備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是

A.無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標B.全人類解放的根本體現(xiàn)C.一個長期的實踐過程D.合乎規(guī)律與合乎目的的統(tǒng)一

2.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進性主要體現(xiàn)在

A.當代中國的法律屬于社會主義類型的法律

B.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

3.下列選項中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

4.我國處于并將長期處于社會主義初級階段，這個初級階段的含義有()

A.我國社會已進入社會主義社會

B.多種所有制經(jīng)濟、分配方式并存的社會主義社會

C.我國社會主義還處于初級階段

D.任何國家發(fā)展社會主義都必須經(jīng)歷的不可逾越的起始階段

5.“大人物心里之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點的主要缺陷為

A.否認社會歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動機背后的物質(zhì)動因

C.否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

6.中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

7.程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責得以履行的法律規(guī)范的總稱。其主要功能有

A.為實現(xiàn)權(quán)利提供必要的規(guī)則、方式和秩序

B.為行使職權(quán)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

C.為履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序

D.督促權(quán)利人及時行使權(quán)利

8.中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。實現(xiàn)中國夢必須()

A.堅持中國道路B.弘揚中國精神C.凝聚中國力量D.高舉中國特色旗幟

9.馬克思主義認為人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這說明了

A.人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中

B.人的類本質(zhì)和人的現(xiàn)實本質(zhì)是絕對對立的

C.人的本質(zhì)是變化發(fā)展的

D.人的本質(zhì)屬性是社會屬性

10.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動力和源泉

二、1.單項選擇題(10題)11.解決我國民族問題的基本原則是()。

A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

B.堅持民族平等、團結(jié)、共同繁榮

C.保護和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣

D.尊重和保護各民族的宗教信仰自由

12.1928年，毛澤東主持制定的中國共產(chǎn)黨歷史上第一個土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

13.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理條件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

14.資本的積聚和集中是單個資本總額增大的兩條途徑和形式，資本集中是把原來分散的、眾多的中小資本合并成為少數(shù)大資本。以下有關(guān)資本集中的表述中，正確的是

A.資本集中會使社會資本總額增大

B.資本集中要受到社會財富的絕對增長數(shù)額的限制

C.資本集中會使個別資本規(guī)模迅速擴大

D.資本集中會使失業(yè)率降低

15.“動中有靜，靜中有動”說明

A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

16.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：這個標準是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識變成“絕對”，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。這句話說明()。

A.實踐不是檢驗真理的唯一標準B.實踐標準并不可靠C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一

17.馬克思說：“蒸氣、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公目更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是

A.科技革命是統(tǒng)治階級的極大威脅

B.科技革命對變革社會制度具有直接、決定作用

C.濫用科技革命的成果會對人類造成危險

D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

18.國家壟斷資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的原因是

A.壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用的結(jié)果

B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化

C.金融寡頭在經(jīng)濟上進行統(tǒng)治的結(jié)果

D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進一步調(diào)整

19.現(xiàn)代資產(chǎn)階級議會制的鼻祖是()

A.美國B.英國C.德國D.芬蘭

20.“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指

A.意識是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介

B.意識是主觀精神的主觀映象

C.意識的形式和內(nèi)容是客觀的

D.意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1-5，并結(jié)合所學(xué)的知識，怎樣理解新民主主義社會的過渡性質(zhì)?

22.結(jié)合材料回答問題：

材料1

當今世界20萬億美元的國民生產(chǎn)總值中，美歐各占5萬億美元，日本為3萬億美元……這也是共同分擔國際責任的結(jié)構(gòu)比例，要建立國際新秩序，就離不開5：5：3的合作。

摘自：(日)粟山尚一《動蕩的90年代與日本外交的新展開》

材料2

綜合外國媒體報道，俄羅斯總理普京在當?shù)貢r間10月4日發(fā)表的一篇文章中指出，原蘇聯(lián)國家應(yīng)該成立一個“歐亞聯(lián)盟”(EurasianUnion)，他還對不愿入伙的烏克蘭進行了不點名的批評。

為了免除外界對于俄羅斯將重回蘇聯(lián)時代的擔憂，普京在4日的文章中特意指出：“企圖恢復(fù)或者復(fù)制過去的任何東西都是幼稚的、不成熟的。然而，在新的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)上實現(xiàn)更加緊密的結(jié)合，并創(chuàng)立新的價值體系是我們這個時代的迫切需要?！逼站┻€說，“歐亞聯(lián)盟”將是一個類似歐盟的超國家實體，其作用主要是“協(xié)調(diào)成員國的經(jīng)濟和貨幣政策”，周邊國家也可申請加入。

