的功底也很強，滿紙調(diào)侃詼諧言，一把人類學(xué)家的辛酸淚，看上去最不正經(jīng)的少數(shù)部落野外工作記錄，卻是該行業(yè)最真實的寫照，順便把圈中思維定勢、沉珂痼疾一并揭露，讓外行人不僅了解了人類學(xué)家的工作，也順勢洗滌了對陌生文明的常見誤解或認(rèn)識錯誤；在感染重病、磕掉門牙、消瘦40磅、歸國后會在超市里無助發(fā)抖、精神折磨嚴(yán)重到患上心理疾病，六個月后遙精彩摘錄精彩摘錄不管是當(dāng)時或現(xiàn)在，我都覺得田野工作或其他學(xué)術(shù)研究，其正當(dāng)性不在對集體的貢獻，而是遠(yuǎn)為自私的個人成長。學(xué)術(shù)研究就像修道院生活，專注追求個人性靈的完美。其結(jié)果或許會服務(wù)于較大層面，卻不能以此論斷它的本質(zhì)。只有在一種看似荒誕的思想及其“分類”面前，另一種思想的“邊界”才清晰地顯示出來。這正是知識搗蛋鬼的價值和意義。不過，談到解決危機，這些專家也沒啥成就。他們每解決一個問題，便制造出兩個。我常覺得，那些自稱握有真理的人應(yīng)當(dāng)為擾亂他人生活而良心不安。至于人類學(xué)家，不過是毫無害處的書呆子，這個行業(yè)的倫理之一便是盡量不直接干預(yù)觀察對象。知識論的困境，即我們無法直接面對土人的世界，而是隔著多重象征的面紗，宛如霧中觀花，我們親眼看到的，不過是一個土著人用各種符號裝飾過的世界。多瓦悠人相信輪回。他們解釋：輪回過程就像加路亞的啤酒。人是啤酒瓶，必須注滿靈魂。死亡后埋葬，就像空酒瓶送回工廠。目錄分析第一章原因何在第二章準(zhǔn)備第三章上山第四章可恥的馬林諾夫斯基第五章帶我去見你們的首領(lǐng)第六章你的天空清朗嗎？010302040506第一部小泥屋筆記第七章啊，喀麥隆：祖先的搖籃第八章跌到谷底第九章非洲總有新把戲第十章儀式與錯誤第十一章雨季與旱季12345第一部小泥屋筆記第十三章英國異鄉(xiāng)人第十二章第一批與最后一批收成第一部小泥屋筆記第一章再訪杜阿拉第三章愷撒的歸愷撒……第二章進入山區(qū)第二部重返多瓦悠蘭第四章再度獨當(dāng)難局第五章失落的乳房切除術(shù)第六章我來，我見，簽證第七章類人猿與電影第八章凡有疑慮——進攻！12345第二部重返多瓦悠蘭第九章光與影第十章追逐的刺激第十一章黑白人第十二章一場不尋常的黑色毛毛蟲瘟疫第十三章結(jié)束與開始12345