摘自：《中國日報》(2011年10月5日)

材料3

德國《世界報》10月25日報道稱，來自歐美外交圈的消息說，歐盟將在明年承認中國的“市場經(jīng)濟地位”，但是沒有說明具體時間。該報稱：“事實上歐洲人在這個問題上是分裂的，他們得一致同意才能作出決定。主要是英國、法國、荷蘭以及許多急需中國金融援助的南歐國家，對北京的要求容易接受。相反，德國和斯洛伐克表示懷疑。德國外交界稱：‘這是一廂情愿，我們不愿批準這種一攬子建議?！痹搱笳f：“根據(jù)德國馬歇爾基金會的調(diào)查，歐洲人對中國崛起的判斷明顯地比美國人更積極。46％的歐洲人將中國視為經(jīng)濟機會，而非威脅。62％的人認為中國并不構(gòu)成軍事威脅。與之相反，63%的美國人認為中國是經(jīng)濟上的威脅，將近一半的美國人相信共產(chǎn)黨統(tǒng)治的國家意味著軍事威脅?！?/p>

摘自：新華網(wǎng)(2011年10月27日)

請回答：

(1)材料1反映了什么問題?

(2)當今國際格局的特征主要有哪些表現(xiàn)?

(45)

23.以下是關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律在運動發(fā)展中的作用的一組材料：

材料1

“不塞不流，不止不行?！?唐?韓愈《原道》)

“玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮銼辱，不可以成德?！?《梅峰語錄》卷上)

材料2

“任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠靜止?！?/p>

“同樣情形，任何一件運動的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動?！?/p>

——霍布斯《論物體》，《十六一十八世紀西歐各國哲學(xué)》第85、86頁

材料3

列寧指出，對立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運動’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時認為“非常正確和重要：‘他物’是自己的他物，是向自己的對立面的發(fā)展”。

有兩種基本的(或兩種可能的?或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進化)觀點：認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以上認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)系)。

——以上材料引自《列寧全集》中文第2版第55卷，第306、222、306頁

請回答：

(1)分析材料1的觀點，說明其屬于何種發(fā)展觀。

(2)分析材料2的觀點，說明其屬于何種發(fā)展觀。

(3)談?wù)勀銓Σ牧?的理解。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解真理的相對性?

25.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.評介所謂“非經(jīng)濟因素”。

六、單選題(0題)27.我國經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變，是指由（）。

A.計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變

B.粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

C.追求速度向注重效益轉(zhuǎn)變

D.注重數(shù)量向注重質(zhì)量轉(zhuǎn)變

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢，具有～定的綜合性。實現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個合乎規(guī)律，而且是一個合乎目的的過程，是兩者的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標，是全人類解放的根本體現(xiàn)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程。所以ABCD都是正確選項。

2.BCDBCD選項正確。A選項的錯誤在于，并不是所有社會主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進性。

3.ABCDABCD四選項均符合題意。除此之外，還有公民權(quán)利原則。

4.AC黨的十三大明確指出，社會主義初級階段具有兩層含義，即正確答案為選項AC。

5.ABCD

此題考查的知識點是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動機看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認了思想動機背后的物質(zhì)動因，否認了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認了社會歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項是ABCD。

6.ABCD黨的十八大報告指出：堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?；诖吮绢}全選。

7.ABCABC正確。D選項是訴訟時效制度設(shè)置的主要目的。

8.ABC

9.ACD此題考查的知識點是人的本質(zhì)。勞動是人類的本質(zhì)活動，一切社會關(guān)系的總和是人的現(xiàn)實本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中。社會關(guān)系在實踐中生成以及人類一定要通過每一個具體的人表現(xiàn)自身的事實說明，人的本質(zhì)的兩個方面是統(tǒng)一的，選項B錯誤。社會關(guān)系的非既定性、非自然性和非恒久性，說明人的本質(zhì)也是變化發(fā)展的，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。所以正確答案是ACD。

10.BCD

11.B

12.A

13.D解析：人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項)、人口條件(B項)、生產(chǎn)方式(D項)。它們各自在社會發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項)是社會發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會經(jīng)濟關(guān)系、社會政治關(guān)系和社會思想關(guān)系，也就是恩格斯所說的，社會物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點”。考生解答該題難點在于，理解恩格斯這段話上。其實，對于恩格斯這段話懂不懂都沒關(guān)系。既然題干已經(jīng)說明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點是正確的。最后問的是恩格斯所說的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會清楚在社會物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會輕松地選出D項為正確選項。

14.C解析：資本積聚是個別資本依靠自己的資本積累，即通過剩余價值的資本化來增大資本的總量；資本集中是指個別資本通過結(jié)合而形成較大的資本，是通過在競爭中大資本兼并中、小資本，或者通過若干資本聯(lián)合成為股份公司的辦法，把原來分散的資本合并成更大的資本，競爭和信用是資本集中最強有力的杠桿。資本積聚與資本集中既有區(qū)別又有聯(lián)系。資本集中和資本積聚的不同點正在于資本集中不會增大社會資本總額，資本集中不會受到社會財富的絕對增長數(shù)額的限制，而資本積聚會使社會資本總額增大，會受到社會財富的絕對增長數(shù)額的限制。所以A、B項均不正確。資本集中并不能緩解失業(yè)問題。事實上，資本集中的過程也是資本有機構(gòu)成提高的過程，而隨著資本有機構(gòu)成的提高，資本主義“人口過?！眴栴}將不可避免地產(chǎn)生，所以D項也不正確。故正確答案為C。

15.B解析：此題所考查的知識點是運動和靜止的關(guān)系。這是一道事實辨析選擇題。題干是中國古代哲學(xué)家對運動和靜止辯證關(guān)系的概括。分析題中的四個選項：A項和D項明顯不合題意，因為題干非常清楚，問的是運動和靜止的關(guān)系，既不是問“物質(zhì)和運動”的關(guān)系(A項)，也與唯物論和辯證法無關(guān)(D項)。雖然B項和C項都正確反映了運動和靜止的關(guān)系，但作為單項選擇題，只能在兩個正確選項中選一個最符合題意的?！皠又杏徐o，靜中有動”就是指運動和靜止的統(tǒng)一關(guān)系，所以B項是最合題意的正確選項。

16.D解析：實踐作為檢驗真理的唯一標準，是無條件的，絕對的；同時實踐總是具體的、歷史的，沒有特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認識，從這一點上，它是有條件的、相對的。實踐標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一。題干所講就是這層意思，故正確答案選D。

17.D解析：本題考查科技革命的作用。由題干“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是“革命家”，“蒸氣、電力和自動紡織機是……更危險萬分的革命家”可知，本題考查的是科技革命的社會政治功能，也即D是正確選項。

18.B解析：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的原因從根本上說是資本主義基本矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)社會化程度的提高，市場問題的日趨嚴重，國際國內(nèi)競爭的不斷激化，客觀上要求作為總資本家的國家在全社會范圍內(nèi)對國民經(jīng)濟進行宏觀管理，對私人壟斷資本進行扶持和幫助，以緩和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，克服私人壟斷資本單純追求高額壟斷利潤的狹隘界限，為私人壟斷資本的發(fā)展開辟道路。所以B項正確。

19.B解析：英國是西方較早實行議會制度的國家。

20.D解析：意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但不是物質(zhì)本身,是物質(zhì)在人腦中的反映,因此,意識在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一。據(jù)此原理分析題干的含義,只有D項的內(nèi)容是符合題意的。

21.在新民主主義社會中社會主義因素和非社會主義因素彼此斗爭著。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位加上有利的國際形勢這就決定著它將不斷增長并取得最后勝利。因此新民主主義社會是屬于社會主義體系和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質(zhì)的社會。在新民主主義社會中，社會主義因素和非社會主義因素彼此斗爭著。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上有利的國際形勢，這就決定著它將不斷增長并取得最后勝利。因此，新民主主義社會是屬于社會主義體系和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質(zhì)的社會。

22.材料1經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟實力企圖成為政治大國和軍事大國西方經(jīng)濟呈美國、西歐、日本三足鼎立局面。材料1經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致美日歐之間政治地位與作用發(fā)生變化。日本憑借其經(jīng)濟實力，企圖成為政治大國和軍事大國，西方經(jīng)濟呈美國、西歐、日本三足鼎立局面。

23.(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、作用的結(jié)果。韓愈的觀點認為(對佛教、道教)如不加以阻塞禁止(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展認為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法思想的正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學(xué)把物質(zhì)的運動發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件從而也就孕育著揚棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用就在于它推動著矛盾雙方力量的變化矛盾的斗爭性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性它們在矛盾中的地位是不同的矛盾的同一性是相對的矛盾的斗爭性是絕對的。(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、作用的結(jié)果。韓愈的觀點認為(對佛教、道教)如不加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展認為人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀點是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法思想的正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運動發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來，使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件，從而也就孕育著揚棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用，就在于它推動著矛盾雙方力量的變化，矛盾的斗爭性在事物質(zhì)變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

24.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

25.科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實驗設(shè)備和觀測手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力的可能和速度?？茖W(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